Reflexiones sobre historia y sociedad

El motivo de este blog ser la de poner en orden las percepciones sociales e histricas en las
que a lo largo de mi vida no pude ver con claridad las concesiones de polticos y maestros a la
hora de plasmar la realidad en estas dos materias. Por eso intentar escribir desde lo ms
hondo de mi persona para que me salgan las cuentas en el verdadero caminar de la sociedad
en la historia.
viernes, 8 de febrero de 2013

DEL JUDASMO AL CATOLICISMO

-PAPAS DE ROMA-

por

IAKI ZUBIAUR

CONTENIDO

Introduccin.................................................................09

Captulo 1....................................................................14

Captulo 2....................................................................37

Captulo 3....................................................................57

Captulo 4....................................................................71

Captulo 5....................................................................91

Captulo 6...................................................................111

Captulo 7...................................................................127

Captulo 8...................................................................145

Captulo 9...................................................................165

Captulo 10.................................................................187

Eplogo.......................................................................207

INTRODUCCIN

Es probable que el ttulo del libro se quede corto en la percepcin que quiero dar al
argumento. El libro tendr el ttulo de: "Del Judasmo al Catolicismo -Papas de Roma-" y
debiera de concluir con el de: "Del Judasmo al Catolicismo sin pasar por el Cristianismo", que
en realidad es la fuente que quiero canalizar. Har mencin a la finalidad de mis inquietudes
en el concierto de la presumible verdad. Ya sabemos que la verdad es compartida en la lucha
dialctica y vendida en el argumento, y esto por desgracia no se limpia con la razn sino con el
poder. No prometo mesura, pero s conciencia, y tengo muy claro -por eso escribo-, que estar
ms cerca de la lgica y la razn, que gran parte de la literatura catlica. S que no ser fcil la
conformidad del pensamiento, cuando trate de dar la vuelta a unos conocimientos
consensuados a lo largo de los siglos, pero tengo prestancia y orgullo para definir y mantener
prerrogativas de conciencia, y poder influir en una sociedad con severas caractersticas de
sumisin. Quin mejor que la azarosa y sanguinaria vida de los Papas, para dar reflejo, a una
historia oculta y por consiguiente silenciada en lo que tenemos que preguntarnos el porque. El
gran escritor alemn, Karlheinz Deschner, tiene en su haber grandes escritos sobre la vida de
los cristianos, y est claro que estoy de acuerdo con la partitura que imparte en la cronologa
de la historia de la religin, pero no entiendo el ttulo de: la historia criminal del cristianismo,
es un hombre con una preparacin inmensa, y conocimientos de primera mano, pero llamar
asesinos a los cristianos me parece excesivo y fuera de contexto. El cristianismo es como la
democracia, vamos, que no existe! No hay un solo pas en el mundo que sea democrtico, y
no hay en el mundo ninguna organizacin que sea cristiana, si creo en la firmeza del individuo
para ser demcrata, comunista o cristiano, pero en absoluto en las instituciones u
organizaciones, todas necesitan del sello que les encumbre en la disposicin del engao.
Cuanto mayor y mejor rubricado llegue el mensaje al pueblo mejor, pero la historia se
manifiesta en la incredulidad de los protagonistas ante sus pavorosas y meticulosas frases, en
las que nunca ellos creyeron. Esa es la razn del mando y poder que siempre tuvieron, se
aprovecharon de lo incierto en el peligroso camino de la humanidad, para mantener sus egos
junto con sus rumbosos estados de inquietud que nuestro pasado animal nos marca. He
podido caer en la trampa de argumentar con la "representacin en el cristianismo", porque es
lo que hacen todos, querer representar patrias y divinidades. No confundir con las miras y
prcticas del individuo, que aun as, me resulta difcil de creer, que cristianismo y democracia
se lleven a los conductos exactos de la interpretacin, pero como antes decia, entiendo que es
el nico paso hacia la magnificencia del orden espiritual. El cristianismo nunca tuvo el poder
para decidir en la historia de la humanidad, al fin y al cabo es la sinfona de unos miles de
judos que hablaban de la muerte en la cruz de un personaje llamado "Cresto". Es anecdtico
que hablaran de la muerte sin conocer primero cmo haba nacido,quienes eran sus padres, o
cualquiera de los principales pasos que pudo dar en su vida, el personaje no viene de ningn
trato directo, con los contemporaneos de Israel o Jud, se manifieta la muerte de Cresto, no en
el lugar que pudo ocurrir el suceso, sino a miles de kilmetros, en la frontera de Asia con
Europa, en lo que hoy es la nacin de Turquia. Anecdtico tambin es que la madre(virgen
Mara), aparezca en la historia catlica despus que su hijo, son las cosas de ellos, que tuvieron
tan apretada a la cultura, que pensaron que las replicas normales del futuro no llegaran
nunca. Dudo mucho que la aparicin de la virgen fuese en territorio de Judea, ms bien todo
viene de Asia menor, donde ya se adoraba a la diosa , Artemisa. No olvidemos que el lugar es
zona de asentamientos judos desde los tiempos de las invasiones asirias y babilonicas, all por
los aos del setecientos al quinientos antes de nuestra Era. Nadie puede negar que las

contradicciones son enormes entre la realidad y la ficcin, pero en ello est la capacidad de
cada cual para creer o no. Ojala!, todos los papas y cardenales de la iglesia catlica hubieran
credo en el verdadero cristianismo, pero me temo que la gran mayora tenan y vean con
claridad el infinito pasillo que les llev a la aristocracia en la escena de grandes oligarquas.

El libro no quiere perseguir ni acusar a la historia, no pretendo convencer a nadie para que
se suba a mi barco, mi camino lo hago en solitario y no represento a nadie, mi crtica es global
y har alusin en el nepotismo, corporativismo y simonas diversas en la que la religin
monotesta qued entrampada, para bien de cientos de personajes que todava tienen la
prioridad en los puestos de gloria en la sociedad actual. No creo que los preceptos "divinos",
que se usaran en civilizaciones antiguas, como persas, griegas y romanas, tengan el calado que
apremi con deshonra en la conducta catlica, es probable que los romanos a partir de los
Tarquinos (etruscos), asumieran conductas funcionales y mal fundamentadas en los
entramados consorcios de los senadores, pero ni aun as, los pongo en el abusivo camino de la
ultima nobleza romana, despus de la cada del imperio. Friedich Nietzche, de probada
condicin agnstica, aluda que: "yo condeno el cristianismo, yo formulo contra la iglesia
cristiana la ms formidable acusacin, que jams haya expresado acusador alguno, ella es para
m la mayor de todas las corrupciones imaginables, ella ha negado todos los valores, ha hecho
de toda verdad una mentira, de toda rectitud de nimo una vileza, yo digo que el cristianismo
es la gran maldicin, la gran corrupcin interior, el gran instinto de venganza, para el que
ningn medio es demasiado venenoso, secreto, subterrneo, bajo la gran venganza eterna de
la humanidad". Ya dije anteriormente que es muy injusto que se criminalice una idea que bien
argumentada nos llevara a tener una sociedad ms justa, no porque un poltico diga que
trabaja por la patria debemos creer que as sea, es el sello que necesitan para afrontar el
camino de la insensatez y del acomodo personal, y as lo hicieron los catlicos, con un dicho
muy significativo, el de a Dios rogando y con el mazo dando, y es la mayor finalidad de mi
atrevimiento, demostrar que de ninguna de las maneras el catolicismo bebi de las fuentes del
cristianismo, sino que se aprovech de la esencia del compromiso a la bondad, amor y perdn,
por ser una religin que ganaba terreno a las dems prdicas, con muy pocos fundamentos en
aquella poca. De todos modos, Nietzche, no supo diferenciar el cristianismo de catolicismo.
Sin el cristianismo, el catolicismo hubiera sido una estirpe ms en el poder, que no hubiera
tenido tan largo caminar en la historia de la humanidad. El cristianismo naca con inquietudes
desconocidas hasta entonces, conociendo las grandes desventajas que tenia la sociedad de
entonces, es normal el vuelco que se dio en la sociedad occidental, contando que el verdadero
cambio se da a partir del siglo IV y V, cuando la relevancia del paganismo tiene los das
contados. Es el momento de una oligarqua o timocracia que viene de la antigua escuela de
senadores, el apoderarse de la religin que ms seales representa en el hbito social de
Roma. La influencia de las tantas comunidades judas en el norte de frica, en Asia menor y en
la frondosa ciudad de Bizancio -luego Constantinopla-, es alargada, y por supuesto que tiene
mucho que ver en el futuro del catolicismo, pues sin judasmo no hay catolicismo. Solamente
podemos hablar de un solo Yahv y de un solo Cresto, atendiendo a la verdadera literatura

antigua, todos los nombres que salen a posteriori son inventos de los interesados, tanto
catlicos como protestantes; en el libro, correspondiendo al siglo, hablar de ello.

Al cristianismo antiguo le pas, lo que a la repblica en 1931 al 1936, que tenan en su

propio campo, muchas venas diferenciales, algo que vino de perlas a la derecha, para qu me
voy a pelear con ellos, si se matan entre ellos!, que creo que fue el mayor de los problemas
que se encontraron los republicanos de 1931 a 1936, amen de la gran cantidad de politicos
ineptos de un lado y otro que berreavan sin descanso y con muy poco tino. En el antiguo
judasmo, la coherencia no era la mayor de sus virtudes, y el solo hecho de la muerte de Cresto
se contaba de mil formas diferentes -es inaudito que acabando de morir, segn ellos-, sobre un
acontecimiento que solo pudo ocurrir de una forma, se contara de mil formas diferentes, de
ah naci una ensalada de contextos y malformaciones que a la larga el ms avispado se
fusiono a una cuestin relevante en cualquier sociedad, (que todos compartan un
pensamiento nico). Y lo ms gracioso est, en que se conoca ms el hecho en las
comunidades judas de occidente que en la propia Jerusaln y comarca, Luego en el futuro
seran acusados -entre otras- de desmerecer el sufrimiento de Cresto. No voy a pisar la
incongruencia porque necesito diez libros para entrar en un fondo tan bsico, como las
absurdas prebendas de los catlicos. La verdadera disposicin y posicin de los catlicos la
escriba Carlos de Broses, autor de la muy leda obra, cartas sobre Italia: " imaginaos lo que
puede ser un pueblo, el cual un cuarto est formado por sacerdotes, un cuarto por estatuas,
un cuarto por gente que no trabaja casi nunca, y el otro no hace absolutamente nada, donde
no hay agricultura ni comercio en un campo frtil, donde el prncipe (Papa), siempre anciano,
que dura poco, y a menudo resulta incapaz de actuar por s mismo, est rodeado de parientes
que solo piensan en enriquecerse con rapidez mientras tienen tiempo, y en cada sucesin
llegan ladrones nuevos con ansias de lobos, donde todo el dinero necesario viene de pases
extranjeros". Esa es la cruda realidad del vaticano y del entonces pueblo de Roma. Siempre se
podr esconder la verdad, pero sta queda por siempre en el infinito. Durante cuarenta aos
los serviles plumistas del franquismo, dieron versiones de pleitesa, alejando la verdad del
conocimiento, y es posible que nunca florezca la verdad, lo que no podrn es borrar los
hechos, que aunque sean desconocidos, ah estn, y quedarn en el tiempo de la sinrazn,
esperando la razn de la verdadera justicia, que seguro no es divina. Yo puedo decir, y usted
tambin, pero los hechos son presente y pasado, y por lo tanto inamovibles, no hay dos
verdades, ni medias verdades ni medias mentiras, que convalezcan a la razn de la verdad,
solamente los hechos ocurren de una forma, con versiones diferentes, que apoyan la codicia
del hombre, todos nosotros solo hemos podido nacer en un lugar, por mucho que los intereses
nos lleven a dar un paseo por el universo. El poder no es amigo de la verdad ni la honestidad,
sino de los miedos que nos llevaron al arraigo de la esclavitud y concesin de unos intereses
que nunca palparon en el camino incierto de la humanidad, y s en la arrogancia de unos miles
que se hicieron dueos del pensamiento del individuo para globalizarlo en la codicia y avaricia.
Entiendo que hay grandes escritores de historia muy buenos, (y otros muy malos), pero me
niego y seguir negndome a dar a los catlicos tanta vida en la historia. Se aduean de
obispados, de santuarios y de la verdadera representacin de la iglesia griega, pero nada de

eso les corresponde a ellos. Todo ello estaba ya configurado en la mareada idiosincracia del los
pueblos, en la mala y fatdica representacin que se dio a la religin en los remotos tiempos
del neoltico . A partir de Carlomagno,(siglo VIII), empezarn a calibrar lo de perpetuar la
naturaleza de los abusones obispos en el lugar pstumo de los anteriores senadores romanos.

CAPTULO 1

Cmo puedo empezar a contar la historia de los Papas de Roma? No es tan fcil salirse de los
dogmas que la iglesia catlica propuso con dogmas de magnificencia, vertiendo hacia su lado la
esencia de una religin en auge que se llama cristianismo. En qu ao? No lo saben ni ellos!
Quin fue el primer Papa?, es muy difcil de saber. Primero es importante conocer el
significado del cristianismo. Los cristianos son judos que hablan de un Cresto que ha muerto
en la cruz, el terreno propicio de la noticia es Asia menor, Antioqua, Cilicia, Mileto, Corintos,
Nicea, y dems ciudades donde los judos tienen peso. Tienen una gramtica griega, siendo la
noticia de la muerte de Cresto en este idioma, ni en arameo ni en hebreo. Es probable que
muchos de los anteriores habitantes entre Gaza e Idumea, conozcan este idioma, no tengo
claro que la cultura helena haya llegado hasta Damasco, pero gran parte de la zona sucumbi
de una forma u otra al helenismo. Existi el personaje de Cresto?, convirtieron a un ser real,
en un personaje divino?, porqu?... esa, yo creo que es la verdadera cuestin del asunto, un
valiente, un salvador , el esperado, un inconsciente que no tiene nada que hacer contra el
poderoso imperio, un as, clama y arremete. Ya estan hartos, de egipcios, asirios, babilonios,
persas y ahora romanos, este es el nico camino por el cual alguien muere en una cruz.
Divinizar un personaje, en aquella poca!; y ms siendo judos, muy facil , esta apreciacin si
es normal, muy lejos de aquellas, que vienen de la normalidad del hombre ante lo
desconocido. El nuevo testamento no se escribe en Israel, ni en lugares cercanos. Est claro
que en la zona mandan los romanos con el beneplacito y sumisin de la casta farisea, dos
siglos antes en tiempos de los Macabeos, la casta sacerdotal de los saduceos fue aniquilada de
la concesin sacerdotal a manos de los fariseos, los saduceos dicen ser de la casta de Sadoc,
(profeta), muchos de ellos parten en escapada a comunidades africanas y europeas. Algn
historiador, sigue diciendo que el sacerdocio de aquella poca la representaban los saduceos,
pero tendran que repasar los acontecimientos que sucedieron doscientos aos antes, cuando
el hijo de Salom, y de Alejandro Janeo, Hircano II, se auto proclama rey y sacerdote con la
bendicin y mando de los fariseos. Hay odio hacia los transgresores romanos, pero mucho
ms hacia los fariseos, si ustedes leen la biblia los fariseos son consignados en todos los males
que ocurren en Jerusalen, es por lo que digo que la biblia se escribe desde las comunidades
que fueron perseguidas en su tiempo por fariseos y romanos. Las comunidades de fuera de

Israel odian a los que se vendieron a los romanos, entonces aparece alguien que ha peleado
por la libertad en Israel, se le llamar desde fuera ungido o salvador, por esto muere en la cruz,
cosa normal para alguien que ataca las leyes impuestas, (es en este punto donde los
inventores de la historia que llevan al personaje a la divinidad, no cayeron en dar otro tipo de
muerte al personaje, pues morir crucificado es algo muy normal en aquella poca). Desde
todos los lugares donde las largas diasporas llevaron a los judos, ensalzan y realzan el
cometido y valentia de un hombre que ha muerto por salvar al pueblo judo de la invasin
estranjera, ya esperaban hace tiempo que alguien se posicionara para borrar las huellas del
afligido pueblo judo en el tortuoso camino que les toco vivir desde tiempos de los egipcios
,all por los aos mil doscientos antes de Cresto. Lo que vino despus ya lo conocen, de la
supuesta muerte del personaje, renacen miles de historias y curiosidades, que muchas de ellas,
(por no decir todas), ya se contaban o se atribuian a otros personajes ms antiguos que Cresto,
del zoroastrismo, del maniqueismo, del dios Dionisos, y de tantas culturas anteriores, pero
esto no es problema para tantos que defienden un negocio tan inmenso, si hay que decir que
dos ms dos son cinco , se dice y en paz bendita. Y justamente la literatura cristiana nace en
todas aquellas comunidades que he nombrado, todas fuera de Israel, casualidad?, y el primer
conferenciante del nuevo testamento es Pablo de Tarso, zona que pertenece a Cilicia,( lo que
hoy es Turquia). Es posible que en la misma literatura entre antes, Pablo que Pedro, que segn
dicen ellos fue el primer Papa de Roma. La cultura helena tiene sus comienzos en Jerusaln de
la mano de Seleuco, no vino en primera linea, ya que antes, en el reparto de tierras a la muerte
de Alejandro Magno, le toca gobernar Babilonia. En 124 antes de nuestra era, caen derrotados
por el ejercito macabeo de Judas y Simn, el hijo de este llamado Juan Hircano, ( abuelo de
Hircano II), es el que comienza de verdad la saga de los Macabeos, hasta la llegada de los
romanos y del padre de Herodes, Antipatro, all por el ao 63 antes de nuestra Era. Muchos
de ellos en estas fechas, salen de las lineas fundamentalistas de una religin cada vez ms
posesiva, los macabeos endurecen las penas para aquel que desista de las primeras
obligaciones. En la cultura Sumeria y luego acadia semita, los seres humanos haban sido
creados exclusivamente para servir a los dioses. Ello les marcaba su actuacin en la tierra, de
modo que si el hombre fracasaba en su que hacer cotidiano, era acusado y castigado por no
servir a los dioses, en cierto modo se les haca responsables de las sequias, diluvios, hambres,
pestes y enfermedades.
Por lo tanto se teme a la divinidad, que dar pie a las suculentas ofrendas, que recibirn los
dioses, no faltando los rezos y oraciones. Los premios de los dioses a los humanos, era el
disfrute de una larga vida, para luego tener descanso eterno en la ultratumba, siendo
necesario recibir sepultura, pues segn crean, el espirtu del difunto andaba errante
asustando a los vivos, sin encontrar el merecido descanso.
Detras de los dioses, venan en cualquiera de las dos religiones, sumeria o acadia, infinidad de
espiritus y demonios, buenos y malos, que acompaaban al hombre a lo largo de su vida para
premiarlo o castigarlo. Ya tenan una estructura de jerarqua religiosa, con clero masculino y
femenino, edificaron grandiosas construcciones que dieron origen a un sinfn de ceremonias y
ritos.

Los griegos por medio de su comercio ancestral con los fenicios, se acomodaron en la compleja
estructura socio religiosa del politesmo, sin olvidarse de la centrilizacin de la ciudad estado
para el rey, y de la divinidad de mando del Dios Marduk. De los acadios semitas con genes con
prolongacin babilonia, a la posterior consagracin del pueblo hebreo-judo, hay un paso muy
corto, entendiendo despus de explayarse en la lectura, los diferentes pasos de unos y otros se
entendern mejor los conceptos del politesmo y monotesmo.
El camino es llano y limpo para entender en el futuro los ajetreos y condicionantes que se
dieron en el futuro, entre los atributos judeo-cristianos y la posterior llegada de los catlicos.
No me canso de repetir, que todo viene de los ancestros universos que se van consolidando,
sin el acierto del hombre a entender los pasos de tan inmensa y grandiosa magnitud, fuimos
siempre por detras de los cambios y nos paralizamos en el miedo y en la ignorancia, sin poder
entender que todo es producto de la normal viabilidad de la evolucin. El politesmo no es ni
viene de los egipcios ni sumerios, haca la edad de piedra, es mucho ms antiguo, la misma
naturaleza ejerce en el hombre primitivo cientos de contrariedades en la larga ubicacin al
sedentarismo y no hay poca ms normalizada que aquella, tener miedo al rayo y complacerse
con el sol, eran los caminos normales de la humilde unin del progreso, y es solo en el futuro
cuando unos cientos de listos sacan partido de la indiferencia y de la crueldad, los dioses y
luego el dios monotesta nos paralizan y nos programan, en la esclusividad de sus tramposas
adicciones, todas animales, por cierto!, ya que el cerebro lo usaron muy poco. Ms adelante
tratar los caminos de las ultratumbas, en dioses que nada tienen que ver con la falsa
literatura catlica.

No duraron en esconderse en el despotismo de Mussolini y de Hitler, aunque luego dieran

versiones diferentes de lo ocurrido. El cardenal alemn Faulhaber, all por 1933, no dudaba en
hacer ver a Hitler los propsitos conjuntos que debieran permanecer en la gloriosa Alemania
fascista, incluso la incursin que hicieron los italianos en Abisinia , fue aplaudida y bendecida
por los cardenales alemanes, amen de arremeter contra el comunismo ruso. Esto ocurri en
1935, que eran los tiempos que se debieran hablar del posterior Papa, Po XII, y no tanto del
ao 1939. Como esperaron tiempos propicios para felicitar al golpista Franco, y la gran mayora
de obispos en Espaa, aludiendo a la santa cruzada, justificando las muertes de miles de
espaoles. Es propio de la iglesia, dejar muchas bocas cerradas, el desconocimiento de los
hechos es esencial para seguir incubando el veneno de la ignorancia. Lejanos son los trmites
que desempearon Zeus (Dios de la tierra), Poseidn (Dios de los mares) y Hades (Dios de los
inframundos), que dejaron consignas de nula fijacin, que ni tan siquiera los Filsofos pudieron
descifrar. Zenn, Herclito, Epcuro, Aristteles, Platn, y dems protagonistas del desaguisado
cultural heleno, fueron carne de la teologa condicionada y posicionada, tanto en el presente
como en el futuro, donde apologistas de baja extraccin tuvieron trono de destreza y sapiencia
en la literatura catlica. Qu decir de Virgilio y Ovidio, en el nacimiento de un imperio, que
sigue los pasos de la divinidad ms bsica e incomprensible. No es extrao que la sociedad que
siguiera los metdicos pasos de la cultura greco-romana, cayera en el abismo de la
complacencia, nos las contaron de todas las formas y maneras, se pusieron de acuerdo en la
trampa y afilaron sus uas y dientes ante la poca capacidad del oponente. No era difcil, la vida
de entonces es precaria, en el da de hoy defienden con ahnco la unidad familiar y en aquella

poca se aprovecharon de la normal claudicacin del hombre ante el futuro de los hijos, les
hubiera sido ms difcil si el hombre no hubiera tenido las normales ataduras del genero
humano, pero ellos no dudaron en jugar todas las cartas del poder. Hablando antes del Dios
Hades, que habita las tinieblas para recibir a los muertos, con ayuda del barquero Caronte,
llegan a los inframundos donde sern juzgados por tres reyes magos, Minos, Radamantis, y
aco, si alguien no ha fijado su comportamiento en la tierra, vagar por los campos de
Astdelos, si era un pjaro de tomo y lomo, corriendo para el Trtaro, que ya se imaginan que
es el infierno, y si se acerca a la excelencia, coge el pasillo de los campos Elseos, que es el
cielo... les suena de algo esta batallita?, pues as lo hicieron con todo, tenan campo libre para
financiar la gran multinacional que en nuestros das siguen gobernando. Est claro que una de
las mayores culturas de todos los tiempos, la griega, desconoca la existencia del Dios judo,
hasta la muerte de Alejandro Magno en 323 antes de nuestra era. Son predicas de poco
contenido, pues son difciles de analizar y entiendo que no es prctico hablar mucho en el libro
de las burradas que dieron consistencia al catolicismo, pero de vez en cuando alguna alegora a
lo incomprensible se debe de hacer, es una pelea anormal, porque la fe est muy por encima
de la razn. Tambin s que cuento con una clara desventaja, habr del orden de 11.000 libros
que dirn que soy un hereje, lo mismo que habr miles de polticos con sus validos y vasallos
que se molestarn si digo que vivimos en una sociedad corrupta y podrida. Debera de estar
muy lejos la mitologa de la historia, para definir mejor los enredos en que se esconden los
telogos e historiadores de encargo, es solo cuestin de poder para mantener cualquier
liturgia. Es as como crecieron, todo est escrito para lo bueno y para lo malo, han justificado el
sufrimiento de millones de seres, se han arrimado al opresor, se han valido de las artes ms
inhumanas para esclavizar, se hacen protagonistas de conceptos y formas que pertenecen en
exclusividad al orden humano y no necesariamente al conducto religioso. Por esto es la va
ms certera desglosar la vida de los Papas de Roma, para denunciar a una timocracia que
siempre us al pueblo para sus propsitos, y que en nombre de un Dios -que tengo la
percepcin- en el que los altos mandos del vaticano nunca creyeron, y as crecieron con la
indiferencia del sufrimiento en el ser humano. No hablar de todos los papas que se sentaron
en el trono, es posible que ninguno de ellos sepa en realidad los papas que mandaron en
Roma, yo calculo que hubieron sobre los 195, y ellos dicen que se sentaron en la viabilidad del
poder 266. La diferencia estar en contar la historia verdadera o aplicarnos en la cultura del
misticismo que irradi los confines de oriente y occidente. Es muy importante conocer el
milenio anterior a nuestra era, esto nos dar mayor conocimiento y entendimiento, ya dije que
si este entramado viene de los judos, es importante saber las fuentes que procedieron
despus al desenlace, es verdad que pens escribir el milenio anterior a nuestra era, pero no
quera interferir en las matizaciones que quisiera desplegar en el libro, que son la defensa del
cristianismo ante el catolicismo, ya dije antes que no hablar de todos los papas, ni de la
historia de los judos anteriores a la vida en occidente. Los papas tienen tres siglos de suma
importancia, el siglo XIV, XV, y sobre todo el XVI, no hay que borrar ninguno, pues a partir del
siglo VII, tienen mucho que esconder. Ya ven que sigo todava con la introduccin, y lo hago
por considerar que el primer Papa, le faltan aos para sentarse en el trono. Quiero hacer
incapi en dos formas muy parecidas de adorar y bendecir al Rey de turno con la posterior
alianza con Yahv. He aqu uno de los muchos salmos que escribi un funcionario asirio a su
Rey y seor Asurbanipal, el da que subi al trono: "das de justicia, aos de equidad, lluvias
abundantes, corrientes de aguas crecidas, comercio animado; los viejos bailan los jvenes

cantan, mujeres y doncellas estn de fiesta . Se toma esposa, se engendran hijos e hijas, los
nacimientos prosperan, a quien por sus crmenes haba sido condenado a muerte, el Rey mi
seor lo hace vivir, quien desde hace aos era retenido en prisin era liberado, quien llevaba
das enfermo era curado, el hambriento es saciado, el que estaba reseco est secado, y el
desnudo quedar vestido". Estos mismos escribieron as en el futuro al Dios monotesta:
"Yahv abre los ojos a los ciegos, yergue a los encorvados, ama a los justos, guarda a los
peregrinos, sustenta al hurfano y a la viuda, pero trastorna la senda de los impos, reina
Yahv por la eternidad, tu Dios oh, Sin! de generacin en generacin". Estas, y tantas otras
son pruebas ms que suficientes, para estar seguros de de su tramposa y consolidada
estampa. Los judos hasta el siglo II antes de nuestra era, fueron esclavos de las potencias
armadas del momento, egipcios, asirios, babilonios y persas, y en menor medida de los
descendientes de Alejandro, los Seleucidas, luego en la poca de libertad con mando de los
macabeos, pudieron sacar la cabeza a flote hasta la llegada de los romanos. En qu siglo de
verdad formalizan el antiguo testamento?, es difcil de saber, pero tienen un poder que se me
escapa, y no puedo deducir el grado de poder real que tienen los judos en todas las
comunidades de oriente y occidente. Las grandes marchas, llamadas "disporas" , son difcil de
precisar en qu siglo comienzan. Antes de los reinados de Josas y Joaqun, entre el siglo VI, y
V, antes de nuestra era, es posible que los habitantes de Jerusaln, ya buscaban tierras ms
all del mediterrneo oriental. Otra de las cosas que tengo claro, es que, los que escribieron el
nuevo testamento conocan muy bien el antiguo, es posible que los catlicos tarden siglos en
mandar, y no mezclarlos con el Cripto-judasmo que no lo mismo. Es probable que si el
catolicismo hubiera mandado en el siglo I y II de nuestra era, Cresto no hubiera sido judo. A
partir de la siguiente pgina har ver que el catolicismo es superior al siglo III, y IV, por mucho
que hayan abusado del anacronismo. Y es un dato muy importante, pues en los siglos
posteriores, no pudieron cambiar los genes y atributos de Cresto, lo cual si ellos hubieran
inventado la iglesia en el siglo primero, la religin catlica hubiera sido muy diferente.

Se dice que Pedro muere en vida del emperador Nern, no hay datos ni ciertos ni seguros,
se supone que muri mrtir, por tener una religin diferente?, es difcil llegar a conclusiones
en el apartado de los mrtires, pero en Roma en el siglo I haba tendencias religiosas de toda
ndole, lo que se llama "politesmo", haba un buen crucigrama de tendencias en la religin, no
olvidemos, que estamos en poca de grandes marchas europeas, con el fin de ocupar espacios
que dieran ms solidez en las formas de vida. Roma era un trnsito de gentes y pensamientos
dispares, donde no era fcil para el poder romano ordenar las inquietudes del individuo,
paulatinamente todo ir cayendo por su propio peso. Esto no quiere decir que la vieja guardia
de los antiguos sabinos y etruscos no siguieran con sus ritos ancestrales, pero es verdad que
cada vez tenan ms repertorio de dioses que veneraban en cualquier circunstancia social. Por
qu se persigue a unos cientos de cristianos?... Los primeros emperadores romanos a partir del
27 antes de nuestra era, y haciendo distincin de la mitologa griega, personalizan los dioses en
la propia figura real del emperador, por lo tanto acometen con la divinidad en materia de ritos
sagrados, siendo postrados en la cima de lo divino y humano, no es tpicamente una
costumbre romana que la gente se pliegue a las voluntades imperiales, estas formas son

mucho ms antiguas. Un ejercito al mando de un imperio, que era dueo de medio mundo
hubiera acabado en una semana con unos pocos de miles de judeocristianos, sin necesidad de
mandarlos al circo, 100 aos antes bastantes personas ms cayeron sin compasin a manos de
Graco y Cneo Pompeyo, en la llamada rebelin de los esclavos, con un protagonista llamado
Espartaco. Quiere esto decir que no muri ningn cristiano en el circo?... Claro que murieron
cristianos en el circo!, como murieron partos, dacios, arvervos, sarmatas, cuados y
marcomanos y muchos ms, normalmente los desgraciados eran combatientes que pasaban a
ser esclavos del imperio, y algn judeocristiano es seguro que cay en la arena, pero ya les
aseguro que no tiene nada que ver con el montaje cinematogrfico que montaron los catlicos
a partir de los aos 50 del siglo XX, para eso quieren el dinero que recaudan de los incautos,
para hacerse propaganda y seguir con las manipulaciones que vienen haciendo desde siempre.
En todo este entramado, dar el protagonismo que merece Grecia, pues entre ellos y los judos,
sirvieron la mesa del disparate he incongruencia, olvidando la justicia social, y la verdadera
esencia de una cultura universal. Culpables?, no, creo que no, no atisbo en sus prerrogativas
maldad, lo que s ocurri despus, con los catlicos y protestantes. Se ha concibido una
sociedad desde la mentira, las columnas son endebles, el ms avispado y el que pisa antes la
raya de salida tiene ms ventaja que nade. Y son todos estos granujas,(no se salva nade), los
que dictan las leyes, los que imponen criterios, y los que se rodean de la extratagema que les
dar la solided permanente y segura. As se construyo esta sociedad, y empieza con la cultura
griega, que se alivia con tendencias judas amen de otras culturas muy antiguas. Esto tambin
lo saben ellos, tontos no son, no por ello se libran de calificativos ms graves. Insisto tienen el
poder pero no la verdad, y con eso les basta y les sobra. Seguirn reactivandose sabiendo que
no pueden perder ni un gramo de poder, pues todo lo dems lo tienen perdido, todo
depender que en el futuro una sociedad ms preparada les corte el paso a la magnificencia.
Es por ello, que para entender la historia hay que conocer muy de cerca a los personajes. Los
judos se concentran en aquellos tiempos en la diversidad, porqu?...pues vienen de
tendencias y costumbres muy diferentes, quinientos aos antes muchos se acomodan en la
estructura social babilonica, tras la muerte de Alejandro Magno, ciento setenta y siete aos
despus, la entonces cultura abierta llamada helenismo, rubric en muchos de los viajeros
judos, otros se quedaron detrs, como los de Jud e Israel. Por encima de la representacin
religiosa est la social, en cada lugar se empieza a maniobrar de forma diferente, unos ven
bien lo de la circuncisin y otros no le dan importancia a comer cerdo. Luego vendr lo de
posicionar al Cresto que alguien refiri tiempo atrs, se supone que si se escribi en griego la
muerte de Cresto, todo viene de las comunidades helenisticas de Asia menor. Y ah es donde
comienzan las disputas y donde unos se posicionaran en la ortodoxia y otros en la
complacencia natural . Por ello nunca se puede hablar ni tan siquiera de cristianismo, sino de
judeo-heleno, judeo-ortodoxo, que sern la suma de judeo-cristianos, por nacer una nueva
religin que habla de un Cresto que ha muerto en una cruz, solo para para los intereses del
pueblo judo, y los catlicos?... la primera y fundamental, la cada del imperio, seguido del
poder estratgico de Roma, y sin olvidarnos que la primera representacin papal, tiene
condicionantes judos. Lo que dio lugar a la futura agresin haca los otros judos.

Era muy normal en esa poca, que los intelectuales subidos en plpitos (siglos ms tarde se
subieron los catlicos), con mejor o peor retrica ganaban adeptos a su causa, con balbuceos
en la mayora de los casos ms propios de asnos que de personas. Esto viene de Grecia, que
dio grandes oradores como: Platn, Milquiades, Aristteles, o Tuciclides. donde tuvieron
sucesores en Roma en las figuras de: Cicern, Ovidio, Sneca o Lucano, entre muchos otros. En
siglos posteriores y con el auge del cristianismo (nunca olvidemos que son los judos quienes
hablan de la muerte en una cruz de alguien que se hace llamar Cresto), hubieron personajes
del mismo calado (seguro que ms ignorantes), que difundieron sus discursos de la misma
forma, Irineo, Lactancio, Atengoras, y Origenes,(personajes que no tienen nada que ver con el
catlicismo), y alguno ms no tuvieron problemas en alzar la voz para desbaratar el consenso
entre unos y otros. Otra de las miles de farsas de los catlicos es apropiarse de personajes que
son de comunidades judas, y como dije antes tenan en el repertorio la muerte de un tal
Cresto en una cruz, estos apologistas de la letra y cultura en general, no son de ninguna de las
maneras marcas del catolicismo, se apropian de todo, y siglos y poder tuvieron para hacerlo.
Los judos, a causa de su pasado, pasaron a ser extraos en formas y maneras, ya tenan sus
discrepancias en siglos anteriores all en la lejana Judea, eran muy normales sus discusiones,
aun hoy en da, les es necesario el alboroto en la lectura de su libro sagrado, para ellos son
buenas las discrepancias (solo entre ellos), lo que hicieron en su tierra, lo bendijeron en
occidente hasta la llegada de los catlicos. Y se preguntarn, bueno, y qu pasa con los
papas?, todava no hemos salido de los tiempos del primer Papa, pero es muy difcil
contextualizar la vida de alguien que creo con firmeza que no existi, y es el personaje ms
nombrado en la literatura catlica despus del Papa, (Pedro). Y si no hay datos histricos del
primero, qu pasa con el segundo, tercero, cuarto?... Hasta el Papa 54, San Felix IV (526-30),
todos mueren asesinados (segn ellos), y todava les quedan ganas de matarse entre ellos
para conseguir el puesto?, se ve que todo es cuestin de tener mucha fe, para tragarse tanto
cuento. Nern muere en el ao 68 (fin de la estirpe de los Julias), que da lugar a la entrada en
un ao de tres generales, que defendan las fronteras del imperio, el primero, Galba, parece
que estaba en la zona levantina (Hispania) en el momento de ser nombrados, luego pasaron
por el puesto Otn y Vitelio, no haba mucha cultura en aquellas tierras, pero estos generales
tenan que ser unos zopencos de cuidado, el propio Galba, no pudo sacudirse de su instinto
animal y fue sacado a patadas, que quiere decir sentenciado a muerte. Al segundo Papa le
hacen llamar Lino, y le fichan para el club de los mrtires, pobrecitos! Miro de no ser tajante,
ni absolutista, controlo bien mi pasin por la historia, pero es difcil no entrar en reparos ante
una literatura banal y corta en la lgica y racionabilidad. Es de suponer que ninguno de los
perversos emperadores (en muchos de los casos), no hubieran permitido que nadie estuviera a
su altura, siendo ellos mismos los mximos asesores religiosos, sigo sin entender qu pintan
los papas en una Roma todava muy pagana. Es posible que todo esto se hubiera inventado en
siglos posteriores, y los sucesivos concilios aunaban conceptos, que se iban dictando por la voz
de los obispos (no catlicos). Y no olvidemos sobre los concilios, que no tienen que ser de
ndole catlica, pues los primeros se hicieron en tierras judas, y posteriormente en los siglos
XVI y XVII, los hicieron los luteranos y calvinistas. Comenzaban a tener mando en las
comunidades judas, hombres que se hacan llamar obispos (tampoco este mando religioso
sale de los catlicos), stos los hubo incluso en Damasco y Armenia. Las grandes luchas entre

todos ellos, por la tenencia de tierras, y la consiguiente estabilidad romana en el futuro, a

cuenta de sumar circunstancias en la historia. Se busca un poder superior en la figura de Papa
catlico, que deber estar por encima de todos los obispos. No quiere decir que todos
claudicaron, ya que haba muchas ramas en el pensamiento Judeocristiano. No vayan a pensar
que estos inocentes descendientes de la divinidad eran pobres, aparte de que se forraron con
el puesto, ya venan con bolsas repletas de soles y sestercios.

Pablo o Saulo de Tarso, segn la historiografa catlica es el primer hombre que da inicio a
las enseanzas apostlicas, que hablan de un Cresto que muere en la cruz. Para que este
hecho (el de la muerte en la cruz), fuera reseable, tendra que ser algo fuera de lo normal
para que fuera castigado de esa forma, crucificar a alguien por predicar?, por hablar?, por
decir que era Rey de los Judos?, por tener tu propia religin en tu propio pas?, como dije
anteriormente seguro que se agarr a trompadas contra los romanos, y por esto si ibas
directamente a la cruz, pero por hablar, proclamndose rey!, anda que no haba colgados en
aquella poca, entre el sol demoledor, y el hambre te encontrabas con cualquier cosa . As
vengan cien telogos con cuentos y leyendas, para sus propios fundamentos, en los cuentos
que cuentan, aluden al conocimiento del siglo donde ocurren los hechos para entender el
proceso de la humanidad, y sin embargo ellos no tienen ni idea, y en la mayora de los casos se
olvidan que se analiza la sociedad juda, quieran o no quieran, les guste o no les guste, son los
protagonistas de la fantasiosa vida del antiguo cristianismo. Sera bueno saber el poder real en
la religin de los judeocristianos, en los siglos III, IV y V, qu necesidad tenan los catlicos de
perseguir a los representantes de una nueva religin, esto es sinceramente lo que no puedo
explicar por no tener los conocimientos necesarios, pero me da, que como muchos
acontecimientos en la historia, nunca se sabr. Ya dije que el catolicismo nace en siglos
posteriores, y lo mismo que hicieron negocio con el Dios judo, tambin lo hicieron con el
Cresto de Jud. Parece que las formas de muerte en la cruz son de origen frigio, y luego la
condimentaron los cartagineses, y de ah pas a los romanos. Les vino bien a los catlicos,
acomodar en el lenguaje atrocidades y sufrimientos de culpabilidad eterna, como les vino bien
siglos despus, exteriorizar en la imagen del crucifijo el sufrimiento falso, por medio de colocar
sangre en la figura y sacando rasgos de crueldad, cuando en el antiguo no haba nada de esto,
sabiendo que el icono que sigue al pez, (primera iconografa judeo-cristiana), es una cruz sin
personaje, en que ao rellenan la cruz?. Cuando hay dos incongruencias, no hay razn para la
crtica, pero cuando la farsa se materializa en prcticamente todos sus conceptos, es razonable
estar en alerta, y por mucha ignorancia que esconda la fe, no dejarn de ser unos estafadores
(por el momento), porque luego conocern los verdaderos atributos de estos personajes. Es de
risa que se haga a Pablo protagonista de la primera crnica, cuando antes estuvo Pedro como
Papa de Roma, y si desde el momento de la muerte de Cresto quedan perdonados los pecados,
para qu confiesan?, yo si tengo que confesar, que sigo sin entender lo de la salvacin a
cuenta de la muerte de un hombre, un dogma tan burdo y endeble ha llevado a millones de
personas a pensar que despus de la vida existe una mejor, y lo del perdn de los pecados?...
es inaudito! que algo que no tiene demostracin alguna se haya consolidado por los siglos con
el permiso del futuro caminar de la humanidad. Alguien tena que dar la voz de salida, y

buscaron a un apostol que no conoci a su maestro, no solo el sino ninguno. Aparte de que los
dos apstoles hicieron ms viajes de los que se hacen hoy en el inserso. No me molesta que
cuenten aventuras y desventuras de sus concesiones divinas, y que hayan sacado partido de
los enredos culturales de su tiempo, lo que me revienta, es que la causa es de millones de
muertos, esclavizados, deshonrados, maniatados y la exclusin del bien comn universal, "la
cultura". Y todos aquellos que apoyen la causa catlica, tienen tanta culpabilidad como ellos, y
los actuales religiosos que se esconden en el futuro para auto exculparse del pasado son del
mismo condicionante que aquellos. Piensen que tuvieron en trece siglos, las mismas conductas
que Hitler en trece aos, si yo defendiera en la sociedad actual el holocausto de la segunda
guerra mundial, es posible que tenga que salir del pas, y sin embargo estos dspotas asesinos
salen de rositas. Asesino se le puede llamar a Hitler, Mussolini o Videla, pero no se les ocurra
llamarles a todos aquellos que se esconden en un sistema ficticio, en una constitucin falsa ,en
el orden establecido que es un invento exclusivo de ellos. Siguiendo con los viajes de los
apstoles, eran muy normales las avanzadillas de grandes grupos caravaneros, sobre todo en
los desiertos asiticos y africanos, por necesidades elementales, guerras y comercio, pero que
lo hagan ellos lo dudo. Es verdad que siglos despus cuando el negocio de la religin
despuntaba, la iglesia catlica mand a personajes con delirio de transcendencia a sitios
especficos, Bitinia, Bretania, Sajonia, para imponer criterios a las buenas cuando no tenan el
poder suficiente, y a las malas cuando se iba acompaado de poder y fuerzas (esto ocurri ms
adelante). Es correlativo la cada del imperio romano, la fracasada estirpe de los Francos, los
desenfrenos de los carolingios, y los latifundios de los monasterios, que tambin es casualidad,
que sean y vengan con la modalidad de los antiguos senadores romanos. Para fortalecer todo
esto?... muy fcil, el sello perpetuo del cristianismo, que como ya apuntaba antes les vino de
perlas, las prerrogativas de bondad, honestidad y mucho amor... No eran nadie, los pjaros!
En las comunidades de Cilicia, feso, Corintios, Nicea, Sardes, Espirna, Antioquia, en el camino
al lejano oriente (Asia menor), y Alejandra, Elefantina, Numidia, Nipona, Cirenaica, Cairo
(frica), sin olvidarnos de toda la zona del Libano y Armenia, es donde se cocina el bacalao del
futuro catolicismo, que luego tendrn rango en Constantinopla y Roma, y son personas con
conocimiento en el antiguo testamento los que dan orden al posterior nuevo testamento, y
tengan por seguro que el espritu catlico todava no haba nacido, por escribir pueden escribir
el camasutra ms picante, pero la autntica historia es inamovible. Cmo pasa la
historiografa de los judeocristianos a los catlicos?... A partir del siglo VI, empiezan las
persecuciones y acusaciones a todo lo que huela a judo, est asociada a la cronologa que hice
antes de la evolucin de los antiguos senadores, y sobre todo que las comunidades judas
estn muy separadas en criterios de formalidad religiosa. A partir del siglo V, cuanto tardaron
los senadores y patricios romanos en consolidar el catolicismo?...otra pregunta muy difcil,
pero de suma importancia para seguir la huella de tanto despota.

No por existir los molinos de viento en la mancha (Espaa), ni las ventas de reposo en los
caminos polvorientos de la pennsula, tenemos que creernos que Don Quijote tuviera
verdadera representacin en la historia de Espaa. Sabemos de Jud e Israel, lo mismo que
sabemos de Bagdad en las mil y una noches, en tantas de las literaturas escritas es normal

ocupar un espacio conocido. Cervantes conoca de sobra los caminos que llegaban a Toledo y
Madrid, desde Andaluca, tiempo tena en los largos y cansinos viajes de fijar estampas y
conductas, para el posterior desarrollo de Don Quijote de la Mancha. Creo que a nadie le
hubiera extraado si por intereses particulares se hubiera llevado el personaje a una realidad
histrica. Era la poca de los caballeros, de la defensa potica de la dama de turno, de los
prontos y desasosiegos, no hubiera sido nada descabellada la introduccin del personaje a la
historia, como fue la verdadera historia del Cid o Fernandez de Crdoba. Con esto han jugado
durante siglos, unir fantasa con realidad, considerando que son culpables porque son
conscientes del engao, aprovechndose de la historia que estoy contando ahora (los primeros
siglos del judeocristianismo). Hasta el siglo IV, no aparece la familia de Cresto, tienen todava
disputas sobre la relacin del padre, hijo, y de donde tiene que posar definitivamente el
espritu santo. Todo ser una cuestin de fe, pero debieran de haber canalizado mejor los
conductos de la cronologa y geografa, ya que en arqueologa, numismtica o paleografa
estn tan verdes que han tenido que falsificar sin reparos por tener claro que todo el
movimiento es cuestin de fe. Posteriormente los protestantes vendrn con cuentos parecidos
y cambiarn sin inmutarse los designios de la divinidad, para distanciarse de los catlicos, y
oscurecer las mentes ignorantes de millones de hombres en Europa y sobre todo en los
inciertos territorios de Amrica del norte, todo es a partir de la muerte de Lutero (1546).
Decenas de posiciones religiosas, pero con una claridad conjunta, en que todos juegan con el
mismo Dios, que saben de sobra que tiene poder de conviccin ante las pobres mentes del
pueblo. Es probable que el poder del obispo tenga hueco, ya, en los tiempos de Marco Aurelio
y su alocado hijo Cmodo, ltimos del siglo II, no es fcil saber estos datos, pues guiarnos solo
por lo que ellos escribieron en siglos posteriores es desmerecer a la historia. Es posible que en
Roma lleguen unos aos ms tarde, pero en Armenia, Cilicia o Alejandra ya comandan las
comunidades judas, obispos, que como ven, no vienen del catolicismo, al igual que miles de
conceptos que se apropiaron en el futuro. Los obispos solo tenan poder en sus respectivas
comunidades, teniendo mucho cuidado en involucrase en otros temas, no tenan el poder para
cambiar nada, por esto se limitaban a guiar nicamente sus comunidades, con ms poder en el
norte de frica y Asia menor, porque llevaban mucho ms tiempo que en Roma. Lo que est
claro es que en Roma no hay un solo Papa, y sigo sin saber quin fue en realidad el primero,
seguiremos analizando los pasos de la historia, para tener ms o menos el conocimiento del
posible ordenamiento del primer Papa en Roma.

En tiempos de Claudio (el gtico), viva un personaje llamado Porfirio, en la zona entre
Grecia y Turqua, donde se financiaba la posterior religin de los catlicos, que tir por tierra
los pocos argumentos de los apologistas Judeocristianos, pero es muy raro que en sus
alegaciones de contrarrestar las miras de sus oponentes no haga nunca alusin a ningn Papa,
y estos acontecimientos ocurren a ltimos del siglo III, entre 268 y 275, segn ellos el
representante de la poca era San Felix I, y nadie dice nada sobre l. Son los tiempos de las
guerras contra Marcomanos y Srmatas, de las futuras confederaciones de los Salios, de las
imprudencias de emperadores sin alma senatorial, de la fatdica derrota en Adrianopolis, pero
de la existencia del Papa romano, nada de nada. Alguno tuvo que ser el primero, pero de ah

hacia atrs fueron inventos, con inventarse nombres y luego decir que son mrtires ya les
vala. No estaba el siglo III para muchas escaramuzas fuera del orden de los emperadores, al
acabar la dinasta de los Severos (235), comenz la anarqua militar en hombres de conductas
poco aprobadas por los, entonces, acobardados senadores, por no respetar no respetaron ni la
religin de sus antepasados, que todava tenia auge en la vida de los romanos. Ya dije que los
primeros judeocristianos tuvieron que asomar la cabeza muy poco a poco, las comunidades se
fueron afianzando en la medida que la antigua religin desapareca. Es posible que tengan ms
preparacin que la media del pueblo, pues se instruyen en la lectura y contextualizacin de los
textos (estas formas ya las traen de su pasado en Jud). Tienen palabras que suenan muy bien
y en la mayora de los casos las cumplen con pasin, esto a los ojos del desesperado es
suficiente para acomodarse en la nueva religin, las comunidades se fortalecen por
engrandecerse muy poco a poco, y esto ocurre desde el siglo I hasta el siglo IV o V, en este
espacio de tiempo pongo la mano en el fuego de que los catlicos no tienen ni voz ni voto,
vamos que no existen!, en este intervalo ocurre el primer concilio de Nicea, (325) en Asia
menor, no en Roma,donde da la impresin que se hace para quitar poder a unos, para
ganrselo otros, como ocurri en la mayora de concilios que se pactaron en zonas de oriente,
todo es cuestin de llegar a conclusiones, para ver que no hay por donde cogerlo.
Posteriormente los listos estuvieron al acecho como la hiena se aprovecha del guepardo
cuando tiene la presa para comrsela, el cansancio del felino y la soledad es aprovechada por
una jaura de hienas que sin contemplacin quitan al indefenso animal la materia de vida, para
l y su prole, algo as tuvo que suceder en un espacio de tiempo ms amplio. Es interesante
saber la verdadera capacidad de unos y otros, un pueblo tan minsculo, por reducido, es
odiado sin contemplaciones en el futuro de la nueva religin de los catlicos, necesitan
deshacerse de los antiguos propietarios de una religin tan exquisita en el amor y bondad?,
algo vieron los poderosos de entonces en esta religin, que pudiera unificar el amor con la
claudicacin y servilismo, que les vali a ellos el derecho de la divinidad en exclusiva (hasta el
siglo XVI). No trato de defender a los Judos, que tienen una historia del pasado y presente del
que no estoy en absoluto de acuerdo, pero todo lo que sea arrasar por intereses oscuros, me
parecen hechos denunciables. De esto saben los antiguos idumeos, samaritanos y edomitas en
el pasado, y palestinos en el presente, pero no se debe acusar de ello a los millones de Judos
que murieron en la segunda guerra mundial y sobre todo en la edad media a cuenta de la
inquisicin. Dudo mucho que los actuales multimillonarios judos, provengan de todos aquellos
desgraciados que dejaron sus vidas en pasado tan oscuro. Ya dije y tengo el convencimiento,
que cientos de judos tuvieron y salieron en buena posicin desde la llegada de los fenicios,
(1100 antes de nuestra Era), hasta el da de hoy.

