Hctor Prez Ser, 1A Doble grado POLITICAS y DERECHO.

Ensayo sobre el desarrollo tecnolgico. Asignatura: Historia

Social y Poltica contempornea.
DECLARACIN
DE
ORIGINALIDAD:
Por
la
presente
declaracin asumo la originalidad del trabajo presentado,
entendida en el sentido de que no he utilizado fuentes sin
citarlas debidamente. Firmado: 74019851D
El desarrollo tecnolgico en la historia contempornea
La nocin de modernidad entendida como un mejoramiento en las condiciones de vida de la
humanidad, ha generado un sin fin de argumentos que establecen que el desarrollo tecnolgico
ser el remedio de los principales problemas de la actualidad, proporcionando un bienestar social
mayor. Tales argumentos caen en un determinismo tecnolgico fundamentados en la idea de
progreso proveniente del Sicle des Lumires. Aunado a ellos, han surgido los apocalpticos,
quienes critican todo desarrollo tecnolgico. Estas posturas extremas han producido debates
acerca del desarrollo tecnolgico, olvidando en ocasiones, que ste no contiene bondad o maldad,
pues es tan slo un instrumento que ha desarrollado el hombre a travs del tiempo. La
importancia del desarrollo tecnolgico depender precisamente de la utilizacin de quienes
controlan el poder poltico y econmico tanto nacional como internacional.

Marx sugiere dentro de sus estudios acerca de la economa poltica, algunas categoras de
anlisis que nos permiten entender el desarrollo de las relaciones sociales. Unas de ellas son las
llamadas Relaciones Sociales de Produccin y Fuerzas Productivas (que constituyen el espacio
geogrfico). El desarrollo de las fuerzas productivas que para Marx es, sencillamente, un medio
para la produccin de plusvala y de las relaciones sociales de produccin en cada poca, es
decir, en un tiempo y espacio especfico, suponen caractersticas especficas de la actividad
econmica, poltica y cultural, as como de un determinado desarrollo tecnolgico, es por ello que
Marx argumenta que lo que distingue a las pocas econmicas unas de otras no es lo que se
hace, sino el como se hace, con que instrumentos de trabajo se hace.
Dentro de un sistema econmico capitalista, como base de un proceso de vida civilizatorio
denominado modernidad, el desarrollo de la tecnologa juega un papel importante dentro de la
vida econmica como instrumento de activacin econmica, crecimiento y desarrollo as como de
manipulacin y control dentro de las relaciones sociales existentes, como instrumento de trabajo
dentro de la construccin social.
De esta manera existe una relacin entre las nociones de modernidad y capitalismo, situando sus
orgenes de manera conjunta a finales del siglo XVI, aunado a ello la creciente importancia que va
adquiriendo el desarrollo tecnolgico dentro del contexto de la modernidad, han concebido ideas
que se van generando en torno a dicho desarrollo, surgiendo posturas deterministas las cuales
han generado gran confianza en este instrumento hasta llegar a proponer el llamado paraso
tecnolgico, y por otra parte posiciones apocalpticas que reflexionan hasta donde es posible que
las relaciones sociales lleguen a desarrollar tal instrumento para someter y controlar a sus
semejantes.
Para comenzar recojo la definicin sobre tecnologa que cita Ricardo Mndez del Manual de
Frasati, publicado por la OCDE en los aos setenta, el cual menciona que se entiende como el
conjunto de informacin y conocimiento que puede ser aplicable a la produccin de bienes y
servicios y que, a tal fin, puede combinar elementos novedosos y tradicionales.
El anlisis de la tecnologa debe ser abordado, siempre, como un instrumento de las relaciones
sociales, de manera que la clave para entender a la tecnologa (y a la ciencia) es verla como

producto de un proceso de trabajo (Radical Science Journal, 1981), es ver cada producto
tecnolgico y cada teora cientfica como resultado del proceso de trabajo que lo produjo., es
decir, si se analizan de manera aislada a una realidad social no tiene ninguna relevancia, as
mismo, al tratar de personificar el desarrollo tecnolgico como resultado individual y no de un
desarrollo colectivo de fuerzas productivas. Esto es lo que criticaba fuertemente Marx, quien
deca, Una historia crtica de la tecnologa demostrara seguramente que ningn invento del siglo
XVIII fue obra personal de un individuo, historia que no se haba llevado acabo en la poca de
Marx, sin embargo, esta manera de personalizar el desarrollo tecnolgico contina producindose
actualmente.
