Sentidos y saberes que se traducen en un conjunto de representaciones sobre el

hogar, la familia y la mujer, pero tambin en un conjunto de prcticas concretas

que permiten la produccin y reproduccin de la vida domestica. (PEREZ)

3.f. conjunto de tratados pertenecientes a diversas ciencias o artes.

Las nuevas generaciones dedican toda su adolescencia al estudio y a la
formacin profesional. En cuanto al bello oficio de la mujer de su casa
bueno hay que empezar a enfrentarse con l al da siguiente de la boda
lanzndose a la ventura, como hice yo!
Y, detalle curioso: nuestra poca, que obliga por igual al hombre y a la mujer
a pasar fuera del hogar la mayor parte de su vida, es, sin duda, la poca en
que el hogar, y por ende todo cuanto con l se relaciona, merece una
atencin preferente. Por ltimo, y esto es lo ms importante, toda la vida de
la mujer de nuestros das transcurre en un ambiente nuevo, en otro clima
social y psicolgico. Todo el estilo de vida ha cambiado. Debemos
deplorarlo o, por el contrario, regocijarnos de ello? No es esta la cuestin
que pretendemos dilucidar aqu.
A lo que nosotras aspiramos es a proporcionar una Enciclopedia moderna
que est realmente adaptada a las condiciones de la vida actual y responda
de manera eficaz a los problemas con que ha de enfrentarse a diario la mujer
contempornea. Y la hemos concebido de tal modo que sea para ella un
instrumento de fcil manejo, til, y capaz de ayudarla a desenvolverse y a
vivir mejor en todo momento.
Para lograr nuestro propsito hemos multiplicado los recursos practicas,
las fotografas (todas ellas de estilo moderno), as como los dibujos, que son
el complemento para las ideas expresadas en el texto. Hemos querido,
adems, no descuidar ningn aspecto del vivir cotidiano, reservando
algunas pginas para explicar diversos modos y maneras de luchar con
eficacia contra la fatiga, esa enfermedad tan extendida en nuestros das.
Finalmente, como podr comprobarse, el libro se ha editado utilizando
procedimientos de impresin y compaginacin enteramente nuevos, al
objeto de ofrecer una Enciclopedia moderna y practica, muy completa y que
estaba haciendo falta.

La propuesta es analizar algunos de los contenidos existentes en la Enciclopedia

en relacin con la propuesta de facilitar la vida a la mujer de la poca en
dcada del 60. Aos en los cuales existe una aceleracin.bla bla bla..
Es necesario mencionar la relacin entre el mundo de lo femenino y el espacio
domestico conlleva una serie de asociaciones que se han tendido a naturalizar
con el tiempo. Mltiples estudios han abordado esta relacin del vinculo entre lo
femenino y lo privado entendindolo en oposicin a lo masculino/publico. ..
La sexopoltica es una de las formas dominantes de la accin biopoltica en el
capitalismo contemporneo. Con ella el sexo (rganos llamados sexuales, las
prcticas sexuales y tambin los cdigos de la masculinidad y feminidad, las
identidades sexuales normales y desviadas) forma parte de los clculos del poder,
haciendo de los discursos sobre los sexos y de de las tecnologas de
normalizacin de las identidades sexuales un agente de control sobre la vida.
(CITAR PRECIADO)
Biopoder es un trmino originalmente acuado por el filsofo francs Michel
Foucault para referirse a la prctica de los estados modernos de "explotar
numerosas y diversas tcnicas para subyugar los cuerpos y controlar la
poblacin". Foucault introdujo este concepto en La volont du savoir, el primer
volumen de su Histoire de la sexualit. Otros pensadores han tomado este
concepto y dado su interpretacin particular.
El biopoder es el poder ejercido por medio del cuerpo y a travs de l, tiene como
funcin central producir y reproducir la vida en todos sus alcances, es decir, la
existencia de las personas, su vida cotidiana tanto pblica como privada. Esta
premisa conceptualizada originalmente por Michel Foucault en el tomo I de su
Historia de la sexualidad: la voluntad de saber, rige las relaciones actuales y se
conforma junto con el sistema capitalista tardo[1] en un sistema totalizador que
tiene sus brazos instrumentales en los medios tecnolgicos (televisin, cine, radio,
internet, videojuegos, entre otros), por medio de los cuales ejerce su fuerza y cuyo
fin ltimo es someter a los cuerpos, mantenerlos y re-articularlos para utilizarlos en
pro de la acumulacin de capital.

