UNIVERSIDAD PERUANA UNIN

FACULTAD DE INGENIERIA Y ARQUITECTURA

EAP Ingeniera Civil

CURSO:
CIENCIA Y BIBLIA
PASTOR:
TORRES SALAZAR ABEL CESAR
ALUMNO:
RODRIGUEZ ZARATE JONATAN ESAU

aa, Julio del 2015

2

Tabla de contenido
UNIDAD I................................................................................................................................................................................... 5
1.

CONFLICTO ENTRE EL CREACIONISMO Y EL EVOLUCIONISMO......................................................................................... 5

2.

LA CIENCIA CONFIRMA LA BIBLIA...................................................................................................................................... 6

3.

ENFOQUE HISTORICO DEL EVOLUCIONISMO................................................................................................................... 7

4.

LOS MECANISMOS DE LA EVOLUCION............................................................................................................................ 11

UNIDAD II................................................................................................................................................................................ 12
5.

LAS HIPOTESIS COSMOGNICAS Y EL RELATO BIBLICO DE LA CREACION.....................................................................12

6.

LAS DIMENSIONES DEL UNIVERSO, LOS UNIVERSOS PARALELOS Y UNA CRTICA A LA PARTICULA DE DIOS.................14

7.

LA VIA LACTEA, EL SISTEMA SOLAR Y EL PLANETA TIERRA............................................................................................. 16

8.

LA GEOLOGIA................................................................................................................................................................ 17

9.

EL DILUVIO Y EL GENESIS.............................................................................................................................................. 19

UNIDAD III............................................................................................................................................................................... 20
10.

EL ORIGEN DE LA VIDA SEGN EL ENFOQUE NATURALISTA........................................................................................ 20

11.

EL ORIGEN DE LA VIDA SEGN GNESIS: 3, 5, 6 DIA................................................................................................ 21

12.

TEORIAS DEL ORIGEN DEL HOMBRE........................................................................................................................... 22

13.

LA PALEONTOLOGIA................................................................................................................................................... 23

UNIDAD IV............................................................................................................................................................................... 23
14.

EL DISEO INTELIGENTE............................................................................................................................................ 24

15.

UNA CREACION CON PROPOSITO............................................................................................................................... 24

INTRODUCCION
La ciencia tiene sus lmites: puede decirnos como obtener conocimiento en base a experimentos, pero no sabe decirnos que
hacer con ese conocimiento. La ciencia puede decirnos como es el funcionamiento de nuestro cuerpo, pero no nos dice por qu
lo tenemos. La ciencia no tiene respuestas a preguntas morales, no es su papel.
La Biblia, en cambio, tiene las respuestas (y siempre las ha tenido) que la ciencia no encuentra hasta el da de hoy. Si los
grandes cientficos de la historia hubiesen abierto la Biblia una sola vez en su vida, no se haban roto la cabeza queriendo
descubrir cosas que la Biblia ya las haba mencionado mucho antes.
La Biblia registra en Isaas 40:21-22, la naturaleza esfrica de la tierra aos antes del viaje de Cristbal Colon: No sabis?
No habis odo? Nunca os lo han dicho desde el principio? No habis sido enseados desde que la tierra se fund? l est
sentado sobre el crculo de la tierra, cuyos moradores son como langostas; l extiende los cielos como una cortina, los
despliega como una tienda para morar.
En realidad la lista es interminable de todas las profecas bblicas mencionadas antes que la ciencia lo descubriera. Todas son
afirmaciones sorprendentes y lo ms importante, la Biblia es el nico libro que habla con autoridad sobre el tema, sin vacilar en
ninguna afirmacin. No existen suposiciones o simples teoras por comprobar. Todo est dicho por el mismo Dueo y Creador
de todo lo visible e invisible.
Hoy, en nuestros das, la ciencia sigue dando la razn a la Biblia, desde el mismo origen de todo lo existente hasta los
adelantos que hoy conocemos. Con el transcurrir de los aos seguiremos siendo testigos de cmo la ciencia est en perfecta
armona con la Biblia y no como pretenden ciertos cientficos en querer usar a la ciencia como instrumento para "desacreditar"
la veracidad de las Santas Escrituras.

