HISTORIA DE LA PSICOLOGA 2 PP

Carolina Calvo Ayala

TEMA 12 LA CIENCIA COGNITIVA.

1. LAS PRIMERAS TEORAS DE LA PSICOLOGA COGNITIVA.
1.1. EL NUEVO ESTRUCTURALISMO.
El nuevo estructuralismo abarc la filosofa, la crtica literaria y las ciencias sociales de la
Europa continental. Los principales representantes son: Claude Levi-Strauss, Michel
Faucault y Jean Piaget; que llevaron a cabo un intento racionalista platnico-cartesiano de
describir la mente humana trascendente.
En psicologa el estructuralismo estaba asociado a los psiclogos cognitivos ms
radicales que queran romper con la psicologa estadounidense anterior por lo que
recurrieron a la psicologa europea. Los estructuralistas crean que loa patrones de
conducta humana individuales o sociales se podan explicar a travs de estructuras
abstractas de naturaleza lgica o matemtica.
Jean Piaget (1896-1980).
Estructuralista ms importante en el mbito de la psicologa.
Piaget quiso estudiar la epistemologa cientficamente. Critic a los filsofos por
contentarse con especulaciones sobre el desarrollo del conocimiento mientras l
consideraba que los temas epistemolgicos podan estudiarse empricamente y desde
una perspectiva evolucionista, proponiendo para ello la epistemologa gentica.
Estas preocupaciones epistemolgicas llevaron a Piaget a hacer un estudio evolutivo del
conocimiento de los nios. Dividi el desarrollo intelectual en cuatro etapas, cada una de
ellas definida segn un conjunto especfico de estructuras cognitivas lgicas, ya que
consideraba que la inteligencia no se desarrolla de forma cuantitativa (cantidad de
conocimiento), sino que son transformaciones cualitativas las que hacen que un nio pase
de una etapa a otra, son cambios de la estructura lgica de la mente del nio,
La epistemologa gentica de Piaget, era como la kantiana pero con un giro evolutivo:
Para Kant el Yo trascendental no se poda conocer, en cambio en la versin del Sujeto
cognoscente de Piaget s, revelando su naturaleza en el curso de su desarrollo, y por
tanto sta se poda inferir a partir de la observacin de la conducta del nio en la
resolucin de problemas.
Piaget comparta con los psiclogos alemanes la tendencia a formular una filosofa de
amplio alcance en lugar de una teora psicolgica que tuviera aplicaciones prcticas.
El estructuralismo tuvo poca repercusin en Estados Unidos, por esta razn aunque los
americanos se interesaron por Piaget no adoptaron su estructuralismo.
Noam Chomsky.
Aunque no se identificaba, como Piaget, con el movimiento estructuralista, en su inters
por descubrir una gramtica universal innata en todas las mentes humanas (Gramtica
transformacional), comparta el inters europeo por las estructuras abstractas y el
desinters por las diferencias individuales.
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Chomsky critic el conductismo radical, lo que influy en el renacimiento del inters por la
cognicin, y su gramtica transformacional demostr como las actividades complejas
como el lenguaje se podan explicar con sistemas regidos por reglas.

1.2. LA COGNICIN EN LA PSICOLOGA SOCIAL.

La psicologa social, es el estudio de la persona como ser social y sus races se remontan
a los pensadores polticos griegos como Maquiavelo o la poltica social de Hobbes.
Leon Festinger (1919-1989)
Dentro de la psicologa social, una de las teora de gran influencia en los aos 50 y
principios de los 60 fue la Teora de la disonancia cognitiva de Festinger. Esta teora gira
en torno a las creencias de una persona y a la interaccin de dichas creencias, las cuales
pueden encajar o contraponerse unas a otras creando las disonancias cognitivas.
Ejemplo: Una persona que no es fumadora sus creencia encajan mientras que en una
que s lo es se contraponen, ya que sabiendo que el tabaco puede producirle cncer
sigue fumando y esto le crea lo que Festinger llama disonancia cognitiva que el
fumador intentar aliviar o bien dejando de fumar, o de alguna otra manera como
evitar la informacin sobre el tabaquismo.
Uno de los estudios a los que dio origen esta teora desafiaba la Ley del efecto:
Festinger y Carlsmith idearon tareas aburridas (apretar tornillos durante horas) para
hacer que despus los sujetos que haban realizado esta tarea dijesen a los que
esperaban para hacerlas, que eran divertidas. A unos se les recompens con ms
dinero que a otros por decir la mentira.
Segn la teora de la disonancia cognitiva: los sujetos que reciban ms dinero no
deberan sentir disonancia (diran la mentira sin remordimientos) y los que reciban menos
s. En este caso un modo de acabar con la disonancia sera convencerse a s mismo de
que la tarea es divertida, de esta manera no estaran mintiendo.
Una vez terminado el experimento, otro investigador al entrevistar a los sujetos descubri
que los que haban recibido menos dinero calificaban la tarea de ms positiva (ya que han
aliviado la disonancia creyendo que la tarea es divertida o de alguna otra forma) que los
que haban recibido ms. Este descubrimiento parece incoherente con la Ley del efecto
segn la cual cabe esperar que a mayor recompensa se considere la tarea ms divertida
que con una recompensa menor.
La importancia histrica de esta teora radica en que es una teora cognitiva ya que esta
se hace sobre entidades mentales, las creencias.