Actualmente, la aplicacin del desarrollo de la tecnologa, su pretendida ubicuidad, ha generado
que existan ciertas diferencias locales, regionales, nacionales y supranacionales, que presentan
particularidades que responden a una dialctica de la totalidad y el lugar. As, se presentan
subespacios, con ciertas caractersticas econmicas, polticas y culturales en comn, pero con
referencia a la tecnologa (que no est disociado de los factores antes mencionados), subespacios
de invencin tecnolgica, donde se concentra una importante produccin intelectual y de
innovacin tecnolgica en donde los factores del espacio (tanto de configuracin territorial como
de relaciones sociales) presentan caractersticas idneas para la aplicacin de las tecnologas.
Esto es lo que llama Milton Santos espacios luminosos, en oposicin pero en coexistencia con los
llamados espacios opacos. Siendo esto una muestra de contradicciones que ha generado el
proyecto moderno basado en el desarrollo capitalista como lo muestra la desigual utilizacin del
factor tecnolgico, entre otras desigualdades econmicas y sociales.
Existe un crecimiento de las desigualdades, las distancias entre los ricos se vuelven cada vez
mayores a los pobres, quienes ostentan dicha concentracin econmica van dirigiendo el rumbo
que adquiere el desarrollo de la fuerzas productivas.
El proyecto de la modernidad
La nocin de modernidad suele ser empleada de diversas maneras, una de ellas es la
contraposicin a una fase de vida premoderna aludiendo as a una idea de mejoramiento de las
condiciones humanas. De la misma manera, se relaciona de forma importante con el surgimiento
de un proyecto de vida civilizatorio que se fundamenta con un sistema econmico, de manera
que, el surgimiento de la idea de modernidad esta estrechamente vinculado con el surgimiento del
capitalismo. A esto menciona Bolvar Echeverra: Por modernidad habra que entender el carcter
peculiar de una forma histrica de totalizacin civilizatoria de la vida humana, por capitalismo, una
forma o modo de produccin de la vida econmica del ser humano: una manera de llevar acabo
aquel conjunto de sus actividades que est dedicado directa y preferentemente a la produccin,
circulacin y consumo de los bienes producidos.
Sin embargo, modernidad y capitalismo, son nociones que se utilizan en muchos mbitos de la
sociedad, sin embargo, el segundo concepto ha sido ms precisado y goza de un mayor
entendimiento en general, por el contrario, la nocin de modernidad suele ser muy ambigua y no
es aceptada una definicin que complazca de manera comn.
As pues, slo me ocupar de definir una nocin de modernidad para relacionarlo con el desarrollo
histrico de la tecnologa, de la misma manera tratar el concepto de posmodernidad.
Siglo XVI: la primera fase
Esta primera fase se produce dos siglos antes, por tanto la desarrollar menos, ya que no deja de
ser importante. Bien, en una de sus obras, Marshall Berman nos muestra lo paradjico que puede
ser este concepto de modernidad. Donde niega su afirmacin y afirma su negacin, mostrando el
carcter contradictorio que caracteriza la modernidad.
Hay una forma de experiencia vital la experiencia del tiempo y el espacio, de uno mismo y de los
dems, de las posibilidades y los peligros de la vida que comparten hoy los hombres y mujeres
de todo el mundo de hoy. Llamar a este conjunto de experiencias la modernidad. Ser
modernos es encontrarnos en un entorno en que nos promete aventuras, poder, alegra,
crecimiento, transformacin de nosotros y del mundo y que, al mismo tiempo amenaza con
destruir todo lo que tenemos, todo lo que sabemos, todo lo que somos. Los entornos y las
experiencias modernos atraviesan todas las fronteras de la geografa y la etnia, de la clase y la

nacionalidad, de la religin y la ideologa: se puede decir que en este sentido la modernidad une a
toda la humanidad. Pero es una unidad paradjica, la unidad de la desunin: nos arroja a todos en
una vorgine de perpetua desintegracin y renovacin, de lucha y contradiccin, de ambigedad y
angustia. Ser modernos es formar parte de un universo en el que, como dijo Marx, todo lo slido
de desvanece en el aire.
Ahora bien, realizando un anlisis espacio-temporal del surgimiento de la modernidad, podemos
destacar algunos periodos importantes donde el desarrollo tecnolgico forma parte fundamental
de dicho proyecto.
De esta manera caracterizamos el desarrollo de un proyecto de vida moderna en tres momentos
importantes. As y de acuerdo a Berman dividiremos la historia de la modernidad en tres fases.
Sealando la primera a comienzos del siglo XVI hasta finales del siglo XVIII, basndose sus
cimientos en Europa.
