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LOS S ERIS
Localizacin geogrfica
Antiguamente el territorio seri ocupaba una prolongada faja a
lo largo del litoral, desde el ro de la Asuncin o de Altar, hasta
la primitiva desembocadura del ro Yaqui. Abarcaba las actua les municipalidades de La Colorada, San Miguel de Horcasitas,
Rayn, Opodepe, Santa Ana, Magdalena, Trincheras, Caborca,
Pitiquito, Hermosillo y Guaymas, y comprenda hasta el n o roeste la isla de Tiburn y los islotes adyacentes.
Caractersticas generales
En la organizacin social de los seris, las mujeres, principa l mente las ancianas, gozaban de preponderancia en todos los
actos de la vida privada o colectiva. Se hallaban investidas con
los poderes legislativo y judicial, de tal manera que aunque
exista un jefe en la tribu, ste slo ejecutaba las rdenes de las
mujeres, quedando supeditada su autoridad a los acuerdos y
determinaciones de la asamblea femenil.
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Laureano Calvo Berber, La poblacin indgena del noroeste. Nociones de historia de So nora. Mxico, Librera de Manuel Porra, 1958, pp. 20-22.
No se sabe de dnde vinieron, algunos historiadores supo nen que del noreste de Asia y que estn emparentados con los
habitantes de Kamchatka.
Castillo, Renato, Los Seris: una raza que se extingue, en Sucesos para Todos,
1,695. Mxico, 5 de noviembre de 1965. Ilstrs., p. 35.
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L O S PI M A S
Ibid.
PRINCIPALES REBELIONES
En diciembre de 1699, el reverendo padre Melchor Bartiromo
solicit al general don Domingo Xironza, enviase una escuadra
de soldados de los de su cargo a contener las rancheras de la
Nacin seris salineros, quienes con robos y muertes hostiliz a ban de noche los pueblos cristianos de Tuape, Cucurpe y Ma g dalena, pertenecientes a su administracin. En enero de 1700
sali a combatirlos el alfrez Juan Bautista de Escalante. Al ll e gar a Santa Magdalena de Tepocas, en la que empezaba a fu n darse un pueblo cristano, encontr varios muertos, y se enter
de que haban huido diez familias, por temor a los rebeldes.
Los rebeldes fueron perseguidos por Escalante, y alcanzados
a 20 leguas. Aunque hicieron resistencia los apres, azot y restituy al pueblo. Hall entre ellos dos seris salineros que ejec utaron las muertes y atropellos en Santa Magdalena de Tepocas y
en el pueblo de los ngeles de pimas Cocomacags. Les tom
declaracin y confesaron las muertes; despus los apelote para
escarmiento de los dems rebeldes.
Tras de hacer justicia, el alfrez se encamin con el padre
Adamo Gilg, ministro del Ppulo, a la costa, donde descubri eron que los dems rebeldes seris, haban huido en balsas a la
isla.
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El ao de 1740, el Gobernador y capitn general de la Pr o vincia de Sonora, recibi noticia de que varias tribus se subleva ron, entre ellas:
... Los inconstantes Pimas altos... y la infiel proterva nacin Seri... sacrificando la sacrlega barbaridad de los Pimas altos, en el
mpetu de sus revoluciones, las preciosas vidas de tres religio13
sos de la Sacratsima Compaa de Jess...
Ibid., f . 232.
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Refirindose a esta gran rebelin de la Provincia de Ostimu ri, don Joaqun Jos de Rivera escribi el 23 de enero de 1741 al
gobernador de Sonora, don Diego Ortiz Parrilla, informndole
de las tribus que intervinieron en ella: apaches, seris, guaymas,
upanguaymas, pimas y en general los indios del Cerro Prieto y
la isla de Tiburn; diciendo que era imposible a un mismo
tiempo reducir a todos y remediar lo que tena ms de un siglo
con hondas y profundas races y agreg:
... Comprendo que lo del seri es hoy por hoy lo ms urgente
y ejecutivo y que segn la constitucin de las Provincias... se
debe arreglar primero a una nacin y luego seguir con otra,
pues de lo contrario si se intentase arreglar a todos a un mismo
tiempo, podran conspirar juntas y seguirse sublevando... y
aunque hay unas naciones entre s enemigas, todas aunque no
declaradas concuerdan con la oposicin contra el espaol, y as
con facilidad pudieran unirse, como se unieron las opuestas
naciones yaqui y pima... Las mismas providencias dirigidas a
la reduccin del seri sern bastantes a pacificar y reducir la nacin upanguayma, y vendr su reduccin como consecuencia
de la del seri, la de los carrizossalineros, tiburones, tepocas,
etctera, (nombres apelativos que propiamente no distinguen
naciones sino patriosuelo, vecindad, residencia o ranchera).
