A reinveno do autor: Uma reflexo sobre a questo dos limites e direitos do

Autor/Leitor dentro do espao virtual.

No serei o poeta de um mundo caduco./Tambm no cantarei o mundo futuro./Estou
preso vida e olho meus companheiros./Esto taciturnos mas nutrem grandes
esperanas./Entre eles, considere a enorme realidade./O presente to grande, no nos
afastemos muito,vamos de mos dadas./ /No serei o cantor de uma mulher, de uma
histria./no direi suspiros ao anoitecer, a paisagem vista na janela,/no distribuirei
entorpecentes ou cartas de suicida,/no fugirei para ilhas nem serei raptado por
serafins./O tempo a minha matria, o tempo presente, os homens presentes,/a vida
presente.

formulao do problema a ser pesquisado

Este pr-projeto tem como principal objetivo refletir sobre a questo dos limites e das
relaoes entre o autor o leitor/autor no ciberspao, apontando para a hiptese de que
necessrio repensar a dissoluo desses limites, des-apropriando o texto e reafirmando a
questo da autoria como CO-produo do atual- aqui e agora* e no como a substituio
de algo pr-existente ou original.
Victor Hugo, em O Corcunda de Notre-Dame, mostrou-nos um padre, Claude Frollo,
apontando seu dedo primeiro para um livro e, ento, para as torres e as imagens dessa
amada catedral, dizendo "ceci tuera cela", isso matar aquilo. (O livro matar a catedral,
alfabeto matar imagens). Na verdade, podemos observar atravs da histria do
conhecimento que o Isso abre espao para a co-existncia de vrios Issos e vrios
Aquilos. O texto e o conhecimento se multiplicam infinitamente atravs de vrias
vozes representadas sobre novos suportes. O livro sobre Notre-Dame, o site de
Arquitetura Medieval, o blog do viajante, a palestra assitida em Paris e transmitida em
tempo real em qualquer cidade do mundo, a preservao da memria sob bibliotecas
virtuais ou a educao distncia como ferramenta de transformao social. A REinveno da prensa mvel, a Internet.

Isso matar aquilo?* McLuhan em A Galxia de Gutemberg coloca a questo da

substituio da forma linear do pensamento criada pela invenso da prensa por outras
formas, mais completas de percepo, como o advento da TV e de outros aparatos
eletrnicos. Mas, o que podemos constatar foi no uma substituio e sim a continuidade
da Galxia em conjunto com outras estruturas de informao possibilitadas pelas novas
tecnologias. Sigo com a questo para a pesquisa, rastreando a idia de que, assim como a
inveno da prensa no matou a galaxia teolgica, a galxia digital no matar o livro e o
leitor/autor no matar o Autor. Resta-nos saber como pensar e garantir a coexistncia de
mltiplas vozes e suportes diante da velocidade dessa transio.
O Leitor que parte de infinitas referncias disponveis na rede, e que produz um texto,
disponibilizando-o sobre o mesmo suporte substituir o Autor? O que chamamos Autor
no Cyberespao? Quem o Leitor, seu nome prprio, annimo, um ou so vrios? Se
o autor morto e o texto subjetivado como nos diriam autores como Barthes e Foucault,
ou, mais recentemente, Pierre Levy, no deveramos trazer discusso com maior rigor
as questes autorais de direito? Como autentificar o pensamento coletivo? Suas COrelaes e interdependncias: co-produes, co-autorias, a co-existncia de mltiplas
vozes e nomes, possibilitando a ampliao do conhecimento, permitindo o livre-acesso
em larga escala, aceitando o espao nmade flutuante (fsico e virtual) concebendo a
idia dos internautas como transeuntes do enunciado vazio em ocupao e desocupao
contnua e irrestrita, em recuo eterno do texto significante em busca de novos jogos.
Como restituir o lugar do Leitor, ou melhor dizendo, como recriar o lugar do Leitor/Autor
na ybercultura, livre do poder da propriedade e filiao, de um modelo castrador, mas
que, ao mesmo tempo admita a necessidade de se dialogar com o mercado de produo e
distribuio cultural, buscando uma nova organizao diante desse organismo em
transformao constante.
A pesquisa sera realizada sob trs ngulos: a autoria/autenticidade do texto (quem
o autor na internet, quem o Leitor na Internet? hipertexto, coletivo de autores sem
nome, creativecommons, copyright, copyleft, direito autoral) - , o compartilhamento/a
distribuicao (pq se faz, o que causa? Botes flutuantes de levy, bibliotecas virtuais, ebook, ensino, sites de relacionamento, blogs, wikipedia) a validao da editorao
institucional. (editoria, mecenato, empresas de sites de pesquisa)

