La trimembracin social como medio para lograr los derechos

humanos
Los diversos problemas sociales que observamos en el mundo
estn lejos de cumplir esa meta suprema del hombre declarada en
1799 como los derechos humanos de igualdad, fraternidad y
libertad.
Vivimos en sociedades cada vez ms complejas. Las mismas son
un reflejo de los individuos que las habitan. La complejidad de la
sociedad, en muchos casos, solo ha multiplicado los problemas en
diversos ordenes de vida. Nos gustaran procesos ms simples,
ms sencillos, sociedades que aun siendo complejas tomen al
hombre en su integralidad y que esa integralidad se vea reflejada en
la sociedad.
El dominio de lo espiritual en el hombre ha sido oscurecido por la
vida econmica y legal. El dinero ha destruido el verdadero valor de
las cosas, as como la exigencia de los derechos ha dejado que la
responsabilidad incondicional por los actos da lugar a la
culpabilidad, como sentimiento aislado, un enojo corrosivo sobre si
mismo, pero sin una canalizacin adecuada de la emocionalidad
que permite hacerse cargo de los errores para remediarlos.
La preeminencia de un dominio de existencia humano por sobre el
otro ha dado como resultado la preeminencia de lo cognocitivo por
sobre lo corporal y lo emocional, generando multiples problemas a
nivel psicolgico y social. Al igual que un cuerpo humano que debe
su existencia a un equilibrio interdependiente de cuerpo, emocin y
espritu, las sociedades en tanto macrocosmos que proyecta la
integralidad del cuerpo necesita de un equilibrio interdependiente
pero a la vez bien delimitado.
Independientemente de si estamos hablando de una dictadura o
una democracia las sociedades no han sabido integrar la
espiritualidad e intelectualidad al dominio expreso de la vida de los
hombres y mujeres que habitamos en este mundo globalizado. La
globalizacin nos ha habierto tanto las puertas al afuera que
dejamos de introyectarnos para reflexionar y cultivar nuestra
espiritualidad.
La idea de la trimembrasin social como forma de observar el alma

de las sociedades no es algo nuevo. Platn en el siglo V dejo claro

en ese maravilloso texto La Republica que al igual que el hombre
tiene un alma compuesta de tres partes, la sociedad tambin; la
sociedad, en algn modo, debe tener un alma que responda para
que funcione correctamente siendo un reflejo de esta. En el
pensamiento filosfico de Rudolf Stainer podemos notar que
interpreta las ideas platnicas del alma y la sociedad como formas
en que los humanos como animales sociales habitemos de formas
mas efectivas, amorosas e integrales, respetando nuestro lugar y el
orden ms acorde a nuestra individualidad. Pero tambin, sabiendo
que cada parte de la sociedad es individual y no debe permearse a
otras sino a costa de s misma.
Las tres esferas sociales no son solo interdependientes sino que el
control de una de ellas bajo cualquiera de las otras dos tendra
efectos catastrficos. La trimembracin social intenta prestar
especial atencin a esta atrofia y mostrar nuevas perspectivas.
Al igual que un individuo sano necesita de un equilibro entre sus
tres dominos de existencia ya mencionados, una sociedad sana
requiere de una clara diferenciacin entre el mbito espirirtual
intelectual, el mbito econmico y el mbito legal.
La diferenciacin entre los diferentes dominios de la sociedad
deben constituirse de forma autnoma permitiendo un resultado
ecolgico que acte de forma interdependediente. Cuando estos
tres dominios esenciales de la sociedad adquieren su mxima
expresin por tratarse de esferas que se muestran a si mismas sin
la contaminacin de las otras, pueden lograr su meta final: Libertad
en la esfera espiritual e intelectual, Igualdad en la esfera legal y
Fraternidad en la esfera econmica.
Una confusin en cualquier de los dominios actuaria perversamente
generando consecuencias indeseables. Imagnese por un momento
que se llegara a una igualdad en la esfera intelectual espiritual,
donde todos debemos sentir y pensar de la misma manera; o
libertad en el mbito legal donde cada quien decide que es correcto
o no, segn la libertad de elegir la ley. Si se aplicara la igualdad a la
esfera econmica generara un espritu de socialismo o bien
liberalismo. En cualquier caso los perjudicados serian los seres
humanos que componen las sociedades. De hecho ms de un
gobierno a lo largo de la historia fue promotor de la filtracin de un
dominio a otro desgajando la sociedad.

Al igual que una microcosmos, las Escuelas Waldorf reflejan en

pequea escala el ideal de una sociedad constituida por tres
dominios sociales bien delimitados y a la vez interdependientes
donde cada domino es un reflejo del ideal de derechos humanos.
Estas cobran existencia en un marco regulatorio como Asociaciones
de Profesores y Padres de Alumnos. Esto pone la responsabilidad
de la enseanza y la educacin dentro de un marco de Igualdad,
Fraternidad, y Libertad.
En el mbito educativo es donde se manifiesta la Libertad, porque
cada profesor es libre en su clase, debido a que conoce a cada
nio, sabe bien cmo debe propiciar su desarrollo y aplicar los
programas.
Por otro lado, en el mbito jurdico comprende todas las reuniones y
relaciones sociales que permiten la manifestacin de la igualdad ya
que todos tienen las mismas obligaciones y derechos en base a su
responsabilidad.
El dominio econmico cada profesor o empleado en la escuela
recibe segn sus necesidades reales porque los aportes de los
padres son tambin segn sus posibilidades reales. El trabajo
humano como creacin genuina, no puede comprarse ni venderse,
es el mbito de la Fraternidad.
Como vimos en esta sociedad compleja podemos observar un
atisbo de simpleza magistral, donde la trimembracin social, como
reflejo en algn punto de la trimembracin del alma humana,
favorece la subsistencia armoniosa e integral de los individuos que
la componen.
Basados en los inalienables derechos del hombre como igualdad,
libertad y fraternidad la trimembracin social busca mediante el
fortalecimiento de la esfera espirtutual intelectual, econmica y
legal, realizar esa suprema declaracin que hace tres siglos los
humanos gritamos a voz en cuello.