Dani Karavan: a memria do espao

Guilherme Vendramini Cuoghi

Sobre o artista:
Nascido em Tel Aviv em 1930, filho de Abraham, arquiteto paisagista, e
Zehava Karavan. Comeou sua carreira artstica pintando, aos 14 anos, em Tel
Aviv e Jerusalem. De 1956 a 1957 estudou arte em Florena, na Academia
Delle Arti e tambm em Paris. Nos anos 60 desenhou cenrios para teatro,
dana e pera. Ao mesmo tempo, cria monumentos esculturais para lugares
especficos (site especific) em Israel. Em 1976 chegou a representar Israel na
Bienal de Veneza. Desde ento vem criando, ao redor do mundo, esculturas de
monumentos e memoriais que se relacionam ao ambiente em que se instalam.
J exps em diversos e aclamados museus e recebeu vrios prmios
internacionais.
Introduo:
Dani Karavan um importante artista contemporneo que se enquadra nas
propostas dos artistas da Land Art por relacionar suas obras ao meio
ambiente e desvincular a obra de arte do espao da galeria, onde a
compreenso da obra se pauta no corpo humano e na experimentao do
espao. Neste contexto Karavan se diferencia pela forma em que aborda os
temas em suas obras, numa mistura entre a percepo e valores histricos e
simblicos do lugar.
Dani Karavan: a memria do espao
Dentro dos grandes nomes dos artistas da Land Art e da arte contempornea
mundial, encontra-se o do artista israelita Dani Karavan, responsvel por
muitas obras emblemticas, especialmente as ligadas a monumentos e
memoriais de locais especficos (site especific). Desta forma, cabe a este
trabalho, analisar alguns destes trabalhos e refletir sobre os meios com os
quais o artista trabalha na busca do conceito da memria nos espaos
propostos de seus memoriais e monumentos. Para isso foca-se o olhar sob as
caractersticas poticas relacionadas tanto linguagem dos materiais e do
espao quanto na relao da escolha do local e da percepo espacial e os
valores a que evocam.
Para Rosalind E. Krauss, a Land Art responsvel por um novo sentido
escultura, pois esta no nem arquitetura nem paisagem, alm de possuir
significado externo obra em si. Para compreender uma obra necessrio
adentrar-se nela, experiment-la, pois est relacionada ao corpo e percepo
deste no espao. No caso das obras de Karavan, no diferente, situando-se
no meio termo entre arte, paisagem e arquitetura. Relaciona os aspectos do
lugar com os espaos propostos construdos, na busca de sensaes e

percepes espaciais com a simples finalidade de comunicar uma ideia, uma

memria.
Quando inseridos na natureza, os trabalhos de Karavan no se tratam
apenas de uma transformao geolgica da paisagem, da relao entre a
mente e a terra, como na maioria das obras de Robert Smithson, se
aproximando mais das artistas americanas Nancy Holt e Mary Miss, onde seus
trabalhos so acrscimos ao lugar e, no entanto, servem essencialmente para
revelar ao observador a paisagem em si, em vez de se impor sobre ela como
uma nova presena (ARCHER). Sendo que, no caso de Karavan, a paisagem
revelada, a escolha do lugar e tais acrscimos a este esto intimamente
ligados aos sentidos de percepo, da memria, dos valores simblicos e
histricos que o artista pretende despertar.
O lugar definido por substantivos, pelas qualidades das coisas e dos
elementos, pelos valores simblicos e histricos; ambiental e est
relacionado fenomenologicamente com o corpo humano. (MONTANER, 2001)

A runa enquanto memria

Uma colina no deserto de Neguev, prxima cidade de Beersheba, abriga um
dos primeiros trabalhos de Dani Karavan: o Monumento Brigada do Neguev
(1963). Construdo em memria dos soldados israelitas mortos na Guerra
rabe-israelence de 1948, tal monumento apresenta-se como um jogo de
formas em concreto sobre as areias do deserto de Neguev. Assim, o local
escolhido faz referncia ao prprio cenrio da guerra, como runas desta, a que
se refere nas formas do concreto bruto surgindo das areias e apresentandose como proteo no vasto deserto que ora se assemelham a um bunker
militar enterrado parcialmente no solo, ora dialogam com a paisagem e com os
prprios elementos naturais (rochedos e relevos). Em ambos os casos,
representam e fazem aluso a um abrigo de guerra quando, em um olhar mais
atento, se observa os buracos de balas no concreto.

