Nasio ICC y Goce

Icc estructurado como lenguaje (sntoma)/ No hay relacin sexual

(Goce)
Trada: sntoma, incc y goce. Qu es el sntoma?
No todas las experiencias son sntomas, pero todo sntoma manifestado en el
curso de la cura es una experiencia analtica. La experiencia es un momento
privilegiado que marca y jalona el camino de un anlisis, una serie de
momentos fugaces y esperados por el analista. Es tanto un fenmeno
geomtrico abstracto como emprico, en donde el paciente dice y no sabe lo
que dice (balbuceo, tartamudea), eso es lo perceptible.
Donde falla la palabra, aparece el goce.
Sntoma: malestar que se impone, descrito con palabras y metforas. Acto
involuntario y producido ms all del saber consciente, es una manifestacin
del icc.
Tres formas del sntoma: 1) manera en que el paciente dice su sufrimiento,
detalles inesperados del relato y palabras improvisadas. 2) Teora formulada
por el analizante para comprender el malestar. 3) El analista forma parte del
sntoma, sujeto-supuesto-saber significa que el analista en un primer momento
ocupa el lugar del destinatario del sntoma, luego, ms all, el de ser su causa.
Cara signo y cara significante del sntoma
Cara signo: factor que favorece instalacin y desarrollo de la transferencia
(embarazo). Un signo es lo que representa algo para alguien.
Cara significante: a diferencia del signo, carece de sentido. El significante es
la expresin involuntaria del ser hablante. Desprovisto de sentido, es sin ms.
Es s a condicin de permanecer ligado a otros significantes. Uno es
perceptible, los otros encadenados no, son significantes virtuales. El sntoma es
siempre del orden del uno, en la cara significante del sntoma, se repite, habr
uno y luego otro uno, etc.
El sntoma en tanto significante no es sufrimiento que se padece pasivamente,
no es interrogante y en limite pertinente. Pertinente como un mensaje que nos
ensea hechos ignorados de nuestra historia, nos dice lo que hasta ese
momento no sabamos.
El alcance significante del sntoma reside en la pertinencia de aparecer en el
momento justo, como nueva pregunta, adecuada que abre al acceso al icc
considerado como un saber. Ms que el porqu, es el cmo se organiza el
desfile de los acontecimientos y cual es el orden de la repeticin.
Tomar el sufrimiento bajo ngulo de la causa hara esto un signo.
Sorprenderme por padecer este mismo malestar, como si fuera un saber
impuesto cual ignoro, sera significante.

El icc es el saber de la repeticin. Que un significante se repita idntico a otro

quiere decir que hay siempre un acontecimiento que ocupa el casillero formal
del uno.
Hay dos instancias: 1) El uno corresponde al acontecimiento que efectivamente
sobrevino. 2) Instancia de todos los otros acontecimientos ya pasados y por
venir que ocuparon u ocuparn el casillero del uno. El icc es el movimiento que
asegura la repeticin, asegura la renovacin de la ocupacin del lugar del uno.
La interpretacin repite hoy, en el decir del analista, un sntoma manifestado
ayer en el decir del analizante. La interpretacin formulada por el analista
actualiza el icc del analizante. La interpretacin pone en acto el icc del anlisis.
El icc es la trama hilada por trabajo de la repeticin significante, el icc es una
cadena virtual de acontecimientos o decires que puede actualizarse en dicho
oportuno que el sujeto dice sin saber lo que dice.
Segundo principio (No hay relacin sexual)
Si para el yo el sntoma significa padecer a causa del significante, para el icc
significa gozar satisfaccin, es tanto dolor como sufrimiento para el yo.
Segn Freud, el humano est atravesado por la aspiracin siempre constante y
jams realizada de alcanzar un fin imposible, entre las cuales est el hipottico
placer sexual absoluto y experimentado en el incesto. Esta aspiracin es el
deseo, originada en las zonas ergenas del cuerpo, genera un estado penoso
de tensin psquica. Ms intransigente la represin, aumenta la tensin. El
empuje del deseo se ve constreido por dos vas opuestas: descarga, donde se
libera y disipa la energa y la retencin, donde se conserva y acumula como
energa residual. Una parte atraviesa la represin y se descarga en el exterior
bajo la forma del gasto energtico que acompaa a la manifestacin del icc,
mientras que otra no sortea la barrera y se confina en el sistema psquico.
Tres tipos de goce
Flico: energa disipada en el momento de la descarga parcial, alivio relativo e
incompleto de la tensin icc. El limite que abre y cierra el acceso a la descarga
es el falo. De los acontecimientos exteriores, inesperados de las palabras,
fantasmas y el sntoma.
Plus de goce: permanece retenido cual el falo impide la salida. Plus por
energa no descargada o residual.
Goce del otro: goce hipotticamente descargado sin freno ni limite. Goce
supuesto al otro, siendo el otro un ser supuesto. Figuras excesivas y absolutas
de ficcin, espejismos cautivantes y engaosos que alimentan el deseo.
El goce es siempre sexual, no genital, en el sentido mtico del acto incestuoso,
goce experimentado por el otro bajo forma de placer absoluto, donde el otro es
cualquier personaje mtico, incluso el fantasma de omnipotencia del propio
sujeto.

GOCE EN EL ICC Y TEORA COMO LUGAR VACO DE SIGNIFICANTES. No hay

relacin sexual absoluta, ni relacin (por ejemplo en el encuentro sexual) no es
encuentro entre dos seres, sino a lugares parciales del cuerpo.
Falo: no genital, nombre de un significante particular que significa todo aquello
que depende lejos o cerca de la dimensin sexual.
El goce es la energa del icc cuando trabaja, cuando es activo, al
asegurar la repeticin y exteriorizarse en producciones psquicas
como el sntoma.
El deseo es una defensa contra el goce, se da mediante el sntoma o el
fantasma. El placer es consciente o preconsciente y sentido, mientras
que el goce es icc y jams sentido de inmediato.