Como podemos observar, relacionado al surgimiento del capitalismo, hay una aceptacin de que
los orgenes de estos fenmenos coinciden en una dimensin espacio-temporal. De la misma
manera, como argumenta Enrique Dussel, la Modernidad, como nuevo paradigma de vida
cotidiana, de comprensin de la historia, de la ciencia, de la religin, surge al final del siglo XV y
con el dominio del Atlntico.
Existe una aceptacin de un cambio cultural importante que se inicia con la divisin del Imperio
Romano en el siglo IV en Imperio Romano Occidental con Roma como centro y en Imperio
Romano Oriental con Constantinopla como capital, producindose en el siglo V la derrota del
Imperio Occidental y en el siglo XV el derrumbe del Imperio Oriental por los turcos, poniendo fin a
la edad premoderna, caracterstico de un periodo de tiempo en donde el cristianismo se impone
como visin del mundo, crendose la expresin de que la edad anterior al siglo XV fue una larga
noche de mil aos, desde la aceptacin del cristianismo hasta la cada del Imperio Romano
Oriental aunado a la cada de la monarqua absoluta en Francia.
Es en este momento donde el sistema econmico feudal muestra signos de decadencia, pues el
crecimiento de las ciudades, el comercio, la burguesa y el surgimiento de los Estados-Nacin
terminan con el sistema feudal.
De esta manera se van dejando a tras las explicaciones msticas, que caracteriz la edad
premoderna (conceptos surgidos en el Renacimiento), aunado al surgimiento de un sistema
econmico diferente; el capitalismo.
En esta poca los adelantos en el desarrollo tecnolgico provienen de los rabes y Asia
principalmente, pero todava es demasiado incipiente para el aprovechamiento que requiere el
sistema capitalista, que va proporcionando bases para ese desarrollo tecnolgico.
Sin embargo, es en este momento donde el pensamiento (la filosofa) y la ciencia desligados de
las doctrinas cristianas buscan explicaciones que proporcionaba la religin hasta entonces. Los
importantes avances tecnolgicos de estos momentos son los que tienen que ver con la posicin
geogrfica como la brjula, los instrumentos de guerra la plvora y la creciente difusin de
nuevos pensamientos y explicaciones no dependientes de la comunicacin oral que dominaron los
representantes eclesisticos la imprenta.
De esta manera comienza un proceso civilizatorio que pretende dejar atrs la cerrazn y
comenzar con un renacimiento del hombre.
Siglo XVIII: la segunda fase
La segunda fase segn Berman comienza con la gran ola revolucionaria de la dcada de
1790, fase que Dussel considera como una visin eurocntrica, donde la Modernidad es una
emancipacin, una salida de la inmadurez por un esfuerzo de la razn como proceso crtico, que
abre a la humanidad a un nuevo desarrollo del ser humano. Este proceso se cumplira en Europa,
esencialmente en el siglo XVIII., por ello y retomando a Habermas los acontecimientos histricos
claves para la implantacin del principio de la subjetividad (moderna) son la Reforma, la Ilustracin
y la Revolucin francesa.. De la misma manera lo que Habermas llama el proyecto de la
modernidad menciona Harvey ocup un lugar central en el siglo XVIII. Ese proyecto supuso un
extraordinario esfuerzo intelectual por parte de los pensadores de la Ilustracin.

De manera que el carcter importante que adquiri el desarrollo tecnolgico lo podemos ubicar de
forma ms exacta en la segunda fase de la historia de la modernidad, principalmente en el periodo
llamado Ilustracin.
En este momento histrico, se plantean las ideas que en su momento fueron propuestas que
cambiaban la visin de la construccin social de manera distinta, diferenciada de un pasado
marcado por condiciones religiosas que determinaban las relaciones sociales, lo cual constituy
una importante discontinuidad, una ruptura de las condiciones para afrontar la realidad desde una
manera ms libre, sin embargo, y esta es la crtica que se retoma las condiciones sociales que
existen en la actualidad han mostrado que la fe sustentada en algunos preceptos de la Ilustracin
no resuelven los problemas actuales de la sociedad, me refiero especficamente al dominio de la
naturaleza mediante el uso de la razn y el desarrollo de la ciencia y la tecnologa.