UNIDAD I
1. CONFLICTO ENTRE EL CREACIONISMO Y EL EVOLUCIONISMO
Argumentos bsicos del
Evolucionismo

1. Tanto la materia orgnica como

inorgnica se desarrollaron de
forma espontnea.
2. La vida es un accidente; todas
las formas vivientes
evolucionaron lentamente por
millones de aos.
3. Continuamente aparecen
nuevas formas en lugar de los
que desaparecen
definitivamente.
4. Todas las especies vegetales y
animales en la actualidad son el
resultado natural de un proceso
evolutivo que va de lo simple a
lo complejo.

Argumentos bsicos del

Creacionismo

1. La veracidad de la biblia
es atestiguada por la
Arqueologa.
2. La complejidad de la
materia, descubierta por
la ciencia no puede ser
cosa del azar.
3. La microevolucin se
ajusta al modelo
creacionista.
4. Los fenmenos
geolgicos globales se
ajustan a la perfeccin en
Gnesis 7 y Gnesis 8.

1. Dios cre el universo y todo

cuanto existe (Gnesis 1:1).
2. La creacin fue perfecta,
buena en gran manera y fue
acabada (nada necesit
evolucionar) (Gnesis 1:31).
3. Dios cre a los antepasados de
todos los seres vivos segn su
gnero.segn su especie
4. Dios cre al hombre a su
imagen y semejanza (Gnesis
1:27)
5. La superficie terrestre sufri
cambios por el diluvio (Gnesis
7:17-21)

2. LA CIENCIA CONFIRMA LA BIBLIA

N
1
2
3
4
5
6
7
8

La ciencia no lo explica
todo:
1. El origen de la vida.
2. El origen del universo.
3. El origen
del mal.
EVIDENCIA
4. La naturaleza del
Clasificacin
hombre. de especies
La 1ra ley de la termodinmica
Nuestro cuerpo est hecho de
polvo
Tiempo, espacio, materia,
energa
Industria, reglas de higiene
El movimiento de rotacin de la
tierra
El universo tuvo un comienzo

LA BIBLIA LO
CONFIRMA
Gnesis 1:24
Gnesis 2:1-2
Gnesis 2:7
Gnesis 1:1-3
Deuteronomio
23:12,13
Lucas 17:34-36
Gnesis 1:1

11

Medicina en las plantas

La vida se encuentra en la
sangre
Los montes en el fondo del
ocano
Habilidad de reproducirse

12

La luz puede dividirse

Job 38:24

13

Diferentes grupos tnicos

Gnesis 11:1-9

14

Estabilidad en los barcos

Gnesis 6:15

9
10

15
16

Consumo de agua limpia (agua

en movimiento)
La creacin se compone de
partculas atmicas

Ezequiel
Levtico 17:11-14
Jons 2:5,6
Gnesis 1:20-22

Levtico 15:13
Hebreos 6:15

17

La tierra es esfrica

Isaas 40:22

18

La tierra flota en el espacio

Job 26:7

19

La promiscuidad sexual causa

trastornos en la salud

1 Corintios 6:18

CONCLUSIN 1.
El mtodo cientfico tiene
lugar en la bsqueda del
conocimiento, pero su
alcance es limitado.
CONCLUSON 2.
El mtodo cientfico no puede
predecir el futuro.
CONCLUSION 3.
Los orgenes de todo lo que
existe es parte
del pasado;
Mtodo cientfico:
Hiptesis.
Conjeturas
es historia
Plantear el problema. por lo tanto,
basadas
en antes
que ciencia.
Ni an el o
suposiciones
Recolectar datos.
historiadorespeculaciones.
puede definir el
Hiptesis.
asunto, yaLey
queono
tiene
principio.
Experimentar.
mayores testigos
queque
vivieron
Enunciado
se cie
Comprobar.
en las pocas
se desea del
a losque
requerimientos
Enunciar (hiptesis o
estudiar. mtodo cientfico.
ley)
En la verdadera ciencia no
puede haber nada
contradictorio a la
enseanza de la palabra de
Dios, pues ambas tienen un
mismo autor. La
comprensin correcta de
ambas siempre habr de
probar que estn en
armona.

Isaas 40:21,22
Naturaleza esfrica de la
Tierra.
Job 26:7
El planeta en el espacio,
y el sol flotando en la
nada.
Levtico 17:11
La importancia de la
sangre para vivir.
6

3. ENFOQUE HISTORICO DEL EVOLUCIONISMO

Anaximandro (611-547 a.C.)
Es el primero de los filsofos griegos de que se tiene noticia que propusiera conceptos transformistas. Propone l que
antiguamente los peces posean unas bolsas donde protegan a su progenie de los depredadores.
Estos peces salieron a tierra firme, prefiriendo sta a su hbitat natural, cambiando consiguientemente de costumbres, y
finalmente transformndose en hombres.
Leucipo (~500 a.C.) y Demcrito (460-371 .C.)
Leucipo fue el precursor del atomismo de Demcrito, que ste expone desde una postura absolutamente materialista,
reconociendo en el sistema de la naturaleza la existencia de leyes pero no de designio deliberado; sostena que todo lo
existente, incluyendo las mltiples formas de vida, se deban a combinaciones fortuitas de los tomos, que deban sus
diversas propiedades a sus diversas formas geomtricas. Las combinaciones ineficaces se deshacan, mientras que las
combinaciones atmicas felices se perpetuaban.
Empdocles (~450 a.C.)
Sostena un desarrollo gradual de lo imperfecto a lo perfecto. Enseaba la existencia de cuatro elementos bsicos e
independientes: el aire, el agua, el fuego y la tierra, y dos poderes en accin, el amor y el odio, o la afinidad y la
antipata. Su teora del universo presupona el desarrollo gradual desde lo imperfecto hacia lo perfecto, y un retorno
peridico de las cosas a su estado elemental.
Con respecto al origen de lo viviente, expone un escenario en el que en la antigedad las hojas y flores de las plantas
mutaron, produciendo miembros animales, como cabezas, hombros, brazos, ojos fuera de sus rbitas, todos ellos por
separado. En base de estos Miembros se llevaron a cabo muchas combinaciones monstruosas, teniendo lugar sobre ello
la seleccin de las combinaciones ms aptas, y la extincin del resto. Entre las diversas posibilidades, Empdocles menciona
monstruos de dos troncos, de dos cabezas, etc., que no podran propagarse ni vivir mucho tiempo.

Platn (427-347 a.C.) y Aristteles (384-322 a.C.)

De la obra de ellos nos interesa en este contexto mencionar slo el hecho de que mantenan dentro de sus sistemas
filosficos la preexistencia de la materia y la generacin espontnea.
Epicuro (341?-270 a.C.)
Mantena, acerca de los orgenes, la eternidad del universo, y su postura era, con respecto al origen de las diversas formas
vivas, esencialmente la misma que la de Demcrito. Sus conceptos y los de Demcrito fueron popularizados por Lucrecio.
Lucrecio (0-50 d.C.)
Lucrecio fue un poeta romano ateo y materialista, que consideraba que las creencias religiosas eran la causa de la
maldad y miseria humanas, y que la inmortalidad no era nada ms que un vaco sueo. Para l, todo proceda de la tierra, sin
ninguna causa trascendente, designio ni propsito. En su obra en verso De Natura Rerum, donde expone y populariza la
filosofa de Demcrito y Epicuro, dice, entre otras cosas: Resulta, por tanto, que la tierra merece el nombre de madre
que recibe, por cuanto todas las cosas proceden de la tierra (5:795-796); y, ella misma cre la raza humana (822-823).
Galeno (130-201 d.C.)
Este clebre mdico griego mantena la eternidad de la materia. No era ateo, sino que pareca mantener una especie de
desmo. Se enfrent explcitamente a la postura creacionista de la Revelacin con estas palabras:
Es precisamente en este punto que nuestra propia opinin y la de Platn y otros griegos que siguen el recto mtodo de
las ciencias naturales difieren de la posicin adoptada por Moiss. Para este ltimo parece suficiente declarar que Dios
simplemente orden que la materia se estructurara en su debido orden, y que as sucediera; porque l cree que todo es
posible para Dios, incluso si quisiera hacer un toro o un caballo de un montn de cenizas. Nosotros, sin embargo, no
sostenemos tal cosa; decimos que ciertas cosas son de natural imposibles y que Dios ni siquiera intenta tales cosas, sino
que l elige lo mejor de la posibilidad del devenir

DESCARTES

VOLTAIRE
HUME (1711ROUSSEAU
IDEROT (1713KANT (1724-1804)

(escepticismo metdico * 1596-1650)

ESPINOZA (pantesmo monista * 1632-1677)
(Desmo * 1694-117)
1776)
(1712-1778)
1784)

4. LOS MECANISMOS DE LA EVOLUCION

LIMITACIONES DE LAS
EVIDENCIAS CIENTIFICAS

La evolucin es solo una hiptesis filosfica

y no un hecho comprobado. La evolucin
supone una premisa, no la comprueba, y como
parte de premisas no comprobables, esto cae
en el campo de la filosofa.

PRIMERO

SEGUNDO

Microevolucin no implica macroevolucin.

Macroevolucin dice que un tipo de forma
viviente puede convertirse en otro tipo si se
proporciona tiempo suficiente y ciertas
condiciones de la casualidad. Microevolucin
consiste en procesos biolgicos.

TERCERO

No existe evidencia de evolucin en el

registro fsil. No se ha encontrado evidencia
de transicin entre especies distintas.

PREMISAS CIENTIFICAS QUE

OBJETAN A LA EVOLUCION
Argumento de la casualidad
Las leyes de la termodinmica
La complejidad irreducible
El argumento de diseo
UNIDAD II
El principio antrpico
5. LAS HIPOTESIS COSMOGNICAS Y EL RELATO BIBLICO DE LA CREACION

Gnesis 1:1,2

Todo lo humano tiene un principio. Las

palabras con que comienzan las Escrituras
marcan la diferencia entre lo que es finito y
lo inmortal. Solo Dios es eterno
10

Desordenada y vaca

En el principio, del
hebreo Bereshith

Cre Dios, del

hebreo Bar

Los cielos y la
tierra
LA SEMANA DE LA
CREACIN

El verbo bar es crear algo que no exista

antes. Ello destruye el concepto de la
eternidad de la materia. Este verbo solo
tiene a Dios como sujeto (creador).

La frase hebrea es Toh Wabhu,

esto implica un estado de desolacin y
vaco. No implica que fue desordenada.

La Biblia presenta a un Dios creador de lo

animado e inanimado. La frase utilizada se
refiere a nuestro trmino cosmos. No
significa que haya creado todas las
galaxias al mismo tiempo que la tierra.

11

Dimetro
12 760 km
1400 000 km
1 mes luz
100 000 aos luz
10 millones de aos luz
100 millones de aos luz
93 000 millones de aos luz

Das literales?

Cada da de la creacin termina con la afirmacin: y fue la tarde y la maana...