Volviendo al seri... varias veces se les explic la pena, causa
y motivo hacindoseles cargo de la gravedad del delito; que se
les remitieron varias embajadas a los del Tiburn y los maris mas, que se trataron primera cuantos medios suaves son posibles, concedindoles y publicando indulto, ponindoles en la
inteligencia que de reincidir los unos y no bajarse de paz se lle-
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Ibid ., p. 220.
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varan a sangre y fuego. Siendo necesario que no se dispensara
a ninguno y se ejecutaran a los que tenan penas llevando a
efecto las rdenes sobre que no podan salir del pueblo sin li cencia, o del Reverendo padre misionero, o de los oficiales y
justicias.
La observancia de stas rdenes y ejecucin de estas penas,
persuade que esta guerra y sublevacin ser la ms reida co mo lo ha sido; pero ser la ltima y no lo sera si se dispensse
en lo mnimo; pues si otras sublevaciones se han sofocado, es y
ha sido porque los Comandantes se han contentado con castigar a los cabecillas dejando libres a los dems, cuando los ms
han sido cmplices o partcipes, procurando slo el que no hagan dao, y no lo que hoy se intenta, que es, el que no sigan viviendo licenciosa y brutal vida, dispuestos a sublevarse otra
vez a la menor ocasin y sin el menor motivo, y as lo de menos
sera que la guerra se acabase si prosiguiesen viviendo como
antes, y lo de menos seria que prosiga la guerra, si con ella, o se
han de acabar los seris, que es lo ms cierto, o se han de olvidar
de sus armas para vivir perfectamente reducidos... La experiencia ha hecho notar que no valen medios suaves... y despus
de la victoriosa guerra contra el seri, las armas reales consegui15
rn darle un recomendable castigo ...
Al siguiente ao, el 6 de septiembre, don Agustn de Vildo sola, escribi desde Buenavista al padre provincial Mateo An saldo, para informarle de la ereccin del Presidio en el Pitic, en
medio de los seris y pimas bajos, que desde hacia ms de cien
aos vivan en los marismas, montes y cerros practicando fr ecuentes infamias y sublevndose constantemente, lo que pona
a la Provincia en continuo peligro, y agregaba:
Si a estas naciones no se trata de reducir a vida social, poltica y
cristiana con el respeto y fuerza de las armas; que por su falta,
no se ha hecho cosa de provecho hasta ahora, y por el temor a
los dichos brbaros ha estado y an todava est lo ms despoblado, siendo lo mejor y ms rico de Sonora... y si no se les ha
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de reducir... creo no es necesario el Presidio en el Pitic...
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A p e s a r d e l a s m e d i d a s t o m a d a s p o r l a s a u t o r i d a d e s e s pa olas para reducir a los indios, stos continuaron en franca re belda y cada vez sus levantamientos fueron ms numerosos.
En 1747 las misiones ms septentrionales padecieron mucho
por las constantes rebeliones de seris y pimas.
Los seris, que habitaban la costa del mar, desde el puerto de
Guaymas hasta el norte, se mostraban inquietos y rebeldes
contra la sujecin. En la poca del padre Salvatierra, algunos se
h a b a n r e d u c i d o y c o n e l l o s s e f o r m a r o n l o s p u e b l o s d e l o s n geles, el Ppulo y Nacameri, desde donde ayudados por sus
compatriotas an gentiles empezaron a realizar robos y muertes
en los pueblos cristianos.
Para contener estas hostilidades y lograr la unin de los ya quis no muy dominados todava, se fundaron el ao de 1742 los
presidios de Pitic y Terranete. Por los continuos ataques de los
rebeldes el de Pitic se traslad en 1748 a San Miguel, y el de
Terranete a Guebari, que era frontera de apaches.
Don Jos Rafael Gallardo, juez pesquisidor que traslad el
presidio de Pitic, tom cuantas providencias le dictaba su pru dencia para someter a los seris. Y por la traslacin del presidio a
sus tierras, parecieron rendirse.
Muchos indios se congregaron de nuevo al Ppulo y a los
ngeles, hasta el nmero de ochenta familias, lo que dio esperanza de verlos reducidos por completo.