Monumento a Brigada do Neguev (1963). Fonte:

WWW.danikaravan.com

A torre perfurada faz aluso a uma torre de observao descascada e o tnel

do gasoduto uma reminiscncia do canal de gua no deserto de Negev
defendida pelos soldados israelitas durante a guerra. H ainda, gravado no
concreto, os nomes dos soldados que morreram e as passagens dos seus
dirios, com registros de batalhas, versos e canes.
O local determina as formas e os materiais. O local determina e decide. O uso
das formas e dos materiais o pedido que deve ser respeitada, que no deve
ser ignorado (KARAVAN, 1997 apud GEM IN ISRAEL, 2001)

Monumento a Brigada do Neguev (1963).

Fonte: WWW.danikaravan.com

Monumento a Brigada do Neguev (1963).

Fonte: WWW.danikaravan.com

Em 1519, na cidade de Regensbur na Alemanha, houve a destruio da

Sinagoga de Regensburg importante smbolo religioso judeu junto
expulso e o massacre de uma das mais antigas comunidades judaicas da
Alemanha. A este fato histrico se faz surgir na praa Neupfarr da cidade, outra
interessante obra de Dani Karavan: o Memorial da Sinagoga de Regensburg
(2005).

Memorial da Sinagoga de Regensburg. Fonte: Memorial da Sinagoga de Regensburg inserido

na praa Neupfarr, Alemanha. Fonte:
WWW.wikipedia.com
WWW.rechtes-regensburg.net

Como importante smbolo da comunidade judaica, Karavan constri as formas

do memorial retratando a fundao da antiga Sinagoga com cubos lisos e
meios pilares de concreto, representando uma runa do smbolo religioso
destrudo.
Tanto no Monumento Brigada de Neguev como o Memorial da Sinagoga de
Regensburg se colocam num meio termo entre objeto e espao arquitetnico;
aparecem enquanto runas de um cenrio histrico. A ideia de memria atravs
destes espaos criados por Karavan dialogam com a ideia de runa de Robert
Morris. Para Morris, a runa no se constitui nem como uma coleo de
objetos, nem como um espao arquitetnico, tendo sua essncia no passado
histrico, ou seja, possui relao direta com o tempo: um tipo de estrutura
que realinha a relao entre objetos e espaos mas que sempre considerada
por aquilo que foi em vez de por aquilo que (MORRIS, 1978).
Em ambos os casos, a runa construda deixa de ser um objeto
fechado e a compreenso de seus espaos menos visual, j que no possui
formas interiores e exteriores claras. Ao adentrar nestes espaos o usurio
tenta compreende-los e recria-los mentalmente, atravs da histria e da
memria de seus espaos. Assim, tanto sua forma quanto sua experincia
espacial, est intimamente ligada referncia histrica e, portanto, memria
daquele espao.
A linguagem e percepo na memria
Em 1940, fugindo da perseguio nazista alem, o filsofo judeu Walter
Benjamin, na divisa entre Espanha e Frana, tira sua prpria vida na costa
catal, no vilarejo Port Bou. Neste mesmo ponto, hoje, encontra-se uma
pequena entrada para um tnel metlico que parece penetrar a encosta e
descer em direo ao mar. Se trata de Passagens, um Memorial para Walter
Benjamin feito por Dani Karavan em 1994.

Passagens Memorial para Walter Benjamin (1994).

Fonte: WWW.danikaravan.com

Ao se deparar com a entrada do tnel possvel notar uma escada que

desce e penetra a costa por um longo, escuro e estreito corredor cuja sada
ainda parece uma incgnita. Ao descer pelas escadas, o corredor comea a
receber cada vez mais iluminao medida que aquele caminho parece
chegar ao seu fim. De repente, a parte superior do tnel metlico e enferrujado
desaparece, ficando somente suas paredes laterais metlicas e a escada que
tem como direo o azul do mar. Quando o trajeto comea finalmente a se
aproximar do seu fim, o percurso interrompido por uma placa de vidro que
bloqueia a passagem enquanto a escada persiste no caminho em direo ao
mar agitado. Somente o reflexo continua o caminho sem sada para onde
levam as escadas. Ali o vidro enquadra a paisagem a partir de um nico ponto
de vista. Impresso no vidro que reflete a alma que adentra o mar, os seguintes
dizeres desbotados pelo tempo: nada, nem ningum, esqueceremos.
passagem do tempo atravs do espao.

Fonte: WWW. danikaravan.com

Monumento a Walter Benjamin.

Fotos Bernadette Panek, 2007.