BIOPODER:
1. Tecnologas histricas de ejercicio del poder. Se desarrolla entre el siglo
XVII y XVIII.1 Es la forma de control sobre la vida de los seres humanos a
travs de las regulaciones. Se contrapone a la anatomopoltica que trataba
de un sistema de disciplinar a los individuos. Estas dos formas de ejercicio
del poder, propio de la modernidad, surge cuando las formas de
administracin del poder en la Edad Media deja de ser eficaz para hacer de
la sociedad una mquina de produccin. La biopoltica trata que los

cerebros se autoregulen (controlen) y busquen crear una "forma de vida

verdadera", de manera tal que no solo se extiende la biopoltica en temas
como identidad, nacionalismo, cosmopolitismo etc., sino tambin hacia
resistencias como sexualidad, gnero, etnicidad, clase, etc.
2. En la obra de Michel Foucault, el estilo de gobierno que regula
la poblacin mediante el biopoder (la aplicacin e impacto del poder
poltico en todos los aspectos de la vida).
3. La aplicacin poltica de la biotica. Si bien esta acepcin del trmino
aparece de vez en cuando, se trata de una inexactitud.

Poltica sexual, biopoltica, domesticacin, sentido comn, tecnologa del gnero.

Herramienta de disciplinamiento.
Aporte de la mujer en mano de obra y manteniendo el nucleo familiar.. Discurso
renovado para mantener el orden.
Ubicar el texto con el contexto histrico.
Etapa proceso econmico.
Funcionalidad ante todo
Lo normativo disciplinario en un intento por controlaraccin por controlar.
Desde las tecnologas del genero anlisis del biopoder.
El sexo es una tecnologa de dominacin heterosocial que reduce el cuerpo a
zonas ergneras en funcin de una distribucin asimtrica del poder entre los
gneros. (hombre/mujer).

En los ltimos aos de la dcada del 60, comenz el movimiento hippie. Este
movimiento se caracteriz por la anarqua no violenta, por la preocupacin por el medio ambiente y
por un rechazo general al materialismo.
Artsticamente fue un movimiento muy prolfero en todo el mundo. Su estilo fue la
psicodelica y la multiplicidad de colores inspirados en la drogas alucingenas de la poca (LSD) y
que se plasmaba en: moda, artes grficas y sobre todo en la msica, en cantantes como Janis
Joplin y en bandas como Love, Grateful Dead, Jefferson Airplane y Pink Floyd por nombrar solo
algunas; y en general en todos los mbitos de la cultura.
En un principio el movimiento se gener en Estado Unidos para luego extenderse a
Europa y a todo el mundo. El origen, fue una reaccin a las profundas alteraciones que haba
producido la segunda guerra mundial, en la sociedad y en la cultura. Ademas, la Guerra de
Vietnam, unica que EEUU ha perdido, fue un impulso importante para el descontento
generalizado. El conflicto de la Guerra hizo pensar que la muerte de hombres era innecesaria, en
especial si estos no tenian que defender a su pais, sino que a uno que en ningun caso pensaba en
ser rescatado, por lo que el descontento fue generalizado, poco a poco gente de todo el pais

comenzo a manifestarse, los jovenes comenzaron a tomar conciencia que personas como ellos
morian dia a dia lejos de lo que amaban por pelear por otros, de esta forma las protestas se
hicieron masivas, poco a poco grupos comenzaron a surgir, grupos con una actitud contestataria,
pero lejos de toda violencia como forma de expresar que la violencia no era el unico modo de
solucionar conflictos, sino que el discurso, tal como lo habia demostrado Ghandi en 1947( India).
Luego de la segunda guerra mundial (1945), se haban generalizado polticas
econmicas que se basaban en el impulso que el Estado le daba a la demanda y a la organizacin
del proceso productivo. Estas circunstancias, hicieron aumentar la productividad y a su vez
abaratar costos, lo que permiti a los trabajadores, acceder al mercado de bienes de consumo
durables (automviles, electrodomsticos, etc.), como nunca antes en la historia.
Las clases medias y populares mejoraron notablemente en las condiciones de vida
ayudadas por la intervencin del llamado estado de bienestar que tena en esta etapa una
importancia preponderante. Adems, el pleno empleo, el sistema de seguridad social y la
transformacin de algunos servicios que antes eran privados (sanidad, educacin, transporte, etc)
en pblicos, permiti tambin una notable mejora en la mayora de los trabajadores.
Estas mejoras econmicas, provoc en la sociedad en general una aletargamiento y un
adormecimiento en cuanto a los reclamos y las luchas obreras. Los jvenes, a partir de la dcada
del 50, comenzaron a rechazar estas posiciones cmodas y burguesas. Adems, se le sum a
estos conflictos, la intolerancia macartista en el plano interno y la guerra de Corea en el
internacional.
Todas estas transformaciones en la sociedad, fueron incubando la protesta juvenil que
vendra.
La dcada del 60, en los Estados Unidos y en los pases centrales, traera todava aun
ms mejoras en lo econmico. La produccin industrial se increment durante este periodo,
principalmente la industria alimenticia, junto con la produccin de carbn, la metalurgia bsica, los
productos agrcolas y la gasolina. Comenz as, una etapa de consumo de masas. Los
electrodomsticos, el auto y el telfono, pasaron a ser smbolos de status personal. En general,
artculos que eran privativos de minoras, pasaron a ser consumidos por una gran cantidad de
personas al abaratarse notablemente sus costos.
Otro sntoma de los cambios de la poca, fue la significativa explosin demogrfica y la
fuerte crisis que sufri la institucin familia. La misma, dej de ser el ncleo de contencin
afectiva que siempre fue, debido a un cambio de valores en la sociedad.
En ese marco, en esta dcada, muchos jvenes comenzaron a ensayar experiencias no
convencionales. Consideraban mediocre y aburrido el mundo burgus e iniciaron una bsqueda
hacia una vida espiritual y en contacto con la naturaleza. A toda esta bsqueda e iniciativas de los
jvenes, se la comenz a conocer como movimiento hippie.
Al movimiento hippie no le interesaba cambiar la sociedad, sino que lo que pretendan
era cambiar la sociedad en forma ntegra. Adems de los cambios en la familia y la rebelin juvenil,
se sumaba la denominada revolucin sexual. sta ltima, ocurra acompaada de las grandes
transformaciones en las conductas sociales, que se trasladaron tambin al mbito privado. La
aparicin de las pldoras anticonceptivas y su difusin masiva, tambin influyeron en los cambios
producidos en el nivel social.
Los hippies, tomaron como actitud contestataria, retirarse de la sociedad a la que
condenaban por actitud cmoda y conservadora. Comenzaron, entonces, a reunirse en comunas,
constituidas como organizaciones libres y sin jerarquas, en total contraposicin de lo que pasaba
en la sociedad burguesa. Las reuniones de los hippies se volvieron cada vez ms conocidas, pero
la que qued instalada en la memoria, fue el festival de Woodstock en 1969, en el cual se
reunieron durante tres das, medio milln de jvenes. Adems, el movimiento hippie encontr en el
rock, un modo de expresin inigualable, sus valores bsicos fueron la tolerancia y el amor. La
guerra de Vietnam,como ya ha sido mencionada, fue tambin un hecho clave, que mostr al
movimiento en total oposicin al conflicto blico, su gran inconformismo se manifest en diversas
movilizaciones en contra de la guerra y de todo tipo de violencia.
Los aos sesenta fueron una poca de crucial importancia en la Historia del mundo, que han tenido
una influencia larga y profunda en su evolucin. Por supuesto, como suele suceder, el perodo

citado no coincide exactamente con la dcada pero, empleando una terminologa de Hobsbawm,
quiz se pueda hablar de unos "largos aos sesenta" que duraran entre 1958 y 1974. Los cambios
que se produjeron no tuvieron que ver primordialmente con los polticos y de Gobierno que
sucedieron en los pases ms desarrollados, sino ms bien con una revolucin cultural que
contribuy a crear una nueva sensibilidad y que permiti la aparicin de un mundo en muchos
aspectos esencialmente nuevo. Si la poltica pareci jugar un papel importante y estar a punto de
producir incluso una revolucin, su influencia result poco duradera y, adems, en muchos
aspectos
poco
digna
de
recuerdo,
como
ms
adelante
veremos.
Por otro lado, tampoco puede decirse que la revolucin cultural fuera una consecuencia de la
llamada "contracultura". sta no estuvo articulada de forma propiamente dicha ni tampoco signific
una alternativa a la sociedad existente; poco creativa en ideas, aunque mucho ms en
experiencias, dej un rastro epidrmico. Lo que hubo, en cambio, fue una transformacin y
permeabilizacin de la sociedad que la cambi de forma sustancial en sus comportamientos en un
plazo corto de tiempo. En gran medida este proceso fue obra de empresarios que buscaban sus
propios intereses de acuerdo con una tica del beneficio; en otros aspectos se demostr el
resultado final de un largo proceso con precedentes remotos. Lo que no hubo fue verdadera
revolucin. Los marxistas radicales pretendieron que iba a producirse algo que no existi y en
cambio desdearon aquello que transform lo ms importante, es decir las condiciones de vida, las
libertades
personales
y
las
relaciones
familiares
de
los
seres
humanos.
Aun as resulta preciso hacer, al menos, alguna referencia a los aspectos polticos. En todo el
mundo se sinti a comienzos de los sesenta una especie de nueva capacidad de enfrentarse con la
realidad derivada de la ruptura con el inmediato pasado. La sensacin de superacin de la figura
excesivamente paternal que era Eisenhower en Estados Unidos, el pontificado de Juan XXIIIo el
final de la IV Repblica francesa fueron otros tantos nuevos puntos de partida para situaciones
anquilosadas. De tener una significacin ideolgica precisa la mal llamada "Revolucin del 68" tuvo
un carcter libertario. El comienzo de los sesenta coincidi, por tanto, con unos aos de esperanza
casi ilimitada.

http://hippiesxx.wordpress.com/contexto-historico/ contexto histrico. Hipies

http://www.artehistoria.jcyl.es/historia/contextos/3343.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Dictadura_de_Francisco_Franco
http://www.ucm.es/info/hcontemp/leoc/historia%20spain.htm

http://es.wikipedia.org/wiki/Generaci%C3%B3n_Beat
hhttp://es.wikipedia.org/wiki/Generaci%C3%B3n_Beat
ttp://es.wikipedia.org/wiki/Sociedad_alternativa
http://html.rincondelvago.com/decada-de-los-60.html

http://www.ub.edu/SIMS/libros5.html

http://www.cybertesis.cl/tesis/uchile/2005/ledezma_a/html/index-frames.html

http://revistes.iec.cat/index.php/lectora/article/viewFile/42947/42898 lauretis.

http://www.serviciosesenciales.com.ar/articulos/uzin-003.pdf filosofia del cuerpo