Ahora bien, dentro de este proyecto de la modernidad, la Ilustracin proyect la idea de progreso,
lo cual conducira al mejoramiento de las condiciones sociales mediante la razn como accin
humana y la ciencia y la tecnologa como instrumento para alcanzar dicho objetivo. As declara
Harvey, el dominio cientfico de la naturaleza auguraba la liberacin de la escasez, de la
necesidad y de la arbitrariedad de las catstrofes naturales. El desarrollo de formas de
organizacin social y de formas de pensamiento racionales prometa la liberacin respecto de las
irracionalidades del mito, la religin, la supersticin, el fin del uso arbitrario del poder, as como del
lado oscuro de nuestra propia naturaleza humana. (...) Proliferaron las doctrinas de la igualdad, la
libertad y la fe en la inteligencia humana (una vez garantizados los beneficios de la educacin) y
en la razn universal. Una buena ley debe ser buena para todos declar Condorcet en las
luchas agnicas de la Revolucin Francesa exactamente de la misma manera en que una
proposicin verdadera es verdadera para todos..
As pues, estas ideas de la fe en la razn, el desarrollo de la ciencia y la tecnologa para el
dominio de la naturaleza, y la nocin de progreso, son los fundamentos optimistas que ofrece la
modernidad a travs de sus condiciones de vida econmica del capitalismo. No obstante, la
historia presenta paradojas como lo muestra de manera clara Enzo Traverso en La Historia
desgarrada (1997), donde la razn, la ciencia y la tecnologa se mezclan en Auschwitz.
Por otra parte, si mencionamos que la Ilustracin fue creada en el proyecto de la modernidad,
realizamos nuestras crticas sin rechazarlo completamente como lo proponen los posmodernos,
los cuales insisten en abandonar por completo el proyecto de la Ilustracin en nombre de la
emancipacin del hombre. Sin embargo, menciona Fromm la posicin que adoptemos
depender de cmo nos expliquemos el lado oscuro de nuestra historia reciente y de si lo
atribuimos a los defectos de la razn de la Ilustracin o ms bien a un error en su aplicacin., es
decir, si por una parte, ste movimiento significo asumir cambios importantes en el siglo XVIII, no
debemos rechazarlo totalmente, pues como movimiento cultural puede tener aspectos valiosos,
sin embargo, depender de las decisiones y de la aplicacin que se les d a los principios
generados a lo largo del tiempo. Lo mismo sucede con el desarrollo tecnolgico, al cual no se le
debe culpar o ponderar de la situacin actual, puesto que sta depender de principios de la
prctica humanizada o deshumanizada que se le d a la tecnologa.
Erich Fromm menciona dos principios que persigue el desarrollo tecnolgico: que son la mxima
de que algo debe hacerse porque resulta posible tcnicamente hacerlo y el otro es la mxima
eficiencia y rendimiento.
Cuando algo debe hacerse porque es posible hacerlo gracias al desarrollo tecnolgico, se cae en
una situacin de hacer cosas sin sentido, olvidando que existen problemas apremiantes que
agobian a la sociedad, de esta manera esto contradice los principios de deber hacer tanto
material como intelectual para el desarrollo del hombre, como satisfaccin humana, por la
bsqueda de objetivos morales, ticos, sin embargo, aceptando el principio de que debe hacerse
porque es tcnicamente posible, el desarrollo tecnolgico se convierte en el fundamento de la
tica, convirtindose as en un factor de admiracin y respeto, ms para satisfaccin de una clase
social en particular que para satisfacer carencias sociales en general.
Y el otro principio, de la mxima eficiencia y rendimiento que se busca a cualquier costo, lleva
como consecuencia el requisito menciona Fromm de la mnima individualidad, es decir, no
marchamos rumbo a un mayor individualismo, sino estamos convirtindonos en una civilizacin de

masas manipuladas cada vez en escala ms grande.

La eficiencia que persigue este desarrollo tecnolgico es en s slo para el sector dominante
econmica y polticamente, agravando las condiciones sociales de la mayor parte de la poblacin
mundial; los desposedos. En tanto la mxima eficiencia y rendimiento se convierten en la misin
para alcanzar objetivos de riquezas y manipulacin y control, se convierte en una caracterstica de
la poca moderna, produciendo consecuencias infrahumanas para la clase trabajadora,
maquinizando al hombre, convirtiendo la vida en una actividad enajenada, montona, que
caracteriza a gran parte de los trabajadores en estos tiempos modernos.
As mismo, este mximo rendimiento quiere decir que en tanto mayor sea lo que produzcamos
mayor sern los objetivos alcanzados, de esta manera el xito de la economa segn Fromm es
medido por el ascenso o descenso de la produccin, es tan slo un factor cuantitativo. As, en casi
todos los mbitos de la vida lo importante es la cantidad, superar lo anterior, producir ms que
ayer, tanto en la educacin, salud, seguridad, economa, etc., como en actividades de la vida
cotidiana, de esta manera el constante aumento en la cantidad constituye la meta de nuestra
vida. En efecto, a esto es a lo que se refiere el concepto de progreso, donde impera lo
cuantitativo sobre lo cualitativo.