A escadaria do Memorial que interrompe-se no ar encontra-se em

verdadeira queda ao mar, um verdadeiro trampolim para um salto mortal,
o salto de Benjamin, trgica ironia. (PANEK, 2010)

Neste memorial a Walter Benjamin, Karavan faz referncias a toda a vida do

filsofo, desde suas principais obras, sua fuga e ao trmino de sua vida,
naquele local da costa da Espanha. Neste espao, busca a reflexo da
passagem do tempo e a passagem do tempo atravs do espao.
Alm de um significado potico de passagem entre a vida e a morte, no ttulo
do memorial, Passagens, Karavan faz referncia uma importante obra, de
mesmo nome, que Benjamin levava consigo enquanto tentava fugir para a

Espanha. Passagens, de Benjamin, traz relatos sobre a indstria cultural do

sculo XIX, quando o ponto central a cidade de Paris. (PANEK,2010) em
uma referncia explcita e inequvoca s passagens parisienses de galerias
comerciais ou primrdios das lojas de departamentos e suas vitrines. O prprio
Benjamin considera Paris como a cidade dos espelhos (PANEK,2010). Assim
pode tecer uma relao dos materiais utilizados no Memorial com aqueles que
to fortemente marcaram a Paris industrial durante o final do sculo XIX o
ferro e o vidro.
Panek faz ainda uma relao da utilizao do ao corten que tem
aspecto de ferro oxidado nesta obra de Karavan, com o ferro utilizado na
construo das linhas de trem. Segundo a autora, tal aspecto muito
significativo no caso do Memorial, pois os trilhos dos trens foram o ltimo
trajeto da grande maioria das vtimas do nazismo.
possvel tambm fazer uma relao do Memorial outra importante
obra de Benjamin, A obra de Arte na Era de Sua Reprodutibilidade Tcnica, de
1936. Nesta obra Benjamin faz uma crtica fotografia e aos valores de culto
ao rosto humano. Em contraponto, valoriza o olhar das obras do fotgrafo
francs Eugne Atget que retrata os longos e vazios corredores da Pars do
incio do sculo XX.
Porm, quando o homem se retira da fotografia, o valor de exposio
supera, a primeira vez o valor de culto. O mrito inexcedvel de Atget
ter radicalizado esse processo ao fotografar as ruas de Paris,
desertas de homens, por volta de 1900. (BENJAMIN, 2000)

Passage du Grand Cerf 145 Rue St. Denis (1907).

Eugne Atget.
Fonte: WWW.croix.269g.net

Fonte: WWW.lesprenomsdeparis.blogspot.com

Atget fotografa as Passagens local onde, muitas vezes, Benjamin se

refugiava, depois de sair das longas jornadas de leitura na Biblioteca de
Paris. Porm, em algumas fotos das Passagens, Atget documenta
extensos
corredores desocupados, de um vazio perturbante. Ele
revela a solido e a
decadncia alcanada por esses locais no
decorrer do tempo. o mesmo ambiente da escadaria representada no
Memorial a Benjamin, um espao
atraente,
mas
tambm
perturbador, sinistro. (PANEK, 2010).
A relao do corredor proposto por Karavan no s dialoga com as passagens
parisienses estudadas e vividas por Benjamin como tambm faz referncia ao
prprio trabalho e discurso de Benjamin sobre a fotografia, onde o anteparo de
vidro quase no final da obra, representa a prpria janela da cmara fotogrfica
(PANEK, 2010) que enquadra, no final de percurso do Memorial, a solido e o
desespero sob o ponto de vista de Benjamin, quando este tira sua prpria vida.
A esta analise sobre o Memorial de Walter Benjamin, necessria, na
compreenso dos conceitos de memria buscados por Karavan, uma ateno
especial na relao potica da percepo espacial e a conceitualizao
filosfica da memria de Henry Brgson, em Matria e Memria (1896). A
percepo do universo, para Brgson, est ligada ao corpo, sendo este o meio
que recebe e interpreta as imagens relacionadas a ele. Portanto, o corpo (que
matria e imagem, exterior e interior) recebe e atua como mediador dessas
imagens, como se tudo estivesse que estar relacionado a ele, ele o tradutor
da imagem que est diretamente ligada memria.
O que constitui o mundo material [...] so objetos, ou, se preferirem,
imagens, cujas partes agem e reagem todas atravs de movimentos
umas sobre as outras. E o que constitui nossa percepo pura , no
seio mesmo dessas imagens, nossa ao nascente que se desenha. A
atualidade de
nossa percepo consiste portanto em sua atividade,
nos movimentos que
a prolongam, e no em sua maior intensidade:
o passado no seno ideia, o presente ideo-motor.[...] A partir da,
toda diferena abolida entre a percepo e a lembrana, j que o
passado por essncia o que no atua mais, e que ao se
desconhecer esse carter do passado se
incapaz de distingui-lo
realmente do presente, ou seja, do atuante. (BERGSON,1999)
Para Brgson, a memria praticamente inseparvel da percepo, pois
esta intercala o passado no presente e condensa tambm, numa intuio
nica, momentos mltiplos da durao, e assim, por sua dupla operao, faz
com que de fato percebamos a matria em ns, enquanto de direito a
percebemos nela. A percepo, por sua vez, est impregnada de lembranas,
e as lembranas esto impregnadas de percepo. O espao e o lugar esto
intimamente ligados ao processo fenomenolgico da percepo e da
experincia do mundo por parte do corpo humano.
Deste modo, o espao proposto por Karavan pretende traduzir e
expressar, de maneira fenomenolgica e potica, as sensaes turbulentas da
vida de Benjamin de modo a materializar na memria do visitante os fatos
vividos e relacionados a ele. Portanto no h percepo que no possa, por