En el ao 285, se formalizaron los anteriores desordenes acontecidos a ltimos del llamado

alto imperio, Diocleciano compuso una forma de gobierno inusual hasta entonces, mando de
cuatro que se llam tetrarqua, acerc a su mando a Maximiano, y otorg mando de cesares a
Galerio y Constanzo Cloro. Cada vez haba ms fronteras que controlar, no era fcil, y aqu
viene el ltimo empujn de hombres consolidados en castas de senado (Diocleciano y
Maximiano), que darn el ltimo aliento a una causa muy dividida. La historia no dice que el

representante de la iglesia, que tendra que ser Cayo, tuviera alguna relacin con un
movimiento que movilizaba cientos de personajes ilustres en la urbe romana y cientos de
cambios en las fronteras que ya necesitaban de pactos para poder templar la vorgine de
cientos de tribus que buscaban tierras frtiles, con formas de vida ms sedentarias. Bretones,
Pictos, Anglos, Jutos, Sajones,Fracos, Suevos, Burgundios, Vandalos, Alamanes, Eslavos,
Gepidos, Alanos, Hunos y Herlos, eran un verdadero problema para la estabilidad de las
fronteras, a unos se derrot, con otros se pact, y como dije antes otros se unieron en
confederaciones, en las que nacieron los Ostrogodos y Visigodos. Pero del Papa Cayo, no se
conservan datos fiables, solo dicen que tuvo un pontificado de trece aos (283-96), que era
santo y muri mrtir. Hablamos de una poca de suma importancia en la historia, y el Papa del
momento no tiene relacin con ella, hasta unos aos despus no habr un relato de Papa y
emperador, que tendr solo un momento de unin, la muerte de Constantino, hijo de
Constanzo Cloro, en el ao 337. En qu ao tiene Roma el poder y la pleitesa de los obispos?,
los obispos de oriente no, pero en la Galia e Hispania (muchos ms en la zona francesa), ya
comandaban comunidades, sigo creyendo que judeocristianas, pero sin duda las ms
importantes estn en oriente, feso, Coristios, Cilicia, Bizancio, les suena en las misas latinas,
cartas a los efesios y a los corintios? Son copias de la posterior iglesia bizantina, que cogen lo
que les interesa, una parte la consideran la buena y la otra la falsa, seguramente que la falsa
son las narraciones menos crebles. Pienso que no hay Papa antes del siglo VI, y que no
tendrn la fuerza suficiente hasta despus del primer milenio de nuestra era, en la que sus
primos hermanos los emperadores (la gran mayora), entendern que deben de trabajar juntos
para tener a millones de personas a buen recaudo, y con esto no me olvido de Carlomagno,
que en el siglo VIII y principios del IX, realza los dominios y las arcas del vaticano. No voy a
hacer literatura del cristianismo, porque la poca que existe est tan arrugada, trastocada y mal
aprovechada, siendo mal contextualizada para los designios nicos del catolicismo. Los
catlicos no inventan nada, hasta los tres concilios seguidos que tienen en Letrn en el siglo
XII, haciendo un cuarto en 1215, todo lo copian de antiguas religiones, y digo que copian poco
del cristianismo, porque toda la copia les viene del judasmo, insistiendo que los llamados
primeros cristianos son judos. De esta tetrarqua saldr un personaje muy importante en la
literatura catlica, llamado Constantino "el grande", que aparte del padre le ponen una madre,
que histricamente es una concubina, pero ellos la hacen santa de sopetn, as lo hacan,
quedaban agradecidos y congratulados si alguien les daba tierras a costa de la muerte de miles
de hombres, mujeres y nios, pero este trabajo de afeccin creo que se haca para los grandes
magnates de Roma y no para ningn Papa. La historia catlica, que no histrica de este
hombre comienza as: "en el ao 312, en la flagrante batalla del ro Milvio, el general y socio
Majencio, fue derrotado por la probada tendencia cristiana del gran Constantino "el grande",
que viendo el reflejo de una espada en forma de cruz, cuando esta sale del agua, le dio fuerza
para derrotar a tan desleal enemigo", y ahora pretenden que me crea todo lo que me
cuenten de la historia de este hombre?, cuando lo primero que me dicen que gana una batalla,
porque vio una espada en forma de cruz que salia ella sola del agua. No me extraa que la
cpula actual no se sonrojen ante nada, y hablando del presente escuch una informacin en
la televisin del ofrecimiento de un milln de euros de una organizacin, que pretende que
una sola persona les demuestre, que leen el futuro, o cualquier levitacin o incluso la
existencia de marcianos. Por qu no han llamado al vaticano, para que demuestren
cientficamente que lo que dicen es verdad, y que se haga una certera verificacin de todos los

libros que han escrito ellos, y que luego dicen que los escribieron otros? En la batalla sealada,
un Papa llamado Melquiades, que tendra que dar saltos de alegra por el triunfo de su hijo
predilecto, no aparece por ningn lado, ni tan siquiera en el edicto de Miln del ao siguiente,
ni en el concilio de Arles del 314. Cuntos de los poderosos catlicos de Roma tienen pasado
pagano?, se encontraron con una cada del imperio, y con nueva religin a la que sacarle
partido, ya tenan el arte de gobernar, saban lo de las limosnas, y esclavitud, cubrieron la
hambruna con dogmas de unificacin y arraigo. Siendo Constantino el que da libre
interpretacin al judeocristianismo, ms por no poder controlar las variadas interpretaciones
de las religiones existentes, que por lo que dicen ellos. A este emperador se la traa floja, las
religiones, se sabe que se aprovech de todas, dando mayor importancia a sus guerras
internas, de su "santa" madre no diremos nada porque es de cine, ya me cuesta tragarme la
gran mayora de cuentos, pero hay otras, que me hacen preguntarme, quin escribi esto de
verdad? Segn la historiografa catlica, era muy amigo del Papa Silvestre, pero el hombre se
va a Bizancio a inaugurar una nueva ciudad que en el futuro se llamara Constantinopla, otra
casualidad?, no estaba el buen amigo esperando en Roma, pues no exista. El concilio de Nicea
de 325, otro caso igual, el amigo que es el Papa no aparece en el concilio y adems se hace a
miles de kilmetros de Roma, y ellos, los aprovechados, siguen con sus cuentos y farndulas, y
como dije anteriormente los concilios les valan para acusar a unos y sacarles del puesto, y as
perpetuarse ellos en el lugar vacante, siguen siendo judeocristianos, pero los obispos que aos
ms tarde se complementarn con los Papas, quieren tener, ya, su puesto en las alturas
sociales como antao lo tuvieron los sumos sacerdotes, en Jud e Israel.

CAPTULO 2

Es muy difcil o tendra que serlo, el creer los posteriores pasos de Constantino, cuando todo
su repertorio de bondad comienza de igual manera que Pablo, ste se cay de un caballo, y
con un golpe en la cabeza se convirti. No es una cuestin de fe, quin no tiene fe!: en la
familia, trabajo, en la disposicin continua del aprendizaje, en el futuro y en tantas formas de
vida. Como la envidia o la avaricia, la fe es una distincin del hombre que se desenvuelve en la
rbita del cerebro, qu tiene que ver eso con la religin?, se apropian de la terminologa,
como lo hicieron con tantas prebendas, y al final la fe solo puede ir consagrada a "su Dios", se
aduean de la libertad de la mujer para tener o no tener hijos, las culpan de abortar, pero no
saben dar una explicacin a los miles de abortos naturales, quin es culpable, Dios o la
naturaleza? Todo esto tiene una particularidad, la que queda envuelta en la ignorancia, la
inconsciencia es la incapacidad de pensar, solo por eso trabajaron durante siglos para poder
montar la multinacional que hoy an tienen. Tengo tiempo de explayarme, pues teniendo que

contar la vida de los papas, an no tengo informacin de que en estos tiempos mande alguno
en Roma, seguimos con la idea de que ya hay obispos. Por qu hay tantas escaramuzas
demostrables de este emperador en la historia, y nada de lo que dicen los catlicos de l se
puede demostrar?, lo inventaron?, no solo pasa en este caso, sino en cientos de sus escritos,
donde solo lo pueden demostrar por la escritura, y miles de esos documentos no los sacan a la
luz pblica y mucho menos a la de los cientficos. La arqueologa ha dado muestras suficientes
de la veracidad en la historia, la paleografa y numismtica tambin, por qu ellos no han
demostrado nada en estos apartados?, no puede valer solo lo que ellos dicen, si todos estos
papiros y posteriores hojas no pasan por el conducto de la paleografa, para saber si esos
escritos son falsos o verdaderos. Algo que se escribe en el siglo X, puede pasar sin problemas,
como que est escrito en el siglo II, y es ah donde la ciencia tiene o debiera de tener su
protagonismo, no entiendo el miedo que tienen a la ciencia, si todo lo que cuentan es verdad.
Aunque al vaticano le sobra dinero para comprar ideas y tergiversar en todos los rdenes de la
verdad. Constantino tuvo que abrirse camino a costa de pisar la tetrarquia, en la que su padre
tuvo protagonismo, le sobraban mandos y as actu, primero con Majencio, ao 312, y luego
con Licinio 324. La historia de Roma no precisa con detalle los miles de soldados muertos en
guerras internas, es probable que la usurpacin del poder en manos de generales ambiciosos
diera rienda a la futura cada del imperio -entre otras muchas-, lo que est claro es que este
emperador s se parapet con holgura en el puesto, incluso dando mando en el futuro a tres
de sus hijos, pero ya nada era igual, es probable que los antiguos senadores y primeros
emperadores hayan cado en la oligarqua, viviendo en el paraso de la lujuria y dando
interpretaciones de metodologa absolutista, pero tambin es verdad que dieron una
viabilidad con pautas y mucho sentido al orden que necesitaba el imperio. Pero esto es
diferente, no hay anlisis en el cambio que se produce en las fronteras de Europa, la marea
humana necesita consenso y solo hay ansias alocadas e interpretaciones que rayan la barbarie.
A este emperador se le da, literatura falsa en el acomodo de la mentira, pues fue un stiro
asesino que solo busc sus complacencias y la de su familia -lo mismo que hicieron los
catlicos-.
La religin no respira con soltura, el paganismo se diluye poco a poco con el antiguo
imperio, faltan casi dos siglos para que esto ocurra, pero Roma est herida, en la inconsciencia
de los judeocristianos est la conciencia de los patricios, que no ahora, pero s ms adelante
sabrn canalizar bien las fuentes de la bondad y amor para sus propios intereses, y es en este
punto donde defender mi tesis, para decir sin tapujos que es el momento del nacimiento del
catolicismo y que el cuento de san Pedro, junto con el de las primeras iglesias y primeras ideas
judeocristianas, les pertenecen a ellos... no se lo creen a s se cojan una cogorza de
campeonato! Dos siglos y medio despus, naci Muhamad ib abdal (Mahoma), que en sus
largas correras por los extensos parajes desrticos, bebi y se impregn del judeocristianismo
-ms del antiguo que del nuevo-, naci una nueva religin con un escaparate de codicia en la
conquista, pero hablando solo de religin, dir, que no por tener una base en la interpretacin
judeocristiana, el islamismo sea cristiano. Lo mismo ocurre con el catolicismo, no por
aprovecharse del sello y pura esencia del cristiano sean ellos cristianos. Creo que el catolicismo
tiene una vida de trece siglos -no de veinte-, se supone que el vaticano es la verdadera fuente
de esta religin, ya est mal que se llame religin a una lite, que solo mir por sus intereses, a
los largo de trece siglos, que mat y rob sin sonrojo alguno, se esconden en la miseria y en el

reparto que es del todo interesado, se esconden en los misioneros y dems sacerdotes
cristianos -que por desgracia en Espaa son muy pocos, la gran mayora son curillas catlicos,(como les llamaba Federico II de Prusia, en el siglo XVIII,) se escudan en la bondad de
individuos que a lo largo de la historia tuvieron en sus filas. Quieren de verdad hacer una
mirada a la cantidad de mafiosos asesinos y traficantes de droga, que han sido solidarios con
las comunidades pobres?, en muchos casos, ms que la iglesia y los estados juntos. Dejen de
contar cuentos y esconderse en la simpleza y mentira, lo que hace el catolicismo es muy
antiguo, ya lo hacan los antiguos sumos sacerdotes y emperadores. Juvenal lo deca, como lo
poda decir cualquiera de su tiempo, siglo I, "al pueblo pan y circo", los catlicos no han
inventado nada, ni tan siquiera a su Dios, por lo tanto el lector tendra que analizar la
verdadera historia del autntico catolicismo.

Hasta el ao 532, pasaron cincuenta y cinco papas -siempre segn ellos-, solamente a
Liberio, 352-66, Anastasio II, 496-98, y Bonifacio II, se les sustrae el honor de ser santos, se
supone que a los cincuenta y dos restantes el imperio ha martirizado uno tras otro. No
aparecen en las grandes citas histricas pero ellos tan ricamente ah estn, se desconoce la
vida de la gran mayora pero se les hace santos. La invencin entra en materia de arte, para
consolidar dogmas de impropia lgica, pero es igual, prcticamente nadie sabe leer, para eso
estn los pocos que comienzan a posicionarse a su lado cuando ven el progresivo estatus de
sus valedores. Con prosas y versos entrarn mejor los nuevos e interesados dogmas, dirn e
intentarn contextualizar el sufrimiento de seres humanos en los circos, diciendo que son de
los suyos, qu morro ms grande tienen!, en el da de hoy se escudan en los pobres cristianos
del Lbano o Armenia, incluso en los coptos de Egipto, pero qu tendrn que ver estos
vividores con aquellos!, los orientales siguen con las mismas armas de sentido religioso que
antao, y siguen con la mezcla judeocristiana, no solo en pensamientos sino en gentica, y los
listos de los catlicos siguen teniendo negocios de armas que venden a estos pases
subdesarrollados, para la muerte de muchos de ellos, pero como siempre no importa lo que
hagan sino lo que digan, engaar es muy fcil. Qu es teologa?: las mil maneras de mentir?,
la planificacin lingstica de cuentos y leyendas? A partir de la fecha del edicto de Miln, se
avecinan muchos concilios y snodos, que son muy difciles de entender y explicar. El snodo de
Alejandra del ao 320, no tendra nada que ver con Roma, cuando Egipto ya estaba en el
consorcio romano, desde el ao 30 antes de nuestra era, por lo tanto se sigue marcando en la
historia, que estos eventos salan solamente de la disciplina judeocristiana, y en verdad solo
van obispos de Egipto y Libia, y de forma escueta se habla de un obispo africano, llamado
Arro, que parece dar quebraderos en razn de entendimientos desiguales hablando de Cresto.
Ya coment que no era difcil que la masa te siguiera si tenas buena oratoria, y dijeras cosas
diferentes de las que deca el orador de al lado, se hacan incluso equipos, donde haba
disputas entre quien se explicaba mejor o peor, Juliano (el apostata), en el siglo IV, hacia
mencin sobre las disputas lingsticas que de debatan da si y da tambin en las colapsadas
goras de Atenas. Sobre la vida de una persona se sacan miles de conjeturas, y se supone que
Cresto haba nacido haca bien poco, esto dar lugar a entender el cristianismo de muchas
formas distintas, es posible que si de verdad se hubiera unificado los principios del

judeocristianismo, con el poder que empezaban a tener los obispos en muchos lugares de
frica (norte) y Asia, los catlicos no hubieran pillado cacho, o se hubieran apuntado a otra
religin que por aquella poca tambin estaba en auge, llamada Mitra, y que estando en
trance con las casualidades, diremos que esta religin tiene muchos principios del
judeocristianismo, qu casualidad! El concilio de Nicea, ao 325, dcese convocado por el
propio Constantino, tiene lugar como la ciudad lo indica, en Asia menor, relativamente cerca
de Constantinopla, y muy lejos de Roma, por qu?, ya les aseguro que no lo saben ni ellos,
ahora!, no duden que por medio de la teologa tendrn una repuesta. Dicen que el Papa le da
la extremauncin el da de su muerte, (ao 337) lo que le convierte en eterno catlico, este
mrtir se llama Silvestre, que siglos despus tendr cabida en la historia con una famosa
falsificacin, sobre las sagradas pertenencias del vaticano. En la poca que los catlicos
comienzan las escrituras -vaya usted a saber en qu siglo- entienden que deben acercar a
Hispania formas y maneras de las futuras prerrogativas del catolicismo y ponen en el concilio a
un obispo llamado Osio, que dicen que es obispo de Crdoba. No voy a dudar que en Crdoba
pudiera haber un obispo,(aunque me parece muy pronto la presencia de obispos en Hispania,)
pero que represente a toda la ciudad, siendo un lugar de corte hispano-romano, se me hace
raro, donde todava en este siglo, vivan de la autntica interpretacin romana en todos los
ordenes sociales, como dije antes, es probable que se sea obispo de una comunidad,
judeocristiana, pero nunca de la grandiosa urbe de Crdoba... no tena Roma el poder catlico,
y lo va a tener Crdoba, es un cuento y falsificacin de la que ellos se hicieron los
protagonistas! Por no contar los miles de kilmetros que hay de Crdoba a Nicea, por qu no
cuentan cmo lleg hasta all?, porque Constantino pudiendo estar en la antigua Bizancio, no
est lejos del lugar, amen de tener suficiente ejrcito para que le acompae, pero el obispo,
cmo va? Aunque en mi pensamiento est que los primeros obispos llegan a Hispania entre el
siglo V y VI, con las avanzadillas de los Vndalos, Alanos y posteriores Visigodos, que no duden
que traan obispos que se les podra denominar paganos, sin obviar la entrada de obispos por
frica, igual que a los obispos judeocristianos, hasta la fecha no hay ningn obispo catlico,
luego ya tendrn tiempo de acusar de herejes a todos los que no sigan sus consignas. Los
obispos antes de acatar las ordenanzas del vaticano se refriegan en los condicionantes del
feudalismo, son propietarios de grandes terrenos lo que les dar futura extructura, para que a
partir del siglo X, se apunten en el club del vaticano, que llevaban con el mismo desarrollo
unos aos menos que ellos. Constantino reparte el imperio entre tres de sus hijos, solo se le
puede dar cierta magnitud al ltimo, que ostenta el mando, Constancio, tan despiadado como
su padre, hizo matar a un primo que le pidi ayuda para ocupar las fronteras (Galo), y a punto
estuvo de acabar con el otro primo (Juliano), si no llega a morir en el camino. A este ltimo se
le puede acusar de hereja incluso de mala persona, que los catlicos en esta retrica tienen un
arte que parte, pero s es verdad que este emperador que gobern solo dos aos, era un
hombre muy instruido, lo que en aquella poca no era normal. Se siguen inventando concilios,
pero fallan en lo primordial, quin gobierna esos concilios religiosos?, dnde esta el Papa en
el supuesto concilio de Roma en el ao 341?, sigo diciendo que s hay concilios, pero no
catlicos, y todos se hacen en territorio judeocristiano, luego cuando tengan el poder
tergiversarn y falsificarn a su gusto. Ya vamos camino de acercarnos a los posibles primeros
Papas de Roma, que sern los que impongan el ordeno y mando, pero el nacimiento del
catolicismo viene de las poderosas familias romanas, imagnense, las bondades cristianas que

tienen que tener estos personajes, sern los prximos protagonistas del miedo y del terror y se
les llamar Papas de Roma.

Toda circunstancia tiene su momento, por circunstancias se dan pasos de una forma u otra.
De ninguna de las maneras hubieran entrado en Roma la conformidad global del cristianismo,
si no es por el deterioro del sistema imperial, que da pie, al descalabro de su propia religin. A
ltimos del siglo IV, el emperador Teodosio se deja guiar por el derrumbe de una, y la eclosin
de otra, no se consideran cambios progresistas pues como dije todo viene de las
circunstancias, contando que sin el judasmo con sus antiguas prerrogativas de persuasin,
esta forma de cambio no hubiera existido nunca. Ya s que soy muy pesado con el
protagonismo que doy a los judos en la historia religiosa del monotesmo, pero sin entender
esta cuestin no se podr entender nada, a no ser que nos metamos con cuestiones msticas y
nos alejemos de la verdadera historia. No entiendo la aplicacin lingstica que se da del
monotesmo, que se diferencia del politesmo, el primero por adorar un Dios, y el segundo por
hacerlo con varios, puede que el antiguo judasmo fuera monotesta por tener la alianza con
un nico Dios en el templo de Jerusaln, puede que el islamismo est cerca de la unin con un
solo Dios, que tanto el uno como el otro tienen su trampa, pues los islamistas creen en el Dios
Judo y en el profeta que hizo la revelacin, y los dos juntos creen en los antiguos profetas del
antiguo testamento. Lo nico que cambia es el rango de unos y otros, y entiendo por
monotesmo, la exclusividad en un solo Dios, qu ms da!, que a unos se les llame profetas y a
otros santos, apstoles, vrgenes y dems enredos de pleitesa. Los griegos tienen por encima
de todos los dioses a Zeus, a toda su prole se le llaman dioses, como se les poda haber
llamado profetas, qu ms da!, si la cuestin es que se adora a todo lo que se mueve. Por esto
entiendo que la religin catlica es politesta de principio a fin, y digo la catlica, desde que
nace hasta el da de hoy, pues muchas de las invenciones -casi todas-, de los santos, de los
clavos de la cruz, de tnicas y dems arreglos, son suyas. Son tiempos de posicin y posesin,
los obispos de oriente tenan disputas con los obispos de occidente, hay muchas tierras que
repartirse, tierras que practican sin miramientos el latifundismo (antigua gestin romana en la
distribucin de las tierras), que est claro que eran de cuatro, esta tendencia no parar hasta
muchos siglos despus, cuando las hambrunas y pestes llevarn al campesino a los burgos y
ciudades. Quiere decir que ms del 70% eran esclavos, de los que la gran mayora se acercaron
a beber de las fuentes de una religin que les hablaba de amor y respeto. Como ven, siendo
una religin de un pueblo hundido en la miseria, sin ninguna cultura, y levantando la economa
poltica y social de los futuros estados, es normal que los poderosos de aquella poca se
acerquen a los obispos y empiecen con los tratos que duran hasta nuestros das. A todo este
crucigrama se le llamar "catlicos", aunque ellos falsifiquen datos y escritos para acercar esas
tendencias a los primeros siglos. As era aquella vida, entre concilios en oriente y ninguno en
occidente se van repartiendo el cocido, y si toca guerrear con alguna comunidad para
apoderarse de sus bienes, se hace sin ms. Cuando les toc el turno a un consolidado
catolicismo, creen que erradicaron la esclavitud?, ni pensarlo!, al apoderarse de ms tierras,
necesitaron ms esclavos, con la consiguiente aprobacin de su Dios, pues los desdichados
nacieron para servir. Hablamos del siglo IV, como podamos hacerlo del siglo X, millones de

seres seguan siendo esclavos. Otra vez no aparece el supuesto Papa, en los tiempos de
Teodosio, tendra que ser Damaso I, pero si es el emperador que da asiento de privilegios al
cristianismo, cmo es que no tiene relacin con ningn Papa?, no olvidemos que el anterior
emperador, Constantino, da cabida a la nueva religin entre todas las dems y este ltimo la
consolida. En esta misma poca a Teodosio le toca gobernar el concilio de Constantinopla (hoy
Turqua), pero -por primera vez- se habla de la madre de Dios, para concluir que la "dichosa",
es virgen antes y despus del parto, claro que lo principal del evento est en repartirse cargos,
tanto para obispos de oriente como de occidente, parece que lo preside el emperador pero lo
que es seguro, es que no hay ningn Papa. Aunque no ser hasta el siglo siguiente, en el
concilio de feso (ao 431), cuando se afirma que definitivamente la virgen es madre de Dios.
Las creencias ah estn, y cada uno cree lo que le parezca, pero no digan que esta influencia
religiosa no tiene las mismas connotaciones que tenan las griegas con sus dioses, y es
lamentable que de los "supuestos", se haya concebido una sociedad, generacin tras
generacin, y luego dicen que el mundo est loco, no me extraa!

Siguen sin aparecer los Papas, pero la comunidad juda tiene ms presencia en la urbe
romana, no todos piensan de la misma forma, ya dijimos que los procesos de los alargados
caminos a Europa son bien diferentes, que estn los ortodoxos y los que salen del absolutismo
por vas del helenismo, o propiamente por las nuevas formas de vida en sus nuevos territorios,
ya los mismos judeocristianos coptos de Egipto, piensan de forma diferente a los
judeocristianos de Cilicia (Asia menor), en los concilios pueden salir dogmas en los que muchos
no estn de acuerdo. En Hispania todava tienen que pasar aos, para que se consolide otra
religin por encima de la religin greco-romana, que no es la nica, pues Hispania tiene
rincones donde todava se practican ritos ancestrales, por eso en el mismo territorio hay que
separar culturas muy diferentes, y no hablar de nica cultura, en la zona citerior (ms cerca de
Roma) y ulterior (ms lejana), siguen las tendencias celtas, griegas y fenicias, con calado
hispano-romano en muchas de ellas, pero muy propias de los primeros hombres en gran parte,
piensen que mil aos despus, todava existan poblaciones que no haban tenido contacto con
nadie, ni tan siquiera con la religin catlica. Se dice que en la tierra de los vascones, el
catolicismo no entr hasta el siglo X, y es difcil de creer como una religin que entr en las
inmundas y lejanas tierras de Escocia e Irlanda en los siglos VI y VII, tardaran tanto en entrar en
tierras, donde presumiblemente llevaban desde los primeros siglos, como dice el concilio de
Iliberris o Elvira (Granada), entre el ao 300 y 305. Lo que puede demostrar que los obispos del
sur tienen corte con los bizantinos y posteriormente con los vndalos asdingos, que corretean
por el mediterrneo hasta el continente africano. Hay obispos marcionistas -de Marcin-, los
hay arrianos -de Arro- o donatistas -de Donato-, como los hubo priscilianistas, valdenses o
ctaros, todos hablan de un mismo Dios con prerrogativas diferentes, pero el catolicismo se
har dueo de todas las concesiones y se aplicar en serio para tener el contrato divino en
exclusiva. Es posible que las comunidades orientales practicaran una forma de vida ms
coherente con la religin que predicaban, y es posible que sin las conquistas de los rabes en
el siglo VII y VIII, en Siria, Palestina o Egipto, la religin catlica no hubiera comenzado en

Roma, como tambin, sin la conquista de los turcos otomanos en Constantinopla en el ao

1453, esta religin es posible que no hubiera tenido los mismos pasos que encaminaron,
aprovechndose de estas y tantas circunstancias. No es lo mismo el catolicismo de antes de la
ltima fecha, que despus, y no es lo mismo antes del concilio de Trento (1547-63), que
despus, las circunstancias ayudaron y mucho, me imagino que como en todo. En el primer
milenio los protagonistas del inicio catlico, se supone -segn ellos- que en el primer siglo no
hacen un solo concilio en Roma, ni cercanas, quieren colar uno en el ao 341, dando unos
datos sobre las trifulcas que tienen con Constantinopla, ya habl de las disputas de territorio
entre unos y otros, porque dudo que sean religiosas. Las contradicciones que alberga esta
religin solo me hace pensar que gran parte de su historia la cuentan y escriben siglos
despus. Para trazar camino en la ms cercana historia de los papas, esta la historia de los
Francos en la figura de Clodoveo, que le vino bien unificar asimilados brbaros. Son tribus
germanas, que habitan las regiones del norte y del centro de Europa, vienen de estampa
nmada, pero el crecimiento de las fronteras con el intercambio comercial les hace vivir una
vida sedentaria, pieles, especias, incluyendo objetos manufacturados, ayudan a esa estabilidad
en tierras fronterizas. Las relaciones de parentesco fueron la base de su organizacin social, la
monarqua era electiva, lo que fue causa de frecuentes luchas. La religin era politesta y sus
dioses estaban relacionados con los fenmenos de la naturaleza (est es la base de todas las
religiones posteriores). El ms importante fue Wotan (Odn), que era Dios de las tempestades y
de la guerra, ya pensaban entonces que la vida era un trnsito a una vida mejor despus de la
muerte, a qu les recuerda esto?, ms tarde muchos de ellos adoptaron el cristianismo con el
emblema arriano, para acabar en el catolicismo en fechas indeterminadas. Sin olvidarme del
Rey Franco, debo de sealar que a mediados de siglo no solo los germanos sino los romanos,
tenan honda preocupacin por la avanzadilla de tribus de carcter muy violento, en saqueos y
escaramuzas, son los Hunos de Atila, su origen no est muy claro, puede que vengan de las
tantas deserciones de los pueblos de china, y que haca un siglo que ocupaban Europa.
Sometieron a Hrulos, Alanos y Ostrogodos, sembrando el terror entre los pueblos de Europa
central. El acercamiento de tantas tribus germnicas a las fronteras imperiales se pudo deber a
la ferocidad de otros grupos. Atila hizo con los Hunos lo que Clodoveo con los Francos, aunar
las tribus dispersas, consiguiendo con ello una fuerza que termin de desmontar la capacidad
guerrera del imperio ms poderoso hasta entonces. La derrota ms sonada la tuvo en zona
gala, en la batalla llamada campos catalunicos, en el ao 451, dos aos despus invadi
Italia, solamente respet las propiedades romanas y sobre todo el vaticano, el vaticano en el
453?, una orda de brbaros que estn arrasando Europa respetan las posesiones de los
romanos?, por qu?, y cuntos cientos de preguntas se debe de hacer uno para poder
entender solamente una parte de la historia, porque por desgracia la han enredado tanto, que
a da de hoy la cronologa tiene un desbarajuste que hace muy difcil seguir los pasos continuos
de los antiguos europeos. El padre de Carlomagno (Pipino, "el breve"), all por el ao 754, da
el primer de los asentamientos a la curia de Roma, o sea!, a una casta muy poderosa que
tiene desde hace poco la concesin de la religin en la urbe romana, en la que poco a poco se
irn llamando catlicos, de qu vaticano hablan en el siglo V?, pues de una forma en la que
ellos no se ruborizan ni se espantan, se hace uso del anacronismo y santas pascuas, lo que he
pensado siempre, se llevan datos de una poca a otra, y se har ver en el futuro, que sucesos
de los siglos VII, en adelante, se trasladarn por magia divina a los siglos primeros de nuestra
era. A partir del primer milenio es cuando la iglesia romana empieza a tener un poder ms

progresivo, son ellos los que hacen concilios, cinco en Letrn (Roma) entre el ao 1123 y el
1517, Lyn, 1245 y 1274, Viena, 1311, que entre otras, deciden en este concilio que el hombre
tiene cuerpo y alma definitivamente, dcese que dos aos despus hay un concilio en Zamora
(Castilla), que vali para exponer con claridad que los judos tienen que ser apartados de los
condicionantes que dicta la sociedad de entonces, vaya, que tienen que hacer una vida que se
asemeje ms a la de los cerdos que a la de las personas!, y en este prrafo que acabo de
escribir, muchsimas de las personas caeran en un error cuando digan, qu poco cristianos
son! Si ponemos ms o menos, desde la ltima fecha que acabo de dar, los catlicos pueden
llevar en el trono papal del orden de cinco o seis siglos, y nunca han conciliado con varemos
del cristianismo, nunca!, se preocuparon del pueblo si no era para tenerlos bajo sus sandalias,
levantaron una multinacional con el sufrimiento y muerte de millones de europeos, y conocan
de sobras que la antigua religin pagana tena sujeto al pueblo, junto con algunas enmiendas
del emperador de turno, y por eso les vino muy bien el sello del cristianismo, por eso arrasaron
y crearon un odio contra los antiguos representantes de esa religin (los judeocristianos).
Cuando en el siglo XVI, los protestantes empiezan a caminar, solo conocen las formas y
maneras de los catlicos, y por eso hacen lo mismo, de ah vienen las guerras de religin que
sacudi Europa a partir de la historia moderna, no tenan reparos en matar para conseguir sus
fines, no tuvieron reparos en esclavizar al pueblo y mucho ms a la mujer, hicieron tanto dao,
que aun la sociedad del siglo XX y XXI, tiene una larga enfermedad del concepto, asimilacin y
retrica de la lgica. Todos los grandes terratenientes de hoy (incluida la iglesia), no quisieran
repasar su pasado, pues debieran de saber los autnticos pasos que dieron sus antepasados
para conseguir lo que hoy tienen, y es probable que no se salve ninguno, me refiero en la
justicia de la lgica, pues sabemos que en la justicia divina estn todos salvados. Sobre la
historia de Atila, hacen aparecer a un Papa llamado Len, y como en la mayora de los casos le
ponen el marco de "el grande", y no solo eso, sino por la cara agraciada que tiene que tener
este personaje convence a todo un caudillo del desorden, a aplacar sus ansias, y a ser
comedido con la divinidad, y siguen as, y siguen quedndose tan panchos!, qu tenia Roma
que no tuvieran otros?... es probable que tuvieran un orden establecido en la jerarqua de los
antiguos senadores, y el Huno, fuera recompensado con pocas garantas de personajes que
eran duchos en el manejo de traiciones y engaos. Y as ocurri que estando acampado en
territorio romano, muri (parece ser), envenenado por alguno de los suyos, no se sabr nunca
los pactos que all se hicieron, pero, es posible que Atila esperaba la solucin de alguno de los
pactos que hizo con la nobleza romana?, tierras para su gente?, ms dinero que haba que
reunir?, no se sabe. No hay duda, que en los escritos estn los pasos del gran Len, al que
hacen Papa de un plumazo, pero falta saber quin lo escribi y en qu ao, falsificar es muy
fcil y ms para ellos, que tuvieron durante siglos facilidades para ello. Est claro que Pedro no
es el primer Papa, hace falta saber cuando la aristocracia romana pone a uno de los suyos en el
trono, y esto es muy difcil de saber y ellos juegan con esto como lo hicieron siempre,
manipulan la verdad histrica, imaginen los hechos que no estn claros. La iglesia tuvo pocas
de claudicacin y servilismo, donde es posible que se escondieran en la bondad cristiana para
hacer ver que el camino de la humanidad era el amor infinito hacia el necesitado, lo que saban
cierto es que los necesitados eran ellos, y cuando tuvieron el poder arrasaron con todo,
teniendo sus luchas con sus primos hermanos los poderosos laicos, en el reparto terrenal,
porque en lo divino ya tenan el contrato firmado con el supuesto Dios. De esta nica forma
avanzaron, siendo preciso el pretexto de la uniformidad de ellos con valores del antiguo

cristianismo que a ellos les venia de perlas, son pasos que se darn a partir del siglo VII y VIII.
Antes que Benito de Nursia -hombre que fund la orden benedictina-,(supuestamente) hubo
en el norte de frica un tal Pacomio, que hizo los primeros pinitos en comunidades cerradas,
(cenobios) dedicadas a la contemplacin y a lo absurdo, los llamados eremitas que yo llamar
caverncolas. Por lo tanto el establecimiento de las comunidades con ciertos rdenes de
convivencia, tampoco es invento de los catlicos, ya ocurra en la antigua Roma, con las
Vestales, y en la ms antigua civilizacin egipcia, junto con las procesiones paganas de los
antiguos judos en la celebracin de Pascua juda. En el siglo V, Benito de Nursia, acomete con
una forma de comunidad donde lo primordial es el trabajo comunitario, por encima de las
encomiendas religiosas, ya se darn cuentas los sucesores catlicos que el trabajo es malo para
la salud, y paulatinamente, irn apartndose del duro trabajo que da la tierra, para vivir del
cuento, por medio de los miles de esclavos que manejaron. Por esto sigo diciendo que los
catlicos no se pueden hacer protagonistas del calado judeocristiano primitivo, ni los templos,
ni las baslicas, ni las primeras reuniones religiosas tienen nada que ver con ellos, los templos y
goras griegas han sido espacio de reunin desde tiempos lejanos, y solo se pueden hacer
dueos del hecho los verdaderos protagonistas, que seguro que no son ellos. Tengo claro que
empezar a hablar de los Papas de Roma a partir de Carlomagno, de las infraestructuras y
futuro negocio que levantaron.

La estirpe Franco-merovingia de Clodoveo, se extingue de la misma forma que lo hicieron

tantas de las estirpes que dio la historia. La condicin biolgica para reinar no tuvo los
resultados que hubieran esperado los patriarcas de sus retoos, que entorpecieron la saga por
estar lejos de las capacidades de abuelos y padres, unos duraron ms que otros, pero todos
cayeron por una causa u otra. Los catlicos son perecederos en el mando pues tuvieron que
controlar por medio del reparto del dinero -que iban a manos familiares-, el otro orden, el
biolgico, es un tema para ms adelante. A partir del ao 476, con la cada del imperio romano
de occidente, la antigua Bizancio (Constantinopla), se convierte en la nica representacin de
unidad imperial romana. Tuvieron poder en territorio italiano, hispano y norte-africano, pero a
partir de la muerte de Pipino "el breve" ( 772 ), Bizancio desarrollar una poltica y una cultura
oriental. El emperador Justiniano (527-65), fue el gran impulsor del poder ms fructfero de la
poca. Clodoveo, ya muerto, deja el paso a su hijo Clotario, y posteriormente a su nieto
Dagoberto II, que no podrn mantener la estirpe de sus antepasados, con el tiempo entran los
"mayordomos de palacio" (lo que eran siglos despus los alcaides de los castillos medievales),
y por otro est Justiniano, que abarcar tierras en el infinito de los mares, que ayudar a
mantener el comercio del trigo, y las grandes avanzadillas de los ejrcitos que les falta firmeza
en el aprieto, y son fciles de traicionar las antiguas prestanzas de las antiguas legiones. Es una
poca de trescientos cincuenta aos que dar razn de ser, al futuro acoplamiento de los
catlicos. Merovingios, Justinianos y Carolingios, tendrn mucho que ver con la lenta
planificacin de los antiguos patricios, en lo que se llamar catolicismo. Los aplicados en el
misticismo y leyendas conjuntas, se azotarn el cerebro aplicando consignas de dudosa
humanidad, pero no decaigo, con el convencimiento absoluto de que as fue. No es fcil seguir
el camino cronolgico de la historia, pues a ellos les fue fcil articular en sonetos de tragedias

griegas o exponer sentido dictatorial a cuenta del oscurantismo judo. A Justiniano le pasa lo
mismo que a Constantino, segn la leyenda que en un futuro se desarrollar en fuentes del
vaticano, Justiniano unific el catolicismo, unificar consorcios sociales y religiosos, no es
unificar el catolicismo! l -segn ellos-, era catlico, pero su mayor colaborador en artes de
guerra (Belisario), tena junto a sus soldados ms atencin a la antigua religin judeocristiana
pero este emperador engrandece Constantinopla, por qu no lo hace con Roma, si tan
catlico es? Se sigue hablando en griego en cualquiera de las reuniones que se hacen en
concilios y snodos, ya se dej claro en el anterior concilio de Constantinopla (ao 381), que el
balbuceo o retrica se haga en griego. Justiniano, al que los catlicos le dan atributos en el
catolicismo, a partir del ao 534, como frondoso y categorico hombre de mando, manda
escribir al jurista Triboniano, un codigo en el que se enmarcar en el futuro como,(el codigo
de Justiniano), son leyes y disposiciones que el imperio deber de acatar, por esto manda que
se den a conocer en todas las tierras tales alegorias. Vaya, que casualidas!, de las ms de
doscientas ordenanzas, ninguna hace mencin ni al cristianismo ni mucho menos al
catlicismo. Este emperador, recalcaba mucho las ordenanzas en el computo social, cuestiones
de matrimonios, como la puesta del anillo en el dedo anular, (cuarto dedo),este proceso viene
de antiguas creencias egipcias, los derechos de la mujer dentro del descalabro general fueron
acomodandose para futuras interpretaciones que todava quedan muy lejos, pero menos es
nada. El infanticidio, es otro tema relevante al que se dio oscura salida, pues esto llevo al
muestrario de nios y nias en las calles, con tal de no ser muertos el da de su nacimiento,
ello dio lugar a un inhumano trafico de nios y nias, unos los prostituian en su tierna infancia
y otros directamente eran esclavizados, aunque muchos no llegaban a eso pues morian como
animales, en las calles, (en aquella poca los animales no tenian la consideracin que hoy
tienen. y que decimos de su gran lugarteniente Belisario, que hizo camino y guerras en los
mares del mediterraneo que te llevan a Africa, ya tenian zona de asiento los bizantinos en
territorio levantino, (Hispania), pero dudo que este guerrero clavara una sola espada por
disputas de religin, y entonces!, a que viene tanta literatura tramposa y engaosa. No hay
casualidad en poner a los protagonistas de la historia la bandera del catolicismo, pero esto se
hace en siglos posteriores.
Hasta la muerte de Justiniano (565) -siempre segn ellos-, han pasado 61 Papas, el ltimo,
Juan III. Los papas Juan II, Agapito, Silverio, Vigilio, Pelagio, y el nombrado Juan III, no tienen
ningn tipo de relacin con el emperador, y no hay un solo indicio histrico en la que el
emperador tuviera reunin alguna con los presuntos monarcas de la religin catlica. La
presencia del emperador est confirmada en la historia, no la de los Papas, y es verdad que se
puede alegar que el nuevo poder del imperio solo tiene relevancia en los dominios orientales,
y que es normal que ningn prelado catlico recorra miles de kilmetros para asistir a concilios
de nula relevancia para el catolicismo. Pero hay una realidad, y es que el catolicismo se apropia
de todos los concilios y snodos que ocurren desde Nicea, ao 325, por lo tanto, se celebren en
Nipona o en Miln, el mximo representante o alguno de sus secretarios debiera de estar en
los eventos, por qu siguen siendo concilios de calado judeocristiano y no catlicos? Es difcil
saber a ciencia cierta cules son los pasos certeros para unificar datos, pero ellos solo tienen
hojas que a la propia paleologa le sera difcil averiguar en qu ao se escribieron. En Hispania
a partir del ao 409, Suevos, Vndalos y Alanos ocupan gran parte del territorio bero, solo los
Suevos crearon un reino en Glica, que mantuvieron hasta los tiempos de su ltimo Rey, Mir,

que cay a manos del visigodo Leovigildo en la dcada de los setenta del 500. No s si sera un
atrevimiento por mi parte decir, que de los treinta y cinco reyes godos que gobernaron la
pennsula entre el ao 410 y 711, este gobernante fuera el ms capaz de todos ellos, los
catlicos y escritores de pluma corta barajan otros nombres como Sisebuto (612-21) o
Recesvinto (663-72), pero eso viniendo de ellos, puede deducirse en que estos dos personajes
fueron los que ms sacudieron a los judos, arrebatndoles poder para drselos a ellos. Est
muy enredada esta parte de la historia, y en lo que ellos dicen, sobre las luchas religiosas que
en esta poca ocurrieron, yo digo, que fueron luchas sociales, entre los godos y los antiguos
beros, y por debajo de estas luchas aparecieron los famosos obispos de un lado y otro para
posicionarse en las grandes urbes, se valieron -como siempre- de las victorias y derrotas del
semejante. La historia que cuentan es muy rara, y poco creble, solo les bastan poner dos
personajes, Isidro y Leandro, y dar rienda a la pluma, y dan entero protagonismo al hijo leal de
Leovigildo, que se supone que practica la religin arriana, se llama, Recadero, por qu un hijo
que es leal a su padre hasta los ltimos das, cambia todos los hbitos religiosos a la muerte de
su padre?. Hacen santo a su hermano Hermenegildo, que no es nombrado sucesor por tener
altercados con su padre, no son problemas de religin, sino de exclusivo mbito familiar, que
pudieran deberse al casamiento con una mujer no apreciada por su padre, pero aun as, les da
tierras y asiento en Sevilla. Este hijo que debiera de ser dbil de carcter es manipulado por los
de siempre, por todos aquellos que la historia ha tratado tan bien, la nobleza, autnticos
trapas de la inocente sociedad en la que por desgracia les toc vivir a todos nuestros
antepasados. Hermenegildo se relev, y su padre le quita sus privilegios y lo encierra, del
encierro levantino lo llevan a Tarragona donde muere en circunstancias poco claras. En estos
tiempos donde la iglesia tena nulo poder, al susodicho lo hacen mrtir, en qu ao escriben
la historia de Hermenegildo?... no se sabe, pero sigo sin entender los pasos de su hermano
Recadero, que da pie al primer snodo de Toledo, ao 589, para que el catolicismo quede
establecido en la sociedad hispana, y se hacen muchas reuniones en el futuro en la ciudad de
Toldo para consagrarse definitivamente en el catolicismo, y entonces!... por qu en el ao
724, con la supuesta derrota de los sarracenos a manos de Pelayo en Covadonga, se habla
solamente de cristianismo y no de catolicismo?... Si el catolicismo est consolidado en la
sociedad, por qu cuando rehaces el poder te olvidas de algo que tanto cost en los tiempos
de Isidro y Leandro, y comienzas una lucha exclusiva en el cristianismo?, y dirn, es lo
mismo!... de ninguna de las maneras, no es lo mismo en nuestros tiempos, muchsimo menos
en aquella poca, no existe en aquellos tiempos ninguna religin que est consolidada, hay
miles de apreciaciones de la antigua religin juda, los nobles y poderosos romanos empezaban
a planificar sus vidas con una de los cientos de interpretaciones que se daban entonces,
incluso en Hispania los obispos de un lugar a otro se daban de tortazos, para conseguir
territorios, los de Toledo con Asturias y los de Mrida con los de Sevilla. Les importaba un
bledo el anlisis teolgico, lo cual demuestra que el obispado naci con ms ansias en el
poder, que en la aplicacin de unos sentimientos verdaderamente religiosos. Pero si hubieran
sido listos hubieran dado el poder del catolicismo al poderoso e intratable en las batallas,
Leovigildo, y as correlativamente los hechos de su hijo Recadero se hubieran entendido mejor.

CAPTULO 3

Hasta la llegada del poder carolingio, en Europa se dan pasos de continuos asentamientos,
dando lugar a continuas situaciones de lucha, o de estricta sumisin hacia el poder
establecido. Es normal que en el desorden se acomoden los ms espabilados -entre la nobleza, que parece supieron canalizar bien dentro del poder del momento, que eran Francos y
Bizantinos. Despus de la cada del imperio se da por sentada la estabilidad religiosa ms que
social, haciendo hincapi en las aventuras de individuos que arrastraban por los caminos las
viejas liturgias judaicas, era lo ms normal, y no creo que estemos en los siglos de capacidad
global de ninguna de las rdenes monacales, que impusieron sus criterios en tiempos
posteriores. El baile de fechas ser liturgia determinada en el acercamiento al nacimiento de
Cresto, los que vieron y dijeron se posicionaron sobre lo incierto del proceso cristiano, miles de
ideas se disparan al desorden del entendimiento, se piensa en unir socialmente las conductas
que debern ser controladas por el bien del poder establecido. No es el momento todava,
pero llegar a partir de los carolingios. No es normal que una religin entre con tanto poder en
el siglo I, y en el siglo XI, la mayora de poblacin en Europa, no tuviera constancia de la gran
relevancia, que ya tena que poseer. Hay un atraso en el pensamiento de futura concesin,
pues a partir del siglo VIII, los cercanos al pensamiento cristiano, crean en el inminente fin de
los tiempos, sacadas de algn apologista en boca de Cresto.
Al acabar el milenio sin sobresaltos, acab en forma alguna la frrea defensa de las
proclamas antiguas judas, dando paso definitivamente al poder de la iglesia romana. Ya lleg
en el ao 1054 el cisma de oriente, donde Constantinopla y Roma se separan en concesiones
de unidad religiosa, que junto al ahogamiento de las fronteras orientales, llevar a Roma a la
mayor y larga estabilidad, que se plasmar definitivamente cuatro siglos despus con la
entrada de los otomanos en Constantinopla. La historia est ms cercana a las casualidades
que al calibre humano de los personajes, que en su gran mayora fueron incapaces de dar un
mnimo orden al camino emprendido miles de aos atrs por el ser humano. La estirpe que dio
rienda al caminar de los catlicos fueron los carolingios, Carlos martell (Poitiers, 732, corta la
avanzadilla musulmana al centro de Europa), Pipino "el breve" (dando la primera parcela a la
nobleza romana, donde se iniciarn las futuras construcciones del vaticano), el gran
protagonista de la saga Carlomagno, (que no tuvo aplicacin en bondades ni cosas parecidas,
haciendo desaparecer las correras nmadas de Sajones, Burgundios y dems rbitros de las
futuras posesiones de tierras, acabando lo que comenz su bisabuelo Pipino "el medio", con
los antecesores en el poder, los merovingios) y Ludovico Pio (que con su endeble personalidad,
estabiliz lo que la iglesia supo sacar al padre). Si ste era corto, los que le siguen, es para que
la iglesia inventara el gesto de frotarse las manos, porque el chollo fue inmenso. Por el tratado
de Verdn, ao 843, los hermanos Lotario, Luis "el germnico" y hermanastro Carlos "el calvo"
-los tres hijos de Ludovico Pio-, se reparten largas zonas de Germana, Italia y norte de Francia

(empezaba a nacer Europa). A la muerte del ltimo de ellos, sus descendientes, Carlos,
Arnulfos y Conrados son meras marionetas en manos de los inminentes creadores de los
futuros estados europeos. Es en todas estas refriegas y transiciones donde pongo el
nacimiento del vaticano. Con las cartas en la mesa, y sin que haya marcas, tanto ellos como yo
estamos igual en este apartado, es difcil saber, quin fue el primer Papa que se sent en el
trono. Tengo muy claro que fue un alto cargo de la nobleza romana, y que sus sucesores
cubrieron con deshonor y tramposa liturgia, los principios dignos del ser humano. Han puesto
sin recelo, obispos antiguos, como papas de Roma, que tenan un pensamiento ms particular.
La posterior oligarqua es probable que comience con Adriano I (772-95), y el maltrecho y
vapuleado Papa, Len III, 795-816. Por qu tratan de engaar en "su literatura", con el
estatus de los papas de Roma?, no hay ninguna duda que todos vienen de las grandes familias
romanas, y no porque salgan de monasterios dejan de ser de familias influyentes, pues los
monasterios sern una de las columnas que sujetarn el mafioso proceso del vaticano.