Pero a don Rafael Gallardo lo sucedi en el cargo un gobe rnador poco prudente que tom medidas violentas. A las prime ras sospechas y denuncias de hurtos y movimientos de los seris,
mand prender de improviso a todos los que se haban agrega do poco antes al Ppulo, mand quitarles las mujeres y repa rtirlas por toda Nueva Espaa hasta Guatemala. Esto, imposibi lit por muchos aos la reduccin de los seris, que deseosos de
venganza, volvieron a sublevarse.
Quienes haban permanecido en los pueblos se retiraron a la
isla de Tiburn, a donde los siguieron poco despus todos los
presos que escaparon. El gobernador emprendi la persecucin
a l a i s l a d e T i b u r n c o n u n g r u p o d e s o l d a d o s . L a c a m p a a du-
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r dos meses. Lo nico que logr fue capturar 28 personas, to das mujeres y nios, pero a ningn varn seri. Dijo, sin embar go, que haban muerto diez o doce en la accin, y asegur que
haba exterminado la raza de los seris.
En realidad, al saber los seris que haban llegado a la isla del
Tiburn los espaoles, huyeron a la Sierra donde se guarecier o n . D e l o s 7 5 e s p a o l e s q u e a c o m p a a b a n a l g o b e r n a d o r , n in guno quiso, por ningn medio, seguir en su persecucin; slo
los pimas que ya se haban reducido, acompaados de un of icial se atrevieron a internarse en la sierra, hasta llegar a una
ranchera donde capturaron mujeres y nios y dijeron que los
hombres quedaron tendidos en el campo.
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El teniente coronel don Diego Ortiz Parrilla, fue el goberna dor de poca prudencia que persigui a los seris y cometi con
ellos tal injusticia, y que al tomar posesin de su gobierno esta bleci su residencia oficial en la villa de San Miguel de Horca sitas. Desde un principio su administracin tropez con la opo sicin abierta de los misioneros. Su mayor error consisti en
extorsionar a los seris, establecidos desde el ao de 1729 en su
antigua misin del Ppulo, con lo que provoc el alzamiento de
una familia, que como la de los apaches, jams haba estado en
paz con los espaoles ni con ninguna otra de las tribus agricultoras de Sonora.
En la expedicin organizada sobre la isla de Tiburn, el refu gio de los alzados, logr ejecutar algunos guerreros y, como ya
se dijo, captur a buen nmero de familias que por orden del
virrey conde de Revillagigedo fueron deportadas y distribuidas
como esclavas en toda Nueva Espaa. En vez de solucionar el
problema de las rebeliones de los seris, la cruel medida agrav
la situacin; sin embargo, mereci la aprobacin de S. M. Carlos
III de Espaa, que en Real Orden del 28 de febrero de 1752, a
Ortiz Parrilla, por sus mritos, le confiri el grado de Coronel.
C o o p e r a r o n e f i c a z m e n t e e n l a e x p e d i c i n l a s m i l i c i a s o r g a nizadas por Luis Macpichigua o Luis del Saric, como le llaman
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H a b i t a c i n d e P i m a s d e l s u r . I l u s t r a c i n t o m a d a d e : E l M x i c o d e s c o n o c i d o,
por Carl Lumholtz. Traduccin de Balbino Dvalos,
Nueva York, Charles Scribners Sons, 1904
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U n P i m a j o v e n . I l u s t r a c i n t o m a d a d e : E l M x i c o d e s c o n o c i d o,
por Carl Lumholtz. Traduccin de Balbino Dvalos.
Nueva York, Charles Scribner's Sons. 1904
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La rebelin de los pimas de 1755 fue motivada por la insolencia de su cabecilla, quien desarregl las costumbres de los
pimas y calumni a los misioneros hasta hacer creer, en Mxico,
que los jesuitas haban sido la principal causa del levantamiento, y que cada da daban nuevos motivos a los indios con vej aciones y crueles tratamientos. A causa de ello los jesuitas fueron
vctimas de una tremenda persecucin.
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R e f i r i n d o s e a l a r e b e l i n d e 1 7 5 5 , d o n J u a n d e M e n d o z a ha ba enviado una carta al M.R.P. visitador Carlos de Rojas, fechada el 15 le febrero de 1757. En ella le informaba de la rebelin de Cerro Prieto, que no haba podido sofocar al primer
ataque. Declaraba:
... haba salido das antes la chusma de cien seris a hostilizar al Real de Atunes y rancho de Sonisviate, y seguidos de m y de mi or den por ac, fueron a acechar a la entrada del cerro a la tropa que
en l haba entrado... hirieron 24 de los nuestros, como que eran
muchos acordonados bultos, donde apenas al tiro de la flecha po dra no acertar, y lo atribuyo a... que los seris estaban bien preve nidos y colocados.
