Enmarcados en la expresion repetida una y otra vez "aca nadie passa los 30" y
en ocaciones "los 20 aos", estos problemas incluian el caracter permanente
cada vez mas normal, aunque no "natural", de la muerte jven. Esta distincion de fundamental importancia seala, que si bien la muerte de adolescentes y jovenes es un fenomeno frecuente, regular y en cierta medida esperable, esta normalizacion no implica que estas muertes no tengan profundas y amplias consecuencias afectivas, sociales y politicas en las redes proximas y no tan proximas de estos vecindarios. Hasta hace unos aos atras rosario habia tenido que aprender a vivir y sobrevivir estas experiencias en ailslamiento y soledad. algunas de las mujeres del barrio especidicamente de la zona donde vivia mariel, culpaban y condenaban a rosario y a otras mujeres como ella cuyos hijios habian entrado en el laberinto de las drogas y encarcelamientos reiterado, por considerarlas responsables de los males del barrio. esta dvision entre zona buena y mala del barrio seguia funcionando simbolicamente, sin embargo hacia mas de una decada de generalizacion del desempleo, la pobreza exttrema, la expulsion escolar, las dificultades en el ascenso del sistema de salud, habian promovido una homogeneidad progresiva entre ambas zonas. En particular, la generalizacion del consumo de drogas y la normalizacion de la muerte de los jovenes habian modificado no solo la condena al aislamiento y la culpabilizacion, sino tambien las estrategias simbolicas de entendimiento y los mecanismos sociales tendientes a su reparacion. Los malestares, dolores y sufrimientos relativos a la incertidumbre que promovian la muerte de los jovenes fueron modificando acciones y respuestas, vinculos tensiones y conflictos abiertos de las diferentes personas afectadas directamente o indirectamente por su ocurrencia. La revision de la categoria "muerte por VIH sida" en sectores populares permite interrogas la categorizacion de "muerte por droga" que en la actualidad domina los discursos y las denuncias en estos mismos espacios sociales. En primer lugar, una vez que se establece un tipo de muerte, se continua en el tiempo, aunque en ocasiones se modifican las caracteristicas de la poblacion afectada. A su vez estas categorias terminan incluyendo otras formas de morir, relacionadas directa o indirectamente con el proceso q define la clasificacion (por vih y por drogaa). En segundo lugar, aun cuando el caso de la muerte de una persona pueda ser incluido dentro de una categoria determinada, en la descripcion del detalle de las condiciones de vida y de la muerte se puede determinar q han intervenido siempre los mismos procesos. entre ellos encontramos la precariedad de las condiciones de vida refferida yanto a la disponibilidad de recursos materiales como aquellso sociales ligados a la proteccion y el cuidado, la criminilizacion el acorralamiento policial y el encarcelamiento, la debilidad, enfermedad y deteriorod e la salud, las tensiones y conflictos locales, la calidad y efectos de las drogas accesibles para
pobres y la discriminizacion ey estigma, el abandono las traiciones y las
venganzas, los abortos y la violencia domestica formas de abuso Convivir con el virus de vih y o consumir drogas son dimensiones de fragilidad, corporal, emocional social ,politica y de ejercicios de derechos que hacen que los sujetos y grupos se vean mas expuestos a las consecuencias de este conjunto de procesos. Debido a la criminalizacion , estigma y sanciones sociales a los que se los vinculan, el uso intensivo de drogas en contexto de pobreza y marginacion incluye una dimension de deterioro corporal, economico y social, que transforma la muerte, para algunos discursos oficiales y expertos, en una asunto de responsabilidad inndividual.. A su vez la conjuncion indisocialble entre criminalizcion de la pobreza y de las drogas hace que estas categorias sean extensibles a otras muertes de jovenes no usuarios que estan sujetos a los mismos procesos de exclucion,marginacion persecucion y categorizacion estigmatizante. Desde l perspectiva critica de la antropologia de la salud, la incertidumbre ha sido reconocida tanto como un malestar asociado a la experiencia de la enfermedad como una forma especifica del padecer. Con la enfermedad, el dolor, el sufrimiento y la muerte, se abren interrogantes y dilemas morales.. Las experiencias de dolor incluyen una dimension moral de busqueda de certidumbre y sentido que resulta inobservable desde las lentes realidas del paradigma biomedico. Por esta razon, las dolencias y padecimientos entran en contradiccion y cuestionan las coordenadas epistemologicas de representacion de la biomedicina occidental, que intentan reducirlos y capturarlos dentro de las coordenadas del cuerpo biologico.. Tanto las experiencias de sufrimiento como las perspectivas criticas para su analisis incluyen inevitablemente una revision epistemologica acerca de los modos de vivir, conceptualizar, legitimar, aliviar y reparar el padecer. Incluir los contextos sociales de produccion de los malestares y de sus formas de alivio.