Carlomagno tendr a la nobleza romana a sus pies, hay mucho que repartir y mucho que
quitar, no habr concesin a prebendas de calado humano, los antiguos apologistas que
verborrean consignas de amor y caridad, tendrn que apartarse, ha nacido una oligarqua que
necesitar de los designios divinos para contemporizar con los desordenes que empiezan a
sacudir Europa. Carlomagno tiene va y complacencia a la barbarie, es apoyado y bendecido
por la nobleza romana, que ya piensa en las tierras norteas y sureas de Italia, como
ampliacin de la nueva religin catlica. Incluso el Papa, Len III, le otorgar su prestancia con
el ttulo mximo de emperador de todas las tierras conquistadas, en una ceremonia oficiada
all por el ao 800. Por mucho que mire a todos los rincones de la historia solo veo luchas de
poder, no veo nada de lo que ellos dicen, los pasos de Carlomagno son ms que sanguinarios,
presumiblemente, est entre los mayores asesinos que dio la historia, casose con la hija del
Rey de Lombarda (Desiderio), aborrecindola poco despus, por no seguir los lombardos una
poltica de acomodo con Roma. No se le puede acusar de casarse con una nia de doce aos
(en segundas nupcias), porque era normal en aquella poca, todo viene de las antiguas normas
etruscas y leyes imperiales, una cuestin que durar muchos siglos en Europa. Como se hizo en
muchos territorios europeos, las incesantes luchas de poder se maniataron siglos despus
como luchas de religin, donde el catolicismo llevaba la voz cantante en posesin y verdad. En
realidad no era as, sin la estabilidad patricia de los antiguos romanos, el catolicismo no
hubiera tenido salida ante las prcticas destructivas de los carolingios. Primero, Carlomagno
tiene una alianza con un poder establecido desde hace siglos -pues Roma tiene pocas
incursiones en sus tierras a lo largo del primer milenio-, y segundo, que se apropian de una
religin que toda racionabilidad les viene del cielo. Es posible que cueste entender en estos
tiempos, pero en aquellas, haba un miedo atroz a lo desconocido y no era dicho por los
antiguos caverncolas o eremitas sino por una potencia social y poltica que en aquellos
tiempos mantena todava la antigua esencia de los senadores. Y con eso se encontr Carlos y
sus antepasados, con hombres poderosos, que lo mismo que antes sujetaron a las masas con
las divinidades paganas, ahora y en adelante lo harn con un Dios que da privilegios y rdenes
a diestro y siniestro. Incluso muchos siglos despus hubieron reyes que se animalaron con el

vaticano por ser amenazados de ser excomulgados, vaya por delante que la gran mayora eran
unos analfabetos, por no decir otra cosa, que llevaron a sus espaldas durante todos los siglos,
hasta el da de hoy. Qualquier monarca dependa mucho, -en aquella poca-, del trato que
tuviera con los grandes latifundistas, que posteriormente se enmarcaron en condados y
ducados, y a lo que posteriormente se llam feudalismo. Estos condes y marqueses, tanto
como los obispados, tenian detras miles de vasallos, que en las mayorias de los casos traian de
sus ancestros practicas judeo-cristianas. Y de ello se aprovecho el vaticano en el momento de
meter miedo a las monarquias. Por el mero hecho de excomulgar a un rey, aun siendo la
mayora lelos, no daba para asustar a nadie, y el problema vena de todos los nobles y vasallos
que tenas detras, pues si ellos se posicionaban con el vaticano el rey tena un problema muy
serio. Por esto hubo reyes que se arrodillaron ante el Papa. Aun as miren los millones de
paganos que existen hoy en da y no se atreven a excomulgarlos, son otros tiempos!. Se les
hizo Papas de Roma y ya queran controlar toda Italia para "su causa", ya dije que los
monasterios sern la columna donde el latifundismo cogiera peso, y donde la iglesia se har
duea de grandes extensiones de tierras por medio de futuras congregaciones como la
Cluniacense y la Cisterciense, que ms, como terratenientes, que como religiosos se hicieron
dueos de miles de hectarias de tierras, y caminaron muy de cerca con el poder de Roma.
Toda finalidad del vaticano se fundamenta como la hara cualquier terrateniente, no se
conforman con Roma, quieren toda Italia, y viendo que este proyecto es imposible, pretenden
que todos sean subditos, primero en Italia y luego en gran parte de Europa. Anteriormente
seal el casamiento de Carlomagno, este hecho no lo invetaron los catlicos, viene tambin
de los Etruscos (segn el antiguo escritor Varrn), eran pactos entre el flamen y flaminica, que
por la unin llegaban a la confarreatio, en un principio indisoluble, pero con el cambio de los
tiempos se formalizarn nuevas costumbres. La mejor versin est en los pactos de intereses
de las grandes familias en Europa donde la iglesia tuvo poco que rascar, mnimo hasta el siglo
XVI, incluso se poda aborrecer a la mujer, pero esto conllevaba sanciones en caso de hacerlo
por capricho. Y es as, que con el paso de los tiempos, las futuras familias de la nobleza romana
se asociaban a normas de conferreatio y coemptio, que viene a ser el hecho (per usum), de dar
seriedad a los pactos entre familia, por supuesto que los libertos y escoria (esclavos), tenan
principios ms cerca de lo animal que de lo humano, aunque las normas se hacen por cambiar
los antiguos disparates que ya vienen redactados en el comienzo de la vida en Roma, la pasin
de Marte ante los atributos de la "vestal", Rea Silvia, aunque se puede ir ms lejos en los
relatos de amor en las murallas de Troya, estos relatos tienen los orgenes en un himno
homrico. Quera llegar a los raptos que se dieron tanto en los escritos griegos como romanos.
Entre Eneas, Dido, los frigios, los troyanos, y todos los hijos de Zeus, dejaron vas de
imaginacin en la disparatada conciencia de los primeros sabinos, que no tenan otra forma de
ligar que la de llevarse a la chica por la fuerza. En la fundacin de Roma, ya da buena cuenta el
sabio Virgilio, que es el hombre que ms exquisitez dio a la complacencia de los dioses. Pero la
cuestin es que los catlicos no inventan prcticamente nada, sino se hacen dueos de las
antiguas costumbres romanas -algo normal, viniendo su casta de los antiguos senadores-, y de
las antiguas religiones, no solo juda, sino persa. Etruscos, Tarquinos y sabinos, dan camino al
eminente poder del imperio romano, y solo la destruccin de ste, en el orden poltico y
religioso, dar paso a los mayores transgresores de la dignidad del hombre. Ya habl antes de
los codigos de Justiniano, que gran parte de sus prebendas las emplea en tratos y cambios
sociales, siempre diferenciando las castas humanas, as lo hacian los tan democrticos griegos,

o as lo dictaba en las siete partidas, Alfonso X,(el sabio). Siempre hubo diferencias entre los
hombres, para que alguien se acomode, alguien tiene que dar solucciones, y muchas de ellas
las pagaban los extractos ms bajos de la sociedad, que fueron en realidad los que dieron el
verdadero camino al progreso. Los primeros no quieren cambios, y los segundos necesitan de
cambios, a lo primero se le llama conservadurismo y a lo segundo progreso.

Se preguntarn los lectores, el por qu de incidir solo con el nombre de Cresto y no de

Jess, mi intencin es acercarme a la historia por la va de la lgica y racionalidad, y los
principios de la razn estn ms cerca de la ciencia que de lo mstico. La paleografa ha
demostrado que el papiro donde se haca mencin de la muerte en la cruz (entre cientos de
ellos), hablaba de un Cresto, y no de los posteriores nombres que se inventaron despus, y la
misma paleografa demuestra que el documento es verdadero. Un documento que no habla de
ninguna redencin o subida a los cielos al tercer da, solo de alguien que ha muerto en una
cruz, la simbologa del acto ya esta dicha en anteriores capitlos, pero esto si demuestra que
fue a posteriori cuando se rellen al personaje. Pero la cuestin es que en esta poca, todava
se habla de un Dios que se compromete en exclusividad con el pueblo de Israel, y no con la
humanidad, por qu Cresto, que muere en aquellas fechas, quiere salvar o muere para salvar
a todos?, por esto tengo la percepcin que es muchos aos despus donde se cuece el arroz
del nuevo testamento, y por hombres que conocen muy bien el antiguo testamento, y estos
solo pueden ser judos que viven en comunidades europeas y africanas desde hace mucho
tiempo. Lo mismo pasa con Yahv, en los antiguos documentos solo aparece este nombre, y
como dije en anteriores captulos son los protestantes, a partir del siglo XVI, en adelante
cuando inventan otros nombres. Se defienden enseando biblias donde tienen muchos datos,
pero la cuestin est en saber el ao en que se copiaron esas biblias, (copiar se copiaron miles,
que pasaron del latin y griego a miles de idiomas), y en el camino quitaron y pusieron a su
antojo. Conocern la historia de Pelayo, aqu en Espaa, este personaje parece que tuvo sus
andanzas all por los aos veinte del siglo setecientos, y los primeros escritos sobre l, los hace
Alfonso III (Rey de Asturias), muy a comienzos del siglo X, pues muere en el ao 910,
doscientos aos despus, no hay ningn hombre que pueda hablar de Pelayo en el siglo en
que vivi este personaje?, como mnimo se hace raro, que un personaje tan vanagloriado en la
oscura historia de Espaa, no sea conocido por algn contemporneo de su poca. El siglo
anterior a la muerte de Alfonso III, es de chiste, con las correrias de Santiago, al que se le puso
el sobre nombre de (matamoros), una ms de las necesidades que tuvo la iglesia para poner a
la sociedad en fila, aunque en aquellos tiempos trendran que tener un miedo atroz a los
sarracenos, y por ello necesitaron de un guia en la batalla. Por estas cuestiones la iglesia
siempre tuvo dentera cuando la ciencia estaba cerca de su alargada teologa. Es altamente
sospechoso la pronta ocupacin de nombres latinos en todo el escaparate de oriente, no
olvidemos que biolgicamente vienen de las entraas semitas, tocando palos amorritas como
moabitas, por lo tanto no tienen nada que ver con los caminos genticos del griego. La
arqueologa y etnografa son las ciencias que ms pasos han dado en la configuracin histrica,
para acercarse a la cronologa, pero la numismtica, ha dado cara a muchos personajes, por
medio de monedas y medallas, y sin embargo ninguno de ellos salen retratados en muchos

siglos. No me salgo en absoluto de la historia Papal, es verdad que pens en llegar antes ante
la historia de los Papas, pero las lineas escritas me hacen retroceder, para poder calibrar mejor
los inciertos caminos de la historia de la religin. Podra llegar a ser muy bsico -nunca ms
que ellos-, y preguntarme dnde estaba Dios en el pleistoceno, que es el armazn completo
del paleoltico, o qu conductas aplic a los homo-habilis o erectus, y si les parece nos
acercamos a los cro-magnon. Quin les dio potestad a tantos millones de hombres que no
oyeron jams el nombre de Dios?, es probable, como dije que son preguntas muy bsicas, pero
siendo as no las podrn contestar nunca, por qu?... No dudaron all por el siglo IX, sacar de
la manga una prerrogativa, me imagino en papel -invento chino en el siglo II, aunque se diera a
conocer por los rabes all por el siglo VIII-, donde el emperador Constantino, muerto en el
ao 337, deja por escrito la concesin o donacin, en una carta de la entera disposicin de los
catlicos a las tierras de Roma y las lejanas y cercanas a su dominio, pero es gracioso porque
ellos mismos ponen el da de su muerte a un Papa ( Silvestre), que le da la extremauncin,
por qu no le entreg ese mismo da la carta?, eso hubiera concedido la credibilidad al
vaticano. En el siglo XV, un filsofo llamado, Lorenzo Valla, fue el primero que tir por tierra
semejante falsificacin. Piensen que personajes como Lorenzo o Nicolas de Cusa, entre
cientos, son frailes, que no tenan otra salida si queran dar camino y pausas a sus anhelos, y
fueron ellos, entre los pocos de tantos, que denunciaron la magnificencia del vaticano, Lutero
fue uno ms, el ms famoso puede ser, pero uno de tantos frailes que denunciaron la mafia
del vaticano, contandoles la vida a bastantes, cuantos miles de cristianos murieron a manos
de los catlicos?. En el siglo anterior ya sali otra carta de Pedro con matices parecidos, pero
con la diferencia de que a sta la tir desde el cielo, todo esto me lleva a la pesadez verbal de
matizar con toda la claridad posible, en que ellos nunca se asentaron en el cristianismo, y que
fue la plebe los que se ahogaron en la antigua religin juda, por esto es muy importante incidir
en estas fechas, que son la clave para entender que ellos no traicionaron nunca al cristianismo,
pues nunca lo fueron. Luego les vino muy bien acercar las falsificaciones al incierto nacimiento
y muerte en la cruz del tal Cresto. Primero buscaron a sus seguidores, cosa normal en aquellos
tiempos, pues todo aquel que tena verborrea fcil era seguido por parte de la masa, luego
necesit de unos padres, de unos reyes magos -que ya tienen literatura en viejas religiones-,
de Lzaro, Magdalena y dems leyendas que nunca pudieron demostrar, lo que hizo llegar a la
finalidad de que todo se clasificaba en la fe. Esto no es un invento de los catlicos, sino una
copia, que se hizo posteriormente quitando y poniendo a su antojo. Qu pas en realidad
entre el concilio de Nicea ( 325), hasta el primer concilio que se hace en Roma (Letrn), ao
1124?, es raro que al trmino de los snodos judos haya cinco siglos que no se acometen con
ninguno, hasta la ltima fecha dada. Se vuelven a hacer en el mismo sitio, ao 1139, 1179 y
1215, y en este ltimo sale una propuesta ms que un dogma, la que dice ms o menos:
"hombre!, por lo menos se confiesen una vez al ao". Esa era la poca fuerza que tenan
entonces, siglos despus era una prctica obligatoria, y siendo castigada severamente si no se
cumpla. Se hace en Letrn otra en el ao (1512 al 17). En el milenio anterior se hacen los
concilios en tierras de orden judaico, por medio de obispos, ellos saben que en su caminar
sangriento se encuentran con muchos obispos que no pertenecen al catolicismo, y hablo de
siglos posteriores a estas fechas. Las ciudades son Nicea, Antioquia, Sardica, Constantinopla,
Efeso o Calcedonia, a partir del asentamiento catlico se aplican en Viena, Lyn, Zamora o
Constanza, sin contar todas las de Toledo, que son en el milenio anterior, pero que sigo sin
saber cul fue la verdadera funcionalidad de los eventos, poltica o religiosa. En el siglo VIII, en

Hispania, con el poder rabe hay poco que resear en materia religiosa, ya escrib en unos
artculos sobre la reconquista, los entresijos de hombres que no se diferenciaban en mucho de
todos aquellos que en esa poca buscaban poder y gloria. En este siglo pasan una veintena de
obispos por el estrado majestuoso, que se avalan en snodos -no en concilios-, que parecen ser
reuniones de mandos del lugar, para sacar nuevas normas de saqueo y abuso. Las continuas
contradicciones, que relata la historia no me hacen ver con claridad los argumentos reales de
la poblacin hispana, pero me pregunto si en realidad la molestia de los hispanos iba dirigida
ms a los infieles que a las tribus rabes, o por contra, si los rabes tenan reparos con los
cristianos o con personas que simplemente defendan sus tierras. Los rabes fueron permisivos
con todo aquel que claudic, no era nueva esta tendencia, pues los romanos actuaban igual, lo
cual no quiere decir, que no fueran muy duros con aquellos que defendan sus tierras y sus
gentes, que lo fueron, y mucho!. Y es anecdtico, que el absolutismo islmico no llegue hasta
principios del siguiente milenio con los Almorvides y los Almohades, parece que todos
esperan tener el poder real para liarse con el abuso. Sigo sin hablar de Papas, qu
contrariedad la ma!, no logro reunir secuencias con consecuencias reales, pero seguro que en
siglos posteriores se afianzarn en disputas barrio-bajeras, y seguro que la fe se afianzar en
segunda mesa, pero no en la de ellos. El siglo VIII, y comienzos del siglo IX, son los siglos de las
luchas iconoclastas (los que dicen de no necesitar la adoracin de imgenes) y los iconodulos
(los que hacen lo contrario), como vern en estos tiempos lejanos de su primicia religiosa,
todava andan sin soluciones de primer orden. Es de suponer que los primeros judeocristianos
eran iconoclastas, aunque solo sea por llevar la contraria a la adoracin pagana, pero ahora
despus de siete siglos los magnates catlicos se pasan por el forro las conductas antiguas, por
el mero hecho de que los mrtires, clavos y madera de la cruz dejan espasmos divinos junto a
un buen dividendo en dinero. A mediados del siglo IX, queda resuelto el tema iconoclasta, que
dar un volumen ms al parco poder aristcrata en calado de fe. La eleccin de Len III ( 795816 ), trajo todo tipo de luchas, entre la aristocracia romana, que no estaba de acuerdo con el
nombramiento de este Papa, que no le dan tiempo a que lo hiciera mal (aunque luego estuvo
tiempo en el trono), no lo queran y punto, es de sopesar que el inters no era religioso, y por
lo tanto le dieron una paliza y le dejaron moribundo en las calles de Roma, es raro que a la
llegada de Carlomagno para defender el trono de Len, no sacara los ojos a todos aquellos que
tuvieron parte en la tortura, bueno era l!, por qu no lo hizo?, es probable que en Roma
haya un poder real, y ser difcil meterles mano, en caso que se junten todos contra el
emperador, los nobles romanos jugaron muy bien esas bazas, de complot y traiciones, no
dudando en acercarse al mejor colocado en las tramas de poder. Es as como complementaron
durante siglos el poder de Roma. Ya hice antes mencin a la primera boda de Carlomagno,
como es que se separa de su mujer lombarda, porque a los nobles romanos no les guste, es
seguro que por el camino del misticismo y desconocimiento sacaron partido de ste, que en su
da lo hicieron santo. Es la explicacin ms cercana que puedo dar, pero es seguro que a partir
de ah, los antiguos patricios se repartirn el trono Papal, y no lo dejarn hasta nuestros das. Y
aqu no hay concesiones, el 99% de los Papas que existieron dieron rienda al desenfreno y
consorcios de baja humanidad, sin importarles el sufrimiento de miles de seres, que no tenan
otra eleccin que la de seguir los dogmas impuestos por estos energmenos, que siguen
teniendo la prensa de la mentira, la prensa de la indiferencia y la suerte de la ignorancia del
pueblo.

Comienzan los tiempos de configurar tendencias de libre albedro, en la que ellos estarn
siempre por encima del mal y del bien. No les valdr, ni se bastarn con el poder terrenal que
ya tienen, se guardarn las espaldas con consignas cristianas, sin sonrojos, tienen costumbre
en el manejo, levantarn himnos y alzarn trompetas que interpretaran msicas que ahogarn
los gritos y sufrimientos de millones de personas, estos energmenos sern llamados
cristianos. Sin reparos y consorcio divino proponen la inviolabilidad de sus actos en el futuro,
"nadie podr juzgar al vicario de Cresto en la tierra", han pasado nueve siglos y no las tienen
todas consigo, necesitarn unos siglos ms para poder unificar de verdad todos sus anhelos y
prebendas. Dnde estn los dos mil aos de iglesia que dicen tener?, no los veo por ningn
lado, no tengo una fe que me haga entrar en la inconsciencia del desorden mental, sino
conciencia, de los desgraciados pasos de la humanidad, que se encontraron con oligarquas
que en nombre de un Dios en el que no crean, dieron rienda a los instintos ms bajos que un
animal pueda sacar de sus entraas. No me cansar de apartarles del significado cristiano, y no
me cansar de incluirles en ordenes feudales y en continuos pasos a las riquezas del hombre,
ojal, hubieran credo en el Dios de los judos!, ojal, el verdadero cristianismo hubiera
tenido las vas libres para contemporizar en las verdaderas miradas del sufrimiento humano!
Hay que entender que la nobleza romana tuvo tropiezos en los cambios del imperio, perdi
fuerza pero no espacio, las fronteras fueron traspasadas, pero ellos tenan las columnas bien
sujetas, lo que les vali hacer pactos con sanguinarios enemigos, mala idea para el futuro, pero
que en el presente les dar respiro en el ejercicio de las tretas, a la espera de consorcios ms
favorables. Con esto digo, que el imperio entr en la indiferencia colectiva, igual que su
ancestral religin, pero la posicin patricia fue defendida con ahnco y astucia, esperando
tiempos mejores. Entre pactos y tributos andaba el juego. El posterior mando de los senadores
se aliment de una religin que se aprovech de la debilidad del paganismo, las familias
influyentes cogen posiciones para el nuevo cargo, sigo sin saber el siglo exacto del desenfreno
en los puestos religiosos, no antes del siglo VI, necesitarn de la confianza y tranquilidad, que
tuvieron en poca carolingia para asentarse definitivamente en la cronologa Papal. Esteban V
(816-17) es el siguiente, y aqu no ser tan fcil ocupar el puesto, porque no solo vala el
dinero, sino la posicin real ante las ansias del oponente. El siglo IX, es un tiempo nuevo en
estas escaramuzas, no estn fundamentadas ni las posiciones ni los conductos lingsticos, y el
puesto te poda traer la muerte, eran luchas sin cuartel de las grandes familias romanas y
luego italianas. Los catlicos no dudan en dar versiones disparatadas en el caminar de estos
salvajes, de Esteban dicen, que es designado por el clero, qu clero?, el nico que exista eran
los franceses Benedictinos, que entendan la clausura como una comunidad latifundista, y con
una apologa enteramente eremita, qu tiene esto que ver con las nuevas maneras patriciascatlicas?, no se hubiera atrevido ningn benedictino a interferir en las correras de las
nobleza romana. Ya est dicho que hay muchos sacerdotes, eremitas y obispos, pero en su
gran mayora no tienen nada que ver con el vaticano. Cluniacenses y Cistercienses vienen
despus, y de ah irn apareciendo las ms conocidas por todos, pero todava faltan unos
siglos. Est claro que no dudan en mentir, deben de colocar las piezas en la cronologa de la
historia, pero se pierden en la lgica y en el asentamiento de la fe. Las noticias se deben de dar
sin espinas, y no de forma bsica e interesada. En la literatura interesada de estos listos viene

con sentido prctico, las luchas de los siguientes Papas con la aristocracia romana, esto ya est
ms que explicado, claro que luchan contra nobles, pero es la propia familia del Papa el que
mantiene estas luchas para que el familiar elegido no tenga problemas ni sustos mientras
desarrolla el nepotismo con todos sus familiares. Se da una noticia, que sin explicacin es
verdadera, pero no se cuenta la verdadera sinfona del concierto, el por qu de las peleas
entre ellos, son luchas de poder, as de claro y conciso. Existe en esta poca una literatura
judeocristiana en la que ellos se hacen protagonistas, tienen ya muchos obispos que defienden
sus causas, ms por vasallaje que por religin, stos sern los que en un futuro irn acercando
personajes de relevancia en la prdica y consignas de la antigua religin judaica. Los primeros
padres de la iglesia que se apropian, no hay ningn romano, son varios del norte de frica, y
de las lejanas tierras de Cesrea o Antioqua. Atanasio, Basilio, Jernimo, Agustn, Eusebio,
Ambroso o Bonifico, sern el sustento de sus prdicas, y no vacilarn en hacerles de su
partida, aludiendo que abandonaron sus religiones antiguas para dedicarse en cuerpo y alma a
las conjeturas del catolicismo. La gran mayora de estos cavernicolas o son o tienen
ascendencia juda, eso si!, casi todos por no decir todos, se convierten a la nueva religin,
nueva o vieja, las dos hablan del mismo Dios. Lo mismo que les pas a todos estos apologistas
de la expresin, le ocurri a Pablo, que casualidad!, se dio un golpe en la cabeza y se convirti,
antes hablaba del dios de Israel y ahora habla de su hijo, en que se convirti?. El ser Papa
poda determinar un mayor estatus en cada familia, de tenerlo todo a quedarse sin nada, y
esto ocurre con toda la aristocracia de toda Europa, en las luchas de poder el perdedor
quedaba relegado, y por esto muchas familias hacan alianzas para unificar por medio de
casamientos y otras prebendas. Son varias las casas poderosas que se apartan de las luchas a
lo largo del recorrido, y los pactos sern fructferos sobre todo si a la hora de ponerse en un
bando u otro, se acertaba. Creen que los Papas estaban lejos de estas trifulcas?, en
absoluto!... Muchos de los Papas no venan tan slo de la nobleza sino de las estirpes ms
poderosas de Europa, por ejemplo, los Borgoones que en esta poca tienen un poder
enorme. Nadie viene de la pobreza, ni de la verdadera contextualizacin cristiana, todos
comen de la misma olla, sin inmutarse lo ms mnimo. Se aprovecharn unos de otros, los
miedos que da la ignorancia ser el verdadero bastn de una parte de la aristocracia, y los
miedos a una muerte terrenal ser el armazn de la otra parte de la nobleza. Los Papas nacen
en una sociedad que tienen los mismos principios que los Alba, Medina sidonia, Mendoza,
Aguilar, Mala testa o Mdecis, es as sin ms, la historia de la iglesia catlica tuvo treinta y
siete anti-papas, y les aseguro que en los altercados no hubo ninguna desavenencia religiosa,
sino todo lo contrario, la cuestin est en el saber, del por qu de estas escaramuzas mafiosas.

CAPTULO 4

Empieza a haber disconformidad con las formas de proceder del vaticano, no comienza el
alboroto con Lutero, a partir de ah es ms sonado y mejor sabido, pero en siglos anteriores ya
existen comunidades que discrepan del pronunciamiento cristiano del vaticano. Todava
corren por Europa pronunciamientos con principios antiguos del judeocristianismo, vidas
sedentarias que crean comunidades en la exclusividad de la fe de sus antepasados, voces que
sern acalladas sin espasmos, voluntades rotas que por desgracia sern degradadas por la
hipcrita uniformidad de los catlicos en la verdadera liturgia de los antiguos cristianos. Los
obispos y Papas sern aupados por emperadores hispanos, francos o germnicos, es normal
que llegue el cisma de occidente (1378-1417), es normal que bailen los lugares de estancia
papal, y es normal que cada familia usurpe las grandezas de otras, sean Papas, obispos o
condes. Imaginen si alguna de estas familias eran ms dbiles, como sera el verdadero estatus
del pueblo, no conozco la verdadera historia del pueblo, porque estn, pero desconocen los
principios para consolidar estabilidad, piensan como sus amos y actan con la entera voluntad
del amo, la gran mayora por no decir todos son esclavos, los latifundios de la antigua Roma,
son copiados por los monasterios, que pierden la fragancia de los antiguos Benedictinos,( a los
cuales no les considero catlicos, y mucho menos parte del posterior programa), y se
consolidan en el ejercicio de no pegar golpe nunca ms, que para eso estn los desgraciados,
que Dios puso en sus manos, para nacer y morir en la esclavitud. Es importante incidir en los
antiguos benedictinos del siglo V y VI, que nada tuvieron que ver con los nuevos benedictinos
que nacen en el siglo XIII, ni prerrogativas ni alianzas se asemejan de unos a otros. Las lineas
de enredo y supremecia de las ordenes que salen a partir del siglo X, nada tienen que ver con
la verdadera esencia en la partitura del cristianismo de los primeros benedictinos. Ocurre de
igual forma y manera con el sentido que se da a la muerte, en todas las creencias antiguas a la
se da a partir del asentamiento del catolicismo en occidente. Seguir la cronologa de estos
bandidos no es fcil, haba mucha informacin de los personajes contemporneos, pero la de
ellos parece que estaba todava por inventar, por qu estaban casados la mayora de los
obispos antes del siglo X?,por qu todos los obispos son latifundistas?...y no solo esto, sino
que est probado que tuvieron luchas entre ellos para conseguir ms tierras. Esta norma, la del
casamiento dejan de aplicarla los abades en los monasterios, y con la subida de alguno de ellos
al trono del vaticano, se termina por consolidar que el matrimonio no tenga cabida en las
prerrogativas papales, pero las queridas y concubinas nunca dejaron de corretear los largos
pasillos de la indecencia. Ya expuse que los pactos miran de consolidar en que los florines y
ducados, no se pierdan en luchas familiares, cosa que no vali para nada en el futuro. El siglo X
es clave para el devenir de la historia pontificia, primero por la incursin de una forma nueva
de configurar la "salvacin de almas", comandada por Guillermo de Aquitania, y es clave y de
reflexin, por la unin del poder feudal de los monasterios con el vaticano, es donde comienza
la realidad de la futura estabilidad, que buena falta les haca. El trabajo de antao de los
monasterios, fue dejando lugar a la meditacin colectiva, y por lo tanto mayor seriedad en
cosas de fe. La abada de Cluni se vincul automticamente al patrimonio y sello del supuesto
San Pedro, y por tanto a la base del pontificado. El espritu de la reforma cluniacense que
ofreca la imagen -por primera vez- de una verdadera orden religiosa, en la que la autoridad
dependa de un abad, y esto result decisivo en el mbito espiritual. Se le empez a dar
importancia a la liturgia en las misas, cultos marianos y sufragios de los difuntos, esto les hizo

apartarse de las tareas agrcolas, que empezaban a ser trabajadas por laicos, y as comienzan
los futuros pasos del feudalismo. La relacin de pueblos y monasterios se acopl de manera
progresiva en los inmensos territorios de Europa. Era tal la conexin de los abades y Papas,
que uno de ellos, de nombre Odn, fue elegido Papa en el ao (1088). El feudalismo es pura
esclavitud, y hasta el siglo XV y XVI, con los burgos y gremios, no empezar parte de la
poblacin a respirar.

No hay que olvidar las grandes trifulcas que acontecieron en la vida de los papas en los siglos
X y XI, puede que sean las peores que ocurrieron en la historia pontificia, pero no las nicas,
como algn interesado quiere hacer ver. Las formas y pautas que engrasaron la estructura del
gobierno papal, fue siempre igual, una lucha constante de familias nobles, que dar la silla que
otorgar mando a un apellido que ser ilustre, si no tienta mucho el poder de sus oponentes.
De ahora en adelante contarn con fervientes eclesisticos, que ocupan las grandes abadas
feudales, que darn bendicin a los continuos desmanes de los antiguos patricios romanos. Se
dice que en este siglo, una mujer llamada Marozia, se proclam Papa de Roma, versin difcil
de considerar, que no da nulidad al gran poder de esta mujer en aquella poca. Marozia es hija
de Teodora, mujer y amante de papas y nobles, en el ao 905 se casa con Alberico, que sin
llegar a ser Papa, ya tena miras de colocar a algn familiar en el trono divino. Marozia tiene
voz y mando para decidir quin ocupa el cargo de la curia, gracias al poder que su familia tiene
en Roma. No es nada anormal, que en aquella poca una mujer pueda decidir a sus anchas,
viene de las antiguas costumbres de los romanos, est en dos vas de paso inmediato, tener
dinero y poder, ms el respaldo de la familia, puede manejar su propio destino, en cualquier
versin social. Bajo estas condiciones era normal, lo que no quiere decir que todas las mujeres
del momento tuviesen esa libertad. Los catlicos s le dan importancia a esta mujer, aunque
solo sea para seguir los caminos dialcticos que copian del antiguo testamento judo. Segn
ellos, el mal de los papas que ocupan el trono en esta poca -sobre todo-, viene de inmundas
mujeres, que hacen caer en tentaciones y profanaciones por causa inevitable de la maldecida
mujer. Fueron pocos los casos en que la mujer entr en el vaticano por derecho, la gran
mayora entraron con el beneplcito y ansiedad de insignes "cristianos", incluso ellos mismos
reconocen que en este siglo, el claustro es un burdel, solo en este siglo?, es propio de "su
literatura", hacer ciertas crticas a lo que no pueden esconder, y al mismo tiempo salvaguardar
pocas futuras que seguro no son tan diferentes. Ponen dos o tres papas en el concierto de la
infamia, eso s!, aludiendo que son hombres y por lo tanto pueden pecar, pero lo hacen para
esconder los desastres que cometieron y acometieron la gran mayora. No les ha quedado
otra, que inventarse otra vida de los papas, son la columna del catolicismo, a partir del ao
1563, cuando acaba el concilio de Trento, las formas de accin cambian, se deben de esconder
las acciones, no se podr tener relaciones ilcitas a la vista del pueblo, la cuestin es ser ms
comedido en los actos, empiezan a normalizar los desaires de monjes y curas, que muchos no
saban decir misas, y se aprovechaban del puesto para ligar, comer y robar los tesoros de la
iglesia. Han pasado quince siglos y todava no hay orden en la iglesia catlica, por qu?, como
vengo diciendo, la cuestin est en que llevan con el negocio menos siglos que los que ellos
dicen, y si se aplican en este concilio, es porque el vaticano estaba en horas bajas, y todo el

poder conseguido se les poda escapar. Lo que de ninguna de las maneras quiere decir, que
cambiaron sus hbitos, sino que en adelante, van a esconder mejor sus fechoras. Sigue siendo
un puesto que requiere de luchas barrio-bajeras, el "habemus Papa", no llega hasta el siglo XII,
por qu, no en el primer siglo?, las antiguas luchas obispales siguen su curso, los abades las
contemplaron, y los papas hicieron buen uso del imperativo que les cay en gracia, bien saben
ellos de qu forma. Negar que el primer condicionante de los papas, muy por encima de la fe,
est en la gloria y el poder, es oscurecer la historia; cuando Hitler viva, en la literatura
alemana era agasajado lingsticamente, con los mejores atributos escritos y hablados, fue
incluso vanagloriado por muchsimos obispos y cardenales, l era el ms grande, el salvador, el
padre de la gloriosa Alemania, y?... esto quiere decir que no era un asesino de masas?, la
diferencia est, en que este despreciable personaje no tuvo el recorrido histrico que ha
tenido la iglesia; ms recorrido tuvo Stalin y mat en igual proporcin que Hitler, y sin
embargo fue bendecido por las potencias europeas y por los americanos. Por esto y mucho
ms, la iglesia puede tergiversar y falsificar los miles de hechos que ocurrieron bajo su mando,
pero los hechos estn fijos, para el conocimiento y cultura del futuro, una cultura que la
historia debe a la humanidad. Con la cada del imperio carolingio, se formaliz por medio de la
casa de Sajonia, el imperio sacro-romano-germnico, su definicin es: sacro, porque ha sido
favorecido y consagrado por la iglesia, romano, porque su territorio coincide con el del antiguo
imperio de occidente, y germnico, porque su dinasta es germnica. La dinasta comienza con
Enrique I, aunque el auge y medida de poder, viene de la poderosa saga de los otones, hijos y
nietos de Enrique, que como sucedi con los carolingios dejaron posicin y riqueza a la "santa"
iglesia. El Rey es coronado por el Papa Juan XII -buena pieza, ste tambin-, el dos de febrero
del ao 962, en agradecimiento por haberle librado de los ataques del Rey de Italia. Est claro
que las venas de sucesin vienen de la saga carolingia, por el nieto de Carlomagno (Luis "el
germnico"), y biznieto, Carlos "el gordo", que dio va a la posterior casa de Sajonia, Franconia,
Hohenstaufen, y la de Habsburgo, que ms adelante diera corte y poder en los reinos
hispanos. En este siglo comenz la dinasta de los Capetos, para Francia -la ms larga de todas
las que hubo-, sigui la de Valois, Valois-Orleans, Valois-Angulema y Borbn hasta el siglo XVIII.
Por parte de Inglaterra, nace de la mano de Anglo-Sajones, reyes daneses, Normandos, AnjouPlantagenet, Lancaster, York, Tudor, una incursin golpista de Oliver Cromwel, los Estuardos y
la dinasta actual de la reina Isabel II, Sajonia-Coburgo-Gotha. No son lecciones de realezas,
ms o menos, saber por quin fueron acompaados de la mano los papas, es de suma
importancia, tal para cual, en la gran mayora de los casos. Es muy importante para el papado
que las casas europeas se consoliden para posteriores tratados, donde los ms avispados
entienden que el concepto religioso es el apropiado para sus fines, que en estos tiempos no
tienen la consolidacin que tendrn en el futuro. No solo el papado debe de agradecer a los
Cluniacenses, sino a pases como Espaa, que empez a ser legado de los conocimientos y
avances religiosos, cubriendo los caminos y montaas del norte, dando razones de liturgia con
la construccin de monasterios, todo viene de los monjes franceses, donde en Catalua
tuvieron mayor repercusin, para desgracia histrica de los catalanes.

De todos los recientes imperios que nacen en Europa, el que ms cerca est del vaticano
es el reseado, sacro imperio romano-germnico, que en poder de Otn I, se dan los pasos
precisos para configurar los poderes que ataen a unos y otros. Con la consolidacin de los
reinados, vienen los pronunciamientos de firmeza, que los propios papas pretendan para ellos
solos, los designios, que vienen de la gracia de Dios, vaya pjaros! Esto se avino mejor en los
tiempos de Otn II, que no recurri a la iglesia para su propia coronacin -ya lo hizo su padre
cuando era un nio-, era el toma y daca, de reyes y papas, en la consagracin definitiva del
mando absoluto, en la que acabaron con un reparto igualitario, moneda arriba , moneda
abajo. Otn II, sucumbi en la historia con tremenda derrota a manos del Emir, Abulkasen, en
la " batalla de cabo colonne" en el ao 982, falleciendo un ao despus en Roma, durante una
mortfera epidemia de malaria. Fue Otn III, quien llev hasta las ltimas consecuencias la
poltica de la iglesia imperial, que haba iniciado su abuelo, no solo concedi a los obispos, el
poder secular de sus sedes, sino el gobierno absoluto de condados enteros, aunque siempre
sometidos al poder imperial. Los sueos imperiales de los emperadores germnicos y de los
papas se cumplieron sin mirar hacia atrs, sin pararse a pensar en las formas y sin inmutarse
con las miles de almas que perecieron a costa de los abusos, en guerras inventadas o en
apropiaciones indebidas, sin ms. Antes hice mencin al Papa Juan XII (955-64), por otorgar la
batuta del sacro imperio a Otn I, en la cual la literatura catlica ensalza, con trompetas y
alfombras, tan grandioso acontecimiento, desmereciendo todo lo dems y olvidando los
hechos de tan terrorfico personaje, sus in-nombrados actos, que sigo pensando, que no tenan
que tener repercusin en ningn honor religioso, pues l hizo lo que todos sus antecesores,
unos estaban ms cuerdos que otros, a unos les iba un palo y a otros la fregona entera, pero
los hechos son parecidos en la gran mayora de los casos. Juan XII, es hijo de Alberico, de la
famosa saga de Marozia, su nombre verdadero es Octaviano, y me llama la atencin que los
catlicos digan que este personaje no tena estudios eclesisticos -hacen mucha gracia, si no
fuera por la gravedad de los hechos-, pero primero tendrn que decir si este Papa saba leer, y
luego explicar que si ser un inculto, de verdad, iba a torcer la carrera de los papas, no solo los
papas, sino obispos y futuros cardenales. Tendrn que contar la cantidad de papas que
llegaron sin haber vivido el monacato, y que un da anterior a nombrarles papas, les hacan
obispos. Estos hechos -entre otros- fueron cambiando con los tiempos para dar ms seriedad
al vaticano. Existan valores religiosos de grandes comunidades que todava albergaban sueos
de vidas mejores, haciendo proclamas que abrieron caminos diferenciales en el entendimiento
de la antigua religin, en muchos de los casos era el alimento que les faltaba en sus vidas, lo
cual quiere decir que haba firmeza, no en sus razonamientos, pero s en sus desgraciadas
formas de vida, que los de arriba supieron canalizar dejando la fe para el esclavo, y
consagrndose ellos en el disparate y arrogancia. Se puede tergiversar y falsificar -sobre todo
cuando se tiene dinero y poder-, pero la arqueologa y paleografa, con otras artes de las
ciencias, estarn mirando sin pestaear en pos de las futuras verdades histricas. A Juan le
supli Len VIII (963-65), un laico ms en el poder, pero sin tener ni idea en la antigua religin,
sus miras estaban centradas en guardar sus espaldas, ante posibles candidatos al mismo trono,
ya que fue varias veces depuesto, y por consiguiente puesto, hasta que muri asesinado en
cama ajena. No dur mucho, pues fueron solamente dos aos, y la aristocracia romana elev a
los altares a Benedicto V, no sirvindolo mucho, pues el emperador Otn I, no reconoci al
nuevo Papa, desterrando al ave de paso, hasta su muerte en Hamburgo, este hombre s pudo
ser un desgraciado y desvalido, que no entraba en los conductos de imagen y majestuosidad,

que requera tal puesto. Estamos hablando prcticamente de diez siglos, y todava, el
"habemus papae", no entra en la normativa de entronizacin, esta vendra por concesin del
espritu santo, ms adelante. Pero ya, Cresto, debiera de haber dado la solucin a Pedro,
cuando le dio las llaves de la iglesia, se ve que se olvid! Creyeron en demasa en la ignorancia
de las personas, se aferraron a la fe, y se olvidaron del futuro, de la cultura y dems
contribuciones, para desenmascararles, hoy en da es muy fcil, pero siguen teniendo un poder
infinito, que es en realidad lo que siempre buscaron, un da se pondr fin al invento, pero ellos
seguirn subsistiendo como lo hicieron los antiguos senadores romanos, con otra religin?...
es posible!

Juan XIII (965-72), viene tambin de la familia Marozia, se le ordena Papa, cuando todava
est el anterior en el cargo, parece que el pueblo no estaba de acuerdo con Benedicto, pero de
todos modos esta secuencia no est bien explicada. Decir, y acomodar al pueblo en libertades
de renuncias, es faltar a la verdad, puede que haya facciones de hombres, que unos apoyen a
una casa aristocrtica y otros lo hagan con otra, aunque tambin es demasiado emplear el
verbo "apoyar", pues eran en su gran mayora trabajadores (esclavos), que no les quedaba
otra, que acudir a la voz de su amo. Los nobles empleaban mercenarios para tratar los asuntos
banales de cada da, y aqu se incluye tambin a los papas, est claro que el poder de los
germnicos en estos tiempos bastaba para controlar situaciones de nombramientos y
traiciones, tan es as, que los papas no daban un paso sin el consentimiento del
emperador,(dato de suma importancia), muchos fueron los que necesitaron de su ayuda.
Parece que este Papa ofici uno de tantos matrimonios del emperador, como ven todava no
tenan claro, lo del matrimonio para toda la vida, todas las prebendas y dogmas nacern en el
futuro, primero deban de consolidarse en el difcil mundo de la posesin y posicin. Mediante
monjes y monasterios, unificaban misterios de fe, pero ellos supieron consolidar cuestiones de
ms importancia, y sus enredos plasmaron la nica idea que conllevaba el papado, poder
infinito a cuenta de las desgraciadas almas que agrandaban cada vez ms los territorios
europeos. No era momento de pelear con los rabes en Espaa, que se apropiaron de terrenos
visigodos en Tarragona, les interesaba ms la ciudad de Vich (Catalua), como nueva
metrpolis de la traicionada doctrina cristiana, les era de urgencia que los caminos se llenaran
de exegetas para encumbrar a pueblos y aldeas de enseanzas cristianas, es difcil saber el por
qu, el vaticano pudo subyugar a los miles de predicadores que deambulaban por los anchos
caminos europeos, es probable que se necesitaran siglos, y que todo se ate, por medio de
monasterios y conventos, y sabiendo que los monasterios tenan relacin aos atrs con los
primeros papas, ah estar la explicacin. Todo no vino en cuatro das, el poder romano estaba
en crecimiento, es posible que fuera Roma la mayor ciudad de Europa,(entre las tres primeras)
atraa a miles de personas de otros parajes, y seguro que todo se complement con los pactos
feudales hasta la consagracin definitiva de la religin catlica. Vaya por delante que las
prdicas eran escuchadas por campesinos hambrientos, la naturaleza daba autnticos
puntapis a los pobres designios campesinos, las cosechas se perdan con suma facilidad,
aparte de que sus amos empezaban a mostrar inters en las prcticas catlicas, y sigo con la
insistencia que en principio fue unos acuerdos ms feudales que religiosos. Romanos,

germanos, francos, y ahora les toca a los hispanos, que no es casualidad que todos se rijan por
las antiguas leyes romanas. Todava en nuestros das hay misioneros que se aplican en pases
subdesarrollados, no se atreveran a contrarrestar a los ricos pases islamitas o protestantes,
saben que el hambre es crucial para asentir no solo ante Dios sino hacia el mismo diablo. Ya
deca hace poco una inconsciente e ignorante integrante de una religin cualquiera
monotesta, "qu difcil es que la gente de los pases prsperos, se paren a escuchar la palabra
de Dios, incluso hay muchas veces malas formas, pero yendo a pases de centro-amrica o
frica, da gusto con que cario te escuchan", como siempre, durante la larga historia de sus
fechoras se quedan sin contar el por qu de las cosas, los pobres escuchan al mismo diablo, si
luego pueden llevarse algo a la boca, as se consolid la religin en todos los rincones del
mundo. Espero que algn da el hombre ayude al prjimo por el mero hecho de complacer la
dignidad humana. Ya hablamos del poco protagonismo que tiene el pueblo, para que literatos
de grandeza usurpada escriban que el pueblo, deca, haca o ejerca, cuando el nico sentido
que haba en sus vidas era la de sobrevivir, el feudalismo con bases latifundistas romanas, con
cambios que dictan los tiempos, siguen ahogando al pueblo, y en esto la iglesia tiene tanto
mando como el mayor de los terratenientes. Hablamos de cientos de familias que trabajan
para una misma casa, y escuchando la voz de su amo, entraban en confrontaciones de sangre.
Hasta la separacin definitiva con Constantinopla (1054), la iglesia tuvo que transigir con el
antiguo imperio bizantino. Los teodosianos, tracios, jutineanos e isauricos, contemplaron la
vieja religin, con dogmas diferentes, proclamndose con los derechos de la ortodoxia, y se
aguantaron hasta el fin del imperio, ao 1453, gobernada por los Turcos, otomanos, y
entiendo que en cuestiones de fronteras esto puso nervioso al vaticano, pero en el contexto de
exclusividad, salieron ganando, ahora Roma era el centro de la religin universal, dato muy
importante para el futuro. Ni todos los ataques, otomanos, arbicos o vikingos, hicieron tanto
dao como los catlicos hicieron a la cultura, el criterio es una de las tantas venas de la
cultura, que dio nerviosismo incontrolado a tan crueles representantes (por desgracia), de la
futura conducta del hombre. Se apropiaron en aquellas pocas de ciertos principios religiosos,
que venan de personas consagradas al antiguo resorte, que siglos tras siglos, hubo acopio a la
verdadera enseanza de las palabras de un Cresto, que se supone muri en la cruz muchos
siglos antes. Hoy siguen viviendo de la capacidad religiosa de individuos, misioneros y
sacerdotes cristianos -no catlicos-, y de monjas cristianas -no catlicas-, no es difcil de
entender, la mayora de los curas y monjas son catlicas, pero en las mismas congregaciones,
hay curas y monjas cristianas que solamente estn en el equipo del vaticano pero que juegan
de diferente forma y se consagran por voluntad propia al camino predicado por Cresto, siendo
honestos con la bondad, amor y caridad. Pero esto ser muy difcil de saber!... No, cuando
uno ha viajado por la gran mayora de pueblos y ciudades de Espaa, y lo ha sentido en
primera mano, vamos!, que hay religiosos, no muchos!, que no comulgan con las
disposiciones de la iglesia catlica. Tengo muy claro que en el equipo de la iglesia hay grandes
hombres, que como individuos sufren los desaires y planificaciones de sus jefes, he dicho
hombres , pero es igual hombres que mujeres, o curas que monjas. Personas, que como
antiguamente tienen conciencia y muchas ganas de seguir al Cresto, que ellos s, lo llevan muy
dentro, pero que si no entran a trabajar en la iglesia, muy poco o nada podran cambiar. Las
mafias de Calabria, Npoles, Nueva York, Chicago, o las latino-americanas, repartieron
infinidad de dinero a orfanatos, solucionaron problemas de primer orden en pueblos y
ciudades, incluso el mafioso Al capone solucion ms la hambruna de Chicago que los propios

polticos, quiere esto decir, que por eso, dejan de ser unos asesinos? Aprendieron todos de
los antiguos romanos, la miseria es fcil de maniatar, y sigue siendo un negocio de
incontroladas tasas, y aqu no se salva, como se dice, ni el obispo, siempre se reparte por algo,
siempre!, y hablo del interes de las organizaciones , no del individuo. Me falta por ver que
alguno de los papas haya ido alguna vez a una cruzada, los hubo obispos, en la primera
cruzada, pero eran sbditos de Normandos, Sajones o de los poderosos condados de
Septimania, est escrito que con el paso de los tiempos los obispados dependern del
vaticano. Como ya est dicho, no tienen nada que ver los primeros obispos, (agnosticos todos),
con los posteriores, que si dicen creer, lo cual nunca lo demostraron con los hechos.