Llegados con la noticia a este presidio volv yo nuevamente sobre el Cerro, destaqu cuatro partidas que atacaron cuatro partes
los peoles defendidos por los seris... y en el estrecho y a la media
noche cuando todo el campo esperaba que desde los espinales del
Cajn, nos sorprendiera el enemigo con varias embestidas que
fing en el tambor por varios lados del Cajn, respondiendo las
eminencias con sus ecos, los aterr de suerte que se precipit en
atropellada fuga, por el lado contrario a nuestro Real, toda la Na 25
cin.
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sobre ella, en las estancias de su comarca, en su entrada y retirada, varios destrozos. Al mismo tiempo, a cuarenta leguas de
distancia en la Provincia de Sonora, otra partida sali al e ncuentro de un piquete de soldados que conducan caballos de
Sinaloa para refuerzo del Presidio de Tubac. Aunque los solda dos resistieron el ataque, no pudieron evitar el despojo de la
caballada, con la que rpidamente se retiraron los rebeldes a sus
terrenos.
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... de llegar a un pueblo acabado de sublevar y sin esperar en el
sus habitantes aquel destacamento, poda ofrecer malas consecuencias y acaso precipitarse los indios que no se haba sublevado, a que, con el temor de las armas los ejecutasen...
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Noticias sacadas de los autos que form don Lorenzo Cancio, en enero de 1766.
Orozco y Berra, op. cit., pp. 145-149.
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Para cumplir su promesa de conceder el indulto a los fugit ivos que regresaran, el padre Cancio envi al alfrez don D o mingo Gaona para convencerlos e instarlos a regresar y declarar
los motivos de su sublevacin.
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I b id ., pp. 154-170.
Ibid ., p. 171.
Ibid , p. 183.
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Ibid ., p. 184.
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lupe, margen del ro Mayo, su Nacin, no la hubiera sublevado el
yaqui, y que si ste hubiera tenido un pueblo de espaoles en esta
Banda de Buenavista, nunca hubiera resuelto alzarse, ni convocar
otras naciones de adentro y fuera, como lo hizo por el ao de 1740,
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y ahora cada cuando se le antoja...
Ese mismo ao, cerca del presidio de San Carlos de Buen a vista se sublev en la Pimera baja la nacin sububapa que viva
en el pueblo de Suaqui. Esta nacin ascenda a cien familias que
se uni con los antiguos rebeldes para reforzarse y se refugiaron en el Cerro Prieto, donde residan generalmente, y tanto por
la aspereza del cerro, como por el modo en que los brbaros
hacan la guerra, era imposible reducirlos.
Toda esta regin estaba poblada por indios ya reducidos que
se contaban por millares. Muchos de los sububapas recin s u blevados, bajaron pidiendo paz. Se la concedi el gobernador, y
los estableci en el pueblo de Belem; pero como los indios eran
amantes de su libertad, pronto volvieron a sublevarse. De esta
manera se hallaban unos de paz con los espaoles, mientras
otros estaban de guerra, y se present el caso de que haba su bubapas en paz que tenan sus hijos en el Cerro Prieto y, por el
contrario, hijos que tenan sus padres all.
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Ibid . p. 185.
A. G. N. Provincias internas, vol. 48, f. 29.
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Al siguiente ao, en 1767, se sublevaron los seris, y fue no m brado el coronel don Domingo Elizondo para combatirlos. Elizondo estableci su cuartel general en Pitic, y aunque present
batalla no los pudo reducir: segregados y dispersos en su extenso terreno, fatigaban a la tropa espaola que slo por accidente
solan encontrarse con los rebeldes. Calculando stos que por
muchos aos seguira esta lucha, y deseosos de que los espaoles salieran de sus tierras, empezaron a negociar la paz con
ellos, quienes dispuestos a lograrla ofrecieron a los indios rega litos y les prometieron toda la proteccin Real si declaraban la
paz. Algunos lo hicieron, y pronto se congregaron en Pitic.
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Ibid ., f. 33 y f. 426.
A. G. N. Historia, t. 17 ,f. 159.
Carta nm. 4 de fray Antonio de los Reyes, escrita en Cucurpe a 19 de septiembre
de 1768. A. G. N. Historia, t. 18, f. 268.