Producir porque es posible, mxima eficiencia y rendimiento, son caractersticas que podemos
ejemplificar con el anlisis que hace Marshall Berman sobre los orgenes de San Petersburgo,
donde se crea una ciudad (la cual llegara a ser la capital de Rusia) en condiciones inimaginables
que para principios del siglo XVIII (comenz la construccin de esta ciudad Pedro I en 1703) se
llevara acabo un proyecto de tal magnitud, convirtindose como dice Berman tal vez el ejemplo
ms espectacular en la historia mundial de la modernizacin, sin embargo, la eficiencia en este
proyecto consisti en construir en dos dcadas prcticamente de la noche a la maana, en una
de las grandes metrpolis de Europa., sin olvidar que en tres aos la nueva ciudad haba
devorado un ejrcito de unos 150.000 trabajadores destrozados fsicamente o muertos, por lo
que es necesario observar que el desarrollo tecnolgico produce eficiencia pero para un sector de
la sociedad, as tambin sucede con el rendimiento, adems de que ste es tan slo cifras que se
interpretan de manera que se quiera.
De esta manera el desarrollo tecnolgico sustentado en un proyecto civilizatorio basado en un
sistema econmico capitalista va creando las bases para un crecimiento acelerado de las fuerzas
productivas que el mismo sistema requiere y genera para su utilizacin como un instrumento
fundamental dentro de las relaciones sociales existentes.
Por ello, a partir de la aplicacin de la ciencia a la produccin nace la modernsima ciencia de la
tecnologa, que descompuso las llamativas configuraciones del proceso de produccin en
aplicaciones de las ciencias naturales, conscientemente planificadas, y esto es posible solamente
en este sistema de produccin, as menciona MarxEl modo capitalista de produccin es el
primero en poner las ciencias naturales al servicio directo del proceso de produccin, cuando el
desarrollo de la produccin proporciona, en cambio, los instrumentos para la conquista terica de
la naturaleza. La ciencia logra el reconocimiento de ser un medio para producir riqueza, un medio
de enriquecimiento., por lo que slo la produccin capitalista transforma el proceso productivo
material en aplicacin de la ciencia a la produccin en ciencia puesta en prctica.
La tecnologa nos descubre la actitud del hombre hacia la naturaleza, el proceso directo de
produccin de su vida, y, por lo tanto, de las condiciones de su vida social y de las ideas y
representaciones espirituales que de ellas se derivan.afirma Marx. Tecnologa que es en el
desarrollo capitalista donde se desarrolla de manera vertiginosa.
Siglo XX: la tercera fase
Por ltimo, en el siglo XX, nuestra fase tercera y final, el proceso de modernizacin se expande
para abarcar prcticamente todo el mundo y la cultura del modernismo en el mundo en desarrollo
consigue triunfos espectaculares en el arte y el pensamiento., cita Berman.
Modernidad y Modernismo
Los orgenes de esta conceptualizacin de modernidad estn vinculados a los orgenes del
capitalismo, hasta los acontecimientos importantes que propondrn una segunda fase de la

modernidad, donde la tecnologa es un elemento importante marcado en la Ilustracin, aunado a

ello, existe una mencin de conceptos como Modernizacin y Modernismo que son caractersticos
del siglo XX, principalmente, lo que constituye la tercera fase.
De esta manera, retomando el anlisis de Berman destacamos que el pensamiento moderno
sobre la modernidad est dividido en dos compartimientos diferentes, hermticamente cerrados y
separados entre s: la modernizacin en economa y poltica; el modernismo, en el arte, la
cultura y la sensibilidad. En otras palabras, nuestra visin de la vida moderna tiende a dividirse
entre el plano material y el espiritual: algunos se dedican al modernismo, que ven como una
especie de espritu puro que evoluciona de acuerdo con sus imperativos artsticos e intelectuales
autnomos; otros operan dentro de la rbita de la modernizacin, un complejo de estructuras y
procesos materiales polticos, econmicos y sociales que, supuestamente, una vez que se ha
puesto en marcha, se muere por su propio impulso, con poca o nula aportacin de mentes o
almas humanas menciona Berman. En este sentido, el carcter importante del desarrollo
tecnolgico se muestra en la modernizacin que se desarroll en este proyecto de la modernidad
principalmente en el siglo XVIII, en la Ilustracin y gracias al desarrollo de la Revolucin Industrial,
donde la ciencia y la tecnologa comienzan a generar confianza en su desarrollo, como condicin
para un mundo feliz.