Sigue sin haber diferencias de conducta en los sucesivos papas, de dnde vienen est muy
claro, ningn anacoreta o eremita tendr carta de presentacin, por mucho que incida en las
prerrogativas de almas y salvaciones. Tambin est claro, que en los puestos de mando en los
monasterios, el escudo familiar deba de estar presente. Benedicto VI y VII, Juan XIV y XV,
Gregorio V y los que le siguen, son elevados al trono de la misma forma que los anteriores, son
aristcratas y se toman el puesto como cualquiera de los reyes que por all reinaban. Ya dira
algn Papa sin inmutarse, "Dios nos dio el trono, y ningn representante del poder terrenal
nos lo puede quitar", estas palabras son conscientes o inconscientes?, no tengo la menor
duda de la representacin de los papas en la historia de la humanidad, no fueron ni cinco, ni
diez los que pensaban de igual manera, todos los poderosos de aquellos tiempos saban de
sobra cmo llegaban y cmo se mantenan. De una forma u otra, todos los poderosos de
nuestro tiempo siguen con las mismas disposiciones, en las cuales las leyes son para el pueblo
nunca para ellos, as digan mil veces, que todos somos iguales ante la ley. Del todo imposible
es saber los hijos de papas que se sentaron en el trono, hasta el siglo XV, no tuvieron reparos
en colocar a sus hijos en lo ms alto, no es casual que todos tuvieran tantos sobrinos, cuando
ms descarados fueron, es cuando esconden la posicin de sus vstagos en el orden familiar,
todo viene del siglo IX, cuando la curia pretende que los hijos no tengan parte en las ganancias
directas de sus padres. En el ao 1484, el Papa Inocencio VIII, har entrar en el vaticano a sus
dos hijos, con la consiguiente sacudida a los caminos de los sobrinos, lo que no quiere decir
que en siglos posteriores no vuelvan a las andadas para esconderse en el corporativismo de
segunda familia. Tampoco est en el orden, decir que todos eran hijos, pues verdaderos
sobrinos los habra, pero est claro que se colaron muchos hijos. Luego llega probablemente
uno de los mejores polticos que haya pisado Roma, el Papa Alejandro VI, este personaje de
porte majestuoso, no dud, a la hora de entrar en el vaticano con cinco hijos, cuatro los tuvo
con Vanozza de Cattenei -mujer de baja nobleza-, y Juan Pedro, que es fruto de sus correras
por Valencia. Muchas contiendas -casi todas dialcticas-, vienen por la prerrogativa tramposa
de que el poder terrenal, primero de los papas, y con la concesin de estos, despus de los
emperadores, que todo viene de la aprobacin divina, habiendo muchos que lo crean a pies
puntillas, de ah vinieron muchas trifulcas hasta el renacimiento, pues hubo reyes que no
comulgaron con las farsas de los papas. Ya escrib que alguno de los papas salieron de los
monasterios, y el primer Papa, francs, es un Cluniacense (Gerberto de Aurillac), y se har
llamar Silvestre II (999-1003). No tenan menos poder que sus primos y en muchos casos
hermanos, que vivan en la urbe romana, nunca se separaron las dos tendencias -incluso en la
sociedad actual-, asumieron el feudalismo con los mismos propsitos, congeniaron en

traiciones, y llenaron las arcas con prontitud y confianza mutua. La irreal historia de los papas,
pone demasiado nfasis en la claridad de los papas en el supuesto consorcio divino, abarcando
con entusiasmo las almas de los pobladores en Europa, y as consolidar lo divino con lo
terrenal. No digo, que con la primorosa ayuda de los grandes monasterios los cambios en el
terreno religioso no cambiaran, pero esto fue ms adelante, en la medida en que los
monasterios fueron ms globales, y dieron un sentido ms al recato y oracin. As lo vieron y
entendieron los papas, que dieron campo libre en el nacimiento de fructferas ordenes
eclesisticas. Un obispo y un abad podan ser de la misma familia, y al mismo tiempo -si no se
opona ningn emperador-, nombrar Papa a un componente de su propia familia. Potenciar el
celibato, exigir la formacin del clero, o erradicar la simona, eran condiciones que todava no
entraban en curso, son costumbres muy arraigadas en el comportamiento y tendrn que pasar
siglos para que todas estas prcticas se homologuen en las verdaderas esencias de la
hipocresa. Todo hubiera sido ms fcil, si de verdad, sus afirmaciones hubieran tenido causa
con la verdadera historia, muy fcil hubiera sido, si de las verdaderas enseanzas, en el amor,
caridad, comprensin, y la no violencia, la propia lgica y destino , la humanidad hubiera vivido
en el consorcio, aliento y sensatez. No hay ms, s mucha leyenda interesada que ayudaron a
tapar las intrpidas y vergonzosas vidas de unos hombres que no pusieron reparos en
consolidar sus vidas y la de sus descendientes. Era poca de potenciar santos y vrgenes para la
causa, y que en siglos posteriores se llevaron a procesiones, con sentido de costumbre,
aprovechndose -probablemente- del acontecimiento ms mortal de la edad meda, la peste
bubnica y negra, hicieron creer que la nica va de curacin estaba en las imgenes, y caben
trampas en la dialctica del desconocimiento, para hacer creer en la bondad de la iglesia, esa
bondad era inexistente, y no pueden cubrirse las espaldas, con individuos de buen corazn que
particularmente se apiadaban de los enfermos. El vaticano hizo esfuerzos para que todas estas
personas con principios en el cristianismo entraran en congregaciones que ellos haban
consagrado, muchos de ellos deambulaban por los caminos como una forma de buscarse la
vida, y no les faltaba el sentido caritativo, pero esta particularidad viene de muy lejos, de tan
lejos que ya lo hacan cuando no exista ningn monasterio, estas maneras no corresponden al
acierto del vaticano, lo que el vaticano propone, es que haya orden, pues lo mismo que haba
caridad, tambin haba aprovechamiento, en lo sexual y en lo ajeno, nadie quera estar
encerrado en conventos, muchos y muchas fueron obligados en el futuro. Entendieron que el
camino correcto estaba en afianzar las conductas de los monasterios y conventos, que estaban
mucho ms cerca del pueblo. Pero ellos siguieron igual, ya dije, que solo por el conducto del
poder terrenal no hubieran durado mucho, y deban consolidarse en los miedos a lo
desconocido, e insisto, porque, nunca cambiaron por entender que deban ms respeto a las
divinidades, sino porque vieron, que la ignorancia y el miedo son un negocio enorme, y para
terminar con el tema, me niego a que estos desalmados se escuden en personas de voluntad
honesta, pues solo fue el poder que ellos ostentaban, el que hizo que muchas congregaciones y por lo tanto individuos- se unieran a sus fines, o eras moro o eras cristiano, no haba otra
posibilidad. Y todos aquellos que quisieron salirse de las normas catlicas, fueron quemados o
muertos de mil formas diferentes, hasta que el siglo XVI, dio va al protestantismo de Lutero,
que se consolid por la fuerza de los nobles alemanes. Y de ah nace uno de los problemas ms
serios a la que la iglesia tuvo que hacer frente.

Poco a poco fueron entrando otras casas europeas en el concierto de la supremaca papal,
los intereses premiaban ms que otras virtudes. Se llevaron a trminos religiosos cuestiones
polticas y guerreras, por intentar acaparar tierras y conciencias, los Capetos o Anglo-sajones,
iniciaron sus maltrechos caminos, casi a la par que el vaticano, y la nica diferencia radicaba en
la liturgia que tena cada uno. Los modos son idnticos, sabiendo diferenciar, el perfil de cada
hiena. El Papa, Juan XVI, est apartado de la lista como anti-papa, seguro que no perteneca a
las familias pudientes romanas, y le borraron de un plumazo, por no esperar turno como los
dems. Juan estuvo cerca de correr la misma suerte en cuestin de pluma, porque en realidad
no le dio tiempo a comer un da entero en el palacio papal. Enrique II, nuevo Rey alemn,
concedi la tiara a Juan XVII (1003-09), cuyos atributos ms comentados fueron proteger
monasterios y conventos, se le forz a abdicar, y fue recluido en un monasterio, algo muy
normal en esa poca.

Es raro que teniendo tantos datos de reyes y emperadores, no se conozcan los nombres
verdaderos de los papas. Se sabe que eran de familia virtuosa de la nobleza, por ello, en algn
caso se habla de apellidos nobiliarios pero no de nombres. Hubo emperadores que no
congeniaron con las disposiciones papales y pasaron por alto las divinidades para poder
afrontar mejor la lucha cuerpo a cuerpo que precisaban los encuentros en aquella poca, es
probable que ciertos reyes tenan al lado hombres con una preparacin especial, que
adivinaban con solvencia y eficacia los desbarajustes que asolaban el vaticano. Con Juan XVIII,
Benedicto VIII, Juan XIX, Benedicto IX, Clemente II, Damaso II, Len IX, Vctor II, y Esteban IX,
siguen los pasos de los anteriores, sin desbaratar los argumentos que muy lentamente se
financian en los concilios y snodos, es normal que por este camino de cambio, el tiempo lo
arreglar casi todo. En la poca de Nicols II, se crean los puestos de cardenales, con el
propsito de dotarles con facultad exclusiva para elegir pontfice, no variar nada con las
antiguas funciones desarrolladas de los antiguos senadores romanos. Nicols no viene
directamente de algn monasterio, y s viene del obispado de Florencia, ser obispo de esta
ciudad requiere tener un poder inmenso, hasta siglos despus, se segua manteniendo los
mismos dispositivos de antao a la hora de apropiarse de estos puestos, uno se suba al poder
feudal y no divino.

No se avergenzan a la hora de resear, de haber regulado el celibato, y prohibido recibir

beneficios eclesisticos de mano de los laicos, lo que s aciertan a parar en muchos casos, son
la entrega de vienes eclesisticos a hijos ilegtimos de sacerdotes. Siglos despus, cientos de
obispos, cardenales y demas curia, hubieron de pagar muchos ducados, para legalizar a los
cientos de hijos que tenian en todos los rincones de oriente y occidente. El decir que los
posteriores papas hicieron reformas para la vida en comn de monjes en los monasterios, es
algo muy normal y por tanto cierto, pues ya expliqu antes que pretendan que todos aquellos
-que eran muchos- que no siguieran las estrictas normas del monacato, se pusieran bajo las

ordenes de abades y obispos. Era otra de las maneras que usaron para tener todo controlado,
y dudo mucho, que se hiciera para recoger almas con voluntades divinas. Alejandro II renov
las pretensiones de Nicols y formaliz sobre todo con los Normandos, aparte de tener prdica
con el primer Rey de Aragn, Ramiro I, y su hijo, Sanchez Ramrez, muy importantes para el
futuro, incluso de toda la pennsula. En esta poca Hispania era mucho ms pagana que
cristiana, y como siempre se necesitaron siglos, guerras y alianzas para conseguir la definitiva
conclusin social y religiosa. Buenos tenan que ser todos estos descendientes de Sancho, "el
mayor", de Navarra, acabando con el honorable Alfonso I, "el batallador", que con todos los
calificativos que pudo ser llamado, le dejan el mejor de ellos. No es preciso abarcar en causas
cerebrales, pues la gran mayora padecieron, con traumas mayores o menores, en estos
tiempos los cruzados deban de tener un poder inmenso en la pennsula, pues este Rey a su
muerte quiso dejar su legado, a estos, y a las hermandades que tenan relacin directa con los
cruzados. El cruce de monjes soldados, dio firmeza y poder al futuro catolicismo, stos
tambin en nombre de Dios, iniciaron el mismo camino que hicieron todos los anteriores
religiosos, qu casualidad! Es la fecha de la gran equivocacin de los catalanes, o es posible
que no haya equivocacin, si los pasos marcados vienen de una oligarqua que traen los
carolingios en el siglo IX, los condes de septimania, no vienen solos, traen consigo obispos y
dems chinches que no dejaran el camino de libertad que todo pueblo necesita, sunifredos y
wifredos, acabando con los Berenguer, se juntan con la estirpe navarra, que consolida los
futuros pasos de aragoneses y catalanes, pero de verdad!, Catalua necesitaba la unin con
Aragn?, yo creo con sinceridad, que no, pero abriendo obispados a diestro y siniestro, ya no
ser una cuestin de normalizacin, sino de crudos intereses. Estoy escribiendo en los das en
que el tema de la independencia cubre cualquier prestancia, de ms importancia en los
tiempos de hoy, pero as son los polticos de un lado y otro. En el caso concreto de la
independencia, no tendr salida el espritu de muchos miles de catalanes, Catalua es lo que
es, la aristocracia catalana, que no duden viene de siglos, no duden que no van a mover la silla
por nadie, y sabiendo todo esto los obispos catalanes, pueden vender humo, acercndose
hipcritamente al pensamiento del pueblo, pero la realidad es otra muy diferente. La poltica
en Catalua necesita un vuelco de 170 grados para empezar a dar un razonamiento exclusivo
con la independencia. Repasen los catalanes su propia historia y vern que al enemigo lo han
tenido siempre dentro y que son los mismos que maniataron los impulsos de soberana,
haciendo ver que el problema vena de fuera.

CAPTULO 5

Repasar ciertos acontecimientos en la historia de Europa, es importante para dar orden al

poder posterior del papado. El vaticano de ninguna de las maneras hubiera subsistido por ella
misma, son un poder ms como lo fueron los Lombardos o Bizantinos, podan haber durado
tres o cuatro siglos como mucho, las formas y contiendas de semejantes herejes, no son
propias de los principios judeocristiano, y en estos tiempos empiezan a entender que deben de
agarrarse y consolidarse en pautas de compromiso directo con una religin que unifica bien los
pobres designios de la futura Europa. Tambin lo entendieron los gobernantes terrenales, al
igual que los divinos, sacar partido de la esencia del cristianismo, que ser el atributo ms
perdurable en el largo camino del catolicismo. Y aqu es donde entran los protagonistas del
evento, los monasterios y conventos, ms las comunidades con resquicios antiguos del
judasmo son los que en verdad aprietan las columnas del posterior catolicismo. En Espaa
estas rdenes religiosas son fundamentales en las posteriores creencias de los antiguos
hispanos-romanos, las rdenes francesas, le dan a los caminos del norte la prdica que
fundamentar los resortes del catolicismo en la pennsula. Y en los diez siglos anteriores
dnde estn los catlicos?, cmo es posible, que habiendo creado Dios el mundo, los
catlicos nazcan del compendio de infinidad de religiones paganas?, pero tambin los
primeros padres de la iglesia, segn ellos, se convierten al catolicismo desde el paganismo,
pero no han sido creados por Dios, con la verdadera religin?... Son miles de preguntas que
se esconden en las lejanas tinieblas de su teologa. Se asientan los catlicos en Leandro o
Isidoro ( godos, no romanos ), como lo hicieron con el Rey visigodo, Recadero, hijo de
Leovigildo, no hay ninguna duda de que estos personajes son reales pero se pasan dos pueblos
al poner a Recadero en importancia histrica por encima de su padre, pero el poder siempre a
trado vasallos, que es lo mismo que estar siempre agachados, esperando el sonido de sus
amos, hoy se les llama piojosos pelotas, que por desgracia nuestra sociedad est impregnada
de ellos, y es lo mismo los que se encomiendan en la escritura como en cualquiera de las artes,
que saquen del enredo y trampa de los mayores transgresores de los principios humanos,
como ya dej claro en pginas anteriores. Segn "su historia", el catolicismo se consolida por
medio de tantos snodos que acontecieron en la ciudad de Toledo -no tuvieron que tener tanto
mando en las otras ciudades, cuando todas las hacen en el mismo lugar, algo inusual en los
catlicos-. Todas estas reuniones en un mismo lugar se llevan a verborreas de calado religioso,
lo que yo creo, que no es as, pues todo se escribe siglos despus, es como darle al Cid
campeador glorias patriticas en la exclusividad del cristianismo,cuando el fue un soldado que
pele con quien mejor le supo tratar, sea cristiano o moro. Todo es una lucha de culturas entre
los viejos hispano-romanos, que cada cual tena su propia religin, pero la verdadera
necesidad estaba en la subsistencia del pueblo y en las ansias de poder de los nobles, por qu
se inventaron las luchas de religin?, luchas que vienen de la avaricia de oligarcas que solo
piensan en ellos mismos, y que se parapetaron en la religin catlica, como lo hubieran hecho
con otra religin en siglos anteriores. En qu siglo se escribe la vida de Recadero?, esto
ltimo, s es de suma importancia, y ser difcil de descifrar por el poder que ostentaron en los
prximos siglos. Pero debieran de explicar cmo trescientos aos despus, no hay ni un solo
dato del proyecto catlico, y s cristiano, en la lucha contra los moros, se pueden poner
muchos ejemplos, pero cmo es posible que el catolicismo est tan consolidado en pocas
anteriores y luego no se haga ninguna mencin sobre ellos en tiempos de suma importancia
como es la reconquista, mirando que el verdadero sello de ellos en el poder es el catolicismo,
porque el cristianismo abarca muchas formas de proceder y el catolicismo solo una. Alfonso III,

Rey astur-leones, escribe ciento setenta aos despus las fantasiosas andanzas de Pelayo,
pero, no hubo contemporneo alguno que pudiera escribir su historia en su da? Y estas son
las verdaderas formas de escribir sobre la religin copiada de los antiguos judeocristianos,
tuvieron espacio (monasterios y conventos), y tiempo de sobra, para falsificar y tergiversar a su
gusto. Cambiando de registro y entrando en los oscuros pasillos monacales, hablamos de una
congregacin que suple a la referida, Cluniacense, son los Cistercienses, que se quejan de
forma abierta de las vidas tan aristocrticas de los anteriores, haciendo voto de mejor
enmienda, por parte de ellos, cunto dudaron con semejante ejemplo?, pues lo mismo que
los anteriores, si vienen todos de la misma forma de vida, cmo se van a privar de golpe de
una buena comida, o de una cmoda cama, por no seguir con otras carencias que se queran
aprobar dentro del antiguo concepto benedictino. Los Benedictinos nacen mucho antes y con
prerrogativas muy diferentes a los nuevos catlicos, nacen como una comunidad con
principios judeocristianos, mucho trabajo en el campo, comiendo lo bsico y rezando a un Dios
muy diferente al de ellos. Estos ltimos, lo que si hicieron es levantar grandes edificios en toda
la Europa controlada por ellos, las formas de los monasterios cambiaron con el tiempo, y esto
es lo que dio ms credibilidad al papado. Estas rdenes tienen repercusin en las casas reales
de la pennsula ibrica, los Borgoones, son el alma y nacimiento de los reinos de Castilla y
Portugal, los hermanos Borgoones Raimundo y Enrique son al mismo tiempo hermanos del
Papa Calixto II, muerto en el ao 1124, la mayora de las rdenes en Espaa son fundadas por
ellos, y estos son los caminos exactos que mantienen y consolidarn los cimientos del vaticano
en casi todos los rincones de Europa. La vida he historia de los cistercienses, va unida a los
templarios, lo que dara a pensar que hubieron muchas similitudes entre unos y otros. En el
siglo XIV, fueron absorvidos por otras ordenes, por interferir contra ellos el rey francs, y el
vaticano. La historia no habla mucho que ocurri a partir de entonces con los cistercienses,
quedaron en la oscura retaguarda?, aguardaron entre las frias paredes monacales?... pues
est claro que son ua y carne, es la misma forma en el proceder de los pasos en Europa, se
juntan en todos los caminos, participan de las mismas enmiendas, se multiplican sus ingresos a
partes iguales, o es que en realidad son los mismos?, ( no confundir con los cruzados). Esta es
una de las cuestiones que no est aclarada, como un poder tan grande, militar y econmico,
cae en manos de un rey, que no tiene ms tierras que las francesas, cuando ellos son
propietarios de infinidad de territorio en Europa, siengo agasajados por infinidad de reyes,
entre ellos los de Castilla y Aragn.

El monje Hidelbrando (de buena cuna), y posterior Papa, Gregorio VII, manifestaba en un
documento llamado, "dictatus papae": que el Papa, es el jefe supremo de la iglesia universal, y
tiene el derecho, no solo de deponer a obispos, sino tambin a los reyes, cuya funcin ha sido
asignada por Dios. Meter mano a los reyes no era nada fcil, debieran darse circunstancias de
buena ola. Era posible en las escaramuzas entre hijos, primos y hermanos, que por suerte para
los papas abundaron a lo largo de la historia en los reinos europeos. Eso s!, a larga distancia
no dudaban en dar golpes de mano para destronar reyes que permanecan demasiado tiempo
en peleas internas, empezaban tambin a interferir en las bodas reales, aludiendo a la
consanguinidad de los esposos, en los casos que pudieron malmeter lo hicieron, pero en otros

casos donde el propio Rey no daba marcha atrs tuvieron que callar. De todo esto, lo que ms
me llama la atencin, es decir a los cuatro vientos sin vacilar, que Dios directamente les daba
este poder de mando, no solo lo dira un Papa, lo dijeron muchos, y es ah donde ellos saben
de sobra que todo el invento aparece desde sus oscuras entraas y enfermos cerebros. A veces
no calibraban bien el peligro, pues en este caso, Gregorio se encontr con un Rey de cabeza
hueca que no permiti que nadie abarcara los pasos concisos en la nulidad de su propio
matrimonio, lleg a pedir venia, el Rey franconio, Enrique IV, en el concilio de Frankfur, pero
era mera complacencia, a la costumbre de pasar por la aceptacin de los papas en estos casos.
Hubo jaleo y de los grandes, el Rey tena ms poder que el Papa y no iba a permitir los manejos
interesados del vaticano, en medio del fregado, se col el veinteavo anti-papa, Clemente III,
que entre idas y venidas, estuvo cerca de veinte aos dando quebraderos, a lo que ellos
llamaban legalidad. Si alguno de los papas pensaba que su estancia en el vaticano no dependa
de la poderosa nobleza de la ciudad de Roma, sala trasquilado sin ms. No creo que ninguno
por mucho que lo dijera, creyera que el puesto le vena del cielo, pues ellos conocan de sobra
todos los pasos que se daban para conseguir el puesto y del respaldo familiar que conlleva el
puesto. Es posible que los reyes se dieran cuenta tarde de las consignas papales, y entre
acercarse a las medidas de poder, que a ellos les venia de perlas, y llegar al conocimiento
definitivo de que para controlar al pueblo necesitan de una unidad con las mismas prebendas.
Algo parecido pas con las primeras cruzadas, donde reyes europeos se postraron en la
disposicin del Papa para conquistar las lejanas tierras del cristianismo, pero a medida que
acontecan las disparatadas secuencias de desastrosas batallas, los reyes ya fueron perdiendo
fe y razn en las tramposas prdicas de los papas, y a partir del siglo XIII, dejaron de mandar
ejrcitos a tierra santa.

El Papa, Gregorio, no dud en pedir proteccin a los normandos para recuperar su puesto,
algo que sali mal, pues estos fueron derrotados por los romanos, y el Papa sacado a patadas
de Roma, acusado del saqueo y matanzas que all consumaron los normandos. Es lgico pensar
que el rey franconio tuviera poder y mando para alargar su influencia hasta las tierras del
vaticano, pero siempre con acuerdos con los poderosos aristocrticos romanos. Los
cardenales, nombraron a otro Papa por encima del que ya estaba, la cuestin era mantener un
poder que los mantuviera en la cumbre, la historia en el futuro explicar que solo el dinero no
alimentan ansias sin escrpulos, el dinero sin poder no tena trayectoria de posicin, y
acercarse a las grandes casas fue lo que muchos nuevos ricos, sobre todo a costa del comercio,
hicieron en el futuro. Ya estamos entre el siglo XI y XII, han visto los lectores consignas y
medidas cristianas?... Solo veo luchas de poder en nombre de Dios, en nombre de franconia o
de Castilla, pero nunca se dio un paso firme en la conformidad del maltrecho pueblo. Seguan
actuando como siempre lo hicieron, dudo que ellos tuvieran repulsa de sus actos sanguinarios,
nacieron con estas luchas de poder, familias que tenan miembros en los palacios reales y en el
vaticano, saban y conocan de sobra cual era el conducto de planificacin en el orden poltico
y social, por sto es difcil que se sonrojaran con hechos tan macabros. Cuando alguna persona
de nuestro tiempo, quiere criticar las conductas salvajes del vaticano, se para en seco en la
inquisicin, como si solo hubieran actuado de mala pulga en estos siglos de abuso sin control,

fueron ms los aos en que ellos han hecho y consentido salvajadas en la frgil piel del ser
humano, (aunque en realidad la inquisicin comienza en el siglo XIII , y acaba en el siglo XIV),
pues aun as, tubieron ms aos de conductas inhumanas. La inquisicin es la reaccin de
unos asesinos, que entienden que necesitan de ms fortaleza en las reglas para que el negocio
no se les vaya de las manos, acompaado de la unin que ya en esos tiempos tenan con las
mentes atrasadas de los distintos reinos de Europa. Conocer la historia es saber los
entramados de personajes que actuaron con licencia en el poder, que se aprovecharon de la
ignorancia colectiva, y que en nombre de un Dios en el que no crean, se dieron el gran
banquete de la honorabilidad, y por desgracia sujetaron las grandes y endebles columnas, que
por desgracia en el da de hoy seguimos soportando.

Los monjes Cluniacenses daban vida a las futuras peregrinaciones en tierras lejanas de
Europa, que con el paso de los siglos, soldaran los conductos de la frgil condicin cristiana en
las extensas tierras del sur de Europa. De estas fuentes, hubo acatamiento en el pensar y en la
inconsciencia del conocimiento, el no entender cmo se hacan dueos de sus principios en
una nueva materia que llamaban alma, que aun les quedaba ms lejana que sus lentas
maniobras que consignaban por medio del cerebro, era as como las reacciones normales
quedaban asignadas a principios interesados, y estos son los pasos pequeos y certeros del
que los catlicos del vaticano se hicieron dueos. Por qu su verdad en la divinidad no tuvo
protagonismo en muchos pases de Europa?, es una pregunta muy fcil de contestar, y lo que
reafirma mi razonamiento, es que todo depende de la disposicin de los reinos con la religin,
en unos claudicaron, por miedo e ignorancia, y en otros no daban cabida al nuevo Dios, con los
antiguos dioses, que en el infinito de los tiempos ayudaron a sus antepasados a definir
proyectos de unin matriarcal o patriarcal, algo que las leyes romanas ya dejaban en desuso.
Por qu el Dios de todos, no une a todos?... Solo el pasado, presente y futuro, pertenece a la
codicia, maldad e inters del hombre, todo lo divino sobra, y ellos lo saben mejor que nadie,
como saben tambin que nadie levantar la cabeza para arrepentirse de lo mal que
condicionaron sus vidas, de todo lo que pudieron y de lo mal que aprovecharon sus ventajas,
que por desgracia millones de personas en el mundo no tuvieron. Por medio de las limosnas
que van repartiendo, sus arcas por medio de las colectas y donaciones se multiplican, por cinco
mil, ah est el gran negocio!, deca una seora en la televisin, con cara complaciente, que no
pagaban por entrar en territorio del vaticano, pero no dice que en toda su extensin hay
cientos de puestos en el que venden hasta a su propia madre, solo faltara que cobraran
entrada!, en Lourdes no cobran, ya saben de sobra como manejar sus negocios, ellos nunca
dan la cara, siempre por detrs, en alquileres de inmuebles o cualquiera de los miles de
negocios que ellos tienen, mientras millones de personas mueren a causa del hambre, de
verdad creen que les importa algo?, si todo fuera sobre ruedas, y el crepsculo de los pasos
humanos, estuviera en la cultura, ellos no hubieran iniciado tan inmenso negocio, ni ahora
mantendran el poder que tienen, tan sencillo como sto.

Es mi idea recalcar a lo largo del libro, las trampas y abusos de esta oligarqua que sigue
estafando a diestro y siniestro, y sobre todo por hacer un mal uso del condicionante cristiano,
que es el verdadero sello, por el cual ellos siguen viviendo del cuento, y dejando muy claro, por
muy pesado que sea, que el cristianismo no tiene nada que ver con sus largas y fatdicas
contiendas.

Las cruzadas, cmo no!, es un monje Cluniacense, quien da vida a los posteriores cartujos,
y que manda a la muerte a miles de hombres y mujeres, que haran cualquier cosa con tal de
cambiar su farragosa vida. Muy importante no perder el hilo de los pasos guerreros de la
iglesia, primero es un monje cluniciense el que anima a millones de almas que vayan a morir a
miles de kilometros de sus casas, y veinte aos despus es un monje cisterciense el que hace lo
mismo, y de ah viene la diferencia de cruzados, que van a recuperar tierra santa, y los
templarios, que custodiaran a los peregrinos en los caminos entre Constantinopla y Jerusaln.
No solo se movieron ejrcitos en las cruzadas, sino miles de personas, que no tenan defensa
alguna, cayendo la mayora en los largos caminos hacia Jerusaln. El probo y listo Papa, se
llama Urbano II (1088,99), su nombre verdadero es Odn de Chantillon, es frances, pero no
pudo entrar en Roma porque la sede estaba ocupada por el anti -papa, Clemente III -ya ven lo
que les importaba, lo que poda venir de arriba-, este Papa, que entra y sale de Roma
dependiendo de los apoyos que tenga, se le llama anti-papa, y sigo sin entender cul es la
diferencia, entre lo legal o ilegal, pues de alguna manera, los unos y los otros fueron elegidos,
este ltimo, como ya est escrito, tiene el apoyo de Enrique IV, que en esta poca tiene
contiendas guerreras en Italia, y es otra fraccin de la nobleza la que encarama al puesto a
Urbano, pero el insistente Clemente seguir desafiando el puesto desde lugares propios de
vigilancia. Este Papa, ya tena relacin con el Papa anterior, Vctor, y con el antecesor,
Gregorio, al que ayud en los conciertos que se avenan en la Espaa del Cid campeador y del
Rey Alfonso VI de Castilla, Rey que pidi ayuda a las huestes borgoonas en la toma de Toledo
(1085), y que aos despus fueron fructferos en la descendencia francesa en los reinos de
Castilla y Portugal. Cmo podemos denominar, a hombres que por una razn u otra, pasan por
alto semejantes atropellos, y no duden que a da de hoy los hay, que no quieren verse ni
relegados ni relevados, y defienden causas que los nazis ms absolutistas se echaran las
manos a la cabeza. Ahora hagamos un centrifugado de lgica, si un hombre en nombre de Dios
levanta la voz para matizar la barbaridad del: "Dios lo quiere", sabiendo que tal afirmacin es
solo producto de su propio despotismo junto al "habemus papae", con el toque de gracia del
espritu santo, que el propio interesado saba que todo vena de los miles de florines y ducados
en oro que se movan para conseguir el puesto. De verdad!, alguien puede creer que estos
desalmados creyesen en Dios? Ya s!, que alguien defender estos actos, aludiendo a la
debilidad del hombre y a momentos de desconciertos puntuales, pero es que no es as!, lo
hicieron como norma, lo hicieron siempre, no pongo en duda el que muchos de ellos fueron
grandes polticos -nunca del pueblo-, pero s en las escaramuzas que aliviaban entre los pases
de un lugar y otro, pero el sentir de los antiguos cristianos, junto a dogmas que inventaron
posteriormente en un panfleto llamado catecismo, lo pisotearon todos los das de sus
tramposas vidas, Igual que hoy lo hacen los polticos con la constitucin. Ahora este Papa
moviliza a miles de almas, y las fuentes dicen que llegaban hasta Constantinopla, para
embarcar, pero parece que la primera cruzada se hace casi todo el trayecto por tierra,

posteriormente,( cuando tengan las plazas ganadas), se llevan alimentos y utensilios por mar
hacia las costas del Libano actual. No se debe de olvidar que la gran mayora buscaba fortuna,
y ellos lo saban, dandoles cancha para el repertorio de atrocidades que cometieron. Ya tenan
la bendicin del Papa, para cometer robos y asesinatos, pues todo quedara perdonado si
hacan el viaje hacia Jerusaln. Si se hubieran dedicado de corazn a las desgracias del pueblo,
tanto como lo hicieron con las finanzas, es seguro que en el da de hoy tendran todas las
iglesias llenas. Cualquier mandatario de los desconcertados reinos de Europa, que creyera que
siendo excomulgado, te poda restar capacidad en la posterior planificacin del reino, ese era
tambin propicio para las tretas de los nobles que estando y viviendo en palacio trataban de
regir los pasos del futuro reinado, poniendo y quitando lo que en muchos reinos lograron. Es
cierto que las cruzadas son reales en su gran mayora, pero se puede tener ciertas dudas con
las fechas y con ciertos personajes, como Pedro el ermitao, o la marcha de cientos de nios
y nias que embarcaron sin rumbo a los brazos de los piratas turcos. Si es verdad que fueron
personajes de rango en el mximo mando, siendo cierto tambin que los que pregonaron con
ahnco la marchas de tanto desgraciado no anduvieron ni cincuenta metros del lugar de salida.
Queda claro que estos simios tienen a Dios como sello y no como referencia, y que el
catolicismo justifica por su propio estatus y la de sus futuros sobrinos.

No creo que las vertientes cristianas tuvieran cauce definido en el conjunto de Europa, pero
s qued el catolicismo consagrado en gran parte de la nobleza europea, sobre todo en los
pases con gran protagonismo en las conquistas, quedando claro que todo pasaba por la nica
y verdadera religin de Roma. Gran parte de la dependencia vena de las grandes abadas, no
olvidemos que ellos eran los grandes terratenientes, por lo tanto los grandes caciques del
feudalismo. Los que salvaguardaron ttulos en pocas de gloria de patricios y senadores,
llevaron su poder al campo para glorificarse en ducados y marquesados. El Papa, Pascual II
(1099-1118), coron por inters al siguiente emperador de Franconia, Enrique V, es la poca
donde ms anti-papas se revelan contra los elegidos, ya pueden pensar que no hay peleas ni
traiciones por cuestiones de religin, sino por todo lo contrario. Es relevante tambin que los
papas del momento, siglo XII, sigan y miren solo la partitura del reinado ms poderoso en el
tiempo, la de los Capetos, franceses, tientan y bendicen al ms peligroso para sus intereses.
Espaa est en el camino de la estabilidad, no hay peligro, ni poder suficiente en los reinos de
Aragn y Castilla, bastante tienen con saber configurar por va biolgica y de acuerdos -en la
gran mayora obligados-, los destinos de sus respectivos territorios. Inglaterra es todava joven
en cuestiones de asomar la cabeza ms all de sus intranquilas fronteras, y los papas todo eso
lo saben, y controlan los pasos firmes de los poderosos, para arrodillarse, y mancillan por
medio del misticismo a los apretados gobernantes que bastante tienen con sacar adelante sus
gobiernos. Estamos de lleno en el siglo XII, y comienzan los snodos en Roma, llamados
concilios de Letran -es una baslica que est al lado del vaticano-. Esta es otra de las
incongruencias histricas, que seguro no sabrn dar una explicacin coherente, hacen el
primer concilio, despus de mil doscientos aos de tener el mando en Roma, ya habl del
concilio que se inventan del ao 341, que dicen se hizo en Roma, aun as, siendo verdad lo del
anterior concilio, solo han hecho uno?, es muy difcil de creer, que teniendo Roma desde los
principios, te vayas a miles de kilmetros a concertar el futuro del catolicismo, pero no les
queda otra que esconder detrs de la mentira, la trampa. Las reuniones se hacen en los aos

1123, 1139, 1179, 1215, y el quinto en 1512-17, as se fueron consolidando en el legado de la

exclusividad romana. La iglesia sigue asumiendo ciertas formas y maneras de proceder por
medio de gestos monacales, que siguen teniendo protagonismo en las elecciones papales. Si
seguimos el orden cronolgico y decimos que dos y dos suman cuatro, no es de extraar, que a
partir del siglo XII los monasterios tuvieran la potestad de hacer y deshacer, pues ostentaban
el gran poder social a costa de los inalcanzables feudos que disponan, ya dijimos que esto
conlleva miles de esclavos, a los que otros llamarn trabajadores, y de ninguna de las formas
era as, pues se deban a unas normas muy estrictas que en caso de no cumplirlas podan ser
azotados e incluso muertos. Tambin existen los grandes seores que luego sern los condes y
marqueses del futuro, pero estn muy cercanos a las atribuciones de los abadas y
monasterios.

Los reyes y emperadores no disponan ni por asomo de las grandes tierras de las abadas,
que fueran controladas desde los tiempos carolingios, pero disponan de fuerzas con mejor
preparacin en las guerras, por tanto, solo tocaba el entenderse, y dejando a un lado a ciertos
reyes que no vacilaron en contradecir sus venias, lo normal era que el entendimiento fuese
fructfero -por desgracia-, hasta nuestros das. Por estas fechas los papas empiezan a tener
nombres y apellidos, y la gran mayora salen de monasterios exclusivos, de Pascual II a
Inocencio III, pasa un siglo, donde solo queda adornar acontecimientos, que en la gran mayora
de los casos son falsos, y dejar ms claro, si cabe, que ellos son el patrimonio del amor y de la
bondad por medio de la vida de los santos, en la que de pronto empiezan a salir a toneladas, o
mejor dicho, los santo tendran lugar sagrado en las distintas ciudades catlicas, en las cuales
sern veneradas, hasta la ms absoluta ordinariez. Los monasterios son los protagonistas de
una incierta literatura, muchos de los monjes se aplican en la antigua conciencia de los judos,
que es la de leer y estudiar a conciencia las eternas revelaciones de los inventados profetas.
Hasta llegar a Inocencio, pasan catorce papas, que no tienen mucha historia diferente a los
anteriores, en formas y conciencias se mueven con complacencia en el consenso del poder y
no dudarn en las consecuencias para fundamentarse en el patrimonio de la indecencia y
abuso, no hay otra, por mucho que pongan santos en medio, por mucho que falsifiquen, ellos
tienen el reconocimiento en la historia, de la indiferencia y transgresin hacia el pueblo llano,
que fueron en gran medida los protagonistas de su fructfero progreso. Los emperadores
germanos dieron grandes quebraderos de cabeza a los propsitos papales, que no dudaron en
hacer pactos con el diablo, con tal de mantener el poder en el vaticano. Gelasio, Calixto,
Celestino, Lucio, Eugenio, etc. siguieron saliendo de la aristocracia, y tanto a ellos como a los
cardenales, habra que preguntarles, si podan hablar tres minutos seguidos sobre la biblia. Las
dos casas ms influyentes en la sociedad romana eran los Papareschi y los Frangipani,( luego
ocuparan el lugar otros), y por supuesto tenan cabida en el trono papal y en las abadas del
territorio, donde uno de sus hijos y parte de sus hijas -despus de algn contratiempo
matrimonial- iban a parar all, todo se lo repartan a conciencia. Hablamos antes de los Capetos
franceses, con Luis VI, Luis VII y Felipe "Augusto", aunque ms adelante tendrn ciertas
diferencias con el vaticano, ahora es momento de juntar filas y favorecer la consolidacin del
poder papal. Las mayores y mejores abadas se encuentran en Francia por lo tanto las mejores

tierras feudales, y como se dijo antes, son los mayores propagandistas de la religin catlica,
eso s!, desde las miras aristocrticas del seorito feudal, nunca desde el aprecio a las
consignas del verdadero cristianismo.

La tercera cruzada acab en 1192, siendo Papa Celestino III, aunque siendo justos, no
debiera de haber ninguna diferencia entre la segunda y tercera, lo que se debiera de contar
como la segunda, pero a los inventores de historias de caballera les gusta alargar las
contiendas, dejando aparte lo que a ellos no les interesa. La nica y verdadera es la primera,
que son los que hacen las conquistas, van descendientes directos de Guillermo "el
conquistador", adems de grandes casas normandas y sajonas, junto con el mayor poder del
momento, la casa ocitana de Raimundo IV, en la que aos despus tendrn serios problemas
con los abusos del vaticano en sus prsperas tierras de los condados sureos de Europa. En la
segunda y tercera, entran en la historia porque no se puede decir que entren en glorias
guerreras, Federico, "barba roja" de Alemania, Felipe "Augusto" de Francia -este se dio un
corto paseo y se volvi-, y el magnificado Ricardo Corazn de Len. Federico muri ahogado en
el ro sel, ao 1190, y Ricardo pact con Saladino la entrada de peregrinos a Jerusaln. Es
posible que las consecuencias se paguen por la no valoracin de los primeros cruzados en las
tierras de Siria y Armenia, y Saladino s supo aunar fuerzas por medio de tratados desde el sur
(Egipto) hasta las norteas tierras de Armenia, los cruzados son derrotados sin paliativos, y
solo les quedar, Acre, que ser conquistada en el siglo siguiente. Las ansias del poder de la
nobleza papal no tena limites para seguir mandando fervientes inconscientes a una muerte
casi segura, eran los menos los que sobrevivan, y me gusta seguir con la pesadez en la escasez
de cardenales y papas en las contiendas, ya dije que en la primera fue un obispo, que
perteneca a una gran casa feudal, teniendo por seguro, que en esta poca existen obispos que
nada tienen que ver con la religin catlica, viniendo todos estos de las antiguas alianzas
feudales, y se acomodan con las prcticas religiosas del lugar, como luego veremos en la vida
de los Ctaros. Est claro que para entender los movimientos de unos y otros, es preciso
conocer los valores que se prestaban en aquella sociedad. La de los papas ya los sabemos, la
del pueblo es inconsciencia, en el largo proceso de la supervivencia, las casas reales estn
llenas de lelos que rompen paulatinamente el proceso de las dinastas, y controlando la
ineficacia estn los desalmados nobles, que sern los protagonistas de hurgar en todos los
rincones de estancias palaciegas para incidir en las refriegas, traiciones y dems connotaciones
a la que se vieron favorecidos solo por nacer en buena cuna, fueron con creces el tormento de
reyes y emperadores, que no les qued otra, que hacerles regalos en tierras y mansiones,
estos son los que presumiblemente, tienen el sello de patriotas terrenales y divinos; cuando a
unos les import un bledo Dios y a otros las distintas naciones donde comieron de la sopa
boba. Al pueblo se le entiende y comprende, era muy difcil sobrevivir si no te arrodillabas ante
ellos, y de ello se aprovecharon con su falso honor y otras prebendas de inexplicable
contextualizacin. Todas las cruzadas tuvieron el mismo carcter, las de poseer tierras, porque
incluso estando tan lejos, los primeros caballeros de las cruzadas intentaron quedarse como
feudatarios de aquellas tierras. Entre las muchas barbaries del vaticano est en una de las
cruzadas ms sanguinarias de la historia, y es la que se inicia contra los Ctaros en el medioda

francs. Un da escuch a un apologista impresentable, que dice tener el ttulo de periodismo,

hablar justificando la muerte de miles de hombres y mujeres que tan solo tuvieron dos fallos,
vivir los condicionantes cristianos de forma y manera diferente a como los entendan en el
vaticano y tener una vida complaciente en un territorio gobernado por condes, que vean y
miraban con respeto las voluntades cristianas de sus trabajadores, este hombre justifica la
matanza a manos de la iglesia, como en su da lo tuvieron que justificar en el vaticano. Dnde
est el verdadero problema?, que a estas alturas, se convierte en una comunidad muy
poderosa, pues abarca muchos condados en el sur de Francia, y esto puede anular el mando
divino del vaticano, con el tiempo. Siguiendo con el honorable y vendido periodista, no les
quepa duda, que tambin justificar a Franco y Hitler, y sobre todo a todos los papas,
cardenales, obispos, monjes, frailes y curas que estuvieron en el proceso de la inquisicin,
todos estos vienen de la misma linea biolgica, de la bastarda de personas que hace poco
nombr y que dejaron en todos los rincones del espacio social, y que por venir en parte
paterna de la nobleza, ocuparon sitios y puestos de renombre hasta nuestros das, y por
supuesto siendo bendecidos por las ordenes religiosas que solo hacan cumplir los recatados
signos matrimoniales a los de baja condicin. Todos conocemos los antepasados de los reyes
que hoy estn en los tronos de Europa, pues bueno sera el de conocer el arbol biolgico, de
todos los mandatarios y secuaces que por desgracia gobiernan este continente y vern que
muchos de ellos, ya nacieron con el puesto asegurado.

No tengo reparos en decir que no soy cristiano ni mucho menos catlico, pero si cualquiera
de las religiones, estn comandadas, por incursiones al respeto, bondad y caridad, y otros
trminos de parecida consecuencia, estoy de acuerdo en que se fomenten estas conductas, lo
que por desgracia, no lo veo, pues los intereses siguen tapando la honorabilidad humana.
Aparte de que no creo por principios, por tener ciertos conocimientos en la historia, lo que me
hace ver, que alguna oligarqua antigua se dio cuenta de que en el mundo humano tambin
existen tontos y dbiles, y es a partir de ah donde empiezan los abusos. Defend siempre las
causas del que menos tiene, incluso en la historia escrita defend las maquinaciones horribles
que se impartieron a los judos, y si tengo que seguir diciendo la verdad, la formalidad y
vertiente juda no me gusta nada, pero aun as, los defiendo, porque en la verdad est, que
esta comunidad ha sufrido en lo infinito y tengo la seguridad de que fue fruto de la usurpacin
y licencia patricia de los futuros catlicos. Tambin digo que los judos en los tiempos que
mandaron, en pocas macabeas o asmoneas, en los ltimos siglos antes de nuestra era, ellos
no tuvieron reparos en esclavizar a sus enemigos de religin, idumeos o samaritanos entre
otros, pero parece tambin que en el da de hoy en Israel no se acuerdan de las injusticias que
sufrieron, setenta aos atrs. Ya hablando de los Ctaros, dir que tampoco tengo predileccin
por sus pasos religiosos, pues sus pasos aunque sean con principios muy superiores a los
catlicos, no dejan de tener relevancia con la filosofa mstica, la cual la considero de leyenda,
pero nunca de realidad. Me interesa sobre manera el dspota asesino que comandaba en
aquellos tiempos el vaticano, se llamaba, Lotario de Segni, y se hizo llamar Inocencio III

A mediados del siglo XII, se van acomodando en el sur de Francia, formas de pensamiento
religioso muy cercanos a los verdaderos principios del cristianismo, que nada tienen que ver
con las escalonadas prdicas del vaticano. Es probable que esta prctica se inicie en Bulgaria,
habiendo aos despus asentamientos en zonas italianas. Se les llama Bogomilos, mientras se
inician y aposentan, lo que en la zona francesa se les llamar Ctaros o albigenses, este ltimo
nombre viene de la ciudad de Albi, no muy lejos de Toulouse, habiendo otras importantes
ciudades como Narvona o Montpellier, entre otros muchos condados mayores o menores. El
dao ms grande que podan hacer al catolicismo era la grandeza y fortaleza que conseguan
con el paso de los aos. Eran comunidades de pura simpleza y muy trabajadores, lo que es
obvio que esto les iba de perlas a los condes de la regin, se regan por una comunidad con
principios antiguos del cristianismo, como lo impartieron los primeros Benedictinos, de Benito
de Nursia, con sus diferencias, pues estos ltimos tenan reglas de mayor transcendencia para
la comunidad. Haba cordialidad entre los llamados, bons homes, y todos aquellos que por
una causa u otra no dispensaban con los votos de entrada en la orden. Hay obispos, como en
siglos de antao, seguro que con una particularidad de dispensa hacia la comunidad, todo esto
en tierras fructferas en agricultura y ganadera. Todo esto me recuerda entre otras
alteraciones en la historia, como en el ao 1861, los estados del norte en la propia Amrica del
norte, quieren una guerra contra el sur, aludiendo la esclavitud que los estados sureos hacen
gala, sin decir que la realidad estaba en la gran diferencia econmica que haba de unos
estados a otros, nunca, cuando se empieza una guerra se dice el verdadero motivo de la
trifulca, as son los polticos, y as son los cardenales y arzobispos. Y as ocurri en esta poca,
se juntaron ciertos carcteres, entre el mando del norte francs, con el miedo del vaticano a
que esta comunidad de bien abarcara con el tiempo la plenitud de almas ms all de sus
propias fronteras. Entonces si de esto no se habla, habr que decir que son todos unos herejes,
y se pondrn en contacto con el emperador francs, Felipe Augusto, para erradicar la odiada
hereja, son acusados de los ms sacrilegos hechos, que nadie diga que van a matar a miles de
inocentes, ( as comienzan siempre). Siempre actuaron as, queran ms y ms, y saban que
por el entramado de la religin podan conseguir tierras y poder. La diferencia de riquezas era
abismal entre una zona y otra, no interesa levantar la voz, para definir, que las formas de vida
de los sureos es muy parecida a la de los catalanes del norte, que nada tiene que ver con los
otros condados del norte de Francia. Los Ctaros no salieron de sus zonas a invadir a nadie, no
quitaron dominio social a nadie, no atacaron los pobres dogmas del vaticano, simplemente
hacan su vida apartada de las riquezas y de su interpretacin del pecado. Las ignorantes
crticas del periodista reseado con anterioridad, venan de una pregunta que hace y deja en el
aire -probablemente a personas que ni tan siquiera saben dnde se encuentra alguna de las
regiones que hemos hablado-, y su pregunta es, si todos se aplican en las normas de la
comunidad, y por consecuencia, no pueden tener hijos, quin prolongar la vida humana?... Y
ahora, yo hago una pregunta parecida, si en la religin catlica, todos son curas y monjas,
cmo seguir la vida humana?, y para las dos preguntas, hay una misma respuesta: en una
religin y otra, haba mucha ms gente que no se iniciaba para unas normas estrictas del viejo
cristianismo, como haba otros muchos que no se iniciaban en los hbitos monacales. No s a
que viene, deducir, para engaar, que todos los Ctaros se iniciaban en las normas, no se dan
cuenta de que es de tontos, que si no hay hijos, la comunidad desaparece en unos aos. En las
dos religiones tenan la misma procedencia, en una juraban unas normas de compromiso, y en
la otra, eran bendecidos por el obispo de turno. Pero no hay que olvidar que en los conventos

catlicos, durante siglos, no entraba cualquiera, tenas que ser de buena cuna e incluso las
abadesas eran de la alta aristocracia, siendo igual que supiera canalizar los designios religiosos,
o no, mientras en los Ctaros, poda entrar todo aquel que quisiera aplicarse en las normas,
tuviese dinero o no, pero hay otra razn por la cual ellos tendran que esconderse, y es por la
cantidad de esqueletos de nios que han sido encontrados en muchos conventos, lo cual sigue
estando mi prestancia dialctica en orden y verdad, para definir, que en realidad, a ellos les dio
igual las verdaderas fuentes cristianas, y sucumbieron en la maldad que representa el poder
terrenal!, que nunca divino. Otra de las formalidades de los Ctaros que no gustan al vaticano,
es el protagonismo que tiene la mujer en el orden religioso. Los Ctaros, viven un cristianismo
antiguo, como hoy lo viven los coptos egipcios, o los armenios, no podemos decir lo mismo del
vaticano, ni un solo ao de sus honorables vidas las vivieron con semblante del cristianismo.