Tendo como o eixo para a pesquisa as transformaes tecnolgicas que nortearam o rumo
da sociedade desde o sculo XV atravs da inveno da prensa mvel de Gutemberg at
os dias atuais, com as constantes descobertas na rea da tecnologia digital, farei agora,
um recorte histrico social um pouco anterior criao da prensa para contextualizarmos
o objeto de estudo.
Da Antiguidade at o inicio da Idade Media, os textos considerados literrios, como
epopias, comdias, narratives e tragdias circulavam livrevemente sem a preocupao de
atribuio autoral, no havia nehuma preocupao em se fechar uma obra, com exceo
dos testos cientficos da Idade Mdia, onde se reconhecia a validade do que estava sendo
dito pela assinatura do autor. A grande maioria da produo literria era annima, a viso
de um autor era muto diferente do que surge mais tarde com a idia de propriedade. Os
autores medievais partiam das obras da Antiguidade Classica e da Literaratura Crist
recontando histrias j existentes, a transcrio era muito utilizada, o que apagava a
presena da importncia individual de um autor . Com o declnio do Imprio Romano e o
advento do Renascimento, diversos fatores contribuem para o nascimento/ inveno do
indivduo e de sua importncia.
Para esse projeto, ser colocado como afirmativa um marco sendo o grande agente de
todas as transformaes da sociedade, no mbito da literatura e comunicao, a maior
inveno de todos os tempos a criao da prensa mvel por Gutemberg, mudando o
Pensamento Humano e conduzindo a sociedade, sua polltica, cultura, histria e seu
comportamento, e que talvez possamos comparar com o surgimento da Internet e seus
suportes digitais nos dias de hoje.
A inveno da imprensa o maior acontecimento da histria. a revoluo me... o
pensamento humano que larga uma forma e veste outra... a completa e definitiva
mudana de pele dessa serpente diablica, que, desde Ado, representa a inteligncia."
Victor Hugo, Nossa Senhora de Paris, 1831
A Biblia foi impressa em 1455, com 180 exemplares. A criao de Gutemberg barateou o
livro, possibilitando seu acesso a um maior nmero de pessoas. Os livros manuscritos
eram carssimos. A tipografia fez com que infinitas cpias pudessem ser tiradas com o
aproveitamento da mesma mo-de-obra inicial, cujo custo vai se diluindo nos exemplares