Otra caracterstica que mencionar de la modernidad es su carcter mtico, el cual es lo que ms
se menciona, donde los beneficios globales de la modernidad justifican su desarrollo histrico,
donde la otra cara moderna la conquista, los explotados, los sacrificios, las imposiciones
ideolgicas, etctera, tan slo constituyen un mal necesario. De esta manera el mito lo describe
as Enrique Dussel:
a) La civilizacin moderna se autocomprende como ms desarrollada, superior (lo que significar
sostener sin conciencia una posicin ideolgicamente eurocntrica). b) La superioridad obliga a
desarrollar a los ms primitivos, rudo, brbaros, como exigencia moral. c) El camino de dicho
proceso educativo de desarrollo debe ser el seguido por Europa (es, de hecho, un desarrollo
unilineal y a la europea, lo que determina, nuevamente sin conciencia alguna, la falacia
desarrollista. d) Como el brbaro se opone al proceso civilizador, la praxis moderna debe ejercer
en ltimo caso la violencia si fuera necesario, para destruir los obstculos de la tal modernizacin
(la guerra justa colonial). e) Esta dominacin produce vctimas (de muy variadas maneras),
violencia que es interpretada como un acto inevitable, y con el sentido cuasi-ritual de sacrificio; el
hroe civilizador inviste a sus mismas vctimas del carcter de ser holocaustos de un sacrificio
salvador (el indio colonizado, el esclavo africano, la mujer, la destruccin ecolgica de la tierra,
etctera). f) Para el moderno, el brbaro tiene una culpa (el oponerse al proceso civilizador) que
permite a la Modernidad presentarse no slo como inocente sino como emancipadora de esa
culpa de sus propias vctimas. g) Por ltimo, y por el carcter civilizatorio de la Modernidad, se
interpretan como inevitables los sufrimientos o sacrificios (los costos) de la modernizacin de los
otros pueblos atrasados (inmaduros), de las otras razas esclavizables, del otro sexo por dbil,
etctera..
No obstante, este mito se encuentra presente en los discursos de la modernidad, donde la ciencia
y la tecnologa ocupan un lugar primordial.
Por ltimo, quisiera ejemplificar el carcter efmero y contradictorio que caracterizan la llamada
modernidad. Por efmero podemos retomar la idea de destruccin creadora la cual utiliz
Schumpeter, donde un claro ejemplo se muestra en la importancia que muestra la destruccin
productiva, es decir, destruir lo producido por la sociedad para volver a producirlo reactivando
nuevamente la actividad econmica, por ello las guerras juegan un papel importante en la
economa. Por otra parte, una sencilla contradiccin es la relacin campo-ciudad, donde la ciudad
era la promesa de un mejoramiento del nivel de vida y la gente del campo aoraba la vida urbana,
sin embargo, en los ltimos tiempos la situacin ha cambiado, pues la entropa urbana ha
generado la aoranza de una vida ms tranquila que puede ofrecer el campo.
A partir del desarrollo del siglo XVI, principalmente, en que va tomando forma el proyecto de vida
moderna y el capitalismo como sistema econmico de las relaciones sociales, se fueron creando
con mayor intensidad en el siglo XVIII, ideas liberales donde el desarrollo tecnolgico sera un
instrumento que ayudara a alcanzar el anhelado progreso social, a travs de la razn, y de un

desarrollo metdico de las ciencias. Es de esta manera como se caracterizan los ltimos cinco
siglos de desarrollo tecnolgico, sin embargo, las grandes confrontaciones blicas internacionales
del siglo XX, las guerras mundiales, las bombas atmicas, los campos de concentracin, el
desarrollo de la industria militar, etc., aunado a los mitos de la modernidad que descubre el
carcter contradictorio de este proyecto de vida, va originando reflexiones acerca de las crisis de
este proyecto, generando as pensamientos que sugieren un proyecto diferente, fuera de la
modernidad, la llamada posmodernidad, la cual ms que expresar una condicin posterior a la
modernidad, sugiere su desacuerdo de los preceptos modernos.
El debate terico donde se plantea la idea de una etapa diferente como la llamada
posmodernidad, desarrollan la idea de un surgimiento de un nuevo sistema social. Sin embargo, a
principios de este milenio ... muchos mantienen que nos encontramos frente al comienzo de una
nueva era a la que han de responder las ciencias sociales, y que trasciende a la misma
modernidad. Se ha sugerido una curiosa variedad de trminos para referirse a esa transicin,
algunos de los cuales hacen directa referencia al surgimiento de un nuevo tipo de sistema social
(como la sociedad de la informacin, o la sociedad de consumo); no obstante, la mayora de
estos trminos sugieren ms bien que el anterior estado de las cosas est llegando a su fin
(posmodernidad, postcapitalismo; la sociedad postindustrial y as sucesivamente)., sin
embargo En vez de estar entrando a un periodo de postmodernidad, nos estamos trasladando a
uno en que las consecuencias de la modernidad se estn radicalizando y universalizando como
nunca.cita Anthony Giddens. Las grandes desigualdades, las condicione de vida injustas y las
contradicciones de los mitos constituyen cualidades que caracterizan la modernidad.