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1.3. NUEVAS
PENSAMIENTO.

TEORAS

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COGNITIVAS

SOBRE

LA

PERCEPCIN

EL

La teora del New Look en percepcin.

Despus de la Guerra surgi un nuevo enfoque en el estudio de l percepcin, el New
Look con el propsito de unificar varias reas de la psicologa (percepcin, personalidad
y psicologa social).
S. Bruner (Nacido en 1915).
Bruner y sus colegas propusieron un enfoque psicoanalista de la percepcin. Realizaron
una serie de estudios para confirmar que la personalidad del perceptor y su marco social
influyen sobre lo que el perceptor ve. El estudio ms conocido giraba en torno a la
defensa perceptiva y plante la posibilidad de la percepcin subliminal.

Estudio: Presentaron palabras a los sujetos durante intervalos cortos (como Wundt)
modificando el contenido emocional de las palabras, alguna eran comunes neutras
y otras eran palabras obscenas palabras tab.
Con este estudio descubrieron que para que un sujeto identifique una palabra tab se
necesitan periodos de exposicin ms largos que para una palabra neutra. La hiptesis
freudiana era que los sujetos perciben el contenido emocional negativo de la palabra tab
de manera inconsciente e intentan reprimirla para que no llegue a la conciencia. Por eso
los sujetos ven la palabra cuando la exposicin es tan larga que no pueden evitar verla.
Esta investigacin sobre la defensa perceptiva, fue controvertida. Algunos psiclogos
afirmaban que las palabras tab eran percibidas en el mismo intervalo que las neutras,
pero que negaban la experiencia para evitar el bochorno.
Lo que resulta ms significativo es que el New Look analiz la percepcin como un
proceso mental activo en el que se producen actividades mentales conscientes e
inconscientes entre sensaciones y la respuesta de la persona.

El estudio del pensamiento.

Bruner a travs de las demostraciones de que tanto la mente como la personalidad
modelan la percepcin, empez a estudiar los Procesos mentales superiores. Vincul su
inters por los procesos cognitivos a las nuevas teoras relacionales E-R, y contribuy a
revitalizar el inters por los procesos cognitivos y su investigacin.
En el libro Estudio del pensamiento, Bruner investig como las personas forman nuevos
conceptos y clasifican los nuevos estmulos segn diferentes categoras conceptuales.
Estudio: Presentaban a sujetos grandes series de figuras geomtricas definidas en
funcin de numerosas dimensiones: forma, tamao, colorE A continuacin se le
peda al sujeto que averiguase, a base de elegir y descartar objetos, que concepto
tena en la cabeza el investigador, por ejemplo todos los tringulos rojos el sujeto
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tendra que ir seleccionando estmulos del muestrario y se le ira diciendo si

perteneca a la misma clase del concepto. El sujeto seleccionara casos hasta
conseguir adivinar la definicin.
Bruner y sus colaboradores estudiaron la formacin de conceptos como un proceso
activo, el sujeto no es un conector pasivo entre E y R ni un punto de confluencia de
variables.

2. LA MECANIZACIN DEL PENSAMIENTO.

2.1. LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL.
Desde la revolucin cientfica la similitud entre persona y mquina haba atrado y repelido
a filsofos y psiclogos, pero hasta la Segunda Guerra Mundial, nadie haba construido
una mquina que indujera en lo ms mnimo a creer que se poda emular el pensamiento
humano.
Una tendencia cientfica constante ha sido la mecanizacin de la imagen del mundo. En el
siglo XX los psiclogos lucharon contra el ltimo bastin de la teleologa: la conducta
propositiva animal y humana. Podan intentar explicar la conducta propositiva:

Haciendo referencia a eventos internos, como Tolman hizo, pero corran el riego
de inventar un misterios fantasma (como el homnculo de Tolman) cyas funciones
seguiran siento inescrutables.

En trminos estrictamente mecnicos, como Hull, o en trminos de un control
ambiental ms sutil de la conducta, como Skinner, pero aunque esta postura era
adecuadamente cientfica y dura, pareca negar el hecho evidente de que la
conducta se dirige a metas.