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Las tropas espaolas, sin embargo, avanzaron con las pr ecauciones que permita el terreno, y a su encuentro salieron los
rebeldes, muy orgullosos, y precedidos de su acostumbrado
alarido principiaron a jarear, pero fueron correspondidos con
una gran descarga de la artillera espaola, y despus de una
tremenda lucha, al verse perdidos los indios, huyeron a oculta rse en la sierra.
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Derrotados los indios, decidieron retirarse las tropas espa olas, llegando triunfantes al destacamento de Pitic. As qued
pacfico por algn tiempo el llamado Cerro Prieto, que siempre
fue el baluarte de los indios pimas, seris y suaques.
Para finalizar podemos asegurar que las primeras entradas
de los espaoles a las tierras de estas tribus se caracterizan por
la forma pacfica con que los naturales los recibieron, pero que
el trato injusto y las crueldades de algunas autoridades los tor n hostiles y desconfiados y los oblig a recurrir a la guerra
como medio para defender sus derechos.
Algunas tribus, como la de los pimas, que se haban distin guido por su amistad hacia los espaoles, se unieron en ocasi o nes a los rebeldes para vengarse de los malos tratos de que fueron objeto, y las misiones que desarrollaban una labor benfica
en favor de los indios, fueron atacadas en su fundamento por
las autoridades civiles.
El medio ms efectivo para apaciguar a estos rebeldes debi
haber sido el establecimiento de Misiones y Presidios auxiliados
y protegidos por esas autoridades civiles.
En la actualidad, los seris y los pimas son tribus ya casi extinguidas. Cuentan con pocos nios, y probablemente en menos
de un siglo se hablar de ellas como de otras dos culturas desa parecidas.
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El registro de los pimas efectuado en 1934 anot 860 indge nas de habla pima, de los cuales 852 eran bilinges.
nicamente existan 170.
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En 1958
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Estos dos grupos no tienen contactos culturales con los bla nc o s , n i l o s d e s e a n ; y a u n q u e i n d e p e n d i e n t e m e n t e c a d a u n o lucha por sobrevivir, desgraciadamente se extinguen.
Tratando de encontrar el desarrollo cultural y el beneficio
que estas tribus obtuvieron con la conquista, se puede decir que
fue muy poco, ya que todava hasta mediados del siglo xx viven
en condiciones semejantes a las que tuvieron cuando se les descubri.
Se pacificaron a fines del XIX porque se redujeron considerablemente en nmero, unas veces por, las epidemias que los
diezm, y otras por las guerras que sostuvieron entre si, ya que
los pimas se sometieron por la intervencin de los misioneros y
slo tomaron parte en las operaciones que las fuerzas espaolas
organizaron para reducir a los comanches y a los seris.
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Los Seris
Habitan en las costas del Ocano Pacfico, en Sonora, cerca de
B a j a C a l i f o r n i a , y a n s o n n m a d e s . A v e c e s e s t n e n B a h i a Ki no, en la isla de Tiburn, en Punta Peasco o en la desemboca dura del ro Altar.
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El territorio de la isla de Tiburn donde por lo general se encuentran establecidos los campamentos seris, es rido y cuenta
slo con un arroyo que lleva agua en poca de lluvias y, cerca
de la costa, en esa misma poca, brotan manantiales de agua
dulce.
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(ver ilustracin N 1)
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El matrimonio de un seri debe ser aprobado por todo el gr u po, y si no es as no se realiza. Cuando se acepta el matrimonio,
el hombre se compromete a sostener a la suegra y a los herma nos de su mujer durante algn tiempo. Esta costumbre, unida a
la pobreza de este grupo, influyen para que no se casen fcil mente los seris, y ello contribuye a la disminucin de la tribu.
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Subsiste el gobierno autctono, integrado por un jefe o go bernador, que es un joven fuerte, el ms hbil en la caza y en la
pesca. Los ancianos de la tribu figuran como consejeros y ellos
eligen al jefe, pero subsiste la preponderancia de la mujer en
muchos actos de su vida.
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La base de su alimentacin es principalmente carne de Ca huama o tortuga marina, los huevecillos de las aves marinas,
las ostras, y pescados
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q u e o b t i e n e n u t i l i z a n d o a r p o n e s r u di -
mentarios, arco y flecha. No utilizan el fuego, se comen los ali mentos crudos.
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burros robados y en estado de putrefaccin. No cultivan la tierra. Recolectan frutos como la pitahaya y el sahuaro, y comple mentan su dieta con atole de maz.