La llamada Posmodernidad
Esta nocin de posmodernidad, ligada al surgimiento de algunas teoras donde lo post intenta
crear la idea de una superacin de un periodo anterior, va surgiendo gracias a las contradicciones
que existen en el proyecto civilizatorio de la modernidad. En este ltimo se concibi por lo general
como positivista, tecnocntrico y racionalista, donde se identific con la creencia de un progreso
lineal, de verdades absolutas. En contra de ello, la posmodernidad, privilegia la heterogeneidad y
la diferencia. En la modernidad, se ha credo en la abundancia, en el crecimiento, pero es a finales
de los aos 1960 donde esta promesa choca con la situacin imperante, donde los beneficios de
la modernizacin son para algunos y los males necesarios (los mitos) son para una gran cantidad
de seres humanos. De manera la modernizacin basado en el desarrollo tecnolgico es derivada
de una relacin desigual de explotadores y explotados, generando as las ilusiones de la
modernidad, como el paraso tecnolgico mencionado anteriormente.
Una idea de la llamada posmodernidad, fue brindada por el mundo socialista que se deca
posea una variante diferente de la modernidad, donde se pensaba acabar con este proyecto
civilizatorio de relaciones sociales desiguales, basado en un sistema econmico diferente. Sin
embargo, se demostr que el socialismo real es tan slo una vertiente de la misma modernidad
donde las caractersticas diferentes del proyecto moderno capitalista son muestras de las
contradicciones de dicho proyecto, mas que la constitucin de otro proyecto. De la misma manera
podra decir que las teoras que coinciden con estas ideas de un nuevo sistema social constituyen
tan slo una vertiente del proyecto civilizatorio denominado modernidad, donde el capitalismo
forma parte de un modo de vida. Lo cual no significa que estemos en un periodo nuevo, un
sistema social diferente, en la posmodernidad.
No obstante, el factor tecnolgico en el proyecto de la modernidad constituye un instrumento
esencial de desarrollo humano. Es lo que se busca alcanzar para poder mejorar la situacin
mundial, es la postura que se toma para intentar un mejoramiento de vida, sin embargo, el precio
que hay que pagar es demasiado alto, razn que tena Walter Benjamn cuando deca que el
progreso tcnico e industrial puede ser portador de catstrofes sin precedente.
Deterministas versus Apocalpticos
Existe, en general, los discursos plagados por la idea del progreso de la humanidad a travs del
desarrollo tecnolgico, que en muchos casos de manera explcita, argumentan los beneficios que
ha generado este desarrollo tecnolgico (ver los reportes anuales del Programa de las Naciones
Unidas para el Desarrollo), sin mencionar donde se mueve este desarrollo, es decir, bajo que
intereses poltico-econmicos.

Por otro lado, y de manera simultnea, se desarrollan discursos apocalpticos, es decir que
critican todo desarrollo tecnolgico, que no reconocen los beneficios de ello.
Son posiciones opuestas, sin embargo, es necesario destacar que la tecnologa, per se, no
engendra caractersticas cualitativas de maldad o bondad, pues este carcter est dado por la
accin humana, por las decisiones polticas. Por ello, lo ms importante es no separar el
desarrollo tecnolgico de la produccin social (del espacio geogrfico), que ser quin condicione
de manera dialctica su utilizacin.
Los determinismos tecnolgicos y los discursos apocalpticos debern sustentarse en la utilizacin
de la tecnologa que estar condicionada por caractersticas polticas, econmicas e incluso
culturales.
Es cierto, que la tecnologa ha realizado enormes beneficios a la humanidad como en la medicina,
comunicaciones, entretenimientos, etc., pero adems de ello, ha producido otros efectos,
principalmente en la industria militar, como las armas de destruccin masiva, reactores nucleares,
bombas atmicas, satlites artificiales, y tambin un gran desarrollo en transporte y
telecomunicaciones, adems de los productos modificados genticamente (transgnicos), los
cambios climticos y el agujero en la capa de ozono producido por el uso indiscriminado de los
clorofluorcarbonos, etc.