Siguiendo a Bretano, Wittgestein, o Tolman en sus primeros aos, podan aceptar
el proposito como una verdad irreducible de la accin humana, que ni requiere ni
necesita explicacin. Esta ltima opcin negaba que la psicologa pudiese ser una
ciencia del mismo tipo que la fsica.
Fue a partir de la investigacin cientfica llevada a cabo durante la Segunda Guerra
Mundial que brotaron los nuevos ordenadores digitales de alta velocidad, aportando
conceptos que parecan salvar el escollo del fantasma en la mquina. De estos
conceptos, los ms importantes eran: la retroalimentacin informativa y el programa del
ordenador.

La solucin al problema del propsito: el concepto de retroalimentacin.

Los matemticos y los expertos informticos perseguan el control mecnico de misiles y
otras armas e inventaron el ordenador digital moderno. En 1943, tres investigadores
describieron el concepto de retroalimentacin informtica que subyaca a su solucin para
guiar mecanismos hacia objetivos, demostrando como lo propositito y lo mecnico podan
reconciliarse.

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Rosenblueth, Wiener y Bigelow articularon la retroalimentacin informativa como un

principio general aplicable a cualquier tipo de sistema propositito, mecnico o viviente.
Ejemplo: Termostato conectado a la calefaccin. Tiene el propsito de mantener la
casa a una determinada temperatura, cuando alcanza esa temperatura se detiene la
calefaccin hasta que se modifica la temperatura que vuelve a ponerse en marcha.
Los termostatos son mquinas con conscientes cuya conducta es una respuesta
adaptativa al entorno y no hay ningn fantasma en el termostato.
El concepto de retroalimentacin prometa la posibilidad de tratar todas las conductas
propositivas como casos de retroalimentacin. El organismo tiene una meta (Ej: obtener
alimento), puede medir la distancia que le separa de ella (Ej: est al otro lado del
laberinto), y se comporta de manera tal que reduce y finalmente elimina esa distancia

La definicin de inteligencia artificial.

La cuestin de si los ordenadores podan ser o llegar a ser inteligentes se convirti en el
tema central de la ciencia cognitiva y su formulacin moderna se debe al brillante
matemtico A.M. Turing (1912-1954).
Turing en 1950 public un estudio titulado maquinaria informtica e inteligencia en el que
defina el mbito de la inteligencia artificial y estableca el programa de la ciencia
cognitiva. Pregunta fundamental: pueden pensar las mquinas?
Turing propuso plantear la cuestin ms concretamente en trminos de un juego, juego
de la imitacin (prueba o test de Turing).
Test de Turing: Una persona interroga mediante un terminal de ordenador a otros dos
interlocutores; uno es humano y el otro un ordenador, pero la persona que interroga
no sabe cul es cul. El juego consiste en hacer preguntas destinadas a distinguirlos.
Turing propona que se considerase que un ordenador es inteligente si consigue
hacerse pasar por el ser humano en esta prueba.
El juego de la imitacin es aceptado como criterio de la Inteligencia artificial (IA) trmino
que acu John McCarthy unos aos ms tarde. Los profesionales de la IA pretenden
crear mquinas que puedan desempachar muchas de las tareas realizadas slo por seres
humanos. Ms cerca de la psicologa se encuentra la simulacin por ordenador, cuyo
objetivo no es simplemente emular a los humanos, sino imitarlos.

2.2. EL TRIUNFO DEL PROCESAMIENTO DE LA INFORMACIN.

La definicin mente-cuerpo, programa-ordenador.
A principios de los aos cincuenta, muchos psiclogos se dirigieron a la informtica
buscando un modelo de aprendizaje y conducta propositito:

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Modelos electromecnicos de Deutsch, Wyckoff y Miller capaces de aprender

laberintos, discriminaciones, y razonar de forma lcida.

Trabajos de Broabdent y Miller sobre atencin y memoria basados en el
procesamiento de la informacin
E.G. Boeing al igual que Turing se pregunt qu tendra que hacer un robot para ser
considerado inteligente, y formul su propia versin de la prueba de Turing, llegando a la
conclusin que un robot capaz de pensar confirmara la afirmacin de La Mettrie de que
las personas son mquinas y garantizara a la psicologa un lugar entre las ciencia
naturales. Esto se convirti en las expectativas de los cientficos cognitivos
contemporneos.
Segn Broadbent, los psiclogos deberan considerar todo lo que entra a travs de los
sentidos como Informacin no como estmulos fsicos. Este concepto permiti a los
psiclogos respetar la naturaleza no-fsica del pensamiento, sin la dificultades que desde
Descartes planteaba la interaccin entre mente (no-fsico) y cuerpo(fsico). La informacin
es real pero no es algo fsico. (Por ejemplo, cuando se lee un texto lo importante no es el
estmulo fsico sino las ideas que transmite, la informacin no-fsica)
Miller, concibi una Psicologa comparada no con animales, sino con modelos
electrnicos. Pero la identificacin del sistema neuronal con un circuito electrnico era
demasiado simple.
Segn Turing los ordenadores son mquinas de propsito general por lo que al ordenador
de propsito general perfecto se le denomina Mquina de Turing. La arquitectura
electrnica real de un ordenador (hardware), carece de importancia porque lo que hace
que un ordenador se comporte como lo hace es su programa (software), por lo que las
teoras cognitivas deban fijarse no en el cerebro (para eso estaba la neurologa) sino en
la mente humana (el software del ser humano).
En psicologa se va imponiendo el paralelismo entre el ser humano y el ordenador: el
objetivo de la psicologa consistira en especificar como el ser humano procesa la
informacin (la frmula E-R se convierte en input output).

