ORIBIBO. LA ROGACIN DE ORI.

Obi es muy importante en la rogacin (Obi abata de cuatro divisiones)

agbon (coco) tambin es muy importante, cuando el ori pide por coco hay
que rogarse la cabeza con coco. Si obi no se consigue se le re-emplaza
con agbon (coco).
La rogacin se hace con un animal, cuando el ori pide por uno, cuando
uno va hacer la rogacin los materiales de la rogacin se presentan al ori
y se pide por lo que uno quiere. Hay que tener gorro puesto y hay que
estar bien vestido cuando uno est haciendo la rogacin.
Cuando uno va a tirar el obi un plato se pone delante de Ori, los obi de Ori
se ponen adentro, el verso o los versos de Ori que uno sabe se reza,
despus de rezarlo, obi se tira en el plato, si uno quiere puede poner los
obi en el piso y tirarlo en el piso pero es mejor tirarlo en el plato, es una
seal del respeto al ori, si el obi contesta bien despus de haberlo tirado,
se coge una parte de los cuatro, se mastica, no se traga, despus de
masticarlo, el obi masticado se echa en la mano, el gorro se quita y se
pone un poquito del obi masticado en la cabeza y se dice:
Orimi mapada leyin mi
Irawo kiipada leyin osu
Mi cabeza no me deja abandonada
El venus nunca deja la luna
El gorro se vuelve a poner y se coge un pedacito del obi masticado de
nuevo y se pone en el ombligo (idodo) y se dice:
Ori inu mi man batodeje
Mi cabeza de adentro no echa a perder
Mi cabeza de afuera
Se coge de nuevo del obi masticado que se queda en la mano y se le pone
en el dedo gordo del pie izquierdo y se dice:
Atelese mi konibi omo araye ninu
Mi pie nunca dejar la gente ponerse bravo conmigo
Ese wobirere koosinmire
Mi pie me lleva a buenos lugares
Lo que se queda del obi masticado en la mano se bota.
Cuando uno va hacer la rogacin con un animal despus de haberlo
presentado se consigue una calabaza un plato, el animal se le mata en
esa calabaza o plato, despus de matarlo, se pone el dedo del medio de la
mano en la sangre y se pasa por la cabeza desde el frontal hasta el
occipital y se repite las mismas palabras que se dicen cuando se esta

poniendo el obi masticado, se le pone en el ombligo y se repiten las

mismas palabras que se dicen cuando se pone el obi en el ombligo y se
pone en el dedo gordo del pie izquierdo y se repiten las mismas palabras
cuando se pone el obi en el pie izquierdo. La sangre se pone en el Ori
tambin con el dedo del medio, no se mata por encima de ori, la comida
no se pone adentro para que no se eche a perder el Ori (la cabeza), la
comida del Ori se pone en el piso delante del Ori pero si el Ori cabe para
una calabaza o plato chiquito con la comida adentro se le puede poner
adentro de Ori pero se quita al da siguiente. Ori siempre tiene que estar
tapado con una ropa blanca, la ropa blanca se quita cuando uno va hacer
la rogacin. Ori no se pone con los otros Orishas, se pone en un lugar
separado.
Verso de Or. (Irosuntura).
Adewinbi lawo jingun ariki
Emina lawo jingindinringin ariyo
Babalawo ori lodifafun ori
Ori nsunkunpe ohun koleyin
Won ni toba leyin tan nko kini ofise
Ori ni ohun omaafi sanyan ni
Gbogbo eniti ohun basiti fisan ire gbogbo omaade funwon
Ori losan oya, oya donile ni ira
Ori losan sango, sango donile ni koso
Ori losan orunmila, orunmila donile loke igeti
Ori sanmi kindade owo
Ori sanmi kintepa ileke
Ori sanmi kingbese le obinrin kinse bi oba
Orunmila ni atete daye koni agba
Eni ori basan niki omaaje baba
Traduccin:
Adewinbi es el sacerdote que se saluda al levantarse
Yo soy el sacerdote de que la gente se pone contento al verme
Sacerdotes de Ori hicieron adivinacin para Ori (la cabeza)
Ori estaba llorando que no tena dientes
Le dijeron que si tena que hara con los dientes
Ori dijo que iba a estar favoreciendo la gente
Toda la gente que favorecera seran ricos
Ori favoreci a Oya, Oya lleg a ser la duea de Ira.
Ori favoreci a Sango, Sango lleg a ser el dueo de koso
Ori favoreci a Orunmila, Orunmila lleg a ser el dueo de Oke Igeti
Ori me favorece para que tenga la riqueza
Ori me favorece para que tenga el bastn de las cuentas
Ori me favorece para que yo haga todo lo que quiero con las mujeres
(como hace el rey)
La edad no determina el mayor, el mayor se determina por una persona
afortunada favorecida por su Ori.

NOTA: Cuando se est tirando el obi de Ori, si sale tres cncavo y uno
convexo (tres de boca abierta y uno de boca cerrada) no se vuelve a tirar.
Iwa (Eta Iwa) es el obi de Ori, que quiere decir que uno tiene buen
carcter.(IWA-PELE). Si sale cuatro convexo (cuatro de boca cerrada) los
cuatro obi se machacan o aplastan con una piedra (otase) que quiere
decir que uno est aplastando a los enemigos de uno (vencimiento de los
enemigos) Isegun ota.