sucessivos. Alm disso, o aumento do nmero de exemplares, bem como a multiplicao

dos ttulos, acelerou a circulao dos exemplars e por conseguinte do conhecimento. A
academia nessa epoca preocupou-se com o fato dos livros substituirem o lugar dos
professorses, temendo a extino do ensino como se o livro garantisse o conhecimento
preservado de qualquer outro tipo de interferncia.
A estria de O Corcunda de Notre-Dame acontece no sculo XV, um pouco depois da
inveno da imprensa. Antes disso, os manuscritos eram reservados a uma elite de
pessoas letradas, mas as nicas formas de ensinar as massas sobre as estrias da Bblia,
,os princpios morais, feitos da histria nacional ou elementares noes de geografia e
cincias naturais, eram supridos pelas imagens da catedral. Uma poca onde a voz era
unssona, original, absoluta. Onde antes da distribuio ampla do conhecimento e da
subjetivao do texto, o poder do autor era o poder Sagrado, o poder Absoluto.
Aps a impresso da Bblia por Gutemberg em 1455, com 180 exemplares (150 em
papel e 30 em pergaminho) o livro comea a ser distribudo em larga escala e no incio do
sculo XVI um movimento cristo 1111 falar dos valdeneses em rodap111 se inicia,
atravs da publicao de 95 teses escritas por Martin Lutero, os 26 soldados de chumbo
criados por Gutemberg agora estavam a servio de uma proposta de reforma da Igreja
Catlica. O autor agora, estava sendo colocado em questo atravs da interpretao de
sua obra. O Livro Sagrado, A Igreja Catlica e o poder indissolvel dos Reis, estavam
ameaados pela subjetivao do texto. As 95 Teses foram logo traduzidas para o alemo e
amplamente copiadas e impressas. Aps um ms se haviam espalhado por toda a Europa.
O conhecimento em ampla expanso, atravs da educao, de novos conceitos e idias,
preocucava a Igreja, que, cria a censura, publicando, em 1564, o Index de Livros
Proibidos. Surge a Contra-Reforma, livros como O Principe, de Maquiavel, estavam em
seu Index. Para serem aceitos, os livros, aps passar por um conselho deveriam ser
reformulados.
A Reforma Protestante (sec XVI) se difunde pelo mundo, a Revoluo Industrial explode
(sec XVIII) o indivduo reafirma-se no centro de tudo, transformam-se todas as relaes
socias, o poder aquisitivo, as relaes de trabalho. A novidade trazida pela prensa e
depois reproduzida pelo acesso ao conhecimento trazem cada vez mais a idia do novo e
do consumo do novo. O vapor, a eletricidade, a transio passado-futuro. O quarto poder

e a opinio pblica. As nooes de distncia e velocidade se transformam. O capitalismo

como modelo, Marx (sec XIX) escreve O Capital, Freud reconstri a idia de indivduo e
coletivo atravs da psicanlise. Citar Foucalt sobre os fundadores da discursividade.
Justificativa
Durante esse ano, pudemos acompanhar a discusso cada vez mais ampla e densa em
torno da questo dos direitos autorais no Brasil, seja atravs da politica adotada pelo
ministrio da cultura ou pela reao da opinio pblica envolvendo editoras, empresas,
produtores, artistas e tericos sobre o assunto, buscando um caminho para legalizar o
sistema de produo e reproduo dos bens culturais diante no espao digital. Nota-se a
grande dificuldade de compreenso e definio dessas normas que devero reger novas
prticas de relao entre a sociedade e os bens de consumo cultural, aqui analisados
atravs da produo literria.
Mas o que o direito do autor?
Ao afirmarmos que, o texto livre de um nico sentido, e no possui linearidade. Se
negamos a existncia de um autor Deus- pai - proprietrio, com plenos direitos sobre a
obra: Se o que est em questo o texto como jogo, como dana, linguagem em
performance, sem EU, sem NOME, se queremos restituir o lugar do leitor vendo como
nica a possibilidade a existncia, de escritas mltiplas habitando vrias dimenses, de
vrias vozes, se o autor morto e no acreditamos em um sentido original para o texto,
de que forma podemos reinvindicar direitos sobre o fechamento de uma obra, (prtica,
viva, de exprincia) onde o autor, cada vez mais se confunde com o leitor tendo agora
este ultimo suporte amplo para registrar suas prrias impresses. Por que reinventarmos o
Autor para responder s questes legais, e econmicas comocando em risco o prprio
jogo da linguagem? H de se pensar em linhas de fuga para a co-existncia da produo
criativa, o livre acesso e o estmulo editorial, sem que se torne nica sada essa e
permitindo, cada vez mais livre, o espao entre linhas e o suporte entre linhas do Leitor.
Esta maior autonomia do autor/ leitor chegou com a world wide web, autor deixou de ter
a importncia de outrora, a web instiga a criao de textos a partir de outros textos j
existentes, no se criando um texto original. possvel introduzir, acrescentar, editar,