La simulacin del pensamiento

Newell, Shawh y Simon (1956) desarrollaron un programa informtico El solucionador
General de Problemas (General problem Solver GPS) para solventar por ordenador la
resolucin humana de problemas, proponiendo un acercamiento cognitivo a la psicologa
(describir la conducta como un programa informtico).
Las afirmaciones de Newell, Shawh y Simon sobre su GPS fueron ms rotundas que
todas las afirmaciones de Turing sobre su programa hipottico de IA. Dentro de la IA se
intentaban crear programas que se comportasen como seres humanos si que
necesariamente pensaran como seres humanos, (Por ejemplo, se crearon programas de
ajedrez pero utilizaron la capacidad de clculo numrico de los superordenadores para
calcular miles de movimientos antes de seleccionar uno, en lugar de intentar imitar al
maestro de ajedrez. Newell, Shawh y Simon abandonaron la IA a favor de la simulacin
por ordenador porque consideraban que sus programas no slo resolvan problemas,
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sino que adems lo hacan del mismo modo que los humanos. La diferencia entre la IA y
la simulacin por ordenador es importante porque la IA pura no es psicologa.
Simon lleg a profetizar que en 10 aos las teoras psicolgicas se escribiran como
programas informticos.

El hombre mquina: El impacto de la metfora del procesamiento de la informacin.

A pesar de sus amplias pretensiones el GPS tuvo poca influencia inmediata, segn Neiser
(1967) los modelos informticos del pensamiento eran simplistas e insatisfactorios para la
psicologa.
Sin embargo la psicologa cognitiva vivi un importante auge en los aos 60: los
psiclogos terminaron aceptando el paralelismo entre la persona y el ordenador, debido
principalmente a que era compatible con la tradicin mediacional de la psicologa (tanto
neohulliana como neotolmaniana). Los psiclogos mediacionales aceptaban la idea de
procesos mediadores entre estmulos y respuestas (eslabones de unin r-e entre las
conexiones E-R observables).
Se acaba adoptando el modelo de procesamiento de la informacin: El E de la formula Er-e-R poda convertirse en entrada o input, R en salida o output y la r-e en
procesamiento de la informacin (Ej.: trabajos de Atkinson y Shiffrin, 1968 sobre el
funcionamiento de la memoria).
Los psiclogos podan introducir en sus teoras conceptos no observables como
codificacin, recuperacin reconocimiento de patrones ... sin temor a ser criticados
como poco cientficos.
Sin llegar a ser programas informticos, las teoras eran como programas informticos, al
entender el pensamiento como el procesamiento formal de la informacin almacenada

La derrota o marginacin del conductismo.

Durante los aos 60 y 70 la teora del procesamiento de la informacin fue sustituyendo a
la teora mediacional (conductista) como lenguaje de la psicologa cognitiva.
La psicologa cognitiva edita sus propias revistas: Cognitive Psychology (1970) y
Cognition (1972) y se extiende a otras reas de la psicologa (social, evolutiva,
psicoterapia ...) y a finales de los 70 (Lachman, Lachman y Butterflay, 1979) es
considerada como un paradigma kuhniano (considerada como ciencia normal: enfoque
aceptado por la comunidad cientfica en un periodo concreto de la historia).

2.3. EL MITO DE LA REVOLUCIN COGNITIVA.

Leahey no comparte la idea de que teora del procesamiento de la informacin constituya
un nuevo paradigma que derroc al al conductismo (paradigma anterior).

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Para Leahey, la psicologa del procesamiento de la informacin es una forma de

comportamentalismo, no hubo ninguna revolucin, el comportamentalismo prosigui con
un nuevo mensaje, un nuevo modelo y nuevos intereses pero dirigidos al mismo fin que el
conductismo: la descripcin, prediccin y control de la conducta.