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Ibid., p. 40 y Ferreira, op. cit., 25 de mayo de 1959 y Castillo R., op. cit., p. 35.
Rojas Gonzlez, op. cit ., p. 34.
Ferreira, op. cit., 26 de mayo de 1959 y Castillo Renato, op. cit., p. 35.
Rojas Gonzlez, op .cit ., p. 34.
Renato, op. cit., p. 38.
Ibid., p. 36.
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A principios de este siglo, cuando ya se redujeron, empezaron a desarrollar pequeas industrias familiares: manufacturas
de cajitas de concha, sombreros y canastas de palma. En 1939 el
gobierno organiz la Cooperativa Indgena Seri, en donde los
blancos y mestizos de Sonora obtenan el pescado de los seris a
cambio de alcohol, drogas y algunos vveres, trueque desfavo rable para los seris.
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Despus de haber sido una tribu muy belicosa, en la actuali dad slo se registran robos, y algunos delitos de sangre, provo cados por la embriaguez o el uso de drogas, los cuales se penan
con la muerte.
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En la isla de Tiburn, donde por lo general habitan, la te m peratura remonta los 46, y slo los seris la soportan. Se les con sidera una de las razas ms vigorosas del mundo, ya que han
podido subsistir en este lugar. Sin embargo: es una raza fuerte,
demasiado fuerte, que se extingue.
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Ibid ., p. 33
Ibid p. 38 y Castillo,
Ferreira , op. cit., 26 de mayo de 1959.
Rojas Gonzlez , op. cit., p. 34.
Ibid ., p. 40 .
Ferreira, op. cit., 26 de mayo de 1959.
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Los Pimas
En la actualidad este grupo habita las rancheras de Maycoba,
Quipurito y San Antonio de las Huertas, del municipio de Ona vas, y los municipios de Ures, Soyopa y Batuc. Todos estos
pueblos se encuentran en la sierra de Sahuaripa, en el estado de
Sonora.
Estos indios son fuertes, de estatura regular, delgados y giles. Actualmente son pacficos y respetuosos de la ley. Cuidan
de la limpieza de su persona y llevan una vida ms higinica
q u e o t r o s g r u p o s i n d g e n a s d M x i c o . H a n a d o p t a d o l a m e d icina moderna para curar sus enfermedades; sin embargo, algunos recurren todava a los hechiceros.
A n t i g u a m e n t e e x i s t a n d o s g r u p o s , c o m o y a a n t e s s e h a di cho:
La Alta Pimera, que comprenda parte del estado de Ariz o na y el norte y noreste de Sonora, y la Baja Pimera, en la regin
sur de Sonora.
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(Ver
Ilustracin N 4.)
Los pimas contemporneos visten pantaln de mezclilla y
blusa, zapatos y sombrero de palma, algunos continan usando
calzn y camisa de manta y huaraches. (Ver Ilustracin N 5.)
La mujer viste enagua y blusa de tela de algodn estampada
en colores, por lo general anda descalza y slo usa zapatos en
da festivo.
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A c o s t u m b r a n u n a f i e s t a e n d i c i e m b r e l l a m a d a Y m a r i , a l le vantar su cosecha. En ella sacrifican reses y beben t e s g i n o b e bida a base de maz fermentado caracterstico de esta tribu.
Entre sus actividades est la bsqueda de oro en polvo que
contienen sus tierras.
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los suyos. Jams dan a conocer su verdadero nombre y es curioso que a la mayora de los pimas les apasiona el apellido Gala viz.
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El ltimo del que tenemos noticias es Jess Duarte, el ms anciano de la tribu, ignoraba su edad y no sabia a cuntos pimas
g o b e r n a b a . S u c e d i e n e l c a r g o d e g o b e r n a d o r a A n t o n i o G a la viz, el 4 de octubre de 1958.
Duarte viva del cultivo del maz, papa, trigo y frijol y habitaba una humilde choza. No perciba sueldo por el cargo que
ocupaba.
Se encargaba de exigir respeto entre los de su tribu, y que cada
uno trabajara su tierra.
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proceso de extincin.
BIBLIOGRAFA
Manuscritos
Archivo General de la Nacin (A. G. N.) Historia, vols. 16, 17, 18 y 19.
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Espaa, introduccin y notas de Carlos M. de Bustamante, 3 vols.,
Mxico, Imp. de J. M. Lara, 1841, vol. I, 460 pp. Ils.
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III,