um crescimento da ao de seu objeto sobre nosso corpo, tornar-se afeco e,

mais particularmente, dor (BERGSON,1999).

Concluso
Como visto em seus trabalhos, a utilizao dos materiais, formas,
referncias simblicas e a percepo espacial dos trabalhos de Dani Karavan
configuram em sua obra uma dialtica da memria. Karavan transforma o
poder da memria para criar novas esferas sensveis e comunicativas da
experincia. Sua abordagem para a criao dos memoriais sempre
determinado pelas associaes histricas do local, alm de usar um complexo
sistema de sinais para desenvolver uma srie de servios sociais, referncias
histricas e polticas que se impem sobre a percepo do espectador atravs
da experimentao dos espaos propostos por ele.
O lugar, o espao e a percepo do usurio se compem numa relao
potica entre sentidos espaciais, relaes histricas, simblicas e
fenomenolgicas na inteno da busca pelo significado da memria. Assim,
fazendo um paralelo com as ideias de Montener sobre o lugar e o espao na
arquitetura enquanto que o espao interior materializa na forma, textura, cor,
luz natural, objetos os valores simblicos, o processo fenomenolgico da
percepo e da experincia do mundo, por parte do corpo humano, se une a
um lugar sensvel da histria. Fica presente a lembrana no espao construdo.
Referncias
ARCHER, Michel. Arte Contempornea. Uma histria concisa. So Paulo:
Martins Fontes Ed., 2001.
BENJAMIN, Walter. A obra de arte na poca de sua reprodutibilidade
tcnica. In: ADORNO et al. Teoria da Cultura de massa. Trad. de Carlos
Nelson Coutinho. So Paulo: Paz e Terra, 2000.
BERGSON, Henri (1859-1941). Matria e Memria. 2a ed. So Paulo: Martins
Fontes, 1999.
GEMS IN ISRAEL, Dani Karavan's Kikar Levana.
<http://www.gemsinisrael.com/>. Acesso 17/12/2010

Disponvel

em

KRAUSS, Rosalind. Caminhos da escultura moderna. So Paulo, Martins

fontes. 1998
MATTOS, Jane R. Reflexes sobre memria em Henri Bergson e Gaston
Bachelard, publicado 3/07/2009 em http://www.webartigos.com
MONTANER, Josep Maria. A modernidade superada: arquitetura, arte e
pensamento do sculo XX. Barcelona: Gustavo Gili, 2001.

MORRIS, Robert. O tempo presente do espao (1978), in: FERREIRA,

Gloria, COTRIM, Ceclia (org.). Escritos de Artistas: anos 60/70. Rio de Janeiro:
Jorge Zahar, 2006.
PANEK, Bernadette . Esttica dos reflexos: a amplitude mas tambm a
hipocrisia da
transparncia. Escola de Msica e Belas Artes do
Paran, EMBAP, 2010.
SMITHSON, Robert. Uma sedimentao da mente: projetos da terra (1968),
in: FERREIRA, Gloria, COTRIM, Ceclia (org.). Escritos de Artistas: anos 60/70.
Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2006.
TIETZ, Jurgen; Histria da arquitetura contempornea, Ed. H.F. Ullmann,
Tandem Verlag GmbH, 2008.