3. LA NATURALEZA DE LA CIENCIA COGNITIVA.

3.1. LOS SUJETOS DE LA CIENCIA COGNITIVA: LOS INFORMVOROS.
La Inteligencia artificial y la simulacin por ordenador comenzaron a fundirse a finales de
los aos 70, dando lugar a un nuevo campo (distinto de la psicologa), la Ciencia
cognitiva, creando su propia revista Cognitive Science.
Esta ciencia se defina como ciencia de lo que Miller denominaba los Informvaros. La
idea era que todos los sistemas de procesamiento de informacin, tanto humanos como
mquinas, operaban de acuerdo a los mismos principios.
Segn Simon la estrategia de la ciencia cognitiva humana tena dos objetivos, ambos
reduccionistas:

La ciencia cognitiva al igual que el conductismo deseaba demostrar que la
conducta compleja podra reducirse a combinaciones de conductas ms sencillas.

Al igual que el conductismo fisiolgico de Lashley, la ciencia cognitiva persegua
demostrar que el pensamiento humano se poda reducir a neurofisiologa.
La base conceptual de la fusin de psicologa cognitiva y la Inteligencia Artificial fue la
metfora del ordenador (mente-cuerpo vs. programa-ordenador) que supone una nueva
forma de funcionalismo. Porque es el funcionalismo el que hace posible que los cientficos
cognitivos consideren esencialmente semejantes a los seres humanos y a los
ordenadores, a pesar de sus diferencias materiales.

3.2. LA MENTE DE LOS INFORMVAROS: EL NUEVO FUNCIONALISMO.

La tesis bsica del funcionalismo proviene de la programacin informtica. Para poder
predecir, controlar y explicar la conducta de un ordenador programado, no es necesario
conocer los procesos electrnicos implicados en su funcionamiento. Lo que se necesita
saber son las funciones computacionales de nivel superior del sistema, es decir puedo
saber utilizar un programa sin necesidad de conocer el funcionamiento interior del
ordenador.
El funcionalismo simplemente extiende a los seres humanos la distincin programaordenador. Los ordenadores utilizan un hardware para desarrollar sus funciones
computacionales y el funcionalismo afirma que las personas utilizan un wetware para
hacer lo mismo (la mente).
Los psiclogos cognitivos son como programadores informticos que deben estudiar un
ordenador desconocido. No se atreven a enredar en el cableado de la mquina y se

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limitan a investigar su programacin experimentando con sus funciones de entrada y

salida.
El funcionalismo conserva las virtudes de los enfoques de Hull y Tolman. Desde el punto
de vista del funcionalismo tanto Hull como Tolman tenan razn, pero les faltaba el
enfoque computacional para unificar sus intuiciones:

Hull tena razn al afirmar que los organismos son mquinas.

Tolman estaba en lo cierto con su teora de que los organismos crean
representaciones a partir de a experiencia.
Segn el funcionalismo, los programas informticos aplican las reglas mecanicistas de
Hull a las representaciones de Tolman y si el funcionamiento est en lo cierto, tambin lo
hacen los organismos.

4. LA MADUREZ DE LA CIENCIA COGNITIVA: DEBATES Y DESARROLLO.

4.1. INCERTIDUMBRES.
En los aos 80, la ciencia cognitiva sufri una especie de crisis de madurez:

Las pretensiones iniciales de IA eran exageradas, en el ao 2000 ninguna de las
predicciones de Simon se haba hecho realidad como por ejemplo, que las teoras
psicolgicas se escribieran como programas informticos.

Haba muestras de descontento en el campo de la psicologa. J. Jenkins, afirm
que exista una falta de orientacin. Aunque Jenkins no dudaba de que los seres
humanos fueren mquinas universales y ebcontrava direcciones ms adecuadas
para la psicologa cognitiva, pint una disciplina a la deriva.

Ulric Neisser, afirmaba que el desarrollo real de la psicologa cognitiva en los
ltimos aos ha sido tristemente limitado, y se pregunta si sus orientaciones
generales eran verdaderamente productivas. Asimismo, afirm haberse dado
cuenta de que la nocin de procesamiento de la informacin mereca un estudio
ms detallado. Comenzaba as a reivindicar un giro ms realista para la
psicologa cognitiva.

4.2. DEBATES.
Los desafos de la intencionalidad.
Segn Lachman, Lachman y Butterflay (1979) la psicologa del procesamiento de la
informacin presenta dificultades para explicar el concepto de representacin:
Toda representacin tiene tanto semntica (significado) como sintaxis (forma). Desde un
punto de vista cientfico y materialista, lo misterioso de las representaciones es su
significado, su intencionalidad, pero el objetivo del Funcionalismo es desmitificar esta
intencionalidad, inscribiendo la conducta y los procesos mentales en el marco de la
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ciencia mecanicista. Esto se intenta mediante la reduccin de la semntica a la sintaxis.