CAPTULO 6

Lo relevante en esta cuestin est en tratar de entender cmo una iglesia que vende el
cristianismo, trata de acabar con una organizacin que est mucho ms cerca que ellos en la
influencia del cristianismo. Y es inaudito que se hable bien de un Papa, que hace matar a miles
de personas -y no duden, que en ello haban nios y mujeres-, qu se puede pensar de
personajes que justifican estos horrendos asesinatos, y luego quieren darte clases de tica. Y
todo en nombre de Dios, o de un poder establecido. Toda esta matanza la comanda un
mercenario, que todava la historia no deja claro si es un esbirro del Papa o del Rey Felipe,
pero algo est muy claro, en la medida en que siguen las matanzas, sus riquezas en bienes
aumentan para l y su familia, es otra de las casualidades que siempre salen del lado del
tramposo. Este mercenario se llamaba Simn de Monfort, que se dio un gran festn a costa de
hombres y mujeres que no entendan de violencia, y por descontado que no tenan ejrcito, apartando lo que los grandes condes tenan como vasallos-. Ofrecieron las tierras
conquistadas, aunque luego fueran supervisadas por ellos mismos, es esta la verdadera
historia que ellos tergiversan, y dirn que al paso de un ro, uno de los suyos cay muerto, y
que ellos en principio mandaron monjes para hacerles ver que estaban equivocados en su
hereja, por esto digo que tergiversan, las prdicas empiezan en el ao 1209, pero un ao
antes ya haba tratos con el Rey francs, y Simn de Monfort ya estaba reuniendo un ejercito
de mercenarios, luego comienzan las verdaderas matanzas en el ao 1212, pero esto no quita
que antes murieran pobladores de estos condados, me suena mucho, que en datos de la
historia, siempre comienzan los abusos cuando una persona que est del lado asesino, muere,
otra casualidad?. Hay muchos casos en la historia, donde los verdugos necesitan de un hecho
aislado para empezar con sus perversiones.

Raimundo VI, era un conde de la zona, que no vea con buenos ojos que las huestes de
mercenarios entraran en sus tierras en nombre del poder que les daba un personaje de
mitologa ancestral y que tantos miedos reparta en la ignorante sociedad europea. Fue en
principio excomulgado por no avenirse a los mandos del vaticano (me sigue resultando muy
difcil el creer, que alguien, y ms un poderoso, tenga miedo de una simple amenaza de
excomulgar, y no porque sea mentira, pues hay suficientes datos de muchos excomulgadores
pero hay que ser muy ignorante, para quedar paralizado por esta cuestin). Este conde dej
desgracia en su retoo, Raimundo VII, que es sobrino del Rey aragons Pedro II, sin culpa
alguna, por supuesto!, pero el primero no pudo parar las acometidas de los mercenario, pero
a estas alturas, las extensas tierras de los condes estaban invadidas, haciendo montones en las
grandes hogueras de la intransigencia. Es tambin para resear la vida y muerte del Rey
aragons, Pedro II, es el principal baluarte, junto con el Rey castellano, Alfonso VIII, en la
famosa batalla de Navas de Tolosa, en el ao 1212, a este Rey incluso se le hace llamar el
catlico (formas de peloteo, que empleaban los papas, hacia los gobernantes), en 1213, en una
zona de propiedad familiar llamada Muret, cae abatido por las tropas del vaticano, en las que
estaba, cmo no!, Simn de Monfort. Es una batalla con muchos datos raros, este Rey
aragons, acomete con una defensa muy normal, que es defender los territorios de sus
familiares, complementando que son tierras ctaras, pero en estos momentos las fuerzas
aragonesas son superiores a las huestes mercenarias, los invasores saban de sobra, quin era
el personaje que tenan enfrente, y sin embargo se le dio muerte, de la misma forma que cay
el emperador romano, Juliano "el apostata", en el ao 361, entraron en el circulo, buscando
encarecidamente la posicin del monarca, eso indica que les daba igual, y que por encima de
todo estaba en acabar con una hereja que poda poner en problemas al propio vaticano. No
tengo ninguna informacin de las reacciones de reyes y altos mandos que acompaaron al Rey
en la batalla de 1212, una batalla de suma importancia para la cristiandad, que tambin trae
rarezas de nula comprensin. Este Rey est casado con Maria de Montpellier, madre del futuro
Jaime I, "el conquistador", por esta razn el monarca tiene varios puntos de gobierno en zonas
de Ocitania. Sobre la muerte del monarca, quiero creer, que siendo l de la partida del
catolicismo, no dio mucha importancia a las huestes vaticanas, hasta que tuvo la muerte
encima, porque es difcil de creer que esta muerte venga de otro Rey galo, como era Felipe
II,(augusto), -1180-1223-, pues insisto que llevaba ejercito mayor y tuvo que escalonar a los
suyos a lo largo del camino, cosa que si hubiera visto un peligro real, no lo hubiera hecho. Las
comunidades ctaras, tendran que ser grandes y bien organizadas, pues respiraron cosa de un
siglo (en la contienda) hasta dejar de existir, muchos se escondieron en Italia y otros en
Catalua y Aragn, para esconderse de los posteriores reyes franceses que seguan siendo
inducidos a la represin de los Ctaros.Ya antes rese, la complicidad y singularidad, de
Cirtencienses y templarios, y aqu entran tambin los Ctaros, lo que me dice que estas tres
comunidades si son religiosas, pero no catlicas, son los futuros masones?. Era normal la
partida de lelos que dio el trono francs fue de encargo, si empiezas con Luis VIII, casado con
Blanca de Castilla, hija de Alfonso, el de las Navas, que sacudi un hijo de baja condicin en la
firmeza y que fue llamado "el santo", siendo famoso, por morir en una cruzada, en el norte de
frica. Por estas fechas tambin haca cursos de misionero, un dominico llamado Domingo de

Guzmn, que buena prdica dio a los sufridos albigenses, perdiendo toda influencia con el
cristianismo, aunque viniendo de los dominicos es muy normal, otro de tantos este personaje,
que no tuvo fuerzas para denunciar los atropellos de "su jefe", Inocencio III. Otra de las
grandes incongruencias del catolicismo -entre miles-, es que existe un cuadro donde este
dominico contempla una acusacin inquisitorial, con toda la parafernalia de jueces y abusones,
y estos hechos no son propios hasta despus del percusor de la inquisicin, Gregorio IX,
muerto en el ao 1241, pero que inici la confirmacin de esta salvajada a partir del ao 1233,
y la incongruencia est en que el bendito monje dominicano, muere, entre el ao 22 y 23 del
1200, las fechas siempre se las pasaron por el sobaco, no dando la importancia que tiene la
cronologa en la historia, ya saben que todo es cuestin de fe, sino es a las buenas, ser a
tortazo extendido. El Papa Honorio III (1216-27), se dej llevar por los acontecimientos,
mirando mucho de reojo al Rey germano de la casa de Hohenstaufen, este Papa, junto con
otros que tenan poco respingo, se dedicaban al nacimiento de nuevas congregaciones, donde
es verdad, que tuvieron en algunos casos, hombres de vala humana, pero que nunca
denunciaron los graves atropellos de sus jefes. La incongruencia en la pintura donde aparece el
santo Domingo, es un retablo de Pedro Berrugete, que se pinta aos ms tarde, l no conoci
nnca la escenografa de los posteriores autos de fe, y me cuesta creer que este hombre
tuviera algo que ver en la matanza de los Ctaros-albigenses.

Gregorio IX (1227-41), otro pieza!, se llama Ugolino Segui, les recuerda de algo este
apellido?, es familia directa de Inocencio III, nadie sabe si es hijo, nieto o primo, lo mejor en
estos casos es decir que es sobrino. Estamos en el siglo XIII, y suponiendo, que todo lo que
hace directa referencia al papado, nace a partir del siglo VII, estamos hablando de seis siglos,
donde todava, Dios y el espritu, siguen eligiendo a personas que nacen en la aristocracia,
como nobles y descendencia directa de tan afortunados ciudadanos. No hay gran diferencia en
los pasos que se dan en los palatinos reales, la nica puede ser que sus directos retoos tienen
camino directo a la sucesin, con la parte familiar que les toca, la de hijos. Entre otras, este
personaje cometi dos hechos que seran deleznables para cualquier hombre que pisa la tierra
sin necesidad de ser Papa, la primera, atac a la comunidad cristiana de los valdenses,
echndoles de sus tierras para darlas a todas aquellas que rendan pleitesa a la iglesia, es otra
forma de ganar adeptos. Por supuesto, que para ellos eran herejes, y nadie poda tener un
Dios que se asemeje al que la iglesia vende en aquellos aos, donde la religin era una gran
desconocida en muchos rincones de Europa, haba que tener mucho cuidado para que otros
condicionantes de la religin no entraran en casas, que con el tiempo se plasmaran en
costumbres. Tenan muy claro que deban pelear por una posicin privilegiada, y no dudarn
en verter todas sus armas de bandoleros contra la indefensa sociedad. Por ltimo, este Papa,
cre el tribunal de la inquisicin (1231-32), con la conocida masacre que este hecho supuso en
la sociedad europea y luego americana. Seguan atacando los ltimos resquicios de los ctaros,
all donde anduvieran y permanecieran, por lo que, otra vez demuestra, que no solo fueron
atacados para apropiarse de sus tierras sino que la principal consigna estaba en hacer
desaparecer esta secta religiosa, tan sectaria como la catlica, pero con mejores principios,
sobre todo el de respeto a los dems. Solo bastaba una acusacin directa de hereja para

acabar con un individuo o comunidad, no hacan ascos a las pertenencias de los reos, que eran
repartidas con los poderes gubernamentales, pues tanto unos como otros se ocupaban de
complementar la acusacin y la muerte. La realidad es que en un porcentaje altsimo se
quedaban con todo, esa es la propuesta de la iglesia a los reyes catlicos en el ao 1479,
repartir, pero esto dur muy pocos aos, luego se hicieron dueos del destino humano y de las
arcas repletas, y no me queda ninguna duda, que sin todos estos atropellos, la iglesia no
tendra el poder que hoy tiene, pues el poder le mantiene, por los millones de kilmetros
cuadrados en tierras y los muebles e inmuebles del que se hizo dueo a costa de la muerte de
miles de hombres y mujeres, a parte del directo engao que tuvo aliento en la ignorancia, que
les vali otras miles de propiedades. Con una verdadera justicia, a esto se le llamara,
usurpacin, bandolerismo y abuso de poder. Pero entre todas las bajezas, en que estos
personajes ocuparon rango y espacio, est la de apartarse de forma maquiavelista de la
muerte directa de los afectados, ellos detenan, acusaban y torturaban, pero ellos como
buenos cristianos no podan matar, y en el supuesto que estos salvajes creyeran en Dios, qu
les inducia a pensar que los hechos anteriores no son pecado.

A estas alturas mi pensamiento est tan claro que ni el mejor de los telogos del
firmamento me har cambiar mi prisma histrico sobre sus fechoras. Tendra que ver, el
tiempo que este hombre puede estar sentado delante mo, contndome batallitas que por
desgracia con el paso de los tiempos han calado hondo en las sociedades europeas, tambin es
verdad, que si ellos tendran que empezar ahora el negocio, el resultado sera muy diferente, el
oscurantismo y la ignorancia duraron demasiados siglos. A ltimos de este siglo, los judos
franceses fueron expulsados del territorio (1290), diecisis aos despus le siguieron los
ingleses, a estos desgraciados les pas lo mismo que a las sectas anteriores, con la diferencia
que estas comunidades tendran que ser ms poderosas, no solo por el dinero, sino por una
organizacin muy superior a la de los dems habitantes de Europa. Los catlicos no hacen
nada que no vinieran haciendo en siglos anteriores, repartiendo ttulos y riquezas a sus
allegados, y sacudiendo a todo aquel que se interpusiera en sus negocios, y esta es una forma
de proceder de suma normalidad, en la gran mayora de los casos. Parece que es bueno tapar
tanta fechora, con ordenaciones en conventos y monasterios, que tambin este Papa,
promulga, y como dije, la capacidad cristiana de algn miembro en el futuro, suavizarn la
mala prensa que el vaticano tena en Europa, que siglos despus, en el concilio de Trento de
1547, tuvieron que reconducir el formato de conducta, pues el catolicismo qued, no tanto en
pecado, sino en peligro. Celestino IV,(1241), dur en el puesto diecisiete das, quin sabe el por
qu, no era tan mayor, ni tan siquiera monje, como otros afirman, estudiaba en la abada de
"Haute combe", perteneca a la poderosa familia de los Castiglione, y quizs tuvo la mala
fortuna, de que todava siguiera en el poder Federico II, que es germano, pero no olviden que
el poder de las dos oligarquas vienen de la influencia germnica. Se puede decir, que los
germanos son los protagonistas del nacimiento europeo, lo que no quiere decir que Europa no
hubiera existido sin ellos, digamos que ellos sujetaron las columnas mejor que nadie. Este
emperador, parece, que tena das peores que mejores, un da era condescendiente con los
cardenales y al otro los encerraba bajo llave, viendo tambin que haba que tener mucho

cuidado con los cardenales, pues estaban inmersos en todas las refriegas y traiciones que se
daban en aquella poca. Es el siglo que piensan, que no pueden estar siempre mandados o
elegidos por los emperadores, y llaman cnclave, al hecho de ser inspirados en exclusiva por el
espritu santo, esperando en silencio y en solitario en unas celdas, que la paloma les sacudiera
las alas, para ellos saber, quin era el prximo Papa, entonces, saliendo al balcn, y ante el
pueblo, finiquitarn con el "habemus papae", y por supuesto!, que se quedarn tan anchos.
Dos largos aos se queda el trono sin Papa, es largo de contar las veces que cambiaron la
residencia de mando, sin contar las grandes vacaciones que pasaban en sus residencias de
verano, cogieron las atribuciones de los antiguos senadores y patricios, copiaron lo mejor, y
durante siglos lo mantuvieron. Hasta que llegaron las crticas ms reseadas, Jan Huus, John
Wycliff, Lutero, Calvino, Juan Vives y dems personajes, que no entendan las conductas de
personas que se escudaban en el cristianismo. En esta poca, un Papa, es bueno si las
funciones polticas las ejerce con voluntad comn, despus de haber dejado las posiciones
familiares bien definidas. Es inaudito que un escritor de encargo -de los que por desgracia
existen muchos- haga referencia de un Papa que tiene la mala costumbre de ayudar a todos
sus familiares, solamente, para dejar claro, que por el hecho de que lo hagan uno o dos, no se
puede acusar a todos de esta conducta. Pero la realidad es muy diferente, que alguien me
diga, de alguien que no se aprovechara del puesto, sin contar, con el nombrado Celextino IV,
Celextino V,(1294), o Po III,(1503), junto a dos o tres ms, pero de todos los dems, no se salva
ninguno, incluso en el siglo XX, hay papas, de conductas mafiosas. Por qu duraban tan poco
algunos papas?, para qu elegan a estos papas, dndoles tan corto espacio de tiempo?. No
existe, ningn siglo tranquilo en la vida de los papas.

No solo ayudaron a sus familiares, sino que nombraron a infinidad de cardenales que no
haban ledo nunca la biblia, con la consiguiente compra del puesto, que es lo que se llama
simona, de lo cual siglos despus se quejara Lutero. Para qu necesitan la mirada del espritu
santo, si el puesto lo compraban?, y hablo de los papas, que tambin tenan esa mala
costumbre, que eran muchos, saban de sobra que el nico camino para llegar era comprar el
puesto mediante el poder que cada cual ostentaba. Otro familiar llamado, Alejandro IV (125461), ya llegaba con la distincin de conde de Segu, ya en tiempos anteriores estuvo en la corte
vaticana estudiando, cuando la ocuparon sus familiares. Creci con las faldas franciscanas, que
ya empezaban a coger posicin en la tarea divina, por medio en alguno de los casos de la
flagelacin, haciendo dar a entender que es el camino directo a la fe verdadera. No creo que
ninguno que llegara a cardenal se castigara de esa forma, como siempre, lo hacan los mismos
enfermos, que sin saberlo daban bendicin a todos aquellos que de ninguna de las maneras
practicaban este horrendo hecho. Se hace ver en la historia, el camino magno de los
Franciscanos en la encomienda de los pobres, pero sin resaltar, que siempre anduvieron en el
marco del poder y que jamas!, denunciaron las injusticias de sus jefes, "como Francisco de
Ass en un santo, tambin lo somos todos los dems franciscanos!",que bonito!. En todas las
congregaciones religiosas, ha habido siempre ms delincuentes que buenas personas. Hace
muy pocos das vi en televisin, un alto cargo religioso de incidencias orientales, que ocupaba
una habitacin de coste muy caro, no recuerdo si de mil o dos mil euros,la noche, y a la

certera pregunta de la periodista, del por qu de esta vanidad personal, el insigne personaje
alude que es igual la valoracin que se haga del hecho, porque l duerme en el suelo,
inaudito!, bochornoso!, que este caradura tenga representacin en cualquier evento, que
sacuda de una forma u otra los cerebros del ser humano. Pues si tanto amor desprende, vaya a
una habitacin de doscientos euros -que ya est bien pagado-, y lo otro se lo da a los pobres.
Lo cuento porque son las mismas formas que acontecan con los papas y cardenales, hacan
ver que lo hecho por otros vena de sus actos religiosos o puros, pero tanto los de antes como
los de ahora solo tienen un fin, y es el de poseer, en nombre de cualquier prdica, pues por
desgracia, este mundo tiene la consecuencia del miedo en los oscuros lugares del cerebro, y
ellos cuentan con eso, y son los mismos e idnticos pasos de los polticos, les da igual,
necesitan de personajillos a su alrededor, que les cocinen los movimientos transcendentales
que harn que su lugar quede marcado en la falsa verdad, o en la falsa divinidad. Es curioso
que mediante el intervalo que se llam gran interregno, del 1250 a 1273 -por no mandar
ninguna casa en concreto-, metan a un Papa francs, hijo de un zapatero de la ciudad francesa
de Troyes, de nombre Urbano IV (1261-64), no residi nunca en Roma, muriendo en Peruggia,
ciudad ms segura, encontraron en su literatura un hueco para acomodar a un pobre zapatero.
La fiesta del corpus, se la incrustaron a este Papa, segn el inventor de semejante historia,
viene a raz, del levantamiento de la forma -que ellos dicen que es sagrada-, lo cual al alzarla,
sale sangre de lo que en el da de hoy se llama hostia, y de ah viene la fiesta del corpus, que
hoy tienen las fiestas catlicas. Pero como pueden ver, se aprovechan de un espacio donde no
manda nadie para meter un personaje al que darn vida y milagros. Puede haber personas que
se ruboricen por escuchar leyendas tan simples, pero no duden que ellos no se van ha
sonrojar, les viene de lejos. Se me pasaba el cuarto concilio de Letrn del ao (1215), unos de
los dogmas que sacan a la luz es literalmente ste: que al menos los catlicos se confiesen
una vez al ao, de ah se saca la conclusin, que todava tenan poco mando, pues cuando lo
tuvieron no dudaron en aplicarla de forma contundente. No mandaban siquiera en las
prcticas matrimoniales, seguan todava con los ancestrales modos de los romanos, donde la
iglesia poco mandaba, pues era cosa de las familias terratenientes, las que fundamentaban los
consorcios matrimoniales para que las tierras no se dispersaran en familias diferentes, y solo
en caso de sacar un buen partido del oponente, se hacan bodas de casas diferentes. Tienen
que pasar siglos, para que ellos metan las narices de lleno en muchas tendencias sociales, que
no fueron inducidas por ninguna divinidad, sino por el poder que ostentaban ao tras ao. Las
bodas antiguas, de los romanos eran bendecidas las de alto rango, todo lo dems se hacan de
mil formas, y en los tiempos que hablamos, pasaba lo mismo, solo contaban estas bodas entre
los grandes seores, que cuidaban mucho, a quien entregaban las tierras, todos los dems
tenan normas diferentes, segn la parte de Europa que les tcara vivir, me refiero a los
vasallos y siervos. Lo que indica que los obispos estaban en las bodas, pero como grandes
terratenientes.
Cualquier percance de alguno de los papas, ser llevado en sus libros falsificados a la
santidad, viene de lejos configurar la historia de los santos, y saben que se necesitan muchos,
haciendo santos a todos los nombres latinos que existan hasta entonces.A partir del siglo XVI,
lo jesuitas tuvieron mucho que ver, en esto de colocar santos en una ciudad u otra, lo cual
inventaron muchas vidas ficticias. Hoy siguen con la farsa de nombrar de vez en cuando algn
santo, para alentar las almas dormidas del catolicismo. Inocencio V,(1276), Adriano V,(1276),

Juan XXI,(1276-77) Nicols III,(1277-80) o Martn IV,(1281-85), estn en la marea, que muere
en la misma playa. Es cansino clasificar a todos en el mismo orden, pero esa es la nica
relevancia que acontece en los caminos de poder en el vaticano, es aburrido recurrir al
agotamiento de sus actos, pero son muy simples, luego unos sern ms sinvergenzas que
otros pero el proceso no cambia, no dira que tienen ms poder que antes, pues lo tienen
desde sus comienzos, por ello siguen aqu, pero se van dando cuenta de que abarcan muchos
manantiales y que todas llegan a la misma fuente, y esto de alguna manera deben de
controlarlo mejor. Los monasterios y conventos van mejorando en el trabajo de evangelizar, el
pueblo atiende las consignas, ms que las interpretaciones que requiere toda fuente de
filosofa. Por encima de todos los mecenas que fueron requeridos por los papas, pongo por
delante en el proceso del catolicismo a los cientos de escribas que pusieron y quitaron en
hojas o largos pergaminos, el catolicismo debiera hacerles un monumento, porque sin duda
son los que contextualizaron los pobres razonamientos de la futura iglesia, y no ser difcil
mantener prdicas de besugo, la ignorancia se puede llevar las pautas del razonamiento para
morir en la total inconsciencia del pueblo. Solo tuvieron problemas con elocuencias que
partan de su propio terreno, frailes y monjes que pretendan llegar ms lejos en el
entendimiento de la biblia, algunos acabaron en la hoguera, como Giordano Bruno, entre otros
muchos frailes, que no tenan otra, si queran dedicarse a la escritura o ciencia, esto lleg a que
a partir del siglo XVI,y XVII, la iglesia se encontro con infinidad de frailes, que nada tenan que
ver con el catlicismo, y por esto muchos de ellos fueron perseguidos, los haba, iluminados,
alumbrados, luteranos, calvinistas, donde la sodomia era accin directa, en la vida de muchos
de ellos. No les importaba la verdadera espiritualidad de los suyos, no les importaba que el
clero bajo pasara miserias, no eran cuestiones de divinidades, todo viene de la posicin, del
estatus que no quieren perder, se enfadan si la biblia pierde condicin latina, el entendimiento
no debe de escapar de su nica partitura, solo ellos y por ellos..., eso es el catolicismo, dnde
estn los hechos fehacientes, que se incrustan en el cristianismo? Solo hay palabras, que se
llaman votos, de pobreza?, de amor al prjimo?, de castidad?, no hay obispo o cardenal
que no tenga las bolsas repletas, en el futuro se puede comprar un puesto que lleve
directamente al trono del vaticano. El siglo XIV, ser llamado centena reformista, por
cuestiones de crisis y cismas, con debates y rechazos, seguiremos en la normalidad ambigua e
interesada, y comienzan las voces menos silenciadas en la alarma de tan prolongado abuso.

Los dos poderes dominantes en Europa, el pontificio y el imperial, pierden autoridad y

prestigio. Se rompe de alguna manera la unidad cristiana -no la catlica- de los pueblos y se
abre paso a un emergente sentido nacionalista que acompaar la formacin de los estados
tradicionales europeos. Emerge un cierto e indefinido laicismo, que busca ms autonoma en
los ordenes sociales, personas de condicin diferente aconsejan a los reyes, desempean
embajadas, y se muestran creativos en el campo. La cultura sin dejar de ser coto de clrigos, se
desenvuelve en espacios ocupados mayoritariamente por poetas. Con la sola alianza del
cristianismo, la iglesia habra cado en picado, como cayeron antes estirpes e imperios. La base
en la cual se construy el catolicismo, tiene patas de acero y paredes de hormign, y nadie
tiene poder suficiente para derribar esta organizacin. Feudalismo total y controlada

oligarqua, es la razn del camino, que confunden a unos y dan majestuosidad a otros, en
nombre del falso cristianismo que todava no haba entrado por ninguna de las ranuras del
vaticano. Qu importaba, si un Papa mandaba en Roma y otro en Avignon, la cuestin es que
ninguno quera dar su brazo a torcer, era momento propicio del espritu santo para mantener
la cordura, pero se ve que solo est para inspirar el nombre del siguiente Papa. Los reyes
franceses dieron paso a potenciar sus reinos en costumbres igualitarias vengan de donde
vengan las prdicas, aunque no todos se dejaron llevar por la impronta de majestuosos
representantes del cielo. A ltimos del siglo XIII, el papado segua contando con ilustres
apellidos en sus filas, que al cabo de dos o tres siglos despus seguan peleando por ocupar la
mejor plaza. Orsini, Colomna, Caettani o Mala testa, a los que siguieron los famosos Borgia,
Picolomini, de la Rovere o Mdicis, todos ellos se cubrieron de gloria celestial, pero
fortalecieron las formas y conceptos del catolicismo como buenos polticos . Aqu viene una
historia curiosa, a la muerte de Nicols IV (1292), el todopoderoso Benedicto Caettani, que
alcanzar el pontificado dos aos despus, decide que debe situar en el trono papal a algn
insignificante hombre hasta que las aguas tengan templanza en las sucias calles de Roma, por
supuesto!, que el individuo debe de carecer de poder, no vaya luego a aprovechar la aventura
para no dejar el puesto. Y encontr all en las montaas a un eremita de prestigio, por sus
maneras caverncolas que contemplan su vida, son tan tramposos los historiadores catlicos,
que le consideraran mrtir, sin saber de qu forma muri y cundo muri. Este pobre
desgraciado, no tuvo nunca conformidad con las artes del vaticano, queriendo seguir en las
lejanas y altas montaas haciendo penitencias, se hizo seguir por cinco o seis de sus discpulos,
y proclamaba a los cuatro vientos su disconformidad con las triquiuelas del poderoso
Caettani. A este ltimo pieza, le vena de maravilla la piedad y paciencia que vinculaba al
eremita. En el poco tiempo que estuvo el eremita en palacio, la nica idea que pasaba por su
cabeza era la forma de salir corriendo del lugar, por no sentirse consagrado en el espritu del
falso purismo. Hasta que lleg el descuido de sus carceleros, saliendo y corriendo con sus
discpulos, desapareci, buscando los confines del cielo, escalando la montaa ms grande del
lugar, y as fue como no se dio con el paradero de este personaje, en el que los traficantes de
historias lo elevan al santsimo y martirio sin saber como acabaron sus das. As est contada la
historia de los papas, sin inmutarse ni sonrojarse, la prdica les viene del misticismo de los
griegos, de las posteriores copias romanas, que no se cortaron a la hora de planificar una
literatura de hombres y dioses con voluntades abstractas, que dieron formas sin
entendimientos, maneras sin consorcios y miseria y sangre sin condicin, as corre la historia y
as se desconoce la historia.

Bonifacio VIII (1294-1303), mal poda empezar este Papa, si haca odos sordos a una
estirpe francesa -la ms longeva de todas las ramas francesas-, donde apareci un Rey que
parece ser que las amenazas de excomunin no le pican ni por fuera ni por dentro. Nos
referimos a Felipe IV, "el hermoso",(1285-1314), nieto de Luis IX, "el santo", y biznieto de
princesa castellana. Por esta poca delicadeza de un papa, que cree tener las espaldas bien
cubiertas, comienza una de las mayores penumbras en las estructuras y dogmas del
pontificado. Bonifacio fue encarcelado y perseguido, los tramposos intercedern por unas

maniobras cristianas del bendito Papa, cosa que salen de la realidad, ya conocen los pasos que
dio con el eremita, este hombre solo luch por su puesto y el de sus allegados. Bonifacio no
lleg a entender las razones consensuadas desde el principio, que dio lugar a la firme
oligarqua que las dos entidades sellaron en su da, y quiso desvincularse del llamado poder
terrenal sin entender que sin este poder la iglesia no poda subsistir. No le interesaba el poder
terrenal porque la influencia caminaba hasta Francia, y los poderes se escapaban de Roma, no
por estar inducido por la divinidad. As lo entendieron la inmensa mayora de los papas que
fueron ua y carne con la aristocracia y reyes europeos. Tambin es verdad, que la fuerza de
los Capetos se asoma a los litigios papales, por la cada de la casa germana de los
Hohenstaufen, pertenecientes al sacro imperio romano germnico. A partir del siglo XIV, las
dinastas francesas tendrn protagonismo en todos los movimientos que se organicen en
Europa, incluyendo los religiosos. El primer Papa que aleja los dominios papales, se llama
Bertand de Got, Clemente V (1305-14), es elegido por el propio Rey francs, y ya supondrn
que trabajar para los intereses franceses. Llena el colegio de cardenales, de paisanos suyos,
pues la sede del vaticano se encuentra ahora en Avignon (Francia), se administraba el poder
papal lejos de una Roma donde reinaba el desorden. Naturalmente el papado favoreci los
destinos de Francia, y s es cierto, que dieron paso y patrocinaron las misiones, cuyo ejemplo
fortaleci, Francisco de Ass. Clemente V, y Juan XXII (1316-32), instituyeron una jerarqua
episcopal para China e Irn, este logro fue destruido, a mediados del siglo XIV, por una
revolucin en China y la oleada de fanatismo musulmn. Otro intento fue la unin de la iglesia
griega y latina, pero los intereses del emperador occidental, Juan Palologo, no llevaban
camino de pacto, por no querer someterse al orden pontificio. La historia sigue hablando de
autoridad romana, cuando el cocido hierve en Avignon, y as seguir durante un siglo, ms o
menos. Por tener posicin y fuerza metieron mano a los poderosos caballeros del temple -as
llamados por la primera pertenencia que tienen en tierra santa-, hombres que dieron grandeza
a la cruzada, y ahora estn mal vistos, por no ser necesarios, ya que las cruzadas a tierras
sarracenas haban acabado, y sobre todo por poseer inmensas riquezas en Francia, Espaa e
Italia. Entonces son acusados de prcticas infames y de negar a Cresto, entiendo que el
vaticano no tiene poder para inmiscuirse en el proceso, pero tambin entiendo que era
momento de demostrar "su verdad" ante el pueblo, sacando de sus propias carnes litigios de
martirio, cosa que ellos vendan con sabidura, cosa que no ocurri. Y hay que ver cual es la
verdadera relacin del papado con el temple, en la propia Roma, hay tres concilios en el siglo
XII, y sin embargo, se hace otro concilio en Francia en el ao 1228, para organizar a los
templarios, sigo sin ver a estos en el farragoso camino del vaticano, reconozco que el caminar
templario desde su nacimiento a su aparente desaparicin, no la entiendo en demasa. Y sigo
con la misma interpretacin del comienzo del libro, ellos,(el vaticano),ante este hecho y otros
actan con normalidad, con la parsimonia que actuaron siempre, no conocen el espritu
cristiano dentro de sus falsas almas, y hacen lo mismo que hicieron siempre, estar comiendo
en la mesa que mejor presencia tiene. El Rey francs no entiende de misticismos ni
consagraciones, solo ve dinero a espuertas que pueden dar solucin a muchos de sus enredos.
La carnicera se extiende y no habr misericordia ni palabras de aliento, la suerte est echada,
y las acusaciones se potenciarn en todos los rincones de la endeble misericordia, falta esencia
cristiana, y se potencian los rasgos animales de la inconsciencia en el hombre. El ltimo jefe
templario,( Jaques de Molay), cae antes de la muerte del Rey francs (1314). Dnde se
encuentran los fundamentos de concordia que ellos han predicado y predican? Estos hechos

como los anteriores son ciertos, pero ellos han escondido datos, o cambiado prrafos, si nacen
de la verdad y el amor, por qu necesitan de tanta mentira?.

CAPTULO 7

Ante las acusaciones del poder secular, Clemente V, no dud en apoyar la agresin que se
estaba materializando en contra de los templarios, necesitan del concilio de Vienne, (Francia),
para dar una mejor representacin al abuso. Los papas tienen las manos atadas, pero no es
nada nuevo, y este hecho no se puede representar como una desgracia por la cual la iglesia
tuvo que pasar. Deca el filsofo Epcuro: el conocimiento est en la razn, por encima de
nuestras interesadas verdades, seguro que esta razn est impregnada de la lgica, y no de
los continuos intereses de la que hace gala la iglesia.La liturga catlica, hace esfuerzos por
posicionar en la honorabilidad a este Papa, pero est clara la disposicin del personaje en la
claudicacin ante el rey francs, no duda a la hora de escojer futuros cardenales franceses,
asumiendo en el trgico futuro las encomiendas del rey. Los papas tienen las manos atadas,
porque esa es la razn de su ser, cuando ests en las luchas de poder, unas veces ganas y otras
pierdes, las luchas estn llenas de traiciones, y ellos juegan con la misma baraja que sus
adversarios -en este caso contra el rey francs-, y por esto, la historia tergiversada y comprada
por ellos est muy lejos de la realidad. A estos desalmados hay que ponerlos en su punto de
partida, si los papas hubieran ganado siempre, no hubieran tardado tanto en tener todo el
mercado cubierto, con las buenas consecuencias que ello conlleva, y si los reyes o
emperadores de cualquiera de los pases, no hubieran perdido nunca, sus estirpes an
tuvieran licencias en nuestros das. Este concilio se hace entre el ao 1311 y 12, lo que
representa seis o siete siglos de mando repartido, y todava no las tienen todas consigo,
necesitarn otros tres siglos para que sus dogmas y servicios queden en las costumbres de los
pueblos. Por qu, se da cobertura a las miles de mentiras que salen de su boca?, mentiras
probadas!, por qu, se pasa por alto las muertes de miles de personas?, dnde est la
diferencia, en el miedo a la muerte?...quien tuvo la feliz ocurrencia de vender la salvacin
despus de la muerte?, cuando nadie levanta la cabeza!, son ellos los verdaderos
responsables de las mayores calamidades que han ocurrido y ocurren en el universo, y nos
van ha dar paz ms all?. La religin nos financia una vida mejor despus de la muerte, es ah
donde est la trampa? Me hago muchas preguntas, por no querer desvalorar los
condicionantes del pueblo, pero me cuesta entender que personas que hayan hecho tanto
dao, puedan ser valoradas de manera concisa y vasallesca. Y sobre todo la cantidad de
mujeres, que estn asociadas al espritu falso, por desconocimiento, pues todava entienden
que se deben a las necesidades de la iglesia, y no dudan en hacerles todos los trabajos que

ellos ordenen sin cobrarles un cntimo. Las mujeres deben de buscar su ansiada y lgica
libertad a partir de los cimientos, charlar desde el pulpito, desconociendo los entrecijos de la
normal apata de la generalidad de las mujeres en este pas, es caminar demasiado despacio.
Tanto el sostenimiento de las mujeres en la anterior republica, de la iglesia catlica, como
ahora en nuestros dias, donde el 90% de las columnas que aguantan el fornido templo son
mujeres. Pero solo valen para sirvientas de la cura, pues para cardenales , obispos y parrocos
no valen. Toda la humanidad, es prisionera del pasado, a todos les cost ponerse la piel
humana, pues los llamados hombres convivan durante siglos como animales, pero cuando el
hombre empezaba a sacar la cabeza, por cuestiones de industrializacin, la mujer segua con
las cuatro patas en el suelo, gobernada y golpeada con la bendicin de la iglesia catlica y
protestante, y si no ando equivocado, eran nuestras abuelas y bisabuelas, y as podemos
retroceder en las prcticas salvajes que la iglesia cometi y acometi contra la humanidad, y
en especial contra nuestros antepasados. Es lo mismo que si un judo se alineara con un
partido nazi, qu diramos de este judo? Se siguen apartando del pasado, para no dar
explicaciones del por qu de sus riquezas, y ello conlleva mentira tras mentira, sabiendo que
no les resulta difcil convencer, ante el desconocimiento del pueblo.

Se llega a ver con claridad que los papas que tienen detrs una poderosa familia -casi
todos-, solventan mejor las particularidades que representa el da a da de la vanidad sacrlega
en el poder de Roma. Son muchas las horas que llevo escribiendo, y sigo sin ver recato en la fe
y bondad, ni en nada que se le parezca a las primeras prdicas del judeocristianismo. Ya
podrn venir cien historiadores de encargo a contar la historia como les venga e interese, pero
como ya dije, por suerte, hubo otras miras que no cayeron en el poder del vaticano, y hubo un
comercio de ideas y desconformidad que ellos no pudieron controlar, y esto da lugar al
compendio de la lgica y la razn, y mucho ms si te interesas por ello. Ahora no solo abarcaba
la rama francesa, en Inglaterra, nacan estirpes con prerrogativas en la lejana, los Anjouplantagenet, antecesora de los Lancaster, se acomodaban en los pensamientos y buena
predisposicin de sus ministros y secretarios. Tambin los antiguos germanos tenan
representacin en suelos lejanos a sus fronteras, el nacimiento de los Habsburgo y
Luxemburgo, con representacin en la figura de Enrique VII, comenzaban a interferir en los
designios de Roma y Npoles, que seguan siendo feudos de la iglesia. Juan XXII (1316-34), se
consolid en Avignon, donde mand construir un grandioso palacio y un castillo que luego
fueron ampliados por su sucesor (Benedicto XII). Solamente pens, este Papa, en el ocaso de
su vida, en volver a Roma, en el mismo concierto de intereses andaban los reyes castellanos y
aragoneses, el concierto se hace llamar Cisma de Occidente, que tiene representacin en gran
parte del siglo XIV y comienzos del XV. Los reyes de la pennsula ibrica, quieren un Papa a la
carta, que quiere decir, que sea un mueco roto para sus oscuros intereses. El Cisma acaba en
el ao 1417 con la restitucin del puesto en Roma, a cargo de Martn V. Personaje que axisti
al concilio de Constanza tres aos antes, donde tuvo presencia equivocada el bohemio, (de
Bohemia), Jan Huss, y digo lo de equivocada, pues desconocia la verdadera esencia y catadura
del vaticano. Este apacible hombre se presenta ante ellos aludiendo a las antiguas escrituras y
al real conportamiento del verdadero cristiano: l sabe de sus formas y maneras pero

desconoce de lleno la idosincraca del papado, por no alargarme ms en la historia, dir que al
infeliz le dieron vuelta y vuelta y media en la parrilla, o sea!, en la hoguera. Otros muchos que
no cayeron en la trampa, saban de sobra del verdadero perfil de los sotaneros aristcraticos.
En este corto espacio de tiempo, se aplican en el desorden pontificio cinco anti-papas, que
actan con total impunidad, ante el recato y finalidad religiosa, pero entre ellos hay un Papa
que tiene la bendicin de los reyes y grandes seores del reino aragons, como no!, viene de
las casas poderosas del reino, y se pasarn por alto cualquiera de las normas que se
contemplan en Roma. Tambin a este golpista de la poderosa casa aragonesa de los Luna, la
iglesia rendir pleitista, pues sus torpezas no interfieren en las realidades del tiempo, que son
los poderes terrenales, dejando para otros las prebendas que segn ellos les suelen venir del
cielo. Este personaje, amigo de otro inmundo representante de la iglesia, llamado Vicente
Ferrer, se hace llamar Benedicto XIII, y no sabemos los miles de ducados que le pudo costar tan
importante puesto. Aludiendo a lo que ellos venden, sobre el entendimiento de la cuestin del
tiempo vivido, es prioritario entender que todas estas formas de proceder son las normales en
aquella poca, que el sentido que se le da hoy a la religin catlica, en aquellos tiempos no
existan, que por encima de todo honor y bondad en la religin estaba el poder feudal y que la
iglesia estaba inmersa en ello. Por esta cuestin, es muy importante que todo se mire desde el
prisma de la conviccin de las luchas de poder en los entramados feudales, donde haban
poderes de mayor y menor rango, donde cada uno defenda sus propios intereses, no los de la
humanidad, no los del reino, no se defendan los intereses del pueblo. No exista la conciencia
de la religin para otorgar al pueblo resultados para un mejor futuro, ellos se servan por
medio de los feudos para esclavizar al pueblo, y en ello la iglesia tena igual representacin, de
ninguna de las maneras eran diferentes a los dems gobernantes. Aragn, tras la muerte del
Rey Pedro IV, "el ceremonioso", queda en manos de dos incapaces, Martn y Juan, esto si cabe,
daba ms potencial a los condes e iglesia, pues podan aprovecharse de la poca voluntad del
nuevo Rey, por esto el anti-papa, Pedro de Luna, se busc sitio y espacio del 1394 al 1423,
haciendo y deshaciendo a su antojo, con el postulado papal, y el poder que lleva a sus espaldas
gracias a su familia.

A ltimos del XIV, ocurren en los reinos hispanos, unos hechos que seguro sern fuente en
el futuro de la trgica consecuencia que les toc vivir a los judos. Una historia que cuesta
entender y que conociendo los perfiles de los poderes del tiempo, no ser difcil de interpretar.
Un alocado y ferviente fraile llamado Ferran Martinez, tiene licencia en la ciudad de Sevilla
para la prdica incendiaria contra la hereja judaica, en Castilla mandan la bastarda de los
trastmaras y en Aragn los nombrados hijos de Pedro "el ceremonioso", nadie puede o quiere
parar esta imprudencia, que aportar a la oscura historia, otros tantos miles de muertos, en
casi todas las comunidades judas de Espaa. Se esconden los historiadores, en la minora de
edad del nuevo Rey castellano, Enrique III, o en la reciente muerte del arzobispo de Sevilla,
pero es difcil de entender que una sola persona sea responsable de tan fatdico
acontecimiento, tiempo y pruebas hubo para mandar a este asesino a la hoguera, cosa que
nunca ocurri. Incluso pocos aos despus, al que la iglesia le bendice como santo, "el
apologista, enfermizo", Vicente Ferrer, no tiene reparos en aconsejar a los judos sobre la

verdadera religin, aludiendo a la necedad de los confundidos judos, eso si!, con las espaldas
cubiertas por soldados y por la complacencia del poder. Entrando en sinagogas, ofrecindose a
guerras de interpretacin religiosa, pero con la rigurosa norma de que la defensa del judasmo
no quede amparada en la blasfemia hacia el catolicismo. Y entonces cmo demuestras que
los catlicos son unos tramposos?, y est muy claro que miedo, tienen que tener, cuando
intentan cerrar la boca del oponente y saben de sobra que existe otra versin a la que ellos
cuentan. A ltimos del siglo XX, muri un hombre de probada humanidad, llamado como el
anterior, Vicente Ferrer, siendo inmensamente superior en el fondo y trasfondo al apologista
medieval, este ltimo hombre, que dedic su vida a la felicidad y dignidad del prjimo en las
lejanas tierras de la India, no ha tenido la complacencia que tuvo el apologista medieval, es as
como la iglesia y el vaticano entiende de bondades y humanidades. El Vicente medieval es un
emfermo, que hoy vivira lejos de seres normales, lleg incluso a maldecir y presagiar la
desaparicin de la isla de Mallorca bajo el mar, tuvo que ver a mucho marrano chueta, como
ellos les llaman. y an as la iglesia le hizo santo.

En mis largas marchas por las espaas, encontrndome por tierras catalanas, coincid con
una monja de la congregacin de Maria Teresa de Calcuta, siendo esta monja representante de
la orden y de nacionalidad india, es de lgica, que conozca las proezas de Vicente Ferrer,(el
contemporaneo), pues casi todo en su vida lo hizo en la India. Hablando sobre bondades y
caridad, apunt la solidaridad de este buen hombre, a lo que la monja me espet que no
conoca al personaje y mucho menos las bondades de las que yo haca referencia... Es muy
probable, que ese fuera el da en que mi persona perdiera el mucho o poco respeto que haya
tenido por las monjas., y equivocado estare pues las hay muy cristianas. Cmo puede llegar a
desvincularse de una persona y de unos hechos ms que probados, lo cual demuestra, una vez
ms, que a la iglesia solo le interesa sus principios, que por supuesto pisan la moralidad y
deber cristiano. No hay duda que los anhelos de Vicente siempre incomodaron al vaticano,
aunque luego se diga que el deja de ser catlico por su matrimonio con una mujer inglesa,
rayar el cristianismo como lo hizo Vicente, es dar soluciones a los problemas del hombre, y la
iglesia no puede permitir estas conductas individualistas, pues el negocio est en dar limosnas
y que todas las personas de bien, vean la hipcrita solidaridad de la iglesia, pues esto hace que
las arcas de la iglesia se llenen con dinero negro que recogen en todas las parroquias catlicas.
Cmo una monja que predica el amor al prjimo se desentiende del espritu cristiano de
Vicente, me dio la impresin que le hicieron borrar de su mente la figura de Vicente, su cara
cambi, su expresin se descompuso, al escuchar el nombre, y qu demuestra esto?,
demuestra lo que vengo contando en el libro, que a ellos no les import nunca la esencia
cristiana, all en la edad media un fraile franciscano, al hablar en presencia de uno de los
papas, indicaba la entera lealtad del catolicismo con las miserias del mundo, haciendo
observancia que esta era la primera de las prcticas que deba de plasmarse en la conducta de
los frailes, a lo que el Papa indic a pecho descubierto que la mayor de las observancias del
catolicismo est en la pleitista que todo representante de la iglesia debe al vaticano. Y ser
muy fcil hoy en da tergiversar los principios y miras del catolicismo, pero lo contado antes es
verdad que era el fundamento ms importante que requera el vaticano para todos los

catlicos. Lo dicho de Vicente, junto a lo del franciscano es la historia real del catolicismo, ya
apunt que las limosnas es una baza de su largo e impropio negocio, por esta razn las formas
de Vicente molestaban. Si cinco personas con el espritu de Vicente, trabajan en cada
continente, qu pinta la iglesia catlica?, si un solo hombre ha conseguido lo que l, qu no
harn veinticinco, y todo se lleva como cualquier multinacional, lo que esta empresa se llama
"catolicismo". Pero lo sangrante est en que al Vicente Ferrer del medievo, que muere en el
ao 1415, se le hace santo de un plumazo, cuando fue un hombre que abus de su condicin,
por pertenecer a la nobleza, y que en nombre de su Dios aplast las miras de conciencia del
prjimo, este es el santo que la iglesia vende de forma tergiversada, como tantos otros.
Entonces!, por qu a Maria Teresa de Calcuta se le quiere canonizar como catlica?... Y es
fcil de matizar, esta monja hizo a lo largo de su vida lo que hace critas, repartir, o sea!, dar
limosnas, que su congregacin reciba en nombre de ella, pero nunca puso en apuros al
vaticano, no saliendo de las conductas y reglas que impone la iglesia, se limit a repartir, que
es muy diferente a lo que haca Vicente, que era ensear a pescar, para que cada individuo
produzca su propio alimento, con esto corres la suerte, que en las soluciones del individuo, el
susodicho, ya no necesite de tu caridad, eso es lo que la iglesia no quiere, pues necesita de los
pobres para recoger por el otro lado la inmensa fortuna que tiene en sus arcas.

No olvidemos que el santo medieval apoy el golpe de silln que dio el ilustre Papa, de la
noble casa de los Luna, pasando por alto que la razn estaba en Roma, pues segn ellos, es ah
donde nacen los principios del catolicismo, ya ven que por mucho que ellos se refieran al
cristianismo, yo solo hablo de catolicismo. Angelo Corrario, como Papa, Gregorio XII (1406-15),
cmo no!, de familia noble veneciana, soport los ataques de imprudencia de semejante
golpista, que siendo advertido y apartado, sigui con su afrenta hasta su muerte, pues tena el
espaldarazo de reyes y obispos espaoles, cmo es que se hace santo a semejante
energmeno?, y esto sera una incongruencia, si nos aplicamos en los principios del
cristianismo, pero la realidad, es que ellos actuaron siempre de la misma manera y forma, por
lo tanto ni son herejes, ni rayan la incongruencia, son como dije antes, una multinacional que
ha dejado en la estacada a millones de hombres y mujeres, sin contar los muertos, que no
tiene nada de particular, pues esto lo han hecho los reyes, emperadores, condes, marqueses y
dems descerebrados, la particularidad abusiva de la iglesia, est, en que todo lo hicieron con
el sello del cristianismo, y en nombre de un Dios judo -esto nunca hay que olvidarlo-, en el que
ellos no han credo nunca, y se valieron de una religin en auge, ante la cada del imperio
romano. Y es ah y a partir de ah, donde nacen los nuevos transgresores de los principios y
derechos del hombre, nunca antes, por mucho que cuenten batallitas msticas, y que tardaron
siglos en afianzar su poder con la complacencia de los otros gobernantes. Uno de los eslgans
que tiene el negocio de la iglesia, es el anuncio: queda tanto por hacer, y todo lo que seguir
quedando, como ante rese, esa es la cuestin, que la miseria siga adelante, pues ellos
tendrn maniobra para que el negocio siga floreciendo, los papas y cardenales, amen de
arzobispos y obispos tienen que seguir viviendo con la majestuosidad que en su da fue
canalizada y consensuada por el Dios de los ejrcitos, por el Dios que todo lo puede, incluso,
separar con infinitas fronteras la paz del sufrimiento.