Esto, que a travs de su utilizacin, ha servido como un instrumento de control social, que
mediante la formacin de empresas multinacionales y organismos internacionales que ha
facilitado la difusin de la informacin, la cual responde a una coherencia necesaria para
mantener las relaciones y escalas de poder mediante la manipulacin de la informacin, y por
medio de acuerdos (como los que se han realizado en la Organizacin Mundial del Comercio, un
solo ejemplo son la posibilidad de patentar materia orgnica) que generan las condiciones
necesarias para dicho control. Es necesario un cambio en la aplicacin de la tecnologa para que
sta pueda ser un instrumento de liberacin, pues la historia nos muestra una situacin contraria
que ha prevalecido, donde ...la tecnologa se ha convertido en un nuevo instrumento de
esclavizacin, y no en el instrumento de liberacin que podra ser. menciona Matilde Niel.
Por ello, hay quienes dicen que, ...en vez de encaminarnos a la abundancia, la ciencia, o mejor
dicho su aplicacin, puede llevarnos a la destruccin de la civilizacin, y aun de la humanidad. tal
como cita John Moss.
No obstante, obedece a la accin humana respecto a las decisiones que se tomen, segn los
intereses econmicos y polticos imperantes en la actualidad (una lgica espacial), una posible
justicia social, la cual no depender de un mejoramiento en la tcnica, ciencia o tecnologa, como
en algunos casos se argumenta. Es por ello, que en el mbito social aparece una contradiccin
en base a que mientras se puede producir, y se produce, mucho ms en menos tiempo, sin
embargo, no se distribuye de forma equilibrada, ni social ni territorialmente. La geografa
econmica agraria muestra un ejemplo claro. Por un lado existen excedentes de produccin
agraria y por el otro existe hambre en muchas zonas del mundo. Es decir, existe un desequilibrio
en la distribucin, que no es nicamente un problema tcnico de capacidad de distribucin, sino
un problema poltico-econmico de forma de distribuir ligada un tipo concreto de modelo social.
(Joan Eugeni Snchez)
De esta manera, la tecnologa entendido como el desarrollo de las fuerzas productivas, es el fruto
del trabajo colectivo que pude ser importantsimo para mejorar las condiciones existentes en la
actualidad y en un futuro prximo, el cual depender una vez ms de los objetivos que persigan, la
satisfaccin de intereses personales o de la humanidad.
Conclusin
El desarrollo de la tecnologa lleva inmerso varios objetivos especficos, uno de ellos es la
importancia que tiene en la construccin del espacio, en la cual podemos observar la manera en
que es utilizada, pues las clases dominantes son quienes controlan y generan la misma, motivado
por su utilizacin en objetivos como conocer, controlar, mediar, solucionar y evitar factores que
afecten sus intereses. Ejemplo de ello se muestra en la ltima mitad del siglo pasado, en el cual
ste desarrollo se vio marcado por la industria militar, con el fin del control del hombre por el
hombre principalmente (ya no es la ambicin del control de la naturaleza como se pensaba el

desarrollo de la ciencia en el siglo XVIII), mediante el mismo manejo del hombre en el trabajo
enajenacin del proceso de trabajo, en el consumo creando nuevas formas de comportamiento
y cambios en los patrones culturales llegando a un consumismo beligerante, y, por supuesto, en
los instrumentos de transformacin social, creando as un espacio social cuyo mayor rasgo es su
carga de superficialidad (en tanto que territorio y relaciones sociales) proporcionado por la
implementacin del fenmeno tcnico medio tcnico-cientfico-informacional(Milton Santos),
produciendo transformaciones vertiginosas.
De la misma manera, tal vez, el campo de estudio que enfatiza ms el impacto de las nuevas
tecnologas en la formacin social es el de los llamados comuniclogos, quienes no slo plantean
estas innovaciones como factores que alteran los diversos mbitos, sino que hablan de supuestas
revoluciones, de cambios sociales caracterizados ms por las rupturas que por las continuidades.
De estas premisas, que conceptualizan a la tecnologa como factor de cambio en las diferentes
esferas provienen etiquetas como era de la Informacin, Revolucin de las Comunicaciones,
Sociedad Postindustrial, Revolucin de Control, Sociedad Informatizada, entre otros. Este
determinismo tecnolgico, empieza el anlisis de la tecnologa una vez que sta aparece sin
presentar la menor consideracin a las fuerzas econmicas y a los factores ideolgicos que las
desarrollaron y facilitaron, aunado al surgimiento de propuestas tericas posmodernas que se
van generando en la modernidad como proyecto de vida sustentado en una base econmica
capitalista.
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