(Por ejemplo: la palabra MESA tecleada en el ordenador no significa que el ordenador
sepa su significado; o la ausencia de intencionalidad del ordenador que juega al ajedrez,
slo sigue reglas sintcticas y mecnicas).
Segn Dennett (uno de los creadores del funcionalismo): cuando jugamos al ajedrez con
un ordenador tendemos a tratarle como a un ser humano, atribuyndole disposiciones
mentales (Actitud intencional). Las personas adoptamos esta actitud intencional de forma
natural hacia las personas, a veces hacia animales, y en determinadas ocasiones hacia
las mquinas. Pero lo que ocurre dentro del ordenador, no es intencional. El programa no
quiere, teme ni intenta, simplemente realiza computaciones formales de patrones de
unos y ceros, y nosotros consideramos eso como conducta intencional.
Cuando adoptamos la actitud intencional respecto a un ordenador, estamos empleando
una teora instrumental. Cabe preguntarse si estamos haciendo lo mismo cuando
adoptamos la actitud intencional hacia las personas, o si las personas s poseen
realmente deseos y creencias. Si esto ltimo es verdad, entonces la teora psicolgica
popular e intencional es una teora realista respecto a las personas, si bien slo resulta
instrumentalmente til cuando se aplica a los ordenadores. El filsofo John Searle adopta
este punto de vista y piensa que, por ello, los ordenadores nunca pasaran la prueba de
Turing, y que la psicologa popular, como es verdadera, nunca abandonar.
Por otro lado Stephen Stich, entre otros, defenda que las nicas teoras cientficamente
aceptables en la psicologa cognitiva humana sern las que aborden el procesamiento
humano de la informacin igual que el de u ordenador, como computacin mecnica d
representaciones definidas sintcticamente. La psicologa popular, como no es verdadera,
se abandonar con el tiempo en la ciencia y en la diaria.
El propio Dennett intent armonizar estas dos opiniones reconociendo que en ciencia se
debe considerar a las personas como so fuesen mquinas, pero que la psicologa
popular de las creencias y los deseos se deberan conservar para el uso cotidiano.

Es vlida la prueba de Turing?

Experimento habitacin china
Un hombre sentado ante una mesa en una habitacin vaca. En la mesa hay un libro
y una caja con papel, y frente a la mesa en la pared, dos ranuras. De la ranura de la
izquierda salen hojas de papel con caracteres chinos. El hombre no sabe ni una
palabra de chino. Cuando recibe una hoja de papel, examina la rista de caracteres
chinos y busca la rista correspondiente en el libro. El libro le indica que copie un
nuevo conjunto de caracteres chinos en una de las hojas de papel y que introduzca la
hoja por la ranura derecha. Sin que usted lo sepa, al otro lado de la pared hay unos
psiclogos chinos que meten por la ranura izquierda historias chinas seguidas de
preguntas sobre esas historias y que reciben respuestas por la otra ranura. Desde el
punto de vista de los psiclogos, la mquina que se encuentra detrs de la pared
entiende el chino, porque pueden mantener una conversacin con ella y reciben
respuestas coherentes a las preguntas que le formulan. Llegan as a la conclusin de
que la mquina que hay detrs de la pared entiende el chino y ha pasado la prueba
de Turing.
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Segn Searle en su experimento imaginario de la Habitacin china seala que la

persona que est dentro de la habitacin china se comporta igual que un ordenador.
El argumento de Searle demuestra que la prueba de Turing no es una medida adecuada
de la inteligencia porque la habitacin china pasa esa prueba sin entender absolutamente
nada y su modus operandi es exactamente igual que el de un ordenador.
Por otro lado los meteorlogos construyen simulaciones informticas de huracanes. Pero
sus ordenadores no provocan vientos de 150 kilmetros por hora. Sin embargo, los
cientficos cognitivos afirman que cuando simula la inteligencia, si es que en realidad lo
hacen (al pasar la prueba de Turing), su mquina ser verdaderamente inteligente.
Searle Distingue entre:

Versin dbil de la Inteligencia Artificial (utilizar ordenadores simplemente como
instrumentos)

Versin fuerte (suposicin de que la simulacin de la inteligencia es la
inteligencia).

Es verosmil el formalismo?
Segn Briefing Panel on Cognitive Science Comisin los ordenadores desarrollan una
conducta simblica (a diferencia de Searle), podemos programarlos para que realicen
multitud de funciones. Con esto la Comisin estaba afirmando que cualquier cosa que
hagan las personas es un procedimiento formal  Formalismo.
El Formalismo en psicologa representa el desarrollo ltimo de la mecanizacin de la
imagen del mundo, analizando a los seres humanos como mquinas.
Al considerar el formalismo, aparecen varios problemas:

Segn la Habitacin China de Searle, cuestion al formalismo mecanicista al
demostrar que el procesamiento formal de smbolos no produce comprensin del
lenguaje.

El problema del marco porque cuestiona no slo la capacidad de los
ordenadores para imitar la inteligencia humana sino la capacidad de conseguir en
algn momento verdadera IA.
Dent present este problema con el cuento de los Robots del que se deduce
que las personas resolvemos problemas rpidamente y con escasos
pensamientos conscientes, si hiciramos como los robots del cuenta estaramos
muertos hace mucho tiempo. En lugar de funcionar de forma computacional, los
humanos parecen funcionar por intuicin, se nos ocurren soluciones para los
problemas sin pensar. Pero un ordenador como es un sistema formal, debe
considerar todas las implicaciones de sus actos para luego desecharlos. Escapar
de este problema exige emocin, cosa que los ordenadores no tienen.
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4.3. DESARROLLOS: EL NUEVO CONEXIONISMO.

Un nuevo juego en la ciudad.
A principios de los aos 80 aparece un nuevo conexionismo (recuerda a Thorndike) a
partir del concepto PDP (Procesamientos Distribuidos en Paralelo). Su lder fue David E.
Rumelhart.
En psicologa los continuos fracasos del paradigma simblico hicieron que el PDP
constituyese una buena alternativa. Haba dos temas de especial inters para los nuevos
conexionistas:

Aunque la IA tradicional haba progresado en tareas que los humanos encuentran
intelectualmente difciles, seguan sin conseguir hacer mquinas que realizasen
las mismas tareas que los humanos hacen sin pensar, como reconocer patrones.
La conducta que haba estudiado el aprendizaje, segua siendo inalcanzable para
los ordenadores programados, por lo que el desarrollo de las mquinas paralelas
capaces de aprender resultaba muy emocionante.

La otra limitacin de la IA simblica, fue el hecho de que el cerebro no es ningn
aparato de computacin secuencial. El cerebro tiene miles de neuronas muy
interconectadas que funcionan a la vez. Rumelhart y cols. Intentaban sustituir el
modelo de ordenador en psicologa por el modelo de cerebro. Los procesadores
interconectados de los modelos conexionistas funcionan como neuronas.

El paradigma subsimblico.
Niveles de computacin.
Marr distingue tres niveles de computacin:

Cognitivo (tarea que debe desempear el sistema de IA)

Algortmico (programa informtico que efecta la tarea)

Implentacin (Como tiene que ser el hardware para ejecutar las instrucciones del
progama).
Para el enfoque simblico, la implementacin de programas en un ordenador o un cerebro
es indiferente: inteligencia como manipulacin de smbolos de acuerdo a reglas formales.
Para sistemas conexionistas, slo ocurre lo anterior a nivel conciente; pero hay tambin
un nivel intuitivo.
Los procesadores consciente e intuitivo.
Paul Smolensky (1988) analiz la estructura de la cognicin desde la perspectiva de cmo
los procesos de pensamiento consciente se convierten en acciones intuitivas. Distingue
entre:

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El procesador consciente: que acta cuando pensamos en una tarea o en un

problema.

El procesador intuitivo: Cuando ya se ha dominado la habilidad, la hacemos sin
pensar. Aunque muchas de las funciones del procesador intuitivo son innatas
como reconocer rostros o patrones sencillos y algunas se pueden llegar a
aprender sin llegar a ser consciente de ellas.
Lo que ocurre durante la transicin del pensamiento consciente a la intuicin es una
cuestin difcil de resolver. Debemos distinguir entre:

La conducta que obedece a reglas (ordenador de una nave espacial en el que
anteriormente se le ha programado las leyes de newton obedece a estas leyes)

La conducta regida por reglas (Movimiento de los objetos naturales que se rigen
por las leyes fsicas sin estar programados para ello).
Todos los psiclogos aceptan la idea de que la conducta humana se rige por leyes,
porque de no ser as no existira una ciencia de la conducta humana. Lo que separa a la
hiptesis del sistema de smbolos del conexionismo es la cuestin de si la conducta
humana obedece a reglas:

Sistema de smbolos. Tanto el procesador consciente como el instintivo son
sistemas que obedecen a reglas y que estn regidos por ellas. Recuerdan a
Tolman.

Conexionistas. Sostienen que la conducta humana slo obedece a leyes en el
nivel consciente. Recuerda a Hull.
El procesador intuitivo est a caballo entre la mente consciente (procesador consciente) y
el cerebro que implementa la inteligencia humana.

Sistema de smbolos. El procesador intuitivo ejecuta un pensamiento inconsciente
paso a paso que es esencialmente idntico al pensamiento consciente paso a
paso del procesador consciente. Clark llama ha esta teora concepcin de la
cognicin basada en la idea del ojo de la mente.

Conexionistas. el procesador intuitivo realiza un procesamiento en paralelo no
simblico similar al procesamiento neuronal en paralelo del cerebro. Clark a esta
teora la denomina Concepcin de la cognicin basada en la idea del ojo del
cerebro.
Desde tiempos de los antiguos griegos, la filosofa occidental ha supuesto que tener
conocimiento es conocer reglas, y que la accin racional consiste en obedecer reglas. La
intuicin humana se ha visto descalificada por obedecer a reglas inconscientemente y por
basarse en impulsos irracionales. En consecuencia con esta concepcin, la psicologa ha
sido la bsqueda de las fuentes de la conducta humana regida por reglas, y se nos dice
que la conducta moralmente aceptable es la que obedece a las reglas morales. Frente a
ello el conexionismo proclamara que la intuicin humana es el secreto de xito humano y
afirma que estar ligado a reglas es propio de una forma de vida inferior.

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Hacia unos sistemas hbridos: La neurociencia cognitiva.

A finales de los aos 80, el conexionismo y la concepcin del sistema de smbolos relativa
al aprendizaje y la cognicin rivalizaban entre s. Sin embargo, en torno a 1990 las dos
arquitecturas de la cognicin se reconciliaron al considerar la mente humana como un
hbrido de las dos.
En el nivel neuronal, el aprendizaje y la cognicin deben desarrollarse mediante procesos
de tipo conexionista, porque el cerebro es una coleccin de unidades simples pero
masivamente interconectadas. Pero sistemas computacionales fsicamente diferentes
pueden implementar los mismos programas, por lo que aunque el cerebro sea un
gigantesco ordenador en paralelo, la mente humana, en sus aspectos racionales, sea un
procesador en serie de representaciones, especialmente cuando el pensamiento es
consciente. Los aspectos ms automticos e inconscientes (intuitivos) de la mente
humana son de naturaleza conexionista.
Daniel Dennett - Modelo de esbozos mltiples
Modelo basado en la idea de que la mente es un sistema hbrido de procesos en paralelo
y en serie.
Propone que la conciencia (el procesador consciente) es una mquina virtual en serie
materializada en la arquitectura en paralelo del cerebro (procesador intuitivo). Y que la
conciencia es una mquina virtual instalada mediante la socializacin en el procesador en
paralelo del cerebro. La socializacin proporciona el lenguaje, y con ste se piensa y se
comunican los pensamientos uno a uno, creando los procesadores conscientes de
procesamiento en serie.
Los seres humanos son flexibles, con capacidad de adaptacin e interaccin social. Las
personas como los ordenadores de propsito general, que para adaptarse no cambian su
naturaleza fsica sino sus programas. Los programas son las culturas, que se adaptan a
cambios temporales y espaciales. Los seres humanos y las culturas sobreviven y
prosperan por la interaccin social.
La alianza entre el enfoque simblico y las aproximaciones conexionistas a la ciencia
cognitiva se vio reforzada en los aos noventa, cuando los avances tcnicos en el estudio
del cerebro y el sistema nervioso resucitaron el camino a travs de la fisiologa, que haba
sido abandonada a principios del S.XX. Este nuevo camino a travs de la fisiologa se
llama neurociencia cognitiva, denominada as por George Miller y Michaell Gazzinaga,
que estaban interesados en estudiar cmo el cerebro hace posible la mente.
Hoy da, los modelos conexionistas se utilizan para salvar la brecha entre los modelos
algortmicos de las funciones cognitivas del sistema de smbolos y los estudios de las
estructuras cerebrales que llevan a cabo procesos cognitivos.

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5. EL ESTUDIO DE LA MENTE EN LOS ALBORES DEL NUEVO MILENIO.

El estudio cientfico de la mente, en su nueva encarnacin como neurociencia cognitiva,
floreci a finales del segundo milenio y pareca estar en condiciones de seguir
progresando en el siglo XXI.
Steven Pinker escribi un libro de divulgacin de la neurociencia cognitiva Como funciona
la mente y su continuacin La pgina en blanco. Semanalmente se publicaban nuevos
descubrimientos en el estudio del cerebro. El nico disidente fue John Horgan, afirmaba
que la ciencia en el gran estilo a Newton o Einstein haba llegado a su fin, y que la ciencia
cognitiva era una ciencia que daba noticia de un descubrimiento tras otro sin llegar a tener
ninguna imagen completa de lo que es la mente humana. Se aline con pensadores que
sostienen que la mente o el cerebro humano no es capaz de entenderse a s mismo.
Sostuvo que la psicologa (y psiquiatra) no han logrado producir aplicaciones eficaces de
sus teoras con regularidad.

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