Le damos cancha al primer Papa despus del cisma de occidente, es Oddone Colonna, de
los Colonne de toda la vida, de ajustes y desajustes, all en la tranquila vida de Roma. Tan rico y
noble como el anterior, de vez en cuando miran de colocarnos algn muerto de hambre en la
curia, pero estas costumbres aristocrticas vienen de lejos y ninguno que tuviera primeras
necesidades les iba a cortar carreras tan cristianas, ya tenan debajo del trono, la carrera de
cardenal que estaba llena de sobrinos, no porque lo hiciera un solo hombre sino porque lo
hacan todos. Fue elegido Papa por los representantes de Alemania, Francia, Italia, Castilla e
Inglaterra, durante el concilio de Constanza (1417), y siendo da de San Martn, se le dio el
nombre de Martn V. Como es lgico, todas las naciones pretenden que los papas hicieran
carrera en sus pases, pero l, decidi ir a Roma, que para eso tena el resguardo de su
poderosa familia, tard todava tres aos, pero en 1420, ya estaba en Roma, y con la ayuda de
su familia reform la ciudad, restaur las iglesias y palacios e hizo retornar a los mejores
artistas del momento. Muri en el ao 31 del siglo XV. Le suple Eugenio IV, otro matarife, que
se envalenton con el puesto y pretendi acabar con ideas muy parecidas a las predicadas por
los catlicos, con la diferencia de que el religioso Jan Huss,(muerto en 1415), criticaba las
maniobras mafiosas del catolicismo, y eso en aquellos tiempos era el mayor de los pecados en
que algn atrevido poda incurrir. Este hombre era de una regin de Bohemia, lo que hoy es
Chequia, y sus seguidores fueron llamados husitas, perseguidos y vapuleados, como fueron los
seguidores de John Wicliff, un ingls que se encontr con el arzobispo de Canterbury, llamado
Couternay, que incluso desenterr los huesos del desdichado y los quem, as se las gastaban
los catlicos, y con esto no defiendo a los protestantes, que hicieron y abusaron incluso ms
que los catlicos, pero como en el caso catlico, aparto siempre a hombres que dieron
probada honestidad en sus caminos religiosos, lo que insisto, que de esa bondad individual
ninguna de las congregaciones tiene que hacer uso para lavarse la cara. Se sabe cuntos miles
de cristianos mataron los catlicos? John Wicliff, tambin cometi una imprudencia que no
gustaba en la gran casa divina, y era la de traducir biblias a otros idiomas, pues el control de la
sntesis, lo queran para ellos, si cada uno explica la biblia como le convenga, quita poder a los
dogmas que nacen en Roma, por la cual solo tiene que tener una va de explicacin, el
negocio es el negocio! Este Papa, tuvo encontronazos con la nombrada familia de los Colonna,
l viene de una familia poderosa de Venecia, y no iba a permitir que nadie que no fuera de su
familia se inmiscuyera en sus asuntos. Este hombre tambin sali por piernas de Roma, no fue
ni el primero ni el ltimo, se refugi muy cerca del puerto de Ostia, y luego march para
Florencia, donde muri en 1447. De todos modos, no se puede comparar la verocidad de los
protestantes del siglo XVI,y XVII, con individuos anteriores que tenan diferencias de
apreciacin con los abusos del vaticano, casos de Wicliff, Huss y Parrote, (mujer), que son
parecidos a Gordiano Bruno, que muere en la hoguera en 1600.

Son todas las historias muy parecidas, ciertos hechos pueden cambiar, pues vienen de
familias diferentes, pero todos saben cul es el verdadero sentido que tienen dentro y la
verdadera sinfona que tienen que tocar fuera. Nicols V (1447-55), es otro de los grandes

polticos que habit en el vaticano, y en esto no hay crtica, pues fueron muchos los Papas que
hicieron infinidad de arreglos en toda Italia, sobre todo en Roma, es verdad que eran arreglos
de propio inters, pero los hechos ah estn, es probable que estas inercias tocaran muy poco
al pueblo pero dentro de lo muy malo, se poda vivir con ms limpieza.

Entramos con el primer Papa espaol, y digo bien lo de primero, pues el golpista de
primeros de siglo, el noble Luna, no debe de tener posicin en la cronologa papal, as se la den
los hipcritas catlicos. Se llama Alonso Borgia, y lo llaman como Papa, Calixto III, es
valenciano, y sobre la regin de Valencia, me llama sobre manera la atencin que
posteriormente con la entrada de su famoso sobrino Alejandro, se les llame los catalanes,
muchas de las veces de forma despectiva, pero, cmo es que siendo valencianos se les llama
catalanes?, la nica explicacin que debe de haber es que ellos hablaban todos cataln, y bajo
la conquista de mediados del siglo trece por los catalano-aragoneses, se iniciaron antes en el
cataln que en el romance castellano. Este pontfice, pretende el regreso de los cruzados,
ahora en tierras de frica, pone en prctica el sonar de las campanas en todas las iglesias,
junto con el vasallaje que rindi al monarca aragones, Alfonso V, "el magnnimo, tanto en
Aragn como en las largas estancias en Npoles. Es amigo de la infancia del apologista Vicente
Ferrer, por lo cual ya deben de conocer la catadura de este Papa, que por supuesto, no dej de
empaquetar a sus dos sobrinos en el camino del vaticano. Luis Juan de Mil y Rodrigo Borgia,
este ltimo estar entre los cinco mejores polticos que jams haya dado Roma. Es gracioso,
como los historiadores de encargo que tiene el vaticano, o mejor se les puede llamar
contadores de historietas, se juntan todos para descalificar a este Papa, para luego decir, que
por uno no lo van a pagar todos, acusan a uno, para esconder a todos los dems, pero no les
queda otra, pues este personaje se ha hecho famoso por salir sus historias en cines,
televisiones y teatros, por lo cual no pueden esconder sus fechoras como Papa, solamente
uno de ellos no adquiri los verdaderos pasos del cristianismo, todos los dems han sido unos
santos!, qu bien!

En los siglos XV y XVI, hay que ir ms despacio, pues son tiempos de suma importancia
para ellos, vendr la reforma y contra-reforma, y se intentar dar un calado ms unificado en
claustros, monasterios y en el conjunto de las dicesis. Ya hace aos que se les va de las
manos, por la mala representacin que se viene haciendo del cristianismo, tuvo que venir en el
siguiente siglo un fraile germano, que elev la protesta ms all de sus lujosos aposentos, que
hicieron temblar las alianzas y prsperos convenios que se impartan en el oscurantismo del
vaticano. Tuvo suerte este fraile de correr mucho y bien bajo las faldas de prncipes alemanes,
pues esto pudo salvar su vida. Las quejas de Lutero, no eran nuevas, muchos antes que l
protestaron de la ociosa vida de la iglesia, y muchos lo harn despus, muchos de ellos
perdieron la vida en el intento, es muy fcil, lo que hoy vengo haciendo yo, denunciar, pero
entonces era una temeridad, tu propia vida estaba en juego, pero literalmente como lo digo,
era mucho ms fcil morir ante estas denuncias que quedar vivo. Lutero se salv por lo antes
indicado, pero estuvo cerca, aun as, de perecer en el intento.

Este personaje detestaba el poder de la iglesia, pero se acomod con pleitesia bajo el poder de
los principes germanos.
Po II (1458-64), no viene de familia nueva en estos enredos, pues
es de la familia de los Piccolomini, tienen larga historia en trifulcas y traiciones, pero no tienen
pecado pues todo pasa por la aprobacin divina. Tiene dos hijos, probados, pero desaparecen
de la historia sin dejar rastro. Parece que sus malos tiempos pasaron, no es hombre violento,
ni persigue desmanes (qu no habr hecho antes). Como siempre se arrimaron a los peces ms
gordos del entramado concierto europeo, en este caso al emperador Federico III, de la casa
Habsburgo de Alemania. En su juventud tuvo por instructor, al anterior Papa, Eugenio IV, esto
es seguro que le marcar el proyecto papal en el futuro. Es probable que fuera el Papa que
ms escritos dej, pues era aficionado, antes de ser elegido, y nadie pudo esconder o quemar
las narraciones erticas, por esto se puede creer que de sus fuentes salga esta afirmacin: sin
una red de burdeles, bien administrados, la iglesia no podra subsistir, por esto se puede
entender, que un pecado tan horrendo como el sexo, no fuera aplastado nunca, en la prctica
de la prostitucin, incluso no hay ni uno, ni dos datos, de su fructfero negocio que ellos tenan
en Roma en los antiguos lupanares, que sern las posteriores casas de citas, igual que los
negocios de armas y blanqueo de dinero que tienen hoy en da. Ya por aquellos tiempos, un
religioso y telogo de los pases bajos llamado Nicols de Clemanges, espet que: hoy en da
poner un velo de novicia, a una muchacha, equivale a entregarla a la prostitucin, les
parecer una afirmacin rara, pero al acabar el concilio de Trento, en el ao 1563, se dio orden
para que las nias menores de doce aos no entraran en los conventos, luego siguieron
haciendo lo que les vino en gana, no hicieron ascos a la ley, que inducia a las nias a partir de
doce aos a practicar la prostitucin. Dnde estn los grandes hombres del medievo, que
callaron ante esta injusticia?, y los papas, cardenales y obispos?... Todo era normal en estos
tiempos, el negocio segua hacia adelante, y las lgrimas del inocente no tenan salida en las
corrientes de la justicia divina, el ser un desgraciado era un estatus del pueblo, no era una
consecuencia pasajera, era la conformidad en el arraigo, en el que ellos se acomodaron. No
sabes con quin ests hablando! A m la santa hermandad, o la guardia civil!, viene de esos
tiempos, que por desgracia fueron muy largos, y que todava hoy en da lo aplican y lo piensan
miles de degenerados que no quieren saber que eran bastardos, porque sus madres eran
concubinas de los grandes seores del momento. Hay una prebenda que llaman cristiana y que
en todo caso ser catlica, que dice: si no casto, se cauto, es indudable que conociendo las
corrieras de la nobleza catlica, el Papa, haya pronunciado esto miles de veces. La alusin a
desmerecer al vasallo, se contextualiza ms a partir de acabar la guerra espaola, pero antes,
era muy normal el abuso de los seoritos contra el pueblo, por esto digo que todo viene del
medievo.

El Papa, Po, muri en la ciudad de Ancona, esperando a unos cruzados que nunca llegarn.
Sabiendo que la marcha no se producir y estando con los ltimos alientos, se encomend a la
prdica. Habl en primera persona, alegando que l sera el gua para comandar la larga
marcha hacia tierra santa. Sinti imitar a Moiss, que or en la montaa, mientras los israelitas
luchaban contra Amalek. S creo en las bondades de este hombre, y por lo tanto en su
arrepentimiento, este discurso fue dado ante la masa, muy poco tiempo, antes de morir. La

iglesia necesitar, en estos tiempos la consolidacin de almas en el territorio europeo, de

buenos religiosos que sobresalgan en la oratoria, recorriendo infinidad de caminos, tendrn el
sello del vaticano como lo tuvieron los cruzados y de igual manera procedern en cuestiones
de dineros. Es posible, que los ms facinerosos sean los Jesuitas, que se apropiaron con el
engao divino, de pertenencias impropias, y que con el cuento de aceptar la entrada a su
orden de los verdaderos beneficiarios, se quedaban con todo. No es casual, que estos
aborrecedores del trabajo, tuvieran problemas a lo largo de su historia, y muy gordos, en algn
pas se les ech a patadas y en otros se les invit a acercarse a las fronteras del reino. Como
siempre, sus jefes, el vaticano, no tuvieron destreza ni riesgo en defender a semejantes
facinerosos. Por estos tiempos corran tambin ideas diferenciales, en boca de un obispo
ingls, llamado, Reginal Pecok, no le qued otra que echar marcha atrs, pues la hoguera arda
con impaciencia, hoguera que esperaba la fuerte amenaza que recibi este obispo. Ya est
escrito, a medida que tienen el poder consolidado ser ms difcil pensar de forma diferente a
la de ellos, y hablo de pensar y no de hablar inconscientemente, incluso en sueos, poda
traslucir el pensamiento, y esto era suficiente ante una acusacin, para que te procesaran.
Desde que crecieron como poder apostlico, siempre actuaron del mismo modo las grandes
familias de Italia, siguen acaparando el silln, no es difcil un porcentaje altsimo del pueblo es
analfabeto, y habra que hacer un estudio sobre todos aquellos que eran considerados probos
en materia de lectura y cuentas. Estas consecuencias les daba un infinito poder sobre las
masas, amen de todo lo que representa el concierto del feudalismo. El hambre y la ignorancia
es el mejor pasillo para que ellos elijan la alfombra, y as lo entendan todos los caciques, por
esto hubo el entendimiento entre el poder divino y terrenal. Desde los conventos y
monasterios, salen a relucir ante la poblacin, conductas que en el futuro se acomodarn en
costumbres y arraigo, y con el tiempo sern verdades absolutas que nadie se atrever a
confundirlas. Es importante dejar claro que todos los dogmas y principios vienen de una misma
direccin, que ser la divina, no est permitida la lectura de la biblia a todos aquellos de la baja
nobleza que empiezan a arrimarse a las nuevas universidades, solamente ser interpretada por
ellos. Ya me gustara tener en mis manos, una de aquellas biblias, y poder contar las hojas una
a una, cmo es que la biblia de nuestros tiempos, tiene muchsimas hojas ms que aquella?,
encontraron nuevos papiros antiguos?, o siguieron inventando, dando consistencia a los
embustes en los concilios? La pena es que nunca inventaron para educar al pueblo, sino para
tenerlo pisado y sujeto, para gloria de sus anhelos. No hablo con dudas, pues no las tengo, y
creo que estoy ms cerca de la verdad que ellos, los pasos del negocio que montaron estn en
sus propias vergenzas, en su incompetencia y en su indiferencia, en los desgarrados gritos de
la conciencia humana, tuvieron condicin, pero les falt pausa en las miradas infinitas del
desgraciado, contemplacin y cordura, que es hermana de la inteligencia, la cual ellos no
tenan.

Est claro que para que la iglesia obtenga tantos beneficios, algo tendrn que ver los
alelados gobernantes, con forjas de plata y vestidos de seda. Son los prncipes y escoria varia,
(condes, duques), quienes inundaban los palacios en busca de alguna gracia, que otorgaban los
monarcas, a todos aquellos que mejor pusieran rodilla en tierra, por desgracia, son nuestro

pasado y presente, y espero que las nuevas generaciones no tengan tratos con estos
indeseables. Ser largo de descifrar, los consensos y prerrogativas de las estirpes europeas
hacia el papado, pero conociendo a los que por una causa u otra, entablaron y unificaron
reinos en Espaa, es normal que salgan las cuentas del descrdito, por mucho que luego los
escritores de encargo del vaticano y estados varios, intenten poner y esconder datos para sus
fructferas voluntades. Rebatir las ideas del vaticano es muy fcil, lo difcil es mantenerse en
sus enredos mafiosos, que tienen la nica voluntad de que la verdad no salga a la luz. Est
claro que las prdicas cristianas estn ah, y nadie podr esconderlas, pero tambin est claro
que nadie pele por la ubicacin y certera esencia de las prcticas cristianas, y nadie de los que
ostentaban el poder divino, pidi cuentas de las horrendas masacres que cometieron, pero me
refiero a cuentas de verdadera justicia, pues ellos abusaron siempre de la complaciente
palabra, y es fcil decir, cuando se siguen cometiendo los mismos o parecidos atropellos.
Dnde estn todas las ordenes religiosas que florecieron con sello papal?... No me vale, su
traicin al pasado, pues del pasado viven y muy bien, por cierto!, y tampoco se escuden en
individuos, que probablemente no tena nada que hacer, el caso de algn religioso e incluso de
algn que otro Papa, que fue puesto, buscando el sucesor, mejores momentos, entre las
luchas de las grandes familias italianas.

Pablo II (1464-71), es sobrino de Eugenio IV, viene de una gran familia veneciana, es el siglo
en que Venecia tiene poder en el vaticano. Como empezarn a vislumbrar, este aristcrata no
sabe de baja estopa curial, y por lo tanto no pasa por lo que en realidad requiere una religin
con principios, que es nacer desde abajo, este ya dispona de los mejores ttulos, y mejores
augurios para el futuro. A cuenta de llamarles sobrinos, cuntos hijos dejaron en el trono
papal?... Imposible saberlo! Este hombre tuvo una cosa buena, no se cort a la hora de
proceder en gana, no disimul, y sus apetencias fueron canalizadas sin sonrojos ni escrpulos,
los anteriores y posteriores pudieron tener las ideas aturdidas, pero ste no se cort a la hora
de esconder sus desvanes, ante nadie! Claro est que siendo cardenal a los veintitrs aos, ya
tena los huevos pelados en cosas de distincin y posicin, no les parezca raro esta disposicin,
pues cardenales los hubo incluso menores. Cuanto antes llegue el familiar a la tiara
cardenalicia, mucho mejor, para qu esperar!, y esta es la forma global del pensamiento de
aquella gente, no es la prctica de cuatro, sino de la gran mayora. Estos das veo en la
distancia, por televisin, la vida de los reyes catlicos, y para salir de una novela histrica
debieran tener ms respeto por la cronologa, que veo que confunden sobre todo cuando
hablan de las bulas que piden para el casamiento de los dos Trastmaras, dando un
protagonismo que no es tan real, del lado del papado, los reyes catlicos se casan con bula y
sin ella, tiempo tuvieron los papas para desacer el matrimonio y no lo hicieron, (Fernando de
Antequera,rey de Aragn, es abuelo de Fernado, y tio abuelo de Isabel), lo cual no se podan
casar. La tiara, que representa el poder universal del papado, sustituy a la mitra, simple
smbolo del poder espiritual episcopal, y Pablo II, la us de oro y piedras preciosas, en un
alarde de representacin majestuosa. No tuvo reparos en encarcelar a todo aquel que
conjurara y atentara contra su divinidad, ya fueran obispos o cardenales, y no vayan a pensar
que las traiciones venan por el desgarro que sufran los cardenales ante el mal

comportamiento del Papa, sino porque desde siempre habitaba en la comarca una jaura de
lobos pretendiendo ocupar el puesto, y como siempre, dependen de la fortaleza de la familia,
que les lleva a ser endebles o manifestarse como lo hizo este Papa, que les corri a todos a
guantazo limpio, bueno era l! Este Papa, hizo revivir los carnavales paganos, en los que l,
era el mximo protagonista de las largas juergas, y mand levantar el palacio de San Marcos,
no se olvid de los pobres, ni de dar sueldo vitalicio a los cardenales, y como casi todos,
sintieron debilidad por las artes, con interpretaciones dispares, a la hora de entender en la
materia. La pobreza, de una forma u otra, siempre fue controlada por los mandatarios
romanos, ya la ejercan los antiguos Tarquinos y despus los emperadores y senadores, pero
sobre la pretensin de hecho tan hipcrita, ya est escrito en pginas anteriores.

CAPTULO 8

El siguiente Papa, tendr el honor, solo en la literatura catlica, de haber aprobado mediante
bula, la inquisicin en territorio espaol. De majestuosa familia tambin, cmo no!, se llama
Francesco de la Rovere y ocupar el trono como Sixto IV, lo primero que se hace en estos casos
es ordenar a cuatro sobrinos cardenales, cas a otros con la descendencia de las grandes
familias de Italia, repartiendo entre ellos cuantiosos bienes y puestos relevantes, para asegurar
el futuro de ttulos y haciendas. A uno de sus sobrinos, un Riario de apellido, le apoy en un
golpe de mano en la ciudad de Florencia, en contra de la familia de los Mdicis. Y todava
seguirn apuntando que los rateros que dio el papado son cuatro. La iglesia recomienda por
conductos de exigencia, las clases de religin, por qu no explican, con pelos y seales, la vida
de sus jefes?, as los alumnos conocern cmo se guis todo el entramado de poder, y
conoceran la procedencia de tanto dinero, palacios, casas, terrenos y tantas propiedades que
ellos tienen. Ellos seguirn sin sonrojarse, ni se inmutarn, son muchos los siglos que han
tenido para aprender y consolidarse en la trampa y estafa, pero es inaudito, que a da de hoy,
el pueblo siga creyendo en caperucita roja. Este Papa, permiti que la inquisicin hiciera
estragos en la pennsula ibrica, tambin es verdad, que dio audiencia a muchos de los judos
espaoles que llegaron a Roma, para quejarse del abuso, que como sabrn, no pudo hacer
nada por ellos, eso s!, limpiarles las bolsas de maravedis seguro que lo hizo, pues son tiempos
de bonanzas en las casas de los judos, y tanto reyes, como papas y obispos, no desmerecieron
nunca de los dineros que vienen de la hereja. Es probable tambin, que no entraran en
conciertos de negocios con moneda tan baja como el maravedi, y se llegaran a los acuerdos que casi nunca se cumplieron- con monedas de alto valor como el florn o el ducado. En la
historia de los judos, est la de socorrer a la alta aristocracia con inmensas cantidades de
dinero, eran grandes comerciantes y grandes prestamistas, en muchos de los casos tuvieron
que perdonar las deudas, y en otros teniendo la acusacin encima de hereja, ya llevaba

consigo la confiscacin de bienes. No tengo duda que en la vida de los papas, y en el aposento,
hay sangre juda, como la hay en gran parte de la nobleza y aristocracia, piensen que todos
ellos vienen de grandes casas, que no nacen de la nada, vienen de grandes familias, que tienen
que ver con el comercio, no en todos los casos, pero s en muchos. Nunca se sabr cuntos de
ellos ocuparon el silln, pero es seguro que siguiendo las lneas de acomodo de las grandes
casas, sobre todo las venecianas, salgan conductos de biologa juda. En muchos momentos de
la historia, grandes casas europeas, contando las de Espaa, estaban en la ms absoluta de las
ruinas, y por ello no tuvieron ms remedio que juntarse con grandes fortunas que les faltaba el
titulo, as es como tiempo despus, muchos de los antiguos marqueses y condes se quejaron
de la alta influencia juda que haba en la aristcracia. Dato que se pasa por encima cuando se
habla de historia, y que a mi personalmente, me parece que es muy importante, para la
posterior planificacin de Europa. Esto ayud a que muchos de ellos tuvieran una gran
representacin en las altas esferas de la iglesia. Sumando con lgica, las cuentas salen.

La mesura que debiera de ser propia de los gobernantes, divinos y terrenales, no tiene
cabida en el proyecto del caminar lgico de la humanidad, la divinidad, solo entiende de usura
y de buena vida, para ellos y los suyos. Los reyes y prncipes, la gran mayora, son lelos,
nacieron con ttulo, pero decidan poco o nada, para eso ya estaban los buitres, que se
anunciaban como condes y marqueses, (en los ltimos tiempos la nobleza fue sujetada por la
administracin real). El cambio en Francia de los Valois a los Valois Orleans, en Alemania los
Habsburgo de Maximiliano I, en Inglaterra la rama de York, que no tardar en dar espacio a la
problemtica rama de los Tudor, y en Espaa comienza el valorado e incierto reinado de los
reyes catlicos. Isabel y Fernando, tal para cual, lo que se dira posteriormente, tanto monta,
monta tanto, lo que los plebeyos de escritura conforme, no cuentan es en qu otras camas
mont Fernando. Se necesita potenciar la historia nacional, como se viene haciendo a lo largo
de una increble historia, y para esto se necesita de cuentos y leyendas, pues en realidad la
historia de la humanidad deja mucho que desear. Isabel es de principio a fin una pobre mujer,
que vive en la inconsciencia de una religin, que entiende poco o nada, pues la cuestin viene
de la costumbre y arraigo, y no de los principios del entendimiento. No entramos en cuernos,
pues no es materia nica que pueda pasar a una reina, pero s conciliamos el trato, en el perfil
de la claudicacin al servicio de la religin. Sera bueno de saber cmo se le dio consejo y
calma, ante las calamidades que le toc vivir, tuvo suerte con el primer confesor, Hernando de
Talavera, que en los sucesivos aprietos que tuvo el buen hombre, no fue ayudado por la reina.
Le viene como segundo confesor, el maquiavlico, Tomas de Torquemada (es probable que
este energmeno llamado Tomas, no haya confesado nunca a la reina, y solo se dedicara al
gobierno de la inquisicin). Isabel est sujeta a los mandamientos y escaramuzas de estos
bandoleros, que se esconden en un Dios que les da comodidad y servicio aristocrtico. Los que
hablan tanto de su mando y presteza en los designios de Castilla -menos en Aragn y mucho
menos en Catalua, Valencia y Mallorca-, debieran de acusarla en el holocausto de los judos, y
en la posterior masacre de los moros granadinos, pero yo, no acusar de tanto magnicidio a la
reina, pues sigo con el pensamiento, de que la pobre poco tuvo que ver en las rdenes y
extenso conocimiento de los hechos. Incluso a su marido se le deja claro, que l es consorte de

la reina, por lo cual solo representar en nombre de ella, y cuando ella est, (el rey fue
medianamente sujetado en Castilla, pero en Aragn quiso ms protagonismo, y cometin
muchos abusos.) La historia de los Villena, Aguilar, Denia, Medina Sidonia, Alvarez de Toledo o
Albas entre otros, est muy mal contada (es normal, pues parte fue escrita por ellos, o por sus
amigos los frailes), estos bandoleros no tienen ninguna credibilidad en el concepto de unin de
un pas, solo tienen miras en sus propios territorios, despertndose cada noche de sueos
fraudulentos, por la avaricia de poseer ms tierras, con sus miles de esclavos, sus andares
nobles, conllevan arrogancia y premura en los conciertos palaciegos, donde gran parte de sus
riquezas partirn de su claudicacin ante los reyes. No en todas las pocas fue as, pues en
otras no tan lejanas, no les haca falta la pleitista con los reyes, pues ellos tenan ms poder. Lo
mismo les import el cristianismo al vaticano, todo era un gran negocio, posteriormente unos
y otros consolidaron el sello de Espaa junto con el de Cresto, y as siguen viviendo del cuento
a costa de la ignorancia de la humanidad. Luego vendrn los cobardes acontecimientos del ao
1521, donde todos estos cobardes dejan claro lo que les importa la unidad de Espaa. Isabel
pasa por muchas desgracias familiares, en muertes prematuras, de hijos que de verdad amaba,
pero en su ntima condicin de creyente, le sera muy difcil de entender por qu Dios le dio
tanto tormento, ya que seguro que Torquemada no le supo complacer, y menos mal que no
lleg a conocer las desgracias de su hija pequea, Catalina, en tierras de los Tudor. La reina era
dbil, no tanto su pcaro marido, que parece que volaba mejor en tierras que estuvieran lejos
de Castilla. Los cronistas que escriben las crnicas del momento, son empalagosos en el
peloteo que hacen de los reyes catlicos, no se salva ni uno, Palencia,(judo) Mrtir de
Anglera, del Pulgar,(judo), Valera o Bernaldez, se arrastran en la dialctica y sucumben a la
pleitesa ms rastrera que jams le, qu lastima!, cuntas mentiras tuvieron que contar de
la vida de los reyes catlicos?, incluso Mrtir de Anglera se atrevi con las fuentes que
llegaban desde las amricas, igual que Fernandez de Oviedo. Por encima, redact la
particularidad y desgracia del arzobispo de Granada, un hombre bueno que entendi el
cristianismo hacia los desfavorecidos, y al que no dejaron respirar hasta su muerte, tres aos
despus de la muerte de la reina Isabel. La iglesia no se poda parar en lindezas de corte
humanitario, los tiempos corran y era fcil perder la silla, por esto Hernando de Talavera, se
encontr con hienas vestidas con tnicas de terciopelo, muriendo con deshonor, y por
desgracia para sus propios principios religiosos, no recuperar el honor tras su muerte. El
franciscano Cisneros, tuvo gran culpa de esta injusticia, y por justicia terrenal quedar como
hombre probo y mandatario de indudable eficacia, pero seguro que tampoco pudo dar orden a
su conciencia de entendimiento en la terminologa de vida y muerte. Es de los pocos hombres
religiosos que de verdad creen en una vida mejor, gobernada por Dios, igual que crea
Hernando de Talavera, y tenan sus propios desconciertos en las horas cercanas a la muerte,
porque vean la incongruencia que haba en vida, con muchos de los designios del cristianismo,
tiempo tuvieron para morir como autnticos mrtires, pero tambin vivan en una realidad en
la que muchos de los suyos no se hacan este tipo de preguntas, pues tenan claro, que lo
bueno y lo malo les vena solo de una direccin, y es la terrenal. Esto viene de muy lejos, de
padres a hijos, que puertas adentro hacen ver a sus retoos que el negocio se debe de
interpretar desde la tierra, y que las prdicas de la religin son ancestrales y que son un
magnfico marco a la hora de manejar a la humanidad. Es de risa cmo se cuenta la historia de
la reina castellana, incluso le dan voluntad de manejo a la edad de diecisiete aos, es seguro
que ella no hubiera permitido el desamparo de su madre, la portuguesa Isabel, ni la oscura

muerte de su hermano, pero ella no decida, ella era el escudo de la cobarda aristocrtica,
como lo fueron la gran mayora de reyes en Europa.

Inocencio VIII (1484-92), entr en el vaticano de rebote, por luchas internas de hombres
que luego accederan al trono. Cas a su hijo con la hija del gran duque, Lorenzo de Mdicis,
por entendido queda, que la fiesta que organizan es posible que les quede grande a los propios
reyes. Hizo cardenal al hijo de Lorenzo, que solo contaba catorce aos. Fue el primer Papa que
no necesit de escaramuzas a la hora de meter en el palacio episcopal a sobrinos o hijos, pues
directamente dio cancha a sus propios hijos a los que dej de llamar sobrinos. Ya son muchos
siglos, y todo sigue igual, parece que me embarco en una cruzada para deponer y desmerecer
a hombres tan cristianos que nacen de la divina providencia, en la que fueron tocados desde el
infinito. La cuestin es que seguro que me quedo corto, en los hechos que enmarcan la vida de
todos estos espabilados, que seguir defendiendo que no hicieron nada que no hicieran los
dems, y que tampoco ellos tienen culpa de que los posteriores escritores cuenten sus vidas
en formas de benditas conciencias, pues ellos vivieron la vida como la entendan y como la
vieron vivir a sus padres y abuelos. Est ms que explicado a lo largo del libro. Si pensamos que
somos hijos de Adan y Eva, no queda otra que olvidarnos de la evolucin del hombre, de los
sacrificados pasos que dieron nuestros ancestros para que nosotros estemos hoy aqu, la unin
de las familias (que ellos venden ahora) fue determinante, la fe de los individuos en la
supervivencia (fe que hoy tienen como sello). Olvidarnos de un proceso de millones de aos
(en la que ellos dicen que son 4040 aos), que a ellos les viene grande en sus incursiones
teolgicas, proceso que est sobradamente demostrado desde todos los lados de la ciencia. Si
pensamos que la verdad en la religin viene de unas palabras que un tal Cresto dict a Pedro,
o sea!, de la antigua religin juda, podemos pensar que los papas se desviaron de la
verdadera condicin del judeocristianismo, y la realidad es que no hubo ninguna traicin a la
antigua religin, sino un nacimiento de otra forma de gobierno ante la cada del imperio
romano, y como la antigua nobleza de los romanos segua en pie, pues el mayor de los
problemas vino de la cada de las grandes fronteras del firmamento que gobernaba el imperio,
el paganismo desaprecio con ello, y estando una nueva religin en auge se sirvieron de ella,
pero los condicionantes de mando no cambiaron, pues ellos se sirvieron del concepto como
antes lo hicieron con el paganismo, de la misma manera que los antiguos sumo sacerdotes se
valieron del templo, y de la misma forma que los faraones concertaron siglos de mando con la
aprobacin de los sacerdotisas. Contaron con las grandes comunidades de frica y Europa, de
calado judeocristiano, que ya eran gobernados por obispos propios que se encaminaron ms al
feudalismo que a la propia conciencia de la religin, solamente las casualidades dieron el
posterior poder religioso a Roma. Pedro no tiene nada que ver, ni tan siquiera es un hombre
que haya existido, as lo digan los falsificadores de la historia. Por esto mi libro lo encuadro en
la vida de sus jefes, para demostrar, que ni nacieron como cristianos, ni mucho menos vivieron
como tal, por eso no les acuso de hereja, pues ellos no se vendieron jams. Ellos nacieron
como imperio, y la religin fue nicamente un sello que tuvieron que estampar en todos los
momentos que tenan que decidir sobre los pasos de esta organizacin, en eventos que
llamaron snodos y concilios. Hay infinidad de complementos dialcticos que ellos copian de

las anteriores religiones, o de formalidades de gobierno, como "conventus", "dicesis", que

son de orden romano, entre otros cientos como, "baslicas" o "claustros", que vienen del
griego. Ya est dicho, que el siglo XVI, es el siglo en el que toman conciencia para que el
negocio no se les vaya de las manos en el concilio de Trento, que entre idas y venidas, se
alarga en dieciocho aos. Las misas se completan con miras eucarsticas, y las largas charlas de
antao se reducen, pues la retrica era la mayor y nica fuente de persuasin para el pueblo,
luego vendrn las procesiones, que traen camino, pero les falta la determinacin que tendrn
en el futuro. La inquisicin se hace para sujetar, porque la realidad, estaba, en que poca gente
entenda los manejos dialcticos que ellos queran hacer ver. Muchas formas cristianas se
fundieron y fundamentaron de bocas de cientos de frailes que se hacan representar por el
vaticano, ms por el poder que tenan, que por sus ocurrencias divinas. Y es seguro que gracias
a estas ordenes, la religin prosper para gracia y aliento de sus jefes.

Nos encontramos ante el Papa que muestra los peores augurios, que escandaliza la curtida
ejemplaridad de estos santos, el demonio que se hace fuerte en el espritu dbil del hombre.
Claro est, que siempre segn ellos, uno solo puede pensar que los literatos que trabajan para
el vaticano no pudieron controlar la biografa de ste, que me parece que el vaticano tiene
mucho que agradecer, y seguro que puertas para dentro, as lo harn. Hablo del famoso Papa
Alejandro VI, su familia viene de la provincia de Valencia, de un pueblo llamado Xativa, aunque
su alargado pasado venga de Aragn. Qu hizo este personaje diferente a los dems?... Este
Papa, ya viene de una carrera larga, fue su to, y anterior Papa, Calixto III, el que dio va y
camino a sus desenfrenos en la comodidad y majestuosidad, este hecho no es diferencial de
los anteriores, es posible que la diferencia venga de su propia particularidad, ya son casi
cuarenta aos que lleva cerca del entramado, conoce los perfiles y rincones de la providencia,
l, siendo soez y de impronta fcil, argumentara su personalidad de forma concisa e
inapropiada para los reales pasillos del vaticano. Pero esto no quiere decir que no sea vivo,
despierto e incluso inteligente. El conocimiento de los desafos, le llevan a planificar los
designios papales, como uno de los grandes polticos del renacimiento. Fue un hombre con
grandes ideas polticas, defensor a ultranza de sus propios intereses, que conllevan el defender
con arte y paso firme los propios intereses del papado. No dud en abrir la puerta de sus
aposentos a su joven amante Julia Farnesio, tampoco tuvo remilgos para conducir a sus hijos
desde la principal salida del palacio episcopal. Cuatro de los hijos, los tiene con Vanozza de
Catenai, y el primognito lo tuvo en tierras valencianas,(hay dos mujeres ms, que puede que
sean hermanas del hijo que tuvo en Valencia). La familia es muy importante para este Papa, y
en el futuro otorgar plaza y disposicin a todos sus retoos, no solo esto, sino que al hermano
de su amante le convierte en cardenal a una edad muy temprana. A Juan -hijo mayor-, le hace
subir los escalones, para comandar los propios ejrcitos del vaticano, al siguiente, Cesar, le
encumbra a vestir tnicas de terciopelo para la futura posibilidad de seguir con la saga en el
trono divino. La desgraciada de la familia, es la hija, cmo no!, ser moneda de cambio para
los intereses del papado, es verdad que la literatura da pausa y confrontacin a la vida de
Lucrecia, ms de lo normal, pero todas las princesas de Europa nacan para lo mismo y sin
embargo le toca consagrarse en el perfil de la esclavitud divina a esta desgraciada, y s creo de

verdad, que fue una pobre desgraciada, pero no ms que todas las reinas y princesas de las
cortes europeas. Como todos los anteriores y posteriores, Alejandro logr una inmensa
fortuna en su larga treintena de obispo y cardenal, esto le sirvi para comprar el ttulo de
Papa, poniendo por excusa, la capacidad seductora del espritu santo. Aqu s doy el nombre de
un historiador, es vila Granados, valiente siempre con los indefensos, y pausado con los
autenticos lelos que di la historia. LLamar puta de lujo a Lucrecia, est de ms, y seguro que
no conoce bien los pasos y sacrificados anhelos de las personas del pasado y sobre todo si son
mujeres sean reinas o princesas, ya dije anteriormente que si estas vivian mal como lo harian
las mujeres del pueblo. En este mismo captulo hablo de Isabel la catlica, pues Lucrecia fue
igual otra desgraciada, que vivio los manejos de la aristocracia, y que por palabra no poda
cambiar nada, pero ni tan siquiera su triste mirada hizo mella en los negocios casaderos de su
padre. Usted debiera de conocer un arma en la que los historiadores espaoles han dejado
queja en infinidad de libros, lo mal que han contado y mentiras supuestas que han
desarrollado contra los mandos espaoles ms all de nuestras fronteras. En ello seguro que
hay mucha razn para quejarse, pero lo mismo les ocurri a ellos con la palabreria espaola.
Esta costumbre de verduleria, era cosa normal en todos los frentes palaciegos, y aqu entra
tambien el vaticano, por ello le digo, que no tengo indicios para acusar a esta desgraciada de
haberse acostado con su hermano Cesar, y su padre Alejandro. Si quiere contar verguenzas,
apunte: historia de los godos, historia de Pelayo, Alfonso VI, de Castilla, Alfonso el batallador
de Aragn, Ramn Berenguer IV, conde de Barcelona, la cobarde historia de Jaime I, el
conquistador, Enrique de Trastmara, Fernando el catlico, su nieto Carlos I, su biznieto, Felipe
II, el primer Borbn, Felipe V, Carlos IV, Fernando VII, e Isabel II, (toda la saga junta), y para
terminar nos cuenta la vida de los ltimos borbones a partir de Alfonso XIII... se atreve?. No
es justo arremeter contra unos y salvaguardar a otros. y me viene de perilla, porque hablando
de nuestros tiempos, vemos en muchas televisiones cuantas pobres incautas recorren los
plats para ganarse la vida con sus inocentes mentiras. No dudan muchas informaciones tanto
de revista como en el mismo plat de acusarlas de prostitutas, pero luego no tienen narices de
explicarnos que hacen tantas seoras de edad lozana, casandose con maduros banqueros o
polticos. que pena de periodismo!.

Como ven no hay ninguna diferencia, a como se planifica los conciertos en cualquiera de las
familias poderosas del entorno, no hay por qu separar los argumentos sociales de unos y
otros, solo los intereses llevarn los proyectos de normalidad, a cuentos y leyendas de poca,
solo para esconder la realidad de la religin en la que ellos viven de maravilla. No hay invento
en nada de lo que digo, todo viene de analizar los verdaderos principios de estos personajes,
que nada tiene que ver con lo que cuentan los catlicos. Est demostrado de sobra, las miles
de mentiras que han contado a lo largo de sus farragosas vidas, incluso se atreven a suavizar el
concepto de mentira, calificndolas de mentiras piadosas, para seguir justificando sus propios
embustes, y no solo esto, sino que sacaron cientos de dogmas para que sus fechoras queden
en el desamparo de la verdadera justicia. Y no son actos circunstanciales, sino una forma de
vida, que la mantienen hasta nuestros das. Mucho ms dspota que este Papa, fue el
posterior Papa y hermano de su amante, que se llamar Pablo III, all por los aos treinta del

siglo XVI, ahora nos encontramos a ltimos del siglo XV, entre los aos de 1493 y 1503, que
ser el tiempo en el que gobern en Roma este Papa. All en la ciudad de Florencia, acampa a
sus anchas un fraile dominico, que incluso ha puesto en apuros a la poderosa casa de los
Mdecis, parece que hace acopio de buena verborrea, la cual le traicionar en el futuro. Tiene
que ser un iluminado!, para no darse cuenta del peligro real que lleva denunciar
sistemticamente los abusos del papado. Este fraile no puede ser un hombre ordinario en
materia de poder familiar, tiene que venir de buena cuna para enfrentarse, primero a los
Mdecis y luego a Alejandro VI. Maneja bien a las masas, e infunde miedo con prdicas de
futuros inciertos, para las almas pecadoras. Se llama Jerolami Savonarola, con el tiempo se le
har mrtir, siguiendo con la incongruencia de la iglesia, pues hacen medio santo a un
personaje que muere a manos del Papa, si este es el mximo representante de Dios en la
tierra, pues bien estar lo que haga. Este fraile cae en su propia trampa, que viene de los
discursos mal diseados, aprovechndose de la ignorancia del pueblo. No hace mucho, que
estos golfos sacan a relucir pragmticas resoluciones para canalizar entre lo bueno y lo malo. A
muchos se les somete a la contemplacin del fuego y el agua, incluso agua hirviendo, si sales
del agua y del fuego, sers puro y consecuente con la nueva religin, en caso contrario, no lo
cuentas, pues quedas como un chicharro. Este fraile jugaba con las consecuencias del fuego,
haciendo alarde de su inmunidad ante las llamas, pero hacer las dos cosas a la vez, sta, e ir
contra el Papa, es muy peligroso, por mucho poder que tenga en la ciudad de Florencia. Y all
mand a su intrpido y afanoso hijo, Cesar, sucesor de su hermano Juan, tras una muerte poco
clara, es posible que Alejandro en alguna fase de su vida, temiera a su hijo, por su probada
eficacia en las artes de guerra, pues no desmereca los ms bajos instintos a la hora de
conseguir plazas para el vaticano. Este es el hombre que har la visita a tan pesado fraile, el
fraile fue avisado e invitado a solucionar la cuestin en Roma, a lo que se neg, por entender
que su vida corra peligro. Cesar, hace ver al pueblo de Florencia que el predicador debe de
llegar a las ltimas consecuencias de la prdica, y pasar el mismo por el fuego, para mejor
demostracin de sus dichos, inmediatamente el hombre se neg en redondo, aludiendo
premisas divinas en sus retricas, a lo que Cesar directamente lo acus de hereja, y esto
supone ir directamente a la hoguera, junto con dos de sus ayudantes. Lo peor que pudo hacer
este fraile, es acusar a otros, incluido el Papa, de hechos que el mismo cometa, desangr las
voluntades del pueblo de Forencia, incurri en prohibiciones de fiestas paganas que eran de
arraigo y prestanza en la incmoda vida de los lugareos, con matices y discursos que l no
crea, como se demostr posteriormente. Es otro de tantos que no merecen cortesa ni
aprobacin, un personaje parecido a Lutero, con la diferencia de que ste se pas al equipo
contrario. Creo que si das relevancia a este fraile, tienes que llamar directamente, "asesino", al
Papa, que tiene gran culpa de la muerte de este individuo. Seguro, que no es bueno calificar a
ninguno de estos santos, no vayan a salir asesinos a espuertas. Tuvo dos narices este Papa,
para mantener a raya al deformado Rey francs, Carlos VIII, ante la invasin de Italia, tuvo
buena mano, para consolidarle solo en las tierras de Npoles, tierras que cambiaban de mano
con soltura, pero solucion bien los aprietos que podan acontecer en las dems tierras de
Italia. Aprovech la peregrinacin de miles de hombres y mujeres en el jubileo del ao 1500,
en Roma, equipando el ejrcito de su hijo de mercenarios de todas las provincias. Vendi miles
de indulgencias (perdn de los pecados), este fue uno de los hechos por los que Lutero se
quej diecisiete aos despus. Es un hecho normal en todos los Papas, digan lo que digan los
farsantes, que encubran a tanto bandolero. Como buen poltico hizo tratos con el dinero, que

es lo mismo que decir, que atendi los problemas de los Judos, cuyo beneficio solo recay en
los judos que estaban prximos a sus dominios, mejor en mucho las defensas de la ciudad,
tanto por tierra como por mar. La simona tambin est a la orden del da, pues vende cargos
como churros, se vendan por miles de ducados, todos estos obispos, de verdad, crean que
los designios venan del cielo?. Sin olvidar que estuvo ms cerca de los pobres que muchos de
los anteriores y posteriores papas.

Lucrecia Borgia, es la nica hija del Papa, tiene un hermano pequeo, llamado Jofre, que le
hacen casar con una prima de Fernando el "catlico", ttulo que viene del padre de estos dos
cros, pues no eran de mucha edad cuando contraen matrimonio. Lucrecia lo hace con trece
aos, con un joven de la familia poderosa de Miln, los Sforza, el padre y Papa, no tiene
reparos en romper el matrimonio, al cambiar las tornas polticas, haciendo alusin a la todava
virginidad de la novia, por la impotencia del novio. Es graciosa una afirmacin de uno de los
tantos cronistas pelotas que escribieron sobre la vida de los reyes catlicos, a la muerte del
anterior Papa, Alejandro VI, que se llama Inocencio VIII, y que muri en el ao 1492, ponen en
boca de la reina, la tristeza ante la muerte de este gran principe catlico, aludiendo de seguido
que el siguiente Papa, Alejandro, no tiene los atributos cristianos de su antecesor (Alejandro es
espaol, y grandes favores hizo a los reyes espaoles en tiempos de sus luchas internas en vida
del hermanastro de la reina, Enrique IV), pero siendo escrita esta carta en el ao 1492, hablan
de la catadura del hijo del Papa (Cesar), y de la frescura en temas de cama de su hija (Lucrecia),
sin pararse a pensar o tener mejor informacin que el Papa, Inocencio ya meti dos hijos en
los pasillos y cuartos del vaticano. Pero para entender mejor que la cronolgia no la llevan bien
dirigida, diremos que Cesar en aquella poca, no tiene mando en los ejrcitos pontificios, y que
su hermana Lucrecia todava es una nia de catorce o quince aos, y que acababa de casarse
con un Sforza, lo cual demuestra que esto se escribi en aos posteriores incluso despus de la
muerte de la reina Isabel, ocurrida en el ao 1504, y ahora seguimos hablando del primer
casamiento y divorcio de Lucrecia Borgia. Claro est que el ofendido, clam al infierno ms
que al cielo, y su poderosa familia hizo acopio de aceptacin esperando tiempos mejores, para
meterles mano. La hicieron casarse, seguidamente, con un hijo del Rey de Npoles, se llama
Alfonso, lo mismo que se llamar el ltimo y siguiente de sus maridos. No se puede decir lo
mismo a la hora de romper el matrimonio, por lo tanto Cesar, no tiene remordimientos a la
hora de sacarse de encima a su cuado, que muere al ser apualado en su cama de
convalecencia. Aqu si tuvo que sufrir Lucrecia, pues pareca que estaba enamorada, al padre y
Papa, se le iba de las manos los conductos, para los cuales sus hijos estaban predestinados,
siendo su hijo Cesar el que tomaba decisiones, la gran mayora de forma sangrante, a partir de
la muerte de su hermano Juan en circunstancias no aclaradas, no antes (1498). Imaginen las
vidas de estas mujeres, y sigan imaginando la vida de las mujeres que no tenan nada que
llevarse a la boca, mientras que estos aristcratas de pacotilla, jugaban y concertaban en la
vida de ensueo, mal planificada. La propia madre de Vanozza, no tuvo invitacin directa en
ninguna de las bodas de su hija, por no tener la condicin de grandeza, aun siendo de familia
noble, vean los escalones, que ellos mismos se manejaban para separar a unos y otros.
Trataban y tenan absoluta conciencia en la degradacin del servil, no eran personas, ya que en

los das de los que estamos hablando, crean fervientemente que Dios haba creado a tanto
animal en forma de hombres para servirles a ellos, en todos los despropsitos de tanto
engendro, que eran en realidad, lo que siempre fue la aristocracia en los reinos de Europa. El
Papa, Alejandro, tuvo su pintor favorito, le llamaban Pinturicio, pues no era su verdadero
nombre, pero la pregunta que me hago sobre este pintor, es: cuntas vrgenes y santas
llevaban la cara de su amante Julia o de su hija Lucrecia?, solo emple este Papa, esta marca
en la pintura?... Es para creer que no, pues las imgenes las deban de sacar de algn sitio,
aunque ellos nunca se pronuncian sobre estas incgnitas. En Espaa, esto se hizo mucho, no
solo en las iglesias sino en las grandes dependencias de los nobles, pues los personajes
pintados eran todos reales, en la persona de hijos y nietos.

Y todava hay escritores catlicos que llaman cristianos, a estos desalmados?, pues por
desgracia parece que s, pero nada viene de la casualidad, ni mucho menos del
desconocimiento, ellos saben bien tergiversar, falsificar, manipular, y aprovecharse de la
ignorancia ajena. Piensen que todas las limosnas y palabras suaves que reciba el pueblo por
parte de la iglesia se empezaban a entender como agradecimiento, y por lo tanto respeto, son
gente que viene de la esclavitud, el no tener nada que llevarse a la boca, les haca dichosos,
cualquier mnimo bocado, cualquier palabra de agrado, ante tanto desprecio, les daba pausa
en el aliento, cualquier momento de descanso, aunque sea para escuchar misa, era del agrado
de personas que trabajaban de sol a sol, todos los das del ao... De todo esto se aprovecharon
estos energmenos y solamente bajo este prisma sujetaron al pueblo, es como el cuento del
polica malo y bueno, la cuestin es que los dos son policas y los dos hacen una
representacin para engaar al desgraciado. Y como en todas las corporaciones
cooperativistas, o ests dentro o ests fuera, y con esto se encontraron alguno de los hombre
buenos que dio la historia de la religin, sujetos, que es seguro que nunca ocuparon puestos
de relevancia.

