tica De Mximos Y Mnimos

CONCEPTO:
La tica de mnimos hace referencia a las condiciones y comportamientos mnimos de
convivencia comunes en los diferentes mbitos sociales en el mundo, tiene que ver con el
deseo general de encontrar una mejor comunicacin y entendimiento, incluyendo las
necesidades bsicas de toda cultura y/o civilizacin para hacer ms amigables las inevitables
relaciones con los dems. Estos deberes y derechos mnimos son denominados como ticas de
justicia
y
constituyen
el
momento
deontolgico
de
la
tica.
La tica de mximos son las tica d la felicidad, es decir, se refieren al bien y la autorrealizacin
personal, pues intentan dar razn del fenmeno moral a partir de propuestas de vida buena,
contiene una idea de vida planificada y medios para conseguirla. Esta tica propone una forma
de vida digna de ser vivida dentro de una visin religiosa o laica; y constituye el momento
teolgico de la tica.
ETICA DE MAXIMOS
Es la tica que trata de dar razn del fenmeno moral a partir de propuestas de una vida buena,
contiene una idea de vida planificada y medios para conseguirla. Por ello es denominada tica
de bienes o de la felicidad. Son ticas sustantivas en tanto que proponen una forma de vida
digna de ser vivida, dentro de una cosmovisin que ofrece sentido global que puede tener signo
religiosos o laico.
Las ticas de mximos hablan del bien, la felicidad, las virtudes y suelen dar consejos de
prudencia para orientar las acciones en general, estas ticas consideran que la vida tiene una
finalidad que es su plenitud, vivir bien y hacer el bien.
En resumen, las ticas de mximos tienen una propuesta de plenitud y un camino para lograrla.
La tica de mximos son requeridas tanto por los individuos como por las sociedades culturales.
Es decir que un individuo puede proponer un modelo de vida buena o seguir las que estn
presentes en su tradicin.
El aspecto positivo de dicha tica es que ofrece todo un horizonte de sentido y realizacin
personal, dentro de un contexto interpersonal. El aspecto negativo puede mostrarse cuando
dichas propuestas anulan el valor del ser humano individual y de las libertades personales. Por
ejemplo, en ese caso, no podra haber objecin de conciencia, donde el individuo se negara a
participar en actos que atenten contra la vida o dignidad de otros.
ETICA DE MINIMOS
Son generalmente deberes y derechos, son denominados ticas de la justicia y constituyen el
"momento deontolgico" de la tica. La tica de mnimos o tica civil propone mnimos
axiolgicos y normativos (moral y jurdicos) compartidos en una sociedad pluralista, principios
de convivencia requerida para vivir en una sociedad pluralista. A partir de estos mnimos, cada
quien puede tener plena libertad para buscar una vida feliz.
Con tica de mnimos entendemos el mnimo de legalidad y orden que una sociedad necesita, a
tener valores, ideas y normas que los ciudadanos de una cultura plural comparte y que por
compartidos de encuentran en la base de sus ordenamientos jurdicos (Gmez Hera 2002-290

Esos principios mnimos de convivencia se obtienen por consenso expresan una "maduracin
tica de la sociedad" porque significa respetar las diferencias y establecer la necesidad de
derechos humanos fundamentales que no se reducen a los individuales y negativos, sino a los
derechos econmicos, sociales, culturales y ecolgicos.
Por esos mnimos, los miembros de la sociedad pueden llegar a decisiones morales compartidas.
Sus mnimos se manifiestan especialmente en tres reas:
a) En las ticas profesionales y en las ticas aplicadas, para poder tomar decisiones morales a
pesar de asumir diferentes creencias morales y religiosas. Es el caso de los cdigos de tica de
algunas profesiones, que representan esos mnimos a pesar de que sus profesionales sean
catlicos, evangelistas o ateos.
b) Una tica mnima requerida por la sociedad en su conjunto, aunque sus ciudadanos puedan
asumir diferentes creencias morales y religiosas. Dichos mnimos contenidos en las
constituciones polticas as como en otras normas jurdicas.
c) Tambin se manifiestan estas ticas mnimas en la bsqueda de una tica universal. Ah estn
las declaraciones internacionales sobre los derechos humanos, entre otras. Por eso se sostiene
que son mnimos transculturales.
Desde esta perspectiva, la universalidad del fenmeno moral sera posible. Las ticas de
mximos estaran atrapadas en las comunidades, tradiciones, situaciones, y decisiones
personales, no pudiendo a dicha universalizacin, la formula mgica del pluralismo consistira
en compartir unos mnimos morales de justicia, aunque discrepemos en los mximos de
felicidad. (Cortina 200, 52)
La filosofa espaola sostiene que la justicia se exige mientras que la felicidad es asunto de
invitacin. Lo que importa sealar es que la justicia no es un asunto subjetivo sino
intersubjetivo, por lo que podemos exigir al otro su cumplimiento. Pero el ideal de felicidad de
uno no puede ser exigido a los dems, solamente podemos sugerir e invitar al otro a ser feliz de
un determinado modo.
La exigencia de mnimos vendr de dos lados. Por un lado, del individuo que requiere su
libertad, su modo de vida y elecciones personales sean respetadas, aunque no sean compartidas
por la comunidad en la que vive. Por otro lado, de las comunidades culturales que requieren de
dichos mnimos para salvaguardar sus formas de vida y tradiciones, que no son compartidas por
otras comunidades. En cualquier caso, esos mnimos permiten respetar comunidades con
diferentes propuestas de mximos y desde ah una convivencia justa.
CARACTERISTICAS:
tica de Mnimos:
Ideal de justicia
Universales: mnimo exigible a todo ser racional
Deseo general de todas las culturas
Relaciones con otros
lo que es razonable
tica de Mximos:
Ideal de felicidad o vida buena
No universales
Subjetivas
Individuales

 lo que me da bienestar
EJEMPLO:
Caso hipottico: Llega una paciente que es testigo de jehov, est embarazada y tuvo un
accidente con lesiones severas, se necesita hacerle una transfusin de sangre, pero como se sabe
las personas que profesan esta religin no permiten hacerse transfusiones. Como debera esta
seora decidir qu hacer de acuerdo con la tica de mximos y mnimos
En general los testigos de Jehov presentan un escrito judicial (especie de recurso de amparo)
deslindando de responsabilidades al mdico por la consecuencias de no dejar que le realicen una
transfusin de sangre y las autoridades del sanatorio deciden si los admiten para internacin o le
dan atencin de urgencia hasta tanto puedan ser derivados a otro lugar que tenga la complejidad
para hacerse cargo d