enfim participar, num texto, resultando numa co-autoria, um devir bando, um devirmatilha. Deleuze e Guattari afirmam que preciso compreender em intensidade: o Lobo
a matilha, quer dizer, a multiplicidade apreendida como tal (DELEUZE, 1995:45) O
ato de reduzir a pluralidade de lobos em um lobo, como elemento singular,
individualizado, problemtico pois desfigura todas as questes relacionadas ao sentido
de tribo. O problema que ao pensarmos em coletivos, sempre vem a dvida com relao
a perda de identidade. * Mas a partir dai que perseguindo a idia de multiplicidade, nos
aproximamos do conceito de RIZOMA, o que nos permite enxergar a multiplicidade
como substantivo com a capacidade de escapar da oposio abstrata entre o mltiplo e o
uno.
O pensamento de que cada novo n da rede de redes em expanso constante pode tornarse produtor ou emissor de novas informaes (LVY, 1999, p. 111) uma premissa a
aglutinar a idia de individualidade e coletividade, no qual o primeiro pea para a
existncia do segundo. Se o indivduo e seus instrumentos tcnicos de contato com a
cibercultura esto cada vez mais personalizados, quando tratamos de contedo,
observamos o compartilhamento de informaes e o desenvolvimento coletivo do
conhecimento como bases para o seu crescimento.
Para Levy o"virtual" no pode ser visto como algo que se ope ao "real", o virtual o
atual, o aqui e agora de Barthes. O virtual , portanto, o que existe potencialmente, como
uma informao que se encontra em alguma parte da rede, podendo ser recuperada de
qualquer ponto e a qualquer momento, ainda que num dado instante no faa parte do
repertrio do leitor. A velocidade da mo do escritor colocada por Barthes pode nos
remeter capacidade coletiva da produo em rede de trabalhar indefinidamente sobre
pensamentos e paixes de um ou de vrios autores, coletivamente e ao mesmo tempo.
Como exemplo, podemos tomar o que o terico chama de "dispositivos informacionais e
comunicacionais" (mundos virtuais, informao em fluxo, comunicao todos a todos),
considerando no a representao da informao, mas sim, o modo de relao entre as
pessoas como impulso para as transformaes. Um espao de dimenses mltiplas onde
se csam e se constestam escritas variadas, nenhuma dsa quias original> o texto um
tecido de citaes, sadas dos mil focus da cultura. Barthes pg 52 A hipertextualizao,
de documentos, por exemplo, conduz mistura e indissociao das funes de leitor e

autor. "Tudo se passa como se o autor de um hipertexto constitusse uma matriz de textos
potenciais), sendo o papel dos navegadores o de realizar alguns desses textos, fazendo
funcionar, cada um sua maneira, a combinao entre os ns" (p.69).
Por outro lado, o h de se pensar no leitor/autor e em sua produo Se um indivduo no
fosse um autor, o que ele escreveu ou disse, o que ele deixou nos seus papis, o que dele
se herdou, poderia chamar-se uma obra?(Foucault, 1969). Tudo o que escrito como
texto texto? Como diferenciar os rastros da escritas do que no escrita? Foucalt falava
do Autor, mas cabe agora falarmos tambm do leitor/ autor e do que ele publica no
espao virtual.
Com a facilitao de reproduo em rede a industria cultural vem perdendo o controle
dessa producao massiva. Habilidosamente podemos perceber a tentative de reinveno do
Autor para que haja o fechamento da obra. Agora o Autor como POP Astro, atrao
esperada em concorridas festas literarias, seminrios show trazendo a literatura para o
show business criando alegoricamente novas formas de escoar a produo e seus subprodutos. Podemos encontrar em Barthes uma reincidencia histrica: O autor uma
personagem moderna, sem duvida produzida pela nossa sociedade, ma medida em
que,ao terminar a Idade Mdia, com o emprirismo Ingls, o racionalismo francrs e a f
pessoal da Reforma, ela descobriu o prestgio pessoal do indivduo () pois lgico
que, em materia de literatura, tenha sido o positvismo, resumo e desfecho da ideologia
capitalista, conceder maior importncia pessoa do autor. O autor reina ainda nos
manuais de historia literria, nas biografias de escritores, nas entrevistas das revistas, e
na prpria conscincia dos literatos, preocupados em juntar, graas ao seu dirio ntimo
() a explicao da obra sempre procurada do lado de quem a produziu, como se,
atravs da alegoria mais ou menos transparente da fico, fosse sempre afinal a voz de
uma s e mesma pessoa, o autor, que nos entregasse a sua confidncia.

Os direitos do autor devem ser revistos, reafirmando-o em seu lugar de possibilitador de

subjetividade atravs da obra aberta e infinita, de mltiplas vozes. O problema se revela
na medida em que se coloca o fechamento do texto como um mecanismo de defesa dos

intereresses comercias da Indstria Cultural, por outro lado, percebe-se a extrema

necessidade de compartilhar, dando abertura ao conhecimento e divulgao, permitindo a
formao de novos discursos A proposta de criao de mecanismos que tornem os
direitos autorais mais flexiveis e acessveis (copyleft, creativecommons) no pretende
anular as prticas do Mercado editorial e sim ampliar de uma melhor/outra forma os ns
do tecido da Rede.
Castells (2006) observa que hoje a tentativa de controle da propriedade intelectual
sinnimo do controle da riqueza, razo pela qual o tema em questo to debatido
atualmente. A lgica contempornea do copyright e da proteo de obras intelectuais
simples: uma vez remunerado, o criador se sentiria reconhecido e estimulado pela
atividade intelectual, e, por este motivo, provavelmente produziria mais uma vez. Mas a
travs do compartilhamento de textos, crticas, anlise, releituras e citaes que na
maioria das vezes o leitor entra em contato com determinado autor at ento
desconhecido. O departamento de marketing das editoras vem dando lugar a essa
propagao natural feita atravs dos suportes digitais e com isso vem perdendo o controle
de suas estratgias de venda.
Ainda seguindo o pensamento de que autor e leitor ocupam um papel de coproduo, a
partir do esvaziamento da enunciao, podemos encontrar em Levy uma reafirmao para
a proposio de Barthes: o scriptor moderno nsace ao mesmo tempo que seu texto; no
est de modo algum provido de um ser que predeceria ou excederia a sua escrita, no
de modo algum o sujeito de que seu livro seria o predicado; no existe outro tempo para
alm do da enunciao, e todo o texto escrito aqui e agora () o Autor j no pode
acreditar , Segundo a visao pattica de seua predecessores, que a sua mo dele
demasiado lenta para o seu pensamento ou a sua paixo, e queem consequncia, fazendo
uma lei da necessidade, deve acentuar e trabalhar indefinidamente sua forma; para ele
ao contrario, a sua mo, desligada de toda a voz, levada por uma puro gesto de
inscrio (e no de expresso), traa um campo sem origem.
OBJETIVOS
A investigao se desenvolver sob os seguintes apectos da producao textual no
cyberespao: a autoria/autenticidade do texto (quem o autor na internet, quem o

Leitor na Internet? hipertexto, coletivo de autores sem nome, creativecommons,

copyright, copyleft, direito autoral) - , o compartilhamento/a distribuicao (pq se faz, o
que causa? Botes flutuantes de levy, bibliotecas virtuais, e-book, ensino, sites de
relacionamento, blogs, wikipedia) a validao da editorao institucional. (editoria,
mecenato, empresas de sites de pesquisa)

a autoria/autenticidade do texto
Quem o Autor na Internet? Aquele que tem sua obra publicada por por editora e usa a
rede como ferramenta de venda? Aquele produz seus textos utilizando como meio a
Internet? O que quer retorno de seus leitores? Aquele que busca dialogar com o leitor,
utilizando o novo suporte para esgarar de vez o tecido de signos da linguagem? O Autor
que quer ser origem? Quer contar a sua histria, seu tempo e sua paixes ou quer ser
habitado no prprio esgotamento do discurso? Quer fazer nascer a linguagem atravs das
mltiplas vozes atravs de vrias dimenses que o cyberespao potencializa? E o Leitor?
Estep pode partir de infinitas referncias disponveis na rede para produzir um texto,
disponibilizando-o sobre o mesmo suporte? este ser sorrateiro que substituir o Autor e
acabar matando a produo literria? Acabar ele com a tradio da Indstria Cultural,
suas Editoras e Distribuidoras, aniquilando com o sistema capitalista de consumo? Como
restituir o lugar do Leitor, ou melhor dizendo, como criar esse novo espao na
ybercultura, livre do poder da propriedade e filiao e dialogando com o nicho do
mercado de produo e distribuio editorial em torno da busca por uma nova
organizao diante de um organismo transformado. Como autentificar o trabalho
coletivo? O pensamento coletivo? Suas CO-relaes e interdependncias: co-autorias, a
co-existncia de mltiplas vozes e nomes, possibilitando a ampliao do conhecimento,
permitindo o livre-acesso em vrios suportes, em larga escala, aceitando o espao
nmade flutuante (fsico e virtual) concebendo a idia dos internautas como transeuntes
do enunciado vazio em ocupao e desocupao continua e irrestrita, em recuo eterno do
texto significante em busca de novos jogos.
O que creative commons, copyright, copyleft? Essas novas prticas vo ou no vo
garantir o antigo ou o novo sistema? No deveramos trazer discusso com maior rigor

as questes autorais de direito? possvel um caminho mais harmnico para as novas

prticas tecnolgicas?
As vezes penso que as nossas sociedades, em breve, sero divididas (ou j o esto) em
duas classes de cidados: que recebem definies pr-fabricadas do mundo, sem
qualquer poder para escolher criticamente o tipo de informao que recebe, e os que
sabem como trabalhar com o computador, que sero capazes de escolher e elaborar
informao. Isso reestabelecer a diviso cultural que existia no tempo de Claude Frollo,
entre aqueles que eram capazes de ler manuscritos e aqueles que eram educados apenas
pelas imagens da catedral, escolhidas e produzidas por seus mestres, os poucos
alfabetizados.* . Isso implica na necessidade de rever a questao do direito autoral,
copyright, copyleft, creativecommons, para quue a sociedade possa continuar ocupando o
espaco leitor-produtor de conhecimento critico. O carcere do texto se torna a pedra lapide
de uma sequencia de revolucoes tecnologicas que estao apontando o caminho dos botes
no diluvio do conhecimento. Benjamin (1990, p.210) destaca que em todas as pocas
discpulos copiaram obras de arte a ttulo de exerccio; mestres as reproduziram para
assegurar-lhes difuso; falsrios as imitaram para assim obter um ganho material. O
novo no estaria na cpia em si, e sim na tcnica que assegura e aperfeioa a
reprodutibilidade, apresentando a soluo para anseios que j existiam, reinventando
novos usos. O texto pode comportar infinitas intervenes do leitor dentro do espao
virtual e a partir da ser reproduzido como um novo texto. Essa liberdade no est apenas
na navegao e na editorao de contedo, e sim, na facilidade de inscrio e
subjetivao em outros suportes, recriando-os a partir do vazio enunciado sob uma
galxia de informaes. A questo da autoria e da autenticidade trata-se mais de uma
questo da forma com que se utiliza o espao de publicao, da disponibilizao, do
compartilhamento e do acesso das informaes do que da prpria liberdade do leitor
dentro do espao vazio. Isso j vem sendo feito desde a impresso dos primeiros textos,
atravs da experincia da leitura, que d ao leitor naturalmente o direito interpretao,
reinveno infinita da linguagem. u.e
Para Lvy (1993, p. 72 apud AQUINO, 2007, p. 2), dar sentido a um texto o mesmo
que lig-lo, conect-lo a outros textos, e, portanto, o mesmo que construir um
hipertexto.

o compartilhamento/a distribuicao (Botes flutuantes, bibliotecas virtuais, e-books, o

ensino, sites de relacionamento, blogs, wikipedia)
A questo da subjetividade do texto/autor segundo Levy, onde afirma a inviabiliudade de
se construir uma Arca diante de um novo dilvio. A hiptese de reunir amostras que
sirvam como essncia do mundo, o extrato do conhecimento para ele invivel j que
isso afrimaria a possibilidade de se totalizar o conhecimento. Afirmando um
conhecimento nico. Encontramos nesse ponto a questo trazida por foucault e da
impossibilidade de uma viso unssona do texto. Levy considera como sada para o fluxo
de informaes espaos que seriam zonas apropriadas de siginificado. Zonas mveis,
mutantes em devir. (ver deleuze)
Esses espaos flutuantes estariam habitados por botes, abertos e provisrios e segregados
por filtragem ativas, essas mantm-se em infinita s retoamdasa pelos coletivos
inteligentes, que se cruzam, se chocam, e se disolvem nas guas desses novo dilvio
(informacional).
Blogs, Wikipedias, Sites de Relacionamneto: As novas tecnologias intelectuais, memrias
dinmicas, se disponibilizam em rede atravs de documentos digitais ou em softwares de
fcil reproduo e transferncia, podendo ser partilhadas entre um grande nmero de
indivduos, incrementando, assim, o potencial de inteligncia coletiva dos grupos
humanos.
Como fazer uma anlise da mutao contempornea da relao com o saber, visando a
renovao-flutuao do saber, ou, do saber como renovao?
Outro exmplo a ser investigado a a transio dos suportes de leitura que est
provocando uma mudana radical nas tcnicas de produo e reproduo de textos,
consequentemente o modo de leitura e aprendizagem acompanha essa transio. A nova
prtica de leitura cada vez mais rpida e fragmentada, abrindo inmeras possibilidades
para esse recontato, mas colocando desafios sobre uma nova formao, de educadores,
leitores e autores.
a validao da editorao institucional.
- Como podemos avaliar as informaes publicadas na Internet? Por mais que a viso do

conhecimento livre e acessvel a todos seja um objetivo traado, tambm necessrio que
esse conteudo possa ter instrumentos que nos capacitem a julgar sobre a veracidade da
informao. Como exemplo, sites disponveis na Rede, especializados em literatura onde
so encontrados contos, poesias, artigos e ensaios reunidos de vrios autores, criam
insegurana quanto a sua autenticidade, em funo da facilidade e da velocidade de
distribuio de qualquer tipo de informao. No caso das publicaes impressas, existe
uma editora que ocupa o papel na legitimao de uma obra, mas, na Internet ainda no.
Ser possvel diante desse saber-fluxo, atravs de uma inteligncia individual e coletiva
operando simultanemente, criar algum tipo de controle sem que se caia em uma censura?
Sob quais critrios? Sob que responsvel?
- Como hirarquizar a informao? Encontrar o que buscamos na Internet, muitas vezes,
pode se tornar uma tarefa dificil 72 milhes de servidores conectados Rede em todo o
mundo cerca de 3,3 milhes de novos sites por dia. Pesquisar atravs de ferramentas de
busca torna-se muitas vezes redundante ou superficial.A garantia institucional estaria
fazendo falta Rede, atribuindo maior rigor e qualidade s publicaes? Ou ser que so
as empresas, os anunciantes que esto ditando esse ranking de acesso de acordo com a
verba destinada a sites por elas patrocinados?

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