La manera breve en que es narrada la creacin indica lo corto del tiempo entre da y da.
En Gnesis 1 la palabra hebrea traducida como da es YOM (da de 24 horas)

Objeto
Tierra
Sol
Sistema Solar
Va Lctea
Grupo local de
galaxias
Supercmulo de
virgo
Universo visible

Conclusin
e el fruto de un accidente o casualidad, sino de un Creador.
e la trajo a la existencia.
les como animales no surgieron por un mero cambio en los materiales inorgnicos. La vida solo proviene de la vida. Dios es el dador de la vida (He
6. LAS DIMENSIONES DEL UNIVERSO, LOS UNIVERSOS PARALELOS Y UNA CRTICA A LA PARTICULA DE DIOS
Es imposible conocer el tamao exacto del Universo.
Al no saber qu forma tiene, tampoco podemos
Dimensin del
calcular su tamao. Solo conocemos el tamao del
universo
universo visible desde la Tierra. El Universo abarca
todo lo conocido: materia, energa, espacio y tiempo.
Aun as, toda la materia del cosmos es solo una
pequea parte del universo.
El lmite del universo observable se llama horizonte
de luz csmica.
1 ao luz = 9 460 730 472 580.8 km

12

LA TEORA DE LOS
UNIVERSOS PARALELOS

Hiptesis fsica, en la que entran en juego la existencia de

varios universos o realidades relativamente independientes. El
desarrollo de la fsica cuntica, y la bsqueda de una teora
unificada (teora cuntica de la gravedad), conjuntamente con
el desarrollo de la teora de cuerdas, han hecho entrever la
posibilidad de la existencia de mltiples dimensiones y
universos paralelos conformando un multiverso. Cada vez que
se explora una nueva posibilidad fsica, el universo se divide.

13

LA PARTCULA DE DIOS
BOSN DE HIGGS

7. LA VIA LACTEA, EL SISTEMA

SOLAR Y

EL PLANETA TIERRA

LA ASTRONOMA Y
LA BIBLIA

14

Cuando veo tus cielos, las obras de tus dedos, la

luna y las estrellas que t has preparado, digo:
Qu es el hombre mortal para que lo tengas
presente, y el hijo del hombre para que cuides de
l? (Salmos 8:3,4)

PRINCIPIO
ANTRPICO
Todos los parmetros del Cosmos estn
diseados para la vida. Si fueran tan slo un poco
diferentes, la vida no sera posible. La masa y la
carga elctrica de las partculas elementales, la
intensidad de las cuatro fuerzas elementales de la
naturaleza, la cantidad de materia y energa en el
universo... Absolutamente todo mantiene el
parmetro exacto y necesario para la vida. De no
LA GEOLOGIA ser as, otros modelos de universo seran
posibles, pero jams la vida.

8.
GEOLOGIA

Ciencia que estudia el origen, formacin y

evolucin de la Tierra, los materiales que la
componen y su estructura.
15

GEOCRONOLOGA
Y DATACIN

GEOCRONOLOGA
Y DATACIN

Ha habido muchos intentos de determinar la

edad de la Tierra. Herman von Helmholtz calcul
su edad mediante la tasa de contraccin del sol,
Lord Kelvin a partir de flujos de calor, Jhon Joly a
partir de la afluencia de sal al ocano, Arthur
Holmes a partir de ciertas mediciones de
radiactividad.
La datacin por radiocarbono es un mtodo de datacin
radiomtrica que utiliza el istopo carbono-14 (14C)
para determinar la edad de materiales que contienen
carbono hasta unos 50 000 aos.
En la arqueologa es considerada una tcnica de
datacin absoluta. En 1946 el qumico estadounidense
Willard Libby2 dio a conocer los mecanismos de
formacin del istopo 14C a travs de reacciones
nucleares en la atmsfera.

COLUMNA
GEOLOGICA

16

9. EL DILUVIO Y EL GENESIS

CATASTROFISMO

El catastrofismo es una teora que plantea que en el pasado el mundo

sufri eventos climticos y catstrofes, como terremotos e inundaciones,
que causaron que en diferentes lugares del mundo los animales murieran.
A esas zonas arribaron otras especies, y como consecuencia los fsiles son
muy diferentes entre s a pesar de estar en una misma rea.
El principal impulsor del catastrofismo fue Georges Cuvier. Aunque los
cristianos siempre tuvieron una visin catastrofista de la historia, Cuvier us
las evidencias cientficas y no las bblicas. Muchos cientficos declaraban
que las catstrofes tenan que ver con hechos sobrenaturales, como el
episodio del Arca de No.

17

EVIDENCIAS

UNIDAD III
10.

EL ORIGEN DE LA VIDA SEGN

EL ENFOQUE NATURALISTA

EL ORIGEN DE LA
La primitiva VIDA
atmosfera terrestre
La Abiognesis:

El experimento de UREY-MILLER
Consiste en someter una mezcla de
metano, amoniaco, hidrogeno, dixido
de carbono, nitrgeno y agua a
descargas elctricas, como resultado se
pudo observar la formacin de
molculas orgnicas,

contena
metano,
hidrogeno
y
amoniaco; y que la presencia de
Teora de la panspermia:
vapor provocado por las emisiones
Esta hiptesis ha
volcnicas
sustentado que
formaron
la
primitivos
aminocidos,
pasando los aos se
vida se ha generado
en el espacio
exterior, y que combinaron
por l viajay de
formaron
un
coacervados,
sistema a otro. crendose as los precursores
18 de las
clulas

11.

EL ORIGEN DE

LA VIDA SEGN
GNESIS: 3,
5,
6
DIA

19

Gnesis Gnesis
1:9-13 1:20-23
1:24-31

Teora de Lamark:
12. TEORIAS DEL ORIGEN DEL HOMBRE
Creacionismo:
Esta teora explica el origen de la vida
a travs de la labor creadora de Dios,
detallado en la biblia, en un periodo de
7 das laborales.
Diseo Inteligente:
Esta teora sostiene que la vida y el
hombre, son el resultado de acciones
emprendidas de forma deliberada por
uno o ms agentes inteligentes. En
resumen esta teora parte de que la
tierra y la vida fueron diseadas por un
o unos agentes inteligentes.

Teora de Darwin de la seleccin natural: Doctrina

evolucionista
por Lamark, dice que
Darwin propuso como motor bsico de propuesta
la
la evolucin de las especies
evolucin la seleccin natural que se poda
vendra dada por la siguiente
resumir en los siguientes puntos.
secuencia de hechos:
1. Los individuos presentan variaciones
2. La escases de alimento les obliga a luchar1. Los cambios ambientales
originan
nuevas
por la existencia
necesidades.
2. Estas determinan el uso
o desuso de unos u otros
rganos
3. Tales
rganos
se
TEORAS DEL ORIGEN DEL
desarrollan o se atrofian,
respectivamente
HOMBRE
4. Los
caracteres
adquiridos
son
hereditarios
20

Neodarwinismo:

Las leyes de Mendel

Esta teora se encuentra junta con las
teoras de la evolucin, se trata sobre la
herencia gentica, cuyos elementos
fundamentales son la combinatoria de
los genes y su carcter dominante o
recesivo.

Teora derivada del Darwinismo que

apoya a los avances cientficos en la
materia de citologa, bioqumica,
gentica. Niega la influencia del medio
en la evolucin de las especies y la
herencia de los caracteres adquiridos,
concediendo valor fundamental a las
variaciones germinales que se origina
por la seleccin natural y se manifiesta
por caracteres morfolgicos o
funcionales nuevos

21

13. LA PALEONTOLOGIA

PALEONTOLOG
A
Ciencia que estudia los seres orgnicos que habitaron la
Tierra en pocas pasadas y cuyos restos se encuentran
fsiles

22

UNIDAD IV
14. EL DISEO INTELIGENTE
15. UNA CREACION CON PROPOSITO

23