A la muerte de Alejandro VI (probable envenenamiento), en el ao 1503, le toca el turno a

uno de los pocos Papas que hicieron de pantalla para la posterior entrada del siguiente. Estuvo
muy pocos meses, ya era muy mayor, llevando consigo las normales enfermedades de la vejez.
Como siempre, viene de buena familia, exactamente la de los Piccolomini, que ya haba
ocupado butaca en la dcada de los sesenta con el nombre de Po III, to del actual y eventual
Papa. Cuando le nombran Papa, no es ni tan siquiera sacerdote, por lo tanto en el mismo da le
cubren con todos los ttulos anteriores a Papa para poder nombrarle sumo pontfice. Puede
que haya una equivocacin en un dato que lei en un libro de historia, se dice que este Papa, es
abuelo del Papa, que se sienta en el trono en el ao 1534, Pablo III, este Papa, se llama
Alejandro Farnesio, y es el mismo que el Papa valenciano Alejandro VI, hace cardenal en el ao
1498, por qu lo hace cardenal?, porque la actual amante del valenciano, es Julia Farnesio,
hermana del posterior Papa, casualidad?... este dato se manipula a sabiendas?. Este es un
nombramiento a la carrera,(el de Po III, 1503), pues Alejandro y el posterior Papa, Julio II, han
peleado con bajeza el trono de la irreal consecuencia de Dios. Julio, es el que mete por medio

al anciano Papa, esperando que se calmen los nimos tras la muerte poco clara del anterior.
No es el nico que est en la pelea, pues si gasta una inmensa cantidad de dinero comprando a
cardenales, es porque tiene rivales, entre otros la familia Sforza. No hay mucho de qu hablar
sobre este Papa, que est para lo que est, y seguro que seguir los pasos que le haya indicado
el que le puso en el puesto. A estas alturas, ya hay infinidad de obispos y cardenales
merodeando los pasillos del vaticano, pero no hay ni uno solo al que le llame la atencin las
formas de elegir Papa, cuando actas de forma diferente, sobre unas normas establecidas que
llevan siglos en funcionamiento, te llaman la atencin y protestas, pero cuando vienes
haciendo durante siglos los mismos pronunciamientos, incurriendo en la usura y ventaja de los
de siempre, pues no tienes nada que protestar, pues no hay nada nuevo en la eleccin del
Papa, Po III. Julio II, es de la familia de los Rovere, es sobrino del Papa de los setenta, Sixto IV,
tiene buen cartel por el hecho de ser mecenas del arte, sobre todo en la persona de Miguel
ngel, pero la realidad, es que es otro de los sanguinarios papas que ocuparon el silln, que
ocup durante diez aos. En cuestin de poltica es inferior al Borgia, le gustan las armas y l
mismo maneja su propio ejrcito, llevando gran parte del da la coraza, ser con seguridad uno
de los muchos lelos que tambin dio la iglesia. La verdad, no puede estar impregnada de
tantas contradicciones, si enumeramos las correras de tanto salvaje, son miles de fechoras las
que han hecho, y que siendo repetitivo, no es de extraar que al da de hoy tengan el poder y
patrimonio que tienen, y nunca se sirvieron de la austeridad sino que el derroche fue una de
sus formas de canalizar los tiempos y maneras, que su impuesto estatus requera. Nos
acomodamos en las costumbres de nuestros antepasados, y damos como buenas las
directrices impuestas durante siglos. La injusticia radica en el despropsito de cientos de
hombres que bajo su codicia y terror se impusieron a millones de hombres y mujeres, que en
ningn momento de la historia pudieron cambiar el rumbo de tan injusta percepcin de la vida
social. Hoy es seguro, que no lo hubieran conseguido, pero contaron con siglos donde las
tinieblas y miedos, escondieron los caminos naturales del hombre. Julio II, se viste el uniforme
franciscano, y se le hace cardenal con veinticinco aos, no es lo mismo ser franciscano en
nuestros tiempos, que serlo en aquellos, no solo la iglesia que representa al vaticano tuvo que
ponerse las pilas sino todas las rdenes que salan de los conventos tuvieron que adaptarse
ms y mejor a las prdicas del evangelio. Las rdenes religiosas de entonces dejan mucho que
desear, la mayora tienen consorcio con ejrcitos de mercenarios, y la lucha estaba en que
cada orden pretenda un sitio en lugar de grandeza y posicin. Hombres buenos entraron en
las rdenes y como individuos dejaron reflejo de su humanidad, pero estos eran los menos, la
gran mayora eran unos golfos, ya sean franciscanos, jesuitas o dominicos. Tambin hizo
mucho la iglesia por incluir santos en las rdenes, pero los defectos y abusos, encubrieron por
mucho, las buenas maneras de unos pocos. Los cronistas dejaron reflejo del vasallaje a que
estaban expuestos, ellos escriban su propia historia y la contaban como les vena e interesaba.
Una muestra est, en la llegada de los castellanos a Amrica, salen a relucir, la influencia de
unos pocos frailes que denunciaron los abusos de infinidad de hombres contra los indgenas,
caso de Francisco de Vitoria, Bartolom de las Casas, (judo), o Montesinos, pero la realidad,
es que entre tanto desalmado hay infinidad de frailes, que buscan fortuna, ms que principios
cristianos, y est muy bien que se hable de estos frailes que tuvieron sensibilidad ante el
abuso, pero tambin hay que hablar de los que se aprovecharon de la invasin a tierras
americanas, que son cientos y cientos de hombres de bajeza probada, as tengan falda o no. Y
es seguro que ser casualidad, pero en el primer viaje de Coln, no embarc ningn fraile,

luego lo hicieron sobre seguro. Ya est escrito el nacimiento de las primeras rdenes francesas,
como se iniciaron y como se consolidaron, est en la historia, y no bastar con cuatro hombres
de bien, para esconder sus fechoras, que las hubo a montones. Es casualidad tambin, que
siendo nacida por gracia del papado la orden de terciarios capuchinos en el ao 1528, hagan
alusin al desmadre de la orden de los franciscanos, y prometern que sus pasos estarn ms
cerca de la esencia del cristianismo, me suena y contada est, que las primeras ordenes
francesas actuaban igual. que no haran los franciscanos!.
Entonces los pobres entraban en los conventos para servir a la realeza religiosa, ni por
asomo contaban con mnima igualdad, cada vez se abren ms casas religiosas, y esto dar
lugar a manejar sus espacios con referencia diferente, ya haca aos que trabajadores laicos les
trabajaban sus grandes extensiones de tierras, y con el tiempo comienzan a permitir la entrada
de hombres de baja condicin. Mezclamos condiciones de vida, con vidas de Papas, pues es
importante el conocimiento de las formas que se empleaban en aquella sociedad. El Papa,
Julio, ya se haba escondido en tiempos de Alejandro en Francia, siendo cardenal, y bien saba
que su vida corra peligro, y que aparte del pronunciamiento del espritu santo en sus
ordenaciones, tambin vivan a tortazo santo, pues eran necesarias las luchas para conseguir el
poder en el trono del vaticano, y como queda dicho, no ocurre a veces, sino siempre, se
impona los derechos de familia, en la cual ellos crean fervientemente, bajo el arraigo que le
dan cientos de siglos de manejos impropios de una religin de bien. Dos das despus de la
muerte del anciano Papa, julio, reuni en el vaticano a los cardenales ms influyentes, entre
ellos muchos espaoles, comandada por el hijo de Alejandro VI, Cesar Borgia, el Papa hizo
promesas que no estaba dispuesto a cumplir, incluso cuando fue nombrado Papa, se quit de
encima a Cesar, que siendo llevado a Espaa como prisionero, fue ayudado por su
lugarteniente para escapar de un calabozo ubicado en el levante espaol. Fue muerto, en una
escaramuza en tierras gobernadas por la familia de su mujer, son las tierras del norte, en las
que se escondi tras la fuga de la prisin. La poblacin se llama Viana (Navarra), que ya era
famosa por los desaires y enfrentamientos que tuvieron lugar en el siglo anterior en la figura
del hermanastro de Fernando el "catlico", el malogrado Carlos de "Viana". No sera justo no
hacer relevancia de escritos catlicos, quejndose de lo impropio de este Papa, que tiene por
mana liarse a tortazos con todos aquellos que le lleven la contraria, y que deja en mal lugar la
prebenda franciscana, y sigo considerando que est bien defender lo impropio del susodicho,
pero lo que est mal, es esconder las iguales formas de la gran mayora de papas, obispos y
cardenales. Este tuvo la diferencia en que en esta poca no es normal que un Papa se valga de
las armas para defender su patrimonio, pero por lo dems, actu de la misma manera que los
anteriores y posteriores, les vino muy bien lo de dar empleo a grandes pintores, estos artistas
no tenan muchas ms salidas, o les pintaban a ellos, o lo hacan con algunas de las familias
poderosas del momento, como los Fugger o los Mdecis. Por lo tanto, estos grandes pintores y
escultores como los grandes maestros de obras dependan de muy pocas propuestas. Sigo sin
ver ninguna diferencia entre marqueses, duques, condes y sumos pontfices, se puede llegar a
entender que hicieran mal uso de la esencia del cristianismo, pero llevarse por delante a miles
de seres humanos! Es despreciable que estos seres, y todos los que hoy justifican, sigan siendo
contemplados como hombres de bien, cuando la realidad es otra. Muchos dirn hoy, que ellos
no justifican los abusos del pasado, pero no dudan en negar muchos de los holocaustos que
ocurrieron entonces, y no hace falta irse a siglos del medievo, pues en el golpe de estado del

treinta y seis, siguen negando muchos de los abusos que all se cometieron. No les atacara a
los catlicos, si hubieran dejado aparte el sello del cristianismo, y si en el da de hoy hubieran
dejado claro sus principios junto a sus indignantes proezas. S hubieran entrado en la historia
como lo hicieron los persas, egipcios, romanos, hititas, francos y dems estirpes que ocuparon
el espacio de la historia universal, aquellos compaginaron luchas en los aprietos de la
supervivencia, consiguieron poder a pecho descubierto con sus malas artes o con ciertos
principios de unidad y caridad, pero es inconcebible que los catlicos se escuden en la bondad,
caridad y respeto, cuando es probable que hayan sido los mayores asesinos que ha dado la
historia, y en el mismo lugar pongo a los protestantes, en cualquiera de sus ramas. No se salva
el protestantismo, ya existen unos que no dudan en arrasar cuando les place, para que vengan
estos con formas parecidas, por el hecho de dejar constancia, en la denuncia que hacen contra
el vaticano, se repartirn las muertes y abusos, pero siempre seguirn hablando del mismo
Dios, una incongruencia ms de estos desalmados. Y lo gracioso est, que todo debiera de
venir de las prerrogativas de un buen hombre llamado Cresto, que predic en su da la
igualdad, amor y todas las concesiones de bondad que debieran de pertenecer al hombre. No
solo tienen responsabilidad en tantas muertes, sino en la usurpacin, manipulacin,
tergiversacin, falsificacin y tantas trampas que se valieron para mantener su poderoso
estatus.

CAPTULO 9

Una pregunta que quiero hacer, qu hubiera sido de Miguel ngel o de Leonardo da Vinci, si
hubieran tenido libertad para interpretar su propio arte, y no por encargo? Eran genios en lo
suyo, y seguro que tenan sus miras ms all de los encargos. Miguel ngel, tuvo sus aprietos
para seguir las sacudidas del Papa, Julio II. Y Leonardo, se vendi seguro a magnates de poco
entendimiento en el arte, acabando sus das escondido en la corte francesa de Francisco I.
Mucha capacidad, la de estos y otros, que seguro tuvieron que sufrir y aguantar a significantes
lelos que dej la historia.

Le sigue al Papa Julio, otra de las grandes casas de Italia, que dieron trabajo a muchos de
los artistas del momento, hablamos de la casa de Mdecis, que en la figura de Len X, ocupa el
trono del vaticano (1513-21). Es hijo del poderoso Lorenzo el "magnfico", como no poda ser
de otra forma, todo sigue igual, lo mismo que se seguir vendiendo, que la gran mayora

tuvieron divinidad en sus escabrosos actos. Es posible, que ellos entendieran a Dios de forma
diferente, a lo que hoy se entiende, o por lo menos las formas de entender que tiene el
pueblo, porque tengo la seguridad de que los altos mandatarios del vaticano y de los
arzobispados lo entienden de igual manera que entonces. Antiguamente los judos, entendan
que Dios estaba para defender y escuchar sus desgracias junto a declaraciones de sumisin, y
que sus enemigos, los fariseos, samaritanos o edomitas, tenan las de perder en caso de
batallas en las que en una sola refriega podan morir del orden de cincuenta mil enemigos,
buena se las gastaba!, este Dios de los ejrcitos (Yahv, Sebaot), y no duden que sin esta
versin, los nobles romanos que siguieron con el poder en Roma tenan que haberse
enganchado a otro conducto para levantar el fructfero negocio que llegaron a mantener
desde mediados del primer milenio a nuestros das. No se puede negar la cultura de alguno de
los Papas, pues venan de grandes casas, que no en todas las materias, pero s en algunas
tenan cierta capacidad, por lo menos en arte y literatura, caso de los Mdecis, que en estos
tiempos mandan en el vaticano. Estamos en la poca del fregado, en la que los propios
representantes de Dios, seguro que maldecirn durante siglos. Aparece un fraile que no gusta
de simonas ni indulgencias, levanta la voz a los cuatro vientos, denunciando las prcticas del
vaticano, es germano, y esto le ayudar en el futuro a escapar de la hoguera, pues es amigo de
prncipes de aquellas tierras, que en el futuro gran parte de ella se posicionar con las miras de
la nueva religin protestante. Lo tuvieron a mano en el principio de sus acusaciones, pero no
llegaron a pensar que las cosas fueran tan lejos, por eso lo dejaron con vida, por no dar la
importancia que tena las acusaciones de este oscurantista fraile. Luego cuando fueron en
serio a por l, ya era tarde, este hombre que se llamaba Lutero, se cubri bien las espaldas,
pues es necesario saber, que no es ningn muerto de hambre, pues viene de condicin social,
y por ello conoce a muchos de los que aos despus le salvaron el pellejo.

Tuvo suerte este fraile de no haberse encontrado con otro perfil en la persona del Papa, y
no seran solo cuatro pontfices los que hubieran metido en ms aprietos a Lutero. En captulos
anteriores habl sobre el camino de los judos en la historia, cmo comandaron grandes
comunidades en los continentes europeos, africanos y asiticos, siendo posteriormente
echados de los pases en los que se les poda considerar naturales, por los siglos que ya
llevaban habitando esas tierras. A partir del ao 1442, muchos de ellos se reparten por
territorios europeos y africanos (en su gran mayora), norte de frica y ciudades de Europa
donde los judos son bien recibidos. A partir de las denuncias de Lutero, que no olvidemos, que
todo el fregado parte de las denuncias sobre indulgencias y simonas de seguido aparecen
ideas y dogmas de gran parecido con las antiguas prerrogativas de los antiguos judos,
cuntos judos se escondieron en el protestantismo?, tenan sangre juda los precursores de
las infinitas ramas del protestantismo? Knox, Bullinger, Melanchton, Zwinglio, Bucero, amen de
Lutero, Calvino o Erasmo. Dieron cientos de vas a la religin monotesta, ya que la religin
catlica se enriqueci en dogmas y prestancias varias como la msica en las iglesias, ya que
alguno de los famosos msicos eran protestantes. Se mezclaron dogmas y formas, lo que a los
catlicos les vino de maravilla. Se incidi mucho en los iconos y en los poderes terrenales del
hombre en la tierra en puestos de cardenales, obispos, arzobispos y papas, lo que mucha

gente pensaba que no era necesaria tanta parafernalia. Tengo el convencimiento, de que los
judos Askenazies, de Alemania o Suiza, o los judos Sefardies de Amberes o Amsterdam, tienen
mucho que ver con el luteranismo y calvinismo que se movi por Europa en los siglos XVI y
XVII, se apoyaron en viejos usos, y lograron comandar grandes comunidades en el viejo
continente, que luego pasaron el charco, como Baptistas, Anabaptistas, Cuqueros y dems
entidades, y a lo cual sigo insistiendo que la bsica y oscura iglesia catlica copi y convino con
infinidad de prerrogativas protestantes, al fin y al cabo todos hablaban del mismo Dios, como
antao hablaban los antiguos judos. En todos los sitios donde los judos fueron echados, se
levantaron voces sobre la desbandada de la economa, incluso en la Francia del siglo XVI, con
las guerras de religin entre catlicos y hugonotes, se hizo eco de la baja economa a la marcha
de estos ltimos. Los mdicis, estaban ms preocupados en negocios internos de familia, su
representante como Papa sigue los mismos pasos, y su alivio solo tiene conductos terrenales,
lo que diga un fraile, parece que no le inquieta.

El siguiente Papa, Adriano, s le dar la importancia a la sublevacin de Lutero, pero su

tiempo en el mando ser escaso. Hasta entonces, Len, defender su posicin con ahnco,
tendr firmeza a la hora de castigar a quien le traicione, solo en estos casos har defensa de su
magnifico puesto. Este Papa estuvo a punto de morir por su mdico personal, suministrando
veneno en comidas. Este mdico fue mandado por un cardenal llamado Petrucci. l, y cuatro
cardenales ms, fueron estrangulados y descuartizados, no se andaba con bromas, luego no
tena reparos en consolidar artculos y verbos en un dicho que se aprendieron de memoria,
generacin tras generacin, si Dios, nos ha dotado de grandeza, para dirigir los caminos del
hombre, dndonos el poder en la tierra, quin es el hombre para arrancarnos de esta
condicin, ya est todo explicado sobre la cuestin e interpretaciones que ellos hacen del
Dios judo, si en el da de hoy tienen la oportunidad de hablar con un obispo o cardenal (cosa
muy difcil), vern que siguen teniendo el mismo desparpajo que tenan los anteriores papas y
cardenales, y como siempre digo, no vayan a pensar que se ponen colorados!, sueltan toda
serie de barbaridades y se quedan tan anchos, son muchos siglos haciendo y diciendo lo
mismo. Les suena que a sus primos los polticos les ocurre lo mismo?, nacieron y crecieron
juntos, se taparon sus vergenzas unos a otros, se que soy repetitivo, pero es muy importante
y por eso escribo, saber que ellos jams tuvieron conciencia de la estabilidad del pueblo, todos
ellos se valieron del pueblo, saben que tienen que ofrecer una de cal y otra de arena, la
violencia total se les puede venir en su contra y por eso tienen cierta condescendencia con sus
antiguos esclavos, saben y conocen de sobra que en muchos momentos de la historia la
poblacin se revel por no haber tenido mano ancha. La ms importante de las revoluciones,
es la francesa de 1789-93, tanta miseria y castigo, no hay estomago que lo aguante, y as
comenz una revolucin, que todava me quedan dudas de quin fue el verdadero valedor en
esta refriega, ya que los cambios del pueblo se notaron muy poco.

El Papa, Len, nombr treinta y dos cardenales adictos a sus oscuros principios, ya se
imaginarn que de la base episcopal no venan, tuvo en boca muchas veces lo de, gocemos

del puesto que Dios, nos lo ha dado, y no cabe duda, que se aliaron l y sus amigos, con los
principios que en aquella poca otorgaba el puesto. Seguan los ritos de magnificencia, pues
esto acarreaba ingresos a porrillo, los fieles seguan necesitando de lo desconocido, pues lo
que conocan, no les daba buen rollo. Mucho tiene que ver lo pomposo de las celebraciones,
ante tanta miseria del pueblo, ellos quedaban como seres venidos de otra galaxia, las
manifestaciones religiosas se congratularon con la magia y la puesta en escena, nada que ver
con los verdaderos principios del cristianismo, y aun as, siguen con el cuento de que ellos son
cristianos. En este siglo comienzan ciertas interpretaciones, que se realizarn con aliento
medido, pues la inquisicin estar al acecho de todo aquello que se aparte de lo que ellos
imponen. Se le bautizar como "humanismo", y habr controversia, entre los dispositivos
divinos y terrenales, la propia inteligencia de muchos de ellos les haca preguntarse muchas de
las cosas que los propios religiosos no podan contestar, si no era en la rotundidad de la fe,
cosa que a muchos no les bast, unos, es posible que claudicaran al miedo, y otros, entre ellos
frailes, murieron en la brasa de la inquisicin. Haba que tener narices para enfrentarse a tanto
terror, no fueron muchos los que en plano, acusaron a los catlicos de valerse del cristianismo
para tener riquezas y poder, pues esto te vala la muerte directa en la llamas, sin pasar por el
estrangulamiento. Pero s hay cientos de miles que murieron sin saber el por qu de su
condena. Todava, y no lo duden!, hay personas que defienden los actos cobardes y
criminales, aludiendo, que no son tantos los que murieron en el fuego, hombres que lamento
que tengan ms derecho que los perros, hombres que seguro no caminan con la conciencia,
que viven arrastrados como las vboras, como as lo hicieron todos sus antepasados. A todos
los que murieron en la hoguera, les siguen todos aquellos que murieron en las galeras por
acusaciones inciertas, quin me dice que muchos de ellos no fueron arrestados porque
necesitaban esclavos para remar. La batalla de "san Quintn, ao 1557, la de Lepanto, ao
1571, estaban los barcos llenos de desgraciados esclavos que fueron enviados por la mal
llamada, santa inquisicin. Qu hay de todos los que murieron en calabozos, de todos los hijos
y nietos que pagaron de por vida la acusacin que se hizo a sus padres, de los miles de
hombres y mujeres que dejaron casa y tierras huyendo del terror. Tambin Dios quiso esta
masacre?, todas estas miles de personas, no cuentan igual que los quemados? Son muchos
siglos de inquisicin, contando la francesa, italiana, inglesa y espaola, junto con la americana,
hablamos de 530 aos de suplicio gratuito, pero no piensen que la iglesia deja los abusos, por
mucho que digan que la inquisicin acaba en el ao 1825, ellos siguen teniendo esclavos y se
hacen valer del poder obtenido durante siglos para seguir viviendo como Dios, nunca mejor
dicho!

Antes me he referido al Papa Adriano VI, aparte de ser holands, tiene mejor y buena
representacin, pues es tutor, del prximo Rey de Espaa, Carlos I, hijo de Juana "la loca" y de
Felipe "el hermoso". Es nombrado Papa tras la muerte de Len, y sobre todo tras la coronacin
de Carlos como emperador del imperio germnico tras la muerte de su abuelo paterno,
Maximiliano, ocurrida en el ao 1519. Expongo este dato, pues su eleccin parece que viene
por su perfil cristiano, por su bondad, y por su estricto manejo de la honradez. Queda muy
claro, quin fue el benefactor a la hora de ser elegido, pues queda constancia del desprecio

que este hombre tuvo que soportar en el silln, en su corto ao de mandato. De quin viene
el desprecio?, pues de todos, o casi todos los que habitan el vaticano, ya saben, cules son los
argumentos para la eleccin del Papa, y de pronto viene un enchufado con la firma del
reciente emperador de Alemania y Rey de Espaa, y coloca a un triste telogo, y posible
erudito en cosas divinas, ms all de los requisitos que se empleaban en el vaticano. Te
quieren hacer creer, que a ste, tambin le elige el espritu santo, y que Carlos nada tiene que
ver? Carlos no ser nunca bendecido, por lo menos puertas adentro, por los representantes
del poder en Roma, a estos caraduras no les gusta que nadie venga de fuera, a interferir en las
bondades de Dios, hacia ellos. El Papa, no tiene el perfil de las viejas familias de la aristocracia
romana, lo cual es normal, pues no viene de ninguna de ellas, pero tambin est claro que no
se le nombra por su cara bonita, los usurpadores del cristianismo siguen contando la historia
como les interesa, solo por no desmerecer a ninguno de los suyos, pero no les interesa contar,
cmo todos contaban los das que le faltan al Papa, para morir. Desde este Papa hasta el ao
1978, todos vuelven a ser italianos, cuenten los aos y veran de la verdadera importancia que
tena el puesto en aquella poca.

La historia cronolgica de los papas est bien alineada en todos los libros catlicos de
Europa, pero la percepcin que se tiene de los individuos que ocuparon el poder en Roma, est
contada segn les convengan a ellos, unos son bendecidos en unos pases y en otros son
criticados, segn hayan entablado relacin con los propsitos histricos del pas. Si todos
ustedes leen el antiguo testamento judo, y leen el catlico, tendrn seguro fuerzas para leer la
biblia protestante, cmo es que hablando del mismo Dios, hay tantas versiones diferentes?, y
aqu, llegar el listo de turno y les dir: hombre, dos y dos no son siempre cuatro!, y, todo se
entender bajo una buena interpretacin! No hay duda de que son todos una panda, y que
todas las ramas del protestantismo, no acataron, ni permitieron que el gran negocio no fuera
repartido entre todos los que tenan la misma catadura, y por lo tanto malos argumentos en la
ridcula retrica, que vale para engaar a millones de personas en el mundo.

A los cardenales, les molestaba sobre manera, que la eleccin de un Papa se permitiera el
que el representante tuviera menos de cuarenta y cinco aos, pues esto daba lugar, a que el
Papa estuviera muchos aos en el poder. Bajo estas causas, los cardenales se empleaban en la
ratera y prctica de eliminar al Papa de turno, si era muy mayor, podan esperar el desenlace,
como ocurri con Adriano. Se puede considerar a este Papa, diferente, incluso con creencias
firmes en la percepcin de practicar con fe absoluta, los prrafos escritos en el catecismo
(imaginen las risas de todos los cardenales). Es posible, y casi seguro, que el vaticano no
hubiera sobrevivido con los principios de este Papa, y seguro que no es el nico, pero se
pueden contar con los dedos de una mano los que tenan el perfil del nombrado pontfice.
Estos cinco o seis Papas que tenan conciencia con la partitura cristiana, duraron muy poco,
casualidad?, yo tengo claro que no hay casualidad, y menos conociendo como se cocina
desde el principio en los fuegos del vaticano. Luego fue muy fcil tergiversar los
acontecimientos, incluso sus primos los polticos, aprenden a defenderse con las mismas

frases, diciendo que solo son cuatro los que se aprovechan del poder, mientras los dems son
buenos chicos y que trabajan sin descanso para bien de la humanidad, me imagino, que es ah
donde est la lnea de entendimiento del pueblo para sacarles a todos ellos a patadas.
Adriano, tuvo prisas por detener al insaciable Lutero. Es tambin casual, pero el fraile se
atrevi a denunciar, lo que nunca hizo este Papa, que se supone que le desagradaba los
conciertos que se tocaban en el vaticano, depende de los pensamientos de Carlos? Lutero
tiene junto al Papa, el lado escabroso de sus instintos cobardes y enfermizos, que sacaban a
relucir sin miramientos pues los dos estn en el pasillo del oscurantismo. En el ao 1525, hubo
en Alemania una gran revuelta de los campesinos, hartos del abuso seorial, a lo que
comandados por prncipes y condes, aplastaron, triturando sin concesin a miles de
campesinos, ya fuesen mujeres o nios, consiguieron por momentos poner en jaque el mando
supremo de estos asesinos, bendecidos por la iglesia, pero no les dio, a estos pobres
desgraciados, para erradicar el abuso, que no solo se cometa en este pas, sino en toda
Europa. Pues a este fraile, que tanto le molestaban los manejos mafiosos del papado, no tuvo
reparos en alentar y apoyar, levantando la voz, para arremeter contra aquellos que se
quejaban de las injusticias de los caciques, viendo que poda tener problemas con el papado,
se acerc a los nobles que tiempo despus le salvaron de la ira del vaticano, sigo sin ver
mrtires reales en la historia de la religin, ni en un equipo ni en otro! Como siempre, estos
desalmados tienen dos caras y saben que tienen que contar siempre con las dos. No podemos
dejar a un lado, lo que ocurri en Espaa en 1521, en la famosa refriega y traicin de los
grandes de Espaa al pueblo, que solo pretenda remitir los abusos de los extranjeros venidos
con Carlos desde Brujas, tan cierto es que los mismos grandes de Espaa, en principio
pensaban de igual manera que los nobles de baja grandeza, pero que viendo que la torta daba
vuelta y esto poda traer consecuencias para su poder, decidieron pasarse al mando de la
realeza, gobernada, por el Papa Adriano, antes de ser nombrado en el ao 1523. La batalla es
la de Villalar, y algn grande de Espaa, queda en el regazo de la fuerte manifestacin, sobre
todo la mujer de Juan Padilla, es sobrina del obispo Acua, de la famosa casa de los Mendoza,
que trae tras de si una poderosa familia del momento. Las muertes de aquellos que
comandaron las protestas, fueron muertes iguales que las que se hicieron en Alemania cuatro
aos despus, sin razn y sin miramientos al perdn, donde tampoco salen los cristiansimos
catlicos para desbaratar tanto abuso. Se salv solo la noble Mara, que fue vejada y expulsada
del pas, hacia la frontera de Portugal, tampoco el poder de los Mendoza (familia directa) dio
templanza a la dignidad de Mara. No valieron para nada las grandes disposiciones del conde
de Tendilla (Mendoza), para poder socorrer a su hija Mara. Aqu mandaba el beato Adriano,
que tiene culpa, junto a Juana "la loca", quien estando ya encerrada en la provincia de
Valladolid (Tordesillas), no aprob las conciencias de los exaltados patriotas, que defendan los
puestos de espaoles en las cortes y reinos de Espaa. Maldonado, Laso y Bravo, fueron otros
de los valientes, que levantaron a grandes ciudades de Castilla contra el abuso de la corte de
Carlos que viene de los pases bajos. De todos modos, volverse loca en aquellos tiempos era
algo normal y sobre todo si eras mujer, pero esta medio reina solo pens en el bobalicn de su
primognito, Carlos, pasando por alto la de su hijo Fernando, que naci en Espaa, y tuvo ms
tratos con su abuelo Fernando el "catlico", muchos nobles pensaban en esta opcin para
reinar en Espaa, pero no la defendieron cara a cara, como buenos cobardes que fueron en la
larga historia de Espaa. Es muy dficil saber la verdadera enajenacin mental de Juana en el
ao 1521, pero fueron unos dias muy importantes para que la historia de Espaa hubiera dado

un vuelco tremendo. Por lo demas, una ms de las desgraciadas reinas, que pisaron suelo
hispano.

A la muerte de Adriano (1523), se normalizan las condiciones pactadas, que fueron

manoseadas durante el ao de Adriano. Todo vuelve a ser como antes, y el Papa que regir los
destinos santos ser un primo del anterior Papa, Len X. Este es querido y proclamado por
todos aquellos que recibieron prebendas, cardenales, que asientan su codicia en la normalidad
y formalidad, individuos que no estn a gusto con el anterior Papa, porque lleva consigo
armadura contra la simona, y sobre todo, porque tiene cierta verborrea de lo que aprendi en
los conventos que anduvo en su infancia, un Papa, que no se salva del salvajismo, pero que es
diferente, por haber consolidado sus principios religiosos en otro lugar y con estatus muy
diferente a los que se consignaban en los palacios pontificios. El Papa que releva la rigidez del
anterior, le llaman Clemente VII, pasar por problemas que jams haya pensado, pero no tuvo
eleccin a la hora de posicionarse, la tuvo para posicionarse en uno u otro bando, pero no para
quedarse fuera de juego. Todo vendr enfocado en la ambigedad y figura del emperador
Carlos V, de Alemania y I de Espaa. Nunca le en un libro de historia -un libro de historia de
pluma castellana-, porque seguro que la figura de este bobalicn es tratada como se merece
en otros reinos y lugares. El "saco de Roma" de 1527, que es lo mismo que la invasin y abuso
que hicieron gala las tropas germnicas contra Roma, tropas cubiertas de mercenarios, que
alentaban una religin muy diferente a la que se consagraba el monarca espaol. El "catlico"
por derecho divino y familiar, no tiene respuesta ante el abuso de sus tropas, que la gran
mayora son luteranas, pero que en los largos pasillos y extensas salas, no solo religiosas, sino
reales, nadie levanta la voz contra la incongruencia y abuso de su emperador contra el pueblo
de Roma, solo porque el monarca consider traicin los pasos de Clemente en la unin con los
franceses en la llamada "liga de cognac", de 1525, se habla de una gran deuda que los
luteranos, quieren cobrarla en la ciudad eterna, no habr problemas con el Papa, pues se
atrinchera en el palacio de san ngelo, pero el pueblo s paga las consecuencias. Cuando
Carlos, tras la muerte de su abuelo Maximiliano, se hace con el mando del imperio germnico,
sobre todo se hace dueo del gran ejrcito que ello conlleva, no le aburre el cargo, pues hace
verdaderos esfuerzos para conseguir tan caro puesto, dejando las arcas castellanas,
aragonesas, barcelonesas y coruesas, vacas. Por qu sacando tantos miles de ducados de las
arcas de Espaa, no puede pagar luego a sus soldados germnicos? De principio saba que la
gran mayora de tropas que se hizo cargo eran luteranas, pues esa era la condicin religiosa de
aquel pueblo, tambin lo saban los beatos que tenan comodidad en castilla, pero nadie se
quej, del por qu de un Rey tan catlico se hace cargo de un poder que conlleva una religin
diferente. El saco de Roma, fue de principio a fin una descarga sin paliativos, donde los
famosos tercios espaoles que all andaban no pudieron sujetar, sinceramente no creo en el
alivio que da la historia a Carlos, me parece tan responsable como cobarde, y no solo l, sino
todos aquellos que no pusieron el grito en el cielo por la ambigedad del monarca. No se
puede ser monarca de tantas tierras y desentenderse despus de los macabros hechos de tu
propio ejrcito. Siempre hay contestacin para desastrosos manejos, los tiempos eran
diferentes!, y demas incursiones lingusticas para salvaguardar a personajes incapaces. Poder
para desarrollar tena, poder para haber tratado a su madre mejor tena, incluso poder para no
aceptar el imperio sabiendo que la gran mayora de soldados eran luteranos. Tambin eran

tiempos mejores aquellos, para tener bajo la suela a miles y miles de subditos, lo que hoy sera
mucho ms dficil. Demasiado bien est tratado este energumeno en la historia.

Pero este fue un problema menor, para lo que le vena de Inglaterra, un Rey que se dej
llevar por los naturales instintos animales, y que reneg de Roma de forma concisa y
premeditada, haciendo degollar a todo aquel que intente maniatar sus instintos. Incluso al
mismsimo, Tomas Moro, que es otro de los personajes de la historia, que s, tena va y vida
consagrada a sus principios religiosos, de l, y de muchos como l, el vaticano y la iglesia se
hicieron socios, para la posterior venta de la verdadera espiritualidad de la iglesia, cosa que
est demostrada que los jefes supremos fueron en su gran mayora unos golfos. Esta
inconsciencia del Rey Enrique VIII, le llev a desmerecer a su primera esposa, Catalina, ta de
Carlos, tena en puertas a una jovencita, con miras claras en la disposicin y posicin, por lo
tanto en el control de la futura consecuencia, en la cual, el desarrollo se par el da que la
joven no pudo dar un hijo varn al intransigente Rey. Acab, la desgraciada, como el
responsable Moro, en el tronco donde se apoyaba el cuello para ser apartado del cuerpo.
Supongo que al Rey espaol, su ta Catalina, tanto como su desgraciada madre Juana "la loca",
le importar un bledo que pasen por calamidades y descrdito que tuvieron a bien aguantar,
pero es seguro, que mucho ms pudo hacer en los dos casos, y que no hizo. Ana Bolena,
segunda esposa desgraciada del Rey ingls, era de casa noble, de la familia de los Howard,
teniendo el Rey como quinta esposa a una prima de la misma, llamada Catalina. El problema
viene cuando se quiere separar de la primera mujer, y el vaticano no da el consentimiento,
entonces sin dudarlo se convierte en el jefe supremo del nuevo anglicanismo en Inglaterra,
pasando por alto los futuros dogmas que lleguen del vaticano. Muchos desperfectos, incluso
para un poder que se empezaba a desmoronar, lo de Lutero, dividi las alianzas polticas de los
primeros pases en Europa, rompan armona religiosa, pero el desacato del monarca ingles
traera consecuencias en la futura afirmacin de los sujetos sillones del vaticano. Es curioso
como se maniobra en la historia con intereses de aprobacin en lo escrito y dicho. Se da la
versin de un Papa valiente, que no se arruga ante la amenaza del monarca ingles, sin decir
que el manejado Papa tena que seguir mirando los dos lados de la poltica europea, o jugaba
en el bando de Enrique, o las volva a tener con Carlos, to de la desahuciada reina, en el trono
de Inglaterra. No le qued otra al Papa, diferente hubiera sido, en otras circunstancias,
cuntos reyes europeos mandan al carajo a sus respectivas mujeres para casarse con otra?,
amen de tener queridas, a pecho descubierto, como antao lo haca la vieja guardia
aristocrtica de los senadores y patricios en Roma, de la cual hacan versos los grandes
versados en materias de retrica. Est claro que cuando uno inventa, tiene que esconder
datos, para no entorpecer la lnea del cuento. Este Papa, hace paces de condicin y
claudicacin con el aventajado monarca espaol en la ciudad de Boloa, en el ao de 1530,
otorgndole los derechos divinos y terrenales. Y yo me pregunto!, si el tema de las mujeres,
no fue la verdadera causa para desacerse del vaticano, y en realidad se vali de ellas para
tener mando nico en la frondosa y sacrleja iglesia de Inglaterra. El vaticano en realidad,
queda muy lejos, estos monarcas tienen desde muy jovenes hombres de cmara que les guian
en prximos pensamientos, muchos de ellos saben de la realidad de la iglesia, y el rey sabe que

muchos dineros se escapan para las arcas del vaticano. La siguiente reaccin del rey, hace ver
lo que le importan las propiedades y florines del clero ingles, incluso llegando a matar (entre
otros), a Tomas Moro, con el cual mantena una amistad duradera y parece que verdadera. De
todos modos es muy dficil acertar, pero la historia con Bolena, me resulta de cuentos de
hadas, demasiada contemplacin para un monarca que tendra que tener un cerebro como un
mono tit.
Como buen Mdecis,( seguimos con el Papa, Clemente), se ocupa de los grandes, como
Miguel ngel y Rafael, que dieron volumen en los frescos de la Capilla Sixtina. Por lo dems el
protagonista se afianza en las costumbres de sus antepasados, y no se priva de los derechos
que otorga tan magnfico puesto. El camino sigue con rasgos propios en el recuerdo de la vieja
casta de senadores, no solo en lo sexual, como antes rese, sino en la acumulacin de
grandes beneficios entre obispos y cardenales, aunque salan ciertas normas de consolidar
dicesis, para no entrometerse en otras ya gobernadas por otros. Desde mis miras en la
interpretacin de los santos caminos de estos bandoleros, que comienzan el desequilibrio
social all por mediados del siglo VIII, hasta el da que estoy resumiendo en la figura de
Clemente, que son en la treintena del siglo XVI, han pasado ciento veintinueve Papas, junto a
veintiocho anti-papas, y sigo sin apreciar conductas cristianas, porque su gran alianza la ponen
en la prdica del catecismo por los largos caminos europeos, sin decir, ni mucho menos
contextualizar, que no es lo mismo tener cuatro ovejas en el redil, a tener millones de ellas, lo
mismo pasara con el poltico que tenga doscientos habitantes bajo su gobierno, no ser lo
mismo que tener un milln, ah es donde est el negocio, por eso siguen mandando misioneros
a todos los lugares del firmamento, cuntos ms tengan ms recibirn. Cuntos catlicos o
protestantes conocen el verdadero lenguaje de sus respectivas biblias?, cuntos habitantes
del mundo, conocen los verdaderos propsitos de las polticas que votan?, un 20 % como
mucho?, ellos no quieren gente que pregunte, quieren gente que sigan sus consignas aunque
no las entiendan, para qu est la fe, sino?, para qu tienen la verborrea los polticos, sino es
para proponer y luego no cumplir?

El vaticano tena pavor a las avanzadillas y conquistas de los turcos otomanos, y ms

cuando se hacen dueos de una frontera que moviliza cientos de seres humanos entre Asia y
Europa, es la frontera del comercio, que sigue comandada por venecianos, pisanos y
genoveses. Se podr pensar que es momento de configurar otros modos de conciencia en el
vaticano, pues son muchos los contratiempos que acompaan los benditos designios de tan
probos santos, pero la realidad, es que seguirn repartindose las fechoras, unos sern ms
ladrones, otros ms puteros, y por supuesto que otros grandes polticos, pero nunca se
arrimaron a la bondad y sensibilidad en la que el pueblo no tena por suerte recibir. La
reforma, que no les queda otra que administrar, entre 1545 y 1563, ser la avanzadilla de
aposentar ciertas formas que no convienen ante las estrechas miradas del incipiente
humanismo, y por ello intentarn suavizar sus prerrogativas en el llamado concilio de Letrn.
Pero antes viene un Papa, que all por el ao 1498, fue ordenado cardenal, por ser hermano
de la amante del famoso Papa espaol, Alejandro VI, cuyo nombre es el mismo que el del

indicado Papa, pero como representante divino, se llamar Pablo III. Como no poda ser de
forma diferente, lo primero que hizo, es nombrar a su hijo de catorce aos, junto a un familiar
directo, cardenales, y yo me sigo preguntando, dnde estn todos los religiosos de tantas
ordenes para denunciar tanto nepotismo?... Es posible que no tengan tiempo, pues ellos
tambin estn inmersos en luchas de posicin contra otras rdenes, es cierto de la asistencia
del odio que se profesaban, luego solo necesitarn de aos y siglos para consolidarse en el
gran negocio de las miserias y limosnas, y esto les har acercarse por medio de la ignorancia
del pueblo al traicionado cristianismo. Es notoria y probada, las luchas y odios que profesaban
las distintas ordenes de frailes, es ms!, habra que contar la cantidad de frailes que fueron
denunciados por otras ordenes a la inquisicin, ellos tambin pelearon por asomar la cabeza.
Pueden seguir diciendo que son cuatro los que se salen de las normas benditas que ellos
venden? Este es el Papa que lucha para que el famoso concilio de Trento se inicie, lo que tard
todava dos aos en consolidarse, fue un concilio que se apresuraron a cambiar y sacar normas
nuevas, pero es de cara a su lavado, pero en realidad, lo que hicieron es esconder sus fechoras
y que no queden a la vista de quien no tiene que conocer los desbarajustes del vaticano. Ya
ven, que puede venir de un Papa, que permiti la prostitucin de su hermana Julia Farnesio, de
una curia que permite la prostitucin de nias de doce aos, de la ordenacin de cardenales a
sus familiares, aunque sean menores de edad, y la apropiacin de ingentes cantidades de
dinero, circunstancia que es de suma importancia para ser obispo, cardenal y Papa.
Comprueben por ustedes mismos cmo viven en el da de hoy estos bandoleros, financiados
por la ignorancia y bendecidos por la corrupcin de la poltica.

Sigue habiendo un tira y afloja entre los papas que van sentndose en la butaca divina y el
emperador Carlos V, se intentan crear concilios que puedan suavizar las espesas tiranteces de
catlicos y protestantes. Pablo III, quiere un snodo en Mantua (1536), y persigue otro en
Vicenza (1538), el Papa, se encuentra en el dispar camino, a dos tercos que financian los pasos
de Espaa y Francia. No encuentro en el enfrentamiento pasos que debieran de fundamentar
conductas propias del cristianismo, y s se contemplan ansias en un poder, que en estos
tiempos est en la cuerda floja, y es igual que las pretensiones partan del lado catlico como
del protestante. El cuerpo del fallecido Papa es enterrado en Roma, en una sepultura diseada
por Miguel ngel.

El siguiente es Marcelo, pero solo dura veintids das, ya est tratado el tema de los que
estn largo tiempo y los que no, pero an sin poder esconder los abusos de los papas en la
historia, los escritores catlicos intentan suavizar los desperfectos, aludiendo la gran cantidad
de obras que acometen en la historia de los papas, pero toda reflexin debe de contemporizar
en pausas y conclusiones que abarquen la totalidad del evento. El mecenazgo, no es un
invento de los papas, piensen si quieren que es parte de la sensibilidad de la aristocracia, por
lgica es normal, pues tienen los posibles para abarcar los proyectos que en la mayora de las

veces son exclusivos de la familia, caso del anterior Papa, Pablo, que levanta el palacio de
Farnesio, que alumbrar y quedar muy bonito a la vista del viajero, pero con ello, el pueblo
no coma. Pero como antes indicaba, por qu no tratan el tema del mismo Papa, que le hacen
cardenal por ser el hermano de la amante del Papa, Alejandro, ni lo tratan ni lo cuentan, por
qu? Todas las cosas buenas que construyeron ya estn dichas, pero antes que ellos la nobleza
de Europa y ms la de Italia y Francia, ya lo hacan, teniendo claro que no hay ninguna
diferencia entre la aristocracia y el papado, por lo tanto siguieron haciendo lo que sus
antepasados hicieron siempre. El pretender snodos y concilios, creen que se hacan para
solucionar las miserias del pueblo?, en absoluto!, se seguan haciendo, por lo mismo que se
hacan mil aos antes en los oscuros snodos de Toledo, por lo mismo que se hizo el siguiente
de Trento (1545-63), se hacan para dar formalidad a sus codicias para seguir sujetando y para
mantenerse en sus verdaderos principios de poder, que nada tenan que ver con la antigua
religin judeocristiana.

Julio III (1550-55), lo mejor que hizo, es darle alegra al cuerpo, lo malo que lo hizo de forma
descarada, con un muchacho que encontr en la calle y que tena diecisiete aos -le nombr
cardenal-. Lo mismo le ocurri en el ao 69, despus de la muerte de Nern, al siguiente
emperador Galba, no se cort ni un pelo y as le fue. Estos hechos no eran ni buenos ni malos,
por lo menos para la curia eclesistica, pero siempre es mejor que las cosas se hagan sin
descaro, porque luego vienen los comentarios, y estos salpican a la iglesia en general,
pobrecitos! Las conductas se deben de separar, y hablo culturalmente, segn las haga el
pueblo llano o las cometan ellos, ya viene de lejos, y bien contadas estn por Ovidio.

Estamos en los aos en que le toca el reinado de Inglaterra a la primera hija de Enrique VIII,
y Catalina de Castilla, que no entiendo, el por qu de llamarla de Aragn, aunque por lnea,
tambin se le puede llamar "de Amrica", lo que s se qued con el calificativo de "la
sanguinaria", pues tuvo destreza para volver a la antigua religin -sobretodo- de su madre, la
catlica. No variaron sus conductas muchos de sus sbditos, y esto les llev directamente a la
sepultura, fueron cientos de ellos, y cmo no, fue bendecida por los catlicos. las fuerzas le
flaquearon cuando quiso echar mano de los terrenos que haban sido ocupados anteriormente
por los anglicanos en la batalla dialctica de Enrique y el papado. El parlamento se neg a
transferir lo que antes ha sido repartido por el temido rey, y sumando, a quien se las reparti,
y los cientos de muertos, vern que muy pocos de la cmara parlamentaria pasaron por
problemas, por no decir ninguno, como siempre, seguro que se juntaron venganzas y deudas
para que esta sifiltica reina campara a sus anchas.

Hablando de sanguinarios, aqu viene uno de condicin, pues no le falt destreza para
eliminar a todo aquel que se inmiscuyera en su camino, no solo cuando fue Papa, sino el
camino lo condicion cuando era cardenal. Se llama, Giovanni Prieto Carafa (1555-59), el decir

de que familia viene y los ttulos que puede tener semejante engendro est de ms. Se emple
con premura y aliento, a la caza de los judos, orden con ahnco los "guetos" -aunque, no es
invento suyo, pues viene de aos atrs-, si deben de estar todos los catlicos orgullosos de
semejante hazaa, todos aquellos que tienen conciencia en sus respectivas creencias, deben
de ampararse en todos los hechos tratados por sus mandatarios, porque expresamente, yo
estoy en contra de Hitler y de Franco por lo que han hecho a la humanidad, y no por si eran
guapos o altos. Y en todos los abusos del catolicismo, no queda otra que culpar a miles de
frailes, pues los papas no salan a matar a nadie (la gran mayora), lo hacan sus esbirros, los
religiosos, me olvid por escribir, pues casi todo lo hago de memoria, la incursin de los
jesuitas en vida de Pablo III, recordando como dije anteriormente, cmo se les ech de muchos
pases por sus exclusivas miras en la usura, acrecentando los miedos de una poblacin que no
poda siquiera profundizar entre las palabras y hechos de estos dspotas. Y ahora!, es el
momento, que venga el telogo de turno a tergiversar y anular los pocos conocimientos que
existen en general, y se acomode de manera trgica, en los individuos, que dieron estas y otras
rdenes, por ejemplo!, Ignacio de Loyola o Teresa de Avila, en estas humildes personas
escondern sus atropellos y ventajas, por cierto!, estas dos personas fueron seguidas e
interrogadas por la inquisicin, que seguro que lo hicieron porque sus prdicas se salan del
contexto catlico, lo cierto es que por este motivo lo hicieron con muchas personas. Me
imagino que en las conocidas esferas de las mafias que contemplaron Europa y Amrica a
principios del siglo XX, habra personas de bien, pero la organizacin les exiga honor y
claudicacin para los intereses de la banda, no separemos las condiciones de vida de muchos
de los mercenarios que se apuntaban a cualquier cosa con tal de comer, sin separar tampoco
los grandes asesinos que se sentan en la gloria, alimentando sus impropios instintos. No creo
estar fuera de lugar por poner sobre la mesa dos conceptos que me parecen iguales: unos
mandaban y otros ejecutaban, y aqu, no hay ambigedad, es literal, si ellos ponen la
diferencia porque tienen el sello de Dios, los otros tienen el sello de la poltica, por
circunstancias que ahora sera muy largo de contar, pero est claro que dominan los pasos y
finanzas de una sociedad circunstancial que es la misma que se sirvieron los catlicos para
apoderarse de los pensamientos de millones de personas, las circunstancias, ni ms ni menos!

Entre otras hazaas de este Papa, est la de cerrar la boca de un fraile veneciano llamado
Valdo Lupetino, que tuvo la mala ocurrencia de decir, no tengo necesidad de pasar, por el
poder de los Papas, mi conducta y camino, est directamente con Dios, algo parecido dijo en
nuestros tiempos una cantante irlandesa, y los catlicos de hoy no la llevaron a la hoguera:
"los tiempos cambian, pero se supone que lo que antes era verdad, lo seguir siendo ahora", y
lo dicho por el desgraciado fraile veneciano, tendra que tener las mismas connotaciones
dichas antes, que dichas ahora, pues como dicen los catlicos, todo qued escrito, en los
comienzos de los tiempos, entonces!, a qu viene tanto cambio?, porque los tiempos
cambian?... No lo entiendo!, no ser que ahora les resultara mucho ms difcil cometer y
acometer con los delitos, que antes cometieron?. No hay que irse muy lejos, solo a la dictadura
de Franco, que sigo pensando que era ms una sociedad religiosa que poltica. Este pobre
fraile, pas catorce aos en el calabozo, y no les bast, fue ejecutado por hereje. No duden,

que esta apreciacin lingstica, les pona de los nervios, si todos piensan igual que el fraile, el
negocio se nos va al carajo! Segn ellos el orden establecido comienza con Dios, y entonces,
por qu matan a todos aquellos que no necesitan de los intermediarios. Me siguen saliendo las
cuentas, las mismas que salan de Pitgoras, y me ponen en rbita, los atributos a la razn del
filosofo, Epcuro. Ellos no entendieron nunca de razones, solo de poder y magnificencia, y es lo
nico que deben de sentirse orgullosos, de todos estos hechos, en el que todava no aparece el
sonrojo. Son los aos en los que prohben libros religiosos, otro paso ms a la incongruencia
que llevaron estos apologistas en el camino marcado a la humanidad. Puertos y fronteras
fueron vigilados, ante influencias humanistas o protestantes, la inquisicin se visti de verdad
y razn en la mente enferma de apostolados sicarios que tenan el convencimiento de que la
gracia viene de Dios, y que las desgracias las trae el pecado.

No quisiera dejar este siglo, sin hacer mencin de un alto consejero del rey Carlos en
materia de religin, por lo cual fue apoyado para llegar a lo ms alto en la esfera religiosa,
nada menos, que a arzobispo de Toledo!, Bartolome de Carranza, que fue acusado y vejado,
siendo tambin encarcelado fray Luis de Len, este fraile sali de la crcel el ao de la muerte
de Carranza 1576. Bueno, pero esto era lo normal!... S!, era lo normal, haba muchas luchas
de posicin, la religin en muchas de las peleas barriobajeras era una tapadera, en el caso de
Bartolome de Carranza, as fue, y en el caso de fray Luis de Len tuvo sus problemas con sus
enseanzas en la universidad de Salamanca, donde algunas prdicas fueron denunciadas por
ignorantes y envidiosos frailes que era lo que antes apunt. Bartolom fue acusado y
vapuleado, incluso llevado ante el Papa, encerrado en Espaa y en Roma hasta su muerte all
por 1576, habl y se expres de manera normal, respetaba a Dios y a su palabra, pero no le
vali de nada, la red ya estaba sujeta y ni el propio rey Felipe II (hijo de Carlos) ni los propios
papas, Po IV, Po V ni Gregorio XIII, dieron un golpe sobre la mesa para terminar con tan
tremenda injusticia. Por su porte y condicin Bartolom, pudo ser defendido por un jurista
navarro, lo cual no fue bien visto por el monarca espaol, as era este rey, como un nio de dos
aos, tenia das malos y otros peores. El inquisidor general era Valdes, que ya en tiempos
pasados no vio con buenos ojos la progresiva carrera del arzobispo, Bartolom de Carranza. Es
del todo imposible que este arzobispo tuviera ideas luteranas, en todo caso erasmistas, ideas
que fueron siempre bendecidas por el padre del monarca, Carlos I. En la gran mayora de los
casos los inquisidores no entendan nada, les vino muy grandes las ideas que vinieron de
afuera. Parecida consecuencia vivi en el siguiente siglo, Galileo Galilei, teniendo que abjurar
los dos de todo lo dicho y explicado. Cmo es que mandando los Papas, no pueden parar todo
esto?, por eso antes dije, que las cuentas me siguen saliendo, conocer la historia es conocerles
a ellos, y saber el camino que han hecho y para qu lo pusieron en funcionamiento. No solo
estos fueron perseguidos, en el ao 1559, en un proceso en Valladolid, otros rectores de
universidad fueron detenidos, acusados de tener ideas protestantes, otro fraile llamado
Agustn Carranza pasa por la hoguera, junto a Herrezuelo, y ninguno de ellos es contrario a la
supremaca de Dios, pero as ocurran las cosas, el vaticano tema que su poder diluyera y
arremeti contra todas aquellas liturgias que en la mayora de los casos no entendan. Estos
Papas nombrados acaban el siglo, y no hace falta hacer ninguna mencin ms sobre ellos, pues

su catadura ya la pusieron encima de la mesa, y son apoyar las conductas de siempre, y

asentarse mejor en los pasos aristocrticos que en los religiosos, pues los pasos del
cristianismo les pilla a miles y miles de kilmetros.

CAPTULO 10

Va acabando el siglo XVI, y todo sigue igual, van pasando los papas, los das son largos y
oscuros, no se respira aire limpio, el pueblo se arrodilla en el letargo por no haber concesin a
la maniobra. El papado empieza a saber controlar los tiempos, esto les har tener mejor
medida en sus propias fechoras. Despus del concilio de Trento, donde se intenta unificar
criterios que lleven a buen puerto la estabilidad divina -que buena falta les hace-, acontece un
acontecimiento que dar al vaticano aire fresco en sus luchas territoriales, vestidas y versadas
con principios de apocalipsis. Es en la batalla de Lepanto (1571), donde una coalicin de
soldados europeos, con estandarte espaol, derrota al intrpido ejrcito de los turcos
otomanos. Un ao despus acontece en Francia una de las tantas masacres que se dieron en
Europa a cuenta de la bendecida religin de unos y otros, en este caso salen perjudicados los
protestantes, llamados hugonotes, que en la llamada "noche de San Bartolom" son pasados a
cuchillos y espada, en el orden de cientos de miles, y todo puede ocurrir por el continuo
crecimiento de los protestantes, en el que el rey de la poca, Carlos IX, y su madre, Catalina de
Mdeci, teman la incursin definitiva de los hugonotes en el poder real de Francia. El rey
felipe II, no solo se congratula con la hazaa de Lepanto, sino tambin con la matanza de miles
de hugonotes en Fraca, ocurrida un ao despus. Son los ltimos das de Soliman "el
magnifico", y ltimos coletazos de la fatigosa escuadra turca. Ya en la decada de los sesenta
del mismo siglo, las tuvieron con ligas espaola-venecianas. En el da de hoy, necesitan de
acercarse a otras religiones, esto es bueno para la imagen que ellos pretenden, la mirada de
hoy es ralentizada y supervisada con mejores matices, en aquella poca no haba conciencias y
por lo tanto conductas que alzaran las voces ante la masacre de todos aquellos que ponan a
Dios por delante. Y est visto que Dios sigue siendo el sello que ellos necesitan para aliviar las
cuestiones terrenales, en estos momentos crean una matanza, porque el poder de los reyes
franceses est en juego, luego dirn que todo se hace por un Dios que juega con las mismas
cartas en un bando y otro. Ms adelante las luchas de los Valois y de los Guisa (casas reales, de
Francia), volvern a ser condimentadas por esencias de divinidad, y as siempre, no se
cansarn de batallar, manejan la bandera de la providencia, y unos y otros seguiran
consolidndose en las viejas columnas o pisando con firmeza los caminos que los antiguos
patricios dejaron en sus manos. Los hugonotes dejaron de tener firmeza religiosa all por el
ao 1628, cuando el cardenal Richelieu ataj los dbiles pasos de los protestantes franceses. El

cardenal Richelieu, es otro que lleva por delante el crucifijo, pero sus maniobras tienen
exclusivo sentido con escaramuzas terrenales, y por ello mi insistencia me lleva a la conclusin
de que ninguno de estos desalmados tena conciencia con alardes del cristianismo, y que esta
solo viene de los religiosos de baja condicin, caso de Felipe Neri o Ignacio de Loyola.
Hablando de religiosos de baja condicin, hago mencin a Teresa de Avila, por incidir en la
exclusividad de los verdaderos ejercicios que deben de manejar los religiosos y religiosas. Esta
monja, se aparta de los manejos existentes que se daban en los claustros de entonces, crea
por s misma alguna congregacin que tenga por camino la sobriedad en sus infinitos
consorcios con Dios. Pero esto trae otra realidad que los literatos catlicos sacuden de sus
tergiversadas hojas, las cientos de nias y mujeres que estaban obligadas a ser encerradas en
conventos, esto traa las quejas de Teresa, pues la disconformidad de las mujeres traa
rebeliones ante la incomodidad de las secuestradas. En el concilio de Trento, se planifica para
unificar, tanto en religiosos como en religiosas, haba cientos de hombres y mujeres que no
entendan el por qu de verse encerrados en conventos, y esto no era otra cosa, que no tenan
la fe, que ellos dictaban para caer en las ventajistas redes del catolicismo. Los hombres podan
salir de estampida, pero las mujeres tenan ms problemas a la hora de emanciparse, y solan
seguir las estrictas normas familiares.

A las puertas del siglo XVII, en la que posteriormente se llamar siglo de oro, un fraile de la
orden de los dominicos, llamado Giordano Bruno, es ajusticiado en la hoguera por rechazar
imgenes de santos y tener solo trato con el crucifijo, valiente tuvo que ser el hombre, para no
volverse atrs en sus convicciones, lo que le vali ser quemado vivo. Es inaudito, que maten a
gente que cree en el mismo Dios que ellos venden, me imagino que los altos mandatarios de la
iglesia, tienen todava las viejas consignas del Dios judo, aquel que se revela como vengador y
jefe de los ejrcitos celestiales, aquel que solo defiende los pasos israelitas, y que ahora solo
tiene consorcio con ellos. Me imagino que con el tiempo, en las grandes falsificaciones que se
hicieron de los antiguos escritos, se van moderando, porque es difcil de imaginar que puedan
matar a personas que tienen muchsimos ms conocimientos msticos que ellos, y sin embargo
no dudan en acabar con el pensamiento de miles de personas que se acercan ms a la antigua
religin que ellos, y es por esto lo que deja claro, que ellos antes, y ahora, solo defienden su
consagrada posicin en la tierra, y que lo de afligirse en Dios, queda para Teresa de Avila,
Ignacio de Loyola o en nuestros tiempos para los misioneros. El Papa, que empieza el siglo es
Clemente VIII (1592-1605), aquel que seguro pudo hacer ms para la salvacin de Bruno, pues
en la gran mayora de los casos, el asunto pasaba por sus manos.

El siglo de oro comienza con la plenitud de hombres, que aunque muchos nacen en el siglo
anterior, es en este donde posicionan sus alardes de magnificencia en cualquiera de las ramas
del arte. De Cervantes a Gngora, o de Shakespeare dando paso al teatro clsico francs, las
posiciones e inventos de Galileo o Newton, darn luz a la esperanza, que no podrn tapar, la
circulacin por los mares de los grandes continentes de millones de esclavos, de hombres que
salan del continente africano, de muy diferente manera que salieron hace doscientos mil

aos. De la expulsin de moriscos de tierras de sus antepasados, a principio de siglo, tan

dignos de pertenecer a ella como cualquiera de los llamados cristianos viejos. Este es el siglo
de nuevas colonias, de nuevos imperios como el holands, que habindose soltado de las
cadenas que mantenan gracias a los espaoles, pudieron dar rienda al comercio, que entonces
segua teniendo nombre veneciano o genovs. Tuvo lugar en este espacio, la guerra de los
treinta aos (1618-48), otro sello religioso, pero la gran consecuencia es la de siempre, el
comercio y los territorios, si aprovechando el revuelo, se cargan a incmodas revelaciones
diferenciales, mejor que mejor. Alguno de los papas de este siglo estudian de jvenes en
colegios jesuitas, caso de Urbano VIII (1623-44), que sale a relucir su nombre como el ltimo
en recrearse en el nepotismo, lo que no dejan claro, es lo que quieren decir, "como nepotismo
a gran escala", qu entendern ellos, cuando diferencian el nepotismo! Cuando das el puesto
a diez familiares o a cinco, qu ms da!, nepotismo es en los dos casos, pero la verdadera
cuestin est en que esta trampa viene de una organizacin de debera ser ms abierta a las
miradas de afuera, y que siguen con los enredos del nacimiento del catolicismo. En todo caso
mienten con rotundidad en esta afirmacin, pues nepotismo hay incluso en el siglo XX, que el
hecho seguir llamndose nepotismo as lo escondan mejor que antes. Hasta el ao 1903, del
siglo XX, los soberanos europeos podan prohibir los ascensos de los cardenales al trono papal,
si eran considerados enemigos de las voluntades terrenales, que pudieran perjudicar los
movimientos polticos de los pases ms poderosos de Europa. Los cambios en las
pronunciaciones del espritu santo, para el puesto de Papa, haban cambiado, pero queda
claro, que ni antes ni despus, tienen calados de divinidad las propuestas, sino de consorcio
con el poder y los crudos entresijos de la voluntad del hombre.

No fue diferente la historia de Galileo a otras que se dieron en los conciertos del
holocausto en Europa, son muchos con los principios de este hombre que quedan arrodillados
a la intransigencia del poder terrenal, comandada por transgresores de las dignidades, que son
propicias del hombre, sin necesidad de pasar por valoraciones divinas. No fue este hombre un
cnico de la ciencia, ni tan siquiera un hombre fuera de las costumbres que afloraban en la
sociedad de entonces. Un hombre adelantado, pero un hombre que no se perpetu en
conjeturas nuevas, pues aparte de ser invitado a retractarse de lo dicho, sus afirmaciones ya
estaban dichas anteriormente por hombres que tuvieron mejor o peor suerte en casos de
hogueras. Es un hombre, que como Lutero, en sus comienzos estuvo arropado por hombres de
la aristocracia de Pisa, de Florencia o de Toscana. Galileo despunta en la sociedad cientfica
mucho antes del comienzo del suplicio que le toc vivir, trabaja en alguna universidad, y es
tratado con simpata por la nobleza de Italia, seguro que chocar con miradas desafiantes que
saben que no es momento para meterle mano. El cientfico tiene veinte aos de manejos
libres, parapetado en la complacencia de la nobleza, el noble ms poderoso est en Toscana,
incluso hay marquesas que asienten las prerrogativas de Galileo, pero en 1630, muchos de los
mecenas que ayudaron y complacieron a Galileo, dejan de existir, y es el momento de los
cobardes, que con pesquisas de hienas, saben del momento, y atacan con voracidad las
intranquilas interpretaciones de Galileo. Ya tuvo antes el Papa Urbano, tiempo de clamar y
condenar de forma definitiva la probable hereja del acusado, pero se consolidan, cuando el

hombre no tiene fuerzas por ser ya mayor y por no tener las espaldas cubiertas, era algo muy
normal en los papas, dependiendo de quin tuvieran enfrente, actuaban de una forma u otra,
como cualquier rey de aquella poca. Este hombre, como muchos antes y despus, concede un
consenso de Dios con el universo, lectura que se llamar panteismo, no hay mucho ms en los
desordenes que aluden los catlicos, pero esto lleva la interpretacin de los movimientos del
sol y la tierra, que es lo que trae en jaque al vaticano. No se paran a pensar que segn ellos, si
Dios ha creado el universo, por qu no se le puede mantener en la dualidad, lo mismo que
pas con la figura de su supuesto hijo Cresto. Son solo movimientos de grandes ignorantes,
que se perpetan en el silln, y que no entienden de miras consensuadas, son pensamientos
de cobarda y bastarda, a los que no interesa la verdad y s la ambigedad, los que confunden
las valoraciones por conductas estrictas, dos oligarquas se juntan: la divina y terrenal, que
dejaron para el futuro un sinfn de lelos que todava hoy defienden causas tan maquiavelicas.

Galileo, acab sus das fuera de las celdas, pero ya consumado en el desorden mental, que
no pudo siquiera dar vuelco a su gloriosa dignidad. Urbano VIII, sigui con canonizaciones y
liturgias sagradas, era menester maniatar la mentira, que con los tiempos sern convertidas en
verdades. Pero de verdad!, las grandes congregaciones religiosas desconocen los pasos del
vaticano en la historia?, o se hacen los sordos, ante la gran vida que se pegan en el da de hoy.
Parece que en sus ltimos das, este Papa, se arrepiente de alguno de los puestos que
concedi a sus familiares, lo que propici una investigacin que no lleg a nada, pues los
cardenales no estaban por la labor, no vayan a ser luego elegidos uno de ellos, y se vean con
las manos atadas ante sus acostumbrados propsitos.

Comienza el siglo XVIII, con Clemente XI (1700-21), y el pontfice se encuentra en sus

primeros aos de mandato, con los desgarros de una Espaa a manos del primer Borbn, un
hombre sumido en la melancola que con el paso de los aos se plasm en enajenacin pura y
dura, parecido lo escribe la historia pero no igual. Los relatos histricos tienden a posicionarse
con alardes y versos hacia aquellos personajes que tuvieran relevancia en conquistas y guerras,
que digo yo, que ser lo mismo que aduearse de posesiones, se consigan de la forma que sea.
Se da relevancia a autnticos lelos, caso de Carlos I y de su hijo Felipe II, se es ms protagonista
en la historia por cuestiones circunstanciales, como en algn caso pueda ser el estar cerca de
un buen secretario, pero esto no quita que al personaje le falten dos esparadrapos en el
cerebro. Y todo viene a cuento por la desigualdad y escarnio que se presentan a los personajes
ante la historia, el nieto del primero es Felipe III, es un pobre hombre si lo maniatamos en
cargos de realeza, es posible que en otros campos el hombre pudiera haber cubierto su
desconocida personalidad, y aqu se ataca, complementando que necesita de validos para dar
el primer paso de la maana, de la tarde y de la noche, que es lo mismo que decir, que est
carente de personalidad y necesita de secretarios que encaminen los designios de Espaa ante
la nula predisposicin del monarca. Y seguro que no les falta razn, pero!, hubo un solo rey
en los reinos de Asturias, Len, Castilla y Aragn, que no precisara de los conocimientos del
pelota de turno?, entonces!, por qu siempre se menosprecia al dbil, concediendo tanto

honor al poderoso?, le sigue Felipe IV, uno ms de la saga, que se desentendi del entramado
real para dejarlo todo en manos del conde duque de Olivares. Pero si hay un personaje que
tiene toda mi consideracin, es el hijo de Felipe IV, y Rey anterior a la saga Borbnica, que
empieza reinando en el siglo XVIII, en Espaa. Es Carlos II, hijo del nombrado, y de Ana de
Austria, el pobre naci enfermo, que para aclaracin de los escritores de encargo, no es lo
mismo que nacer lelo. Cualquier persona del pueblo que hubiera nacido con los sntomas del
futuro monarca, no hubiera sobrevivido dos semanas, en realidad no puedo decir que tuvo
suerte, el monarca vivi treinta y nueve aos, casndose dos veces, la primera de la saga de
Orleans y la segunda una Neoburgo, no tuvo descendencia, y esto por desgracia dio paso a la
saga de los Borbones. Dnde est el patriotismo de tanto espaol?, que permite la entrada de
la saga francesa. Con todos los bastardos que dejaron los reyes, no se podra haber dado un
caso parecido, ante la imposibilidad del rey a tener hijos?, ser difcil con la primera mujer que
es francesa, pero con la segunda, por qu no? La gloriosa saga de los reyes catlicos, que
tanto defienden los historiadores, dnde se queda?... Y hay est la cuestin, todo se dicta y se
hace por los intereses particulares, y la historia no tiene conciencia ni contemplacin, la
historia corre, vuela y como vulgarmente se dice, maricn el ltimo!

Al Papa Clemente, le viene grande la confrontacin del nuevo monarca espaol, con
Leopoldo I, emperador del sacro imperio, aquel imperio que viene de lejos y que los Papas
consagraron con tanta benevolencia. Al final se convierte en una guerra, en la que Espaa y
sobre todo Catalua qued desquebrajada. Todo viene de la costumbre, si los Papas han
metido las narices en todos los conflictos pues no queda otra que asumir todas las bajezas y
transiciones de la historia. Es verdad, que Clemente tiene buena pinta en cuestiones de
nepotismo y sensibilidades, lo cual no quiere decir que la gran mayora de los cardenales no
estuvieran alerta de las prdicas y prcticas del Papa. Siguen viniendo de familia noble, y
entramos en una cuestin a la que a la literatura catlica no le apetece dejar clara. Ni uno solo
de los Papas fue a parar en sus principios en cualquiera de las parroquias que florecan en el
sur de Europa, contar que alguno de los papas reneg de los ttulos nobiliarios y posesiones de
la familia, es cierto, pero el puesto que ocupa el noble en la curia, no es de baja condicin, y su
apellido lo llevar siempre encima, lo que en el futuro prximo ser cardenal. En aquella
poca, ser titulado en posesiones, te pueden llevar al conflicto para defender esas tierras, lo
cual no todos nacen con esa condicin y piensan que la vida en la curia es mucho ms
tranquila, y que su estatus va a ser el mismo, indistintamente si luego llegas a Papa. Eso es
contar la historia a medias, que sera lo mismo que decir que un noble se inicia en el ejrcito,
creen que lo apuntaban en puestos de soldado raso?, a ninguno de ellos!, todos empiezan de
capitn para arriba, y lo mismo que los nobles eclesisticos con el apellido encima, para los
posteriores ttulos. Por qu no los meten a todos en los puestos rasos?, porque todo viene de
la costumbre, que ellos iniciaron y conservaron, y manteniendo que los de baja condicin son
hombres diferentes y por lo tanto se les debe trato diferencial, as pensaban y actuaban toda
esta banda de lelos. Muchos de los historiadores tergiversan la historia, porque muchos de
ellos ya nacen con el pan bajo el brazo, que es lo mismo que venir de la larga saga de los lelos.
Y as era el primero de los Borbones, que rein durante cuarenta y seis aos, con el intervalo
de su hijo Luis, que muri en el ao veinticuatro del mismo siglo.

Es el siglo de la Rusia de Catalina "la grande", de la puerta abierta y del progreso, de la

Inglaterra que despierta y despunta en el consorcio de las futuras civilizaciones, el siglo de las
luces, como llaman a la influencia de la retrica en las grandes cortes de Europa -sobre todo,
las francesas e italianas-, razones para la influencia, e influencias para el desgarro del pueblo,
demasiadas razones y demasiadas influencias, que se radicalizan en la incongruencia, que
llevarn a ltimos de siglo a la lucha de clases en Francia, y en las que sigo pensando, en qu
sali ganando el pueblo de las miserias y sin razones? Mil presos ingleses parten para Sydney,
y en Amrica se cocinan los tratados de la futura nacin, con protagonismo ingles a nombre de
Jorge Washington, luchas y separaciones que tendrn relevancia en el pensamiento de la clase
media francesa en la revolucin futura. Pero me quedo con el acontecimiento ms importante
que dej el siglo para la evolucin del crecimiento de los denostados pueblos europeos, la
patata!, trada de Amrica, y que quit el hambre a millones de europeos, es mucho ms de lo
que la iglesia hizo en todo su mandato. Y no hablo de broma, esta consecuencia hizo pensar al
pueblo liso y llano en otros manejos en la evolucin, cuando alguien tiene la comida resuelta,
la mente queda libre para otras cosas, la patata era fcil de cultivar, la cosecha era cuantiosa,
aunque faltaban protenas ya no se dependida de la interesada limosna del poderoso,
incluyendo a la iglesia. En este siglo, aparece un Papa llamado Benedicto XIII, llamado igual que
aquel golpista del siglo XV, que vena de la poderosa familia de los Luna, y se le llama a este
con el mismo nombre, porque aquel golpista queda renegado de la cronologa papal, pero se
ve que la iglesia espaola todava no se ha dado cuenta del detalle y sigue dando clamor y
bendicin a un lelo que se pas por alto los endebles principios del vaticano, y as es
justamente la catadura de la iglesia en este pas y en otros, "los principios solo son recato del
negocio y prebenda de la ignorancia", y se quedan tan anchos, que la gran mayora de los
mortales no se enteraran del entramado en toda su vida. El Papa que acaba el siglo es Po VI,
que como buen aristcrata, apoya al guillotinado Rey Francs Luis XVI. A ltimos de siglo,
Napolen atac los estados pontificios, poniendo sobre el mantel, los futuros tratos que esta
cueva de bandoleros merece. Un hecho importante es la expulsin de los jesuitas de Espaa.
Era momento de nombrar un Papa, al cual se le exigi que tendra que disponer de una bula
para tal consecuencia. Y as se nombr a Lorenzo Ganganelli, como , Clemente XIV, (1769-74).
En nombre de Carlos III, los consejeros del reino , entre ellos el conde de Arana, hicieron peso
y sobre peso, y as fueron echados del pas. En muchos momentos de la historia estas practicas
eran normales, los reyes elegian candidatos para el trono del vaticano, como ya est contado
en siglos anteriores. En 1759, los portugueses y en 1764 los franceses, expulsaron a los frailes,
le siguieron en Napoles, Parma y Austria. No se sabe el porque, pues el rey Carlos nunca dijo el
porque de su decisin, pero si hay una verdad absoluta de la cual ellos no se escondieron. Esta
claro que desconocen por completo los inicios de la orden, desconocen la plasticidad de
Ignacio de Loyola en la austeridad, en doscientos aos ostentan demasdiado poder, incluso
para inmiscuirse en cualquiera de las manifestaciones sociales y polticas del momento. Da la
impresin que quedaron asimilados a espias de cortes, y esto no gustaba en palacios reales.
Todo el patrimonio que consiguieron estos pajaros, se suele decir, que del trabajo no viene. Es
lo de siempre, los jesuitas se acomodan en las espaldas de Ignacio, y cientos de pajaros se

salvan de las duras criticas que merecen, lo mismo que los franciscanos con Francisco de Ass,
esta es la pura literatura de los catlicos!.

El siglo XIX, es el de Darwin, con la publicacin de "el origen de las especies", cosa y caso
que disgust a la radicalidad de los ignorantes eclesisticos, que hicieron rplica y sorna a
cuenta de la gracia del mono. Dar la vuelta a la tortilla del creacionismo, es muy fcil, si
contemplamos nuestro cuerpo veremos que hay indicios de sobra para saber que hace
millones de aos fuimos primates, todava nos queda el hueso de la cola que un da tuvimos,
tambin muchos mdicos saben que dentro del feto en muchos casos tenemos la cola y no me
refiero al miembro viril. Han tenido y tienen mucho poder incluso para reirse de las
aplicaciones y explicaciones de Darwin, y me imagino que el miedo de los evolucionistas les
impidi dar con la razn definitiva. Importante tambin para la historia de Italia, la disposicin
del gran Verdi, que transfiri voluntad a costa de la msica al pueblo italiano, sin desmerecer
su desgraciada vida que supo llevar con paciencia lealtad a sus puros instintos humanos. Po VII
(18OO.23), es el primer Papa del siglo, tuvo problemas con todos, es normal que los tenga con
Napolen, incluso despus de proclamarle emperador, pero las diferencias que tiene con
Francia, las tiene tambin con Espaa, y no dudar como buen catlico en hacer tratos con
Inglaterra, un reino, que tiene religin anglicana. Este Papa, fue encarcelado por Napolen, y
tuvo que esperar el mejor momento para salir airoso del percance, y es el ao de 1814, igual
que le pas al Borbn y Rey de Espaa, Fernando VII, que tras la cada del emperador francs
pudo respirar como lo hizo el Papa en libertad. En el caso de la coronacin del emperador
francs, me imgino que no le hizo mucha gracia al representante de la iglesia, pues la
proclama se hizo de manera directa y sin vacilaciones, sobre todo por parte del emperador. En
el ao 1814, mediante una bula los jesuitas vuelven a entrar en el concierto de entramados y
traiciones, Po VII, les concede gracia para su vuelta definitiva. Tard catorce aos,-desde su
nombramiento en el ao 1800-, para decidir tan farragoso asunto, me imgino que la vuelta
del aturdido rey espaol le ayud a dar camino otra vez a los jesuitas. Dos aos antes de este
hecho, acaba la primera constitucin en la que -siempre segn ellos- los espaoles fuimos
bendecidos, se le llam, incluso, de forma cordial, "la pepa" le decan. Nada tiene que ver la
invasin del ejercito francs, ni tan siquiera Espaa tiene necesidad de atributos endebles,
muy personalmente, me parece que aquella constitucin, as como la que hoy en da tiene
Espaa, es una secuencia del miedo, donde siguen siendo favorecidos los autenticos forajidos
de ayer y de hoy. No voy a separar una de otra por qu son identicas en la falsa
contextualizacin, Primero se debe barrer, para poder fregar el suelo y que as quede limpio, si
la basura se esconde bajo la alfombra, algn da esa basura saldr a la vista de todos, y lo peor
quedar para las nuevas generaciones, que no tendrn ni idea de donde procede tanta basura.
No se pueden perdonar los pecados, cuando todava los pecadores estn en guarda. La
sintesis sobre la inquisicin en 1812, es literalmente de escarnio, de risa!, si se quiere. Por
desgracia todos estos falsos demcratas ya tienen su conciencia en la tranquilidad, que vienen
del trueque ideolgico de aqul que se sabe ganador. No tardarn en unin fructifera alardear
y definir ante el pueblo, que han hecho lo mejor para el debilitado y engaado pueblo. Por
qu si tan practicos han sido en la resoluccin de la inquisicin, siguen teniendo estos

potestad para seguir indagando?...por qu tras la muerte de Franco, cientos de los antiguos
franquistas siguen con puestos de mando en la administracin?. Una demcracia vive bajo
todos los pasos que requiere la propia libertad. Una constitucin es la esperanza del
desgraciado, el caminar seguro de la inconsciencia que por fin puede recrearse en la ansiada
consciencia y no una reunin de bandoleros que juegan sus apestosas cartas al desden de la
risa y burla.

El catolicismo tuvo momentos de desaparicin en Espaa, lstima que las circunstancias no

entablaron consorcios en las medidas justas de la racionalidad. Alarg el negocio por los EE.UU
de Amrica, creando dicesis en Nueva York, Boston y alguna ms. Len XII (1823-29), tiene
entre ceja, la solidez y protagonismo nico en sus veredictos y beneficios, no gusta de
personajes que trasmitan concesiones al vaticano, pero el sinvergenza reabre la conformidad
en la obertura de los antiguos guetos judos, que haban sido suprimidos durante la revolucin,
este es el tipo de personajes que la literatura catlica aplaude, aparte de dar prestanza y
apoyo a la inquisicin que ya le quedan pocos aos de vida. Se siguen recreando en los
concilios, pues es urgente aclarar los pasos del futuro, se emplearn a fondo y se llegarn a
reunir cerca de ochocientos obispos en el concilio Vaticano I, celebrado en el 69, y que acaba
en el 70. No tienen otras miras, siguen fortaleciendo sus ansias junto a su prolongado estatus,
la diferencia con el pasado est en los tiempos y siglos que al haber cambiado las formas y
maneras actan de forma diferente, pero con los mismos principios de antao.

A ltimos del siglo XIX, Italia est revuelta con las revoluciones del pueblo ante los ejrcitos
de Austria, comanda el trono papal Po IX (1846-78). A grandes rasgos se puede decir que la
iglesia perdi fuerza en el mando y tuvo que transigir en cuestiones territoriales, de ah a 1929,
la iglesia fue maniatada para dejar paso al aliento del pueblo italiano y para conformar los
futuros territorios de Italia. Ahora tenan ms tiempo para sacar dogmas, y dentro de la
debilidad temporal del vaticano, este Papa, no dud en hacer relevancia en la antigua codicia
de sus antecesores, y public la bula, "eterni patris", que se refiere a la infalibilidad del
vaticano ante las nuevas que se den en la tierra, hacindose protagonista de los pros y contras
en las que se ve inmerso el universo. Dios lo dijo y lo sigue diciendo, todos deben pleitista a
esta banda de salteadores, pues as est escrito en los oscuros rincones de los conventos.
Estamos llegando al siglo veinte, y siguen actuando de la misma manera, la literatura
inventada por ellos les saca las castaas del fuego y les consolida en la virtud, y as quedar
para el futuro entendimiento de las masas. Siguen invitando a Dios en sus largas tertulias, es el
arma invisible, pero muy eficaz en la penumbra de la inconsciencia. Entre los reyes y papas es
difcil encontrar a cinco que hayan dedicado su vida a los intereses de la humanidad. De 1870 a
1929, el corazn del vaticano se debilita en cuestiones de dogmas y prebendas, su mirada
insegura se paraliza ante la guerra por su tierra que llevan los italianos, de la cual nacer una
nueva Italia. Fueron un disgusto estos cambios para el beato Po, pues hubieron cambios en las

futuras distribuciones. Es verdad que avivaron viejas rencillas contra el vaticano, depus de
que los obispos no llegarn a alcanzar acuerdos en :Wrtemberg, en Baden, (Rusia), Austria,
Prusia y Suiza. Ellos tan cristianos, esperarn el ao 1929 para llegar a acuerdos definitivos con
el benerable Benito Mussolini. Cuando hablaba antes de dogmas y prebendas me refiero que
tuvieron poca salida, porque en sus lujosas estancias potenciaron devociones conjuntas a la
Inmaculada Concepcin, y entre otras al Sagrado Corazn de Jess. Son muchos aos de
pontificado, acabando beatificado por Juan Pablo II, en el ao 2000.

Len XIII (1878-1903), ms de ms en cuestiones de fortalecer devociones, dando vida a las

viejas filosofas de Tomas de Aquino, no tuvo reparos en enfrentamientos con reyes que
malmetian en prestanzas sagradas, siendo severo en cuestiones de prestigo. Como en todo,
uno tiene que resaltar despacio, pues en el futuro inmediato no se ve nada de lo que han
vendido, como en el caso de ayudar a las clases trabajadoras. Las encclicas tienen que estar
muy bien, pero como en el comunismo el primero que tiene que dar el paso definitivo es el
que manda. Cuando uno oye ciertas proclamas, piensa en que estn muy bien argumentadas y
dichas para una pronta aceptacin, pero solo se pueden posar estas expresiones en el dicho y
nnca en el hecho. No viene al caso enumerar el cambio social que asolar el siglo XX, hay
grandeza en la ciencia, en el resurgir de los juegos olmpicos, la firmeza en la literatura y
alguna cosa ms, pero las hubo mucho peores con las fatidicas guerras y el oscuro nacimiento
del fascismo. Son inauditos los tantos y mantenidos tributos que los pueblos dieron a tanto
salvaje, es posible que nada se pueda hacer despus de la patada en la puerta, pero creo que
antes esa puerta se puede blidar. Lo de mussolini y Hitler es circustancial por no enterder de
justicia ni de prontitud, lo de Franco es pura casualidad, dentro que las mejores avanzadillas
fueron las que venan de Marruecos, y en parte ante desgracias ajenas sujetaron las piernas
endebles del caudillo. Todas las dems que sufren los Centro-Americanos y Sur-Americanos
tendran que ser las oscuras organizaciones Norte-Americanas las que nos den clases de como
dar golpes de estado, para que luego sus gloriosos jefes nos mareen con retoricas engaosas.
Hasta 1929, pasarn Po X, al que harn santo de una plumada, y Benedicto XV, que sin
desviarnos de la tendencia magestuosa que durante siglos tuvieron honor de mantener, el
llamado Giacomo della Chiesa, no quiso dar inportunio al bendito asiento. Labia no les falta,
hacen conjeturas inmensas sobre las desgracias de los hombres en la primera guerra mundial,
cuanto ms hablaban ms caro se ponia el pan, y otros pases se sumaban a la fiesta de los
mamporros. A medida que el vaticano habre puertas a la sensibilidad, la situacin mejora, y
recobran cierta independencia.

En 1929, en el palacio de Letrn, Benito Mussolini y secretarios del Papa, firman la

independencia del vaticano como pas neutral, se construye una estacin de ferrocarril, se
abre una oficina de correos, todo esto se hace con el beneplcito de un endeble dictador, y no
dudarn en sus apretados discursos, que quedan en las apreciaciones futuras, en incidir en la
nula relacin que el vaticano tiene con los dictadores. El Papa del momento es Aquiles Ratti, y
lo presentan como Po XI, que no se turba en aclamar que, el mal que aqueja a la sociedad,

est relacionado por el alejamiento de los hombres con Dios, y han olvidado la realeza con
Cristo, qu significa realeza con Cristo?, de qu Cristo estn hablando?, del mismo Cresto
que yo hablo en el libro?, yo me refiero, a un Cresto al que ellos no han pertenecido nunca, ni
lo han honrado ni deshonrado, simplemente ni lo han sentido ni visto nunca, desconocen por
completo la sinfona que el supuesto Cresto dict y expuso a las masas, nada tena que ver con
el invento y planificacin que ellos dieron a una religin que llamaron catolicismo. Y tendrn
que decir a qu Dios se refieren, al Dios de Israel!, al Dios de los Francos!... o se refieren en
exclusividad al Dios de la aristocracia y nobleza en la que ellos se refregaron para separar
designios y razas a costa de la muerte de millones de personas.

Ponen mucho nfasis en demostrar que ellos estuvieron apartados de las barbaridades del
fascismo, pero no es cierto, s escribieron y dijeron, como lo hace cualquier poltico cuando
pretende engaar al pueblo, el futuro Papa, Eugenio Pacelli, tuvo reuniones con Hitler, y
viendo la exaltacin de la curia germana en alguna de las manifestaciones que libraron en
contra del comunismo, no entiendo por los hechos que acontecieron en Alemania en la dcada
de los treinta, que la iglesia se plantara de verdad para impedir la injusticia que sufrieron
millones de personas. Que recuerde la iglesia, los movimientos del que fueron protagonistas
en las antiguas luchas de Europa, donde dependan de la fortaleza del reino para meter mano
de una u otra forma, y esa era su razn, en casos de mucho inters se vendan al mejor
posicionado con tal de permanecer en los divinos designios que Dios haba creado para ellos.
Pero tuvieron tiempo de sobra para sentirse escandalizados cuando comienzan los abusos
contra los judos, aos en los que ellos solo hablan pero no actan, tenan alrededor pases
catlicos al que pudieron unirse para desbaratar el abuso. En 1939, antes de la invasin de
Polonia, Checoslovaquia estaba tomada por miles de tropas alemanas, no basta con decir, para
engaar, ni escribir ms que nadie para dar la vuelta a la tortilla, hay y existe una realidad, una
verdad, que todos los catlicos quieren volcar, y como expongo en mi libro, no me hablen de
individuos que tuvieron conciencia y que pertenecan a su grupo, pues los hubo tambin de
otras religiones que ayudaron, pero ustedes los catlicos como organizacin no movieron un
solo dedo para poner en aprietos los srdidos manejos y complejos de dos dictadores que
actuaron con la complacencia de cientos y cientos de personas entre ellos el vaticano. El
catolicismo se libera a cuenta del fascista Mussolini, no le hicieron ascos, es ms!, justificaron
el asalto a Etiopa, luego es normal que en 1942, y viendo que la guerra daba un vuelco en la
historia, cambiaron el rumbo de la dialctica, y pusieron ms nfasis en sus condolencias ante
el abuso del fascismo, ponen a su servicio escritores de encargo y cuentan la historia como les
viene en gana, porque en materia de falsificaciones y enredos literatos no les gana nadie. Po
XII, es otro de los delincuentes que ocuparon el silln y se fueron a la inconsciencia perpetua
de rositas, no vacil en recompensar a sus familiares, ni de tener cuentas particulares en
bancos suizos, este hombre muri en 1958 sin haber sido juzgado en la realidad de la justicia,
que est en la tierra, justicia sobada! y justicia endeble!, s... pero justicia terrenal, que por
suerte para todos ellos, lo saban de sobra. No viene solo del vaticano la defensa a ultranza
que hacen del honor y tica, es una interpretacin de todos los que mandan en la tierra, no
son capaces de dar un paso con la razn, por lo cual aprovechan para dar tres, con el poder

que llevan a lomos, se escudan en voluntades divinas como hicieron, judos, griegos y
romanos, de este camino, aprendieron de las sinfonas celestes, de dioses afanados en las
futuras conductas, y arreglos sociales. Son normas que se llamarn mandamientos, se
apartarn del sufrimiento, pues sus alfombras son bendecidas para que sus pies no encuentren
rastros de sudor y sangre, la indiferencia es su principal consigna, pues las cuestiones de
consideracin no tienen refriega en sus enfermos cerebros. Los caminos placenteros de esta
timocracia (oligarqua), no atiende ni entiende de sufrimientos, los conductos del hombre ya
estn sujetos por el artculo que su Dios escribi en su da. Con esto no dejo de lado a los
protestantes que nada tienen que envidiar a los otros, no contaron con escrpulos en las
largas guerras de religin que ellos y sus primos inventaron, ya ven y conocen el caudal que
tienen los intransigentes oradores que ocupan los estrados religiosos de EE.UU. El vaticano no
se aparta de los tiempos, sabe que las consignas deben de encaminarse a otras
interpretaciones, estamos en pleno siglo XX y todava llevan consigo sus normas y ajetreos,
pero necesitan parapetarse mejor ante una sociedad ms despierta, el suculento negocio no
puede derrumbarse bajo ninguna circunstancia, ni antes severas acusaciones. Pasan una
guerra donde mueren millones de personas, y sus haciendas y cajas fuertes son intocables, sus
escritos se esconden en la inviabilidad divina, que les permite la mentira y contemplacin falsa,
nunca dejaron de ensombrecer la dignidad y magnitud del hombre, el camino real de la
humanidad que sin ellos, seguro hubiera sido ms viable para el entendimiento de la
humanidad.

Entramos en la ltima parte, que siguen los hilos de antao, lo que demuestra que nunca
cambiaron, dejando claro que lo divino es un sello, y que siguen sosteniendo un negocio a
cuenta de Dios, que les mantiene en los puestos privilegiados de esta falsa sociedad. En el ao
1896, el vaticano entiende, que debe de competir en materia de divisas, y piensa que sus
cuantiosas ganancias deben de manejarse en sus propios bancos, y funda el banco
ambrosiano, en la ciudad de Miln. En el ao 1963, dan otro paso a los movimientos del
dinero, para crear un paraso fiscal en Luxemburgo, el elegido es un hombre de su entera
confianza, en que en el futuro ser vendido y asesinado, este hombre se llama Roberto Calvi.
En el ao 1974, la banca del vaticano, tiene una prdida de ms de treinta millones de dolares,
al cerrar en EE,UU el Franklin National Bank, con la consiguiente estafa a miles de ciudadanos.
Est en el trono papal un hombre corriente, que seguro conoca los entramados y manejos de
las cuentas del vaticano, es seguro que el posterior Papa, Juan Pablo I, los conociera, pues ste
con el nombre de Albino Luciani, era secretario del entonces Papa, Pablo VI. Sigo insistiendo en
el manejo y trampas que la literatura catlica hace referencia en la historia del vaticano. Es
cierto que entre los ltimos Papas, hay alguno que ha estudiado en colegios jesuitas, y se han
graduado en seminarios, de "nobles eclesisticos", que es lo que les falta de decir para que el
cuento est bien acabado, pero ellos siguen bailando con la aristocracia, pues ellos vienen de
ah, siguen tirando monedas para que el pueblo se agache y rinda ante sus majestuosas
formas, ellos nunca fueron protagonistas de los cambios, es ms!, estuvieron siempre en
contra, los cambios llegan por el sudor, lgrimas y sangre de los pueblos oprimidos, que
quieren cambios de progreso, progreso que desarma los falsos matices de la religin.

En el ao 1981, Calvi, es encarcelado por manejar dinero ilegal en sus transferencias, aqu
salen a relucir los manejos que tiene el vaticano con sus primos hermanos, los polticos, junto a
sus fervientes esclavos, los jefes de los tres servicios de inteligencia del pas italiano. Ciento
noventa y cinco altos oficiales de las fuerzas armadas, jueces, comisarios de polica, periodistas
y banqueros, todos bien juntos!, todos aquellos que se supone que deben de pelear contra la
mafia y el terrorismo estn metidos en el fregado, as nos va! Todo esto se podr esconder, y
en verdad lo taparon bastante bien, lo que no dejar es de ser un hecho verdadero, que no
oscurece la vala de los protagonistas, pues siempre actuaron de la misma manera -cosa que
hoy siguen haciendo-. Roberto Calvi, muere en Londres, y su secretaria en Miln en el ao
1982, se demostrar en el futuro el posible asesinato, pero nadie pagar por ello. Juan Pablo I,
muere a los treinta y tres das de haber sido confirmado en el trono, justo cuando iba a
reformar los altos cargos econmicos del vaticano, a los que por palabras, que no por hechos,
la justicia italiana pona nombre. No hubo ninguna posibilidad de hacer la autopsia al fallecido,
siendo callada la familia allegada, que aos despus aprobarn esta versin. Es otro de los
casos que yo expongo en el libro, da la sensacin como lo hicieron a lo largo de "su historia",
que ponen a Juan Pablo, en el trono hasta que pase la marea, este hombre s est demostrado
que viene de familia pobre, pues se conoce el trabajo del padre y el cambio de direccin que
tuvieron que hacer para buscarse la vida. En el tumulto de acusaciones metieron a un pobre
secretario, decidiendo que en el futuro habr que desviar la contienda, nombrando a un Papa
que no sea italiano, como as ocurri. Todo lo escondieron con los benditos y largos viajes del
polaco (1978-2005), no tiene historia este espantapjaros, que est para decir lo que tiene
escrito de antemano, nunca para cambiar y denunciar. Mientras no se eleven millones de
preguntas hacia las columnas de hormign que ostentan unos hombres, que nunca vacilaron
en la concesin de sus propias atribuciones, y que desmerecieron a la humanidad, cada
segundo, minuto, hora, das, semanas, meses, aos y siglos de su anmala historia, no habr la
posibilidad, del digno respiro que la humanidad merece.

FIN

EPLOGO

Me imagino y creo sentirme orgulloso de haber acabado mi primer libro. Nunca pens que
esta posibilidad se pudiera llevar a cabo, es probable que sin los conocimientos, esta cuestin
fuese inviable, pero no creo que esta sea la causa principal para poder llegar a definir verbos y
artculos. Siempre tuve preguntas que hacerme, culpar a la sociedad de inconsciente y de los
problemas que se mueven al lado de sus propias vidas, quiz no sea lo correcto, pues yo pas
largos aos de mi vida ocupado en el misticismo que esta sociedad te impone desde el da que
naces. El gran problema est en la consecuencia, consecuencia que seguro est muy bien
hilada por todos aquellos que todava siguen queriendo vivir de la sopa boba. Cuando uno
tiene que salir del puerto donde siempre tuvo la barca apostada, y hurgar en otros mares para
poder concebir la verdadera esencia que uno tuvo guardada durante muchos aos... ah es
donde uno se da cuenta, que nada es como uno se lo imagin siempre, que las informaciones
que te cubren los conductos del pensamiento quedan obstruidos, por las prdicas interesadas
de los antes nombrados. Demostrar mi vala como entrenador de ftbol que soy, es muy
complicado, pues mi camino est rodeado por el "supuesto", de que todos saben de ftbol, y
la realidad est, en que muy pocos pueden completar la variada sinfona, que se requiere para
el verdadero fundamento en esta materia. Pero hoy no tiene relevancia el ftbol, aun as,
sabiendo que sin tener los ttulos correspondientes, el ejercicio de este deporte me ha
ayudado mucho para paliar la verdadera prestanza que esta sociedad impone. La cuestin se
resume en el conjunto de lo social y poltico, en mis largos viajes, que me hicieron ver cosas
que jams hubiera pensado que ocurrieran en una sociedad mal llamada "democrtica", sa es
la verdadera causa, por la cual escribo este libro, y me dirn, que mi libro trata sobre historias
y conductas pasadas, pero creo firmemente, que las pautas y transgresiones se contemplan
todava en la sociedad de hoy. Todos los da pueden leer y escuchar, los atropellos que los
gobernantes acometen contra la frgil sociedad que nos toca vivir, pero tengo el
convencimiento -por haberlo visto y vivido-, que solo se cuentan el 5% de lo que de verdad
ocurre. Y por todas estas cosas escribo, para hacer una denuncia, acudiendo al mejor camino,
que es mi propia viabilidad, en la denuncia, por medio de la escritura, pues las denuncias ante
ellos es perder el tiempo. Mi libro discurre en los largos y oscuros siglos de la financiacin de la
iglesia catlica, sin olvidarme de las posteriores religiones que florecieron a partir del siglo XVI,
no es una denuncia de pataleo, sino de conciencia, ni tan siquiera son interpretaciones que se
ahogan en la desesperanza, son pensamientos que pasan por la ranura de la ms pura lgica, a
cuenta de no dar un solo dato falso, todos los historiadores pueden decir lo mismo?, la mejor
argumentacin, no tiene porque discurrir con la mejor esencia y si se quiere fragancia. Si hoy,
yo puedo creer de verdad en algo, en todo lo que he podido escribir en este libro, tengo el
convencimiento que todo transcurri con las mismas miras, por parte de todos los
protagonistas que yo nombro en el libro, y que hoy en da se canalizan los designios divinos y
terrenales, con las mismas complacencias de antao.

Podra ser mucho ms bsico, y contrarrestar sus categricas e incongruentes versiones del
creacionismo, es muy fcil , pero mi libro viene de realidades y por ello cuento su verdadera
historia, para incidir sin miedos en sus trampas, que llevaron a la finalidad del desamparo de
millones de seres. Sobre el tema de contrarrestar los infinitos matices de los catlicos, he
tenido consenso, y rplica honesta de mi buen amigo, Jos Hormigo, una persona que se
sienta en la silla de la honorabilidad, y que aun teniendo un pensamiento diferencial sobre el
creacionismo, su alarde lingstico no est condicionado por la ignorancia, que le llevan a saber
de interpretaciones en los fatdicos pasos de esta sociedad. Por ello le dedico el libro, pues
supo dar las puntadas precisas en la conformidad de los temas. Los dos tenemos y nos
movemos en los mismos valores e interpretaciones que el ftbol nos aporta.

Es posible que transferir mis interpretaciones vengan por el conocimiento que canalic en
mis vivencias de una sociedad muy individualizada, y lo curioso del tema est, en que viene de
las tramposas maniobras del poder, los pensamientos deben de separarse, pues todos juntos e
iguales acabaran con el sistema, que es lo mismo que acabar con ellos, pero siguen con el
mismo concierto de antao. Con las luchas nacionalistas de los catalanes, nos quieran unir
para malmeter contra aquellos, cualquier excusa es buena para separarnos de la oscura
realidad, en el que ellos son protagonistas, as han actuado ellos y sus primos hermanos, en la
incierta historia de la humanidad. Tambin es probable que no tenga miedo de todos los
cuentos que ellos otorgaron a la endeble sociedad, que la muerte la considere como algo
natural, y que no hay mejor vida que sta, pues el evolucionismo as lo dice y explica. La
evolucin no solo est limitada a las especies, sino a todo lo que nos rodea, nacemos crecemos
y morimos, (como en su alegre locura espetaba y gritaba "el loco Aguirre", tan lejos de su
provincia) . El creacionismo no se puede esconder en el evolucionismo, no puede haber tiras y
aflojas, midiendo el inters de una sociedad, a mi directamente el evolucionismo me dice que
la liturgia del creacionismo es un invento del hombre, y posteriormente, miles de copias, que
se hicieron por el inters en el poder terrenal, nunca divino, y esto est ms que explicado en
el libro.

Un da escuch, un discurso muy bien argumentado por un telogo catlico, en unas de sus
varios micrfonos, que tienen para el fin de contrarrestar a personas como yo. Es verdad que
la explicacin que da sobre las galaxias es buena, y muy bien definida, se ve que el sacerdote
ha estudiado, deja muy buenos argumentos en la cronologa del espacio, hasta que llega a la
valoracin del evolucionismo humano. Primero, tendra que explicar, la incongruencia de su
propia religin al hablar de acontecimientos que se desarrollan hace diecisis mil millones de
aos, cuando ellos han vendido siempre que el mundo existe desde hace tan solo, seis mil
cuarenta aos, cundo mienten, antes o ahora?, pero esa no es la cuestin, sino que cuando
llega a la explicacin del por qu del hombre en la tierra, da una versin muy basca, perdiendo
toda lucidez que antes haba mantenido hablando del proceso astral, y dnde est el
engao?... El engao est, en que su mala interpretacin del nacimiento del hombre, lo
esconde en su soberbia interpretacin de los planetas. Cmