alandar
Eytan Bronstein, presidente del movimiento “Zochrot”
“Queremos un estado democrático
único para palestinos y judíos”
J. IGNACIO IGARTUA.
leva más de 40 años fuera de su
L país de nacimiento, pero cuando
se expresa en español aún con-
serva un inconfundible acento
argentino. De familia judía, Eytan Brons-
tein llegó a Israel cuando apenas tenía
cinco años -1966-, seguramente sin ima-
ginar que un día ‘lucharía’ contra el esta-
do que en ese momento le acogía. De
hecho estuvo prisionero en una cárcel
militar por no querer enrolarse en el
ejército israelí durante la guerra contra
el Líbano y en la Intifada.
Hace ocho año Bronstein, investiga-
dor de la Universidad de Belén, fundaba
la organización Zochrot, cuyo fin funda-
mental es dar a conocer la nakba, la ca-
tástrofe sufrida por el pueblo palestino
en 1948 como consecuencia de la guerra
árabe-israelí. La derrota palestina hizo
que más de 700.000 personas perdieran
sus casas y sus tierras. “Nosotros cree-
mos, manifiesta Eytan, que es crucial
que los israelíes sepan lo que sucedió
para reconocer el sufrimiento de los pa-
lestinos, que es también historia de Is-
rael. Este tiene que ser el primer paso
para en el futuro llegar a una reconcilia-
ción, que es la única salida al actual
conflicto”. Zochrot es una palabra he-
brea que significa “las que recuerdan” y
es una especie de ‘truco’ lingüístico, ya
que es la forma femenina de la palabra y
no la masculina, porque como señala
Bronstein, “la memoria de las mujeres es
fundamental y reivindicamos su visibili-
dad en una sociedad en la que predomi-
na el papel del hombre”.
Bronstein fundaba la organización
Zochrot, cuyo fin fundamental es dar
a conocer la catástrofe sufrida por
el pueblo palestino en 1948 como
consecuencia de la guerra árabe-israelí.
Entre las iniciativas de Zochrot están
las visitas guiadas a las áreas que se
destruyeron en 1948. Un pequeño cartel
en árabe y en hebreo indica lo que había
en el lugar: una escuela, una casa, una
mezquita… Con esta información básica
y las explicaciones que dan los miem-
bros israelíes de la organización y los re-
fugiados palestinos se da a conocer la
historia del lugar antes, durante y des-
pués de la nakba. Asimismo, está en mar-
cha un interesante programa de educa-
ción para profesores de la escuela supe-
rior y de la universidad para que los pro-
fesores, una vez entendida la nakba,
puedan explicársela a sus alumnos. Tam-
bién se editan libros en hebreo y en ára-
be, y está abierta una galería en la que a
través del arte se plasma el desastre
palestino hace seis décadas.
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Personal
Eytan Bronstein en su visita a Madrid.
Reconciliación
Para Bronstein y su organización es-
tos pequeños gestos son muy significati-
vos, porque hasta ahora en el conflicto
árabe-israelí han sido muchas más las
palabras que las verdaderas acciones.
“Es más importante el hacer que el de-
cir, señala. No se puede hablar sólo de
paz, que es un pacto político entre dos
partes enfrentadas. Hay que hablar de
conciliación entre personas y esto no
puede suceder mientras Israel no reco-
nozca la nakba. Este reconocimiento no
puede ser sólo una postura más o menos
‘estética’, de imagen, sino que tiene que
tener una expresión en actos y compor-
tamientos”.
Cuando se le pregunta ¿cómo ven los
israelíes un movimiento que defiende los
derechos palestinos?, Bronstein afirma
con rotundidad que “nadie nos ignora”,
aunque a continuación reconoce que “son
muchos lo que nos rechazan” y “las crí-
ticas en los medios de comunicación
incluyen con frecuencia términos como
Foto: J. Ignacio Igartua.
traidores y antisemitas”. Con todo, ase-
gura que “cada día hay más y más judí-
os que se interesan por la nakba y por
conocer lo que sucedió en el lugar en el
que viven en la actualidad”. Pone el
ejemplo de la capital administrativa de
Isarel, Tel-Aviv, donde él reside, que
prácticamente está levantada sobre las
ruinas de una aldea llamada Sumail.
Según Eytan, “la mayoría de los palesti-
nos están emocionados con nuestro tra-
bajo y eso que al principio muchos des-
confiaban de que un grupo israelí traba-
jara por recuperar su memoria”.
Autor de los libros ‘La nakba, una tra-
gedia palestina’ y ‘La historia de los judí-
os de Israel’, Eytan Bronstein indica que
la organización que preside no apoya la
resolución de dos territorios, dos esta-
dos. Manifiesta que “no tenemos un plan
para la solución final, pero queremos la
construcción de un estado único, demo-
crático y no sólo para los judíos. No va a
ser un estado israelí, sino un estado en-
tre el mar Mediterráneo y el Valle del
marzo 2010
Jordán, más Gaza. En él tienen que vivir
judíos y palestinos, los refugiados y sus
descendientes”. En este ‘nuevo’ estado
los judíos serían minoría, pero Bronstein
señala que “va a ser mejor para noso-
tros, porque habremos superado déca-
das de guerras y militarización. Creo que
es mejor vivir en un país democrático
que en un país estructurado como un
ejército”.
Estuvo prisionero en una cárcel
militar por no querer enrolarse en
el ejército israelí durante la guerra
contra el Líbano y en la Intifada.
Los refugiados
Reconoce que el proyecto que pro-
pone es complicado, más si tenemos en
cuenta que el primer ministro Biniamin
Netaniahu no se ha reunido aún con el
presidente Mahmoud Abbas, lo que da a
entender las pocas ganas de reconcilia-
ción por parte de los actuales dirigentes
israelíes. Pero Bronstein insiste en que
queda mucho trabajo por realizar, “pero
estamos en un momento en que mucha
gente dentro de Israel y en la comunidad
internacional se plantean que la solu-
ción de dos estados no es la idónea”.
Pone el ejemplo de la vuelta de los refu-
giados. Sabe que la mayoría de ellos no
volverán, como ha sucedido en otros
conflictos, porque tienen organizada la
vida en otro lugar, pero quienes quieran
retornar a sus tierras y a sus casas, co-
mo reconoce la ONU, tendrán que ha-
cerlo dentro del actual estado de Israel y
se crearía otro problema con quienes las
ocupan ahora. Mientras, señala Eytan,
“nosotros tratamos de crear ideas sobre
el retorno de los palestinos y cómo
podría hacerse”.
“La memoria de las mujeres es
fundamental y reivindicamos
su visibilidad en una sociedad en la
que predomina el papel del hombre”.
Eytan Bronstein no se desanima en
su ‘lucha’ ni en la situación de conflicto
constante en la que están sumidos pa-
lestinos e israelíes. Insiste en que “antes
se hablaba de paz pensando que se po-
día alcanzar. Hoy casi nadie se lo cree,
aunque los políticos lo repitan una y otra
vez. La mayoría de los israelíes son
conscientes de que no hay salida para el
conflicto únicamente con la paz. Sabe-
mos que esta situación se alargará toda-
vía un tiempo y después de una crisis
muy fuerte nos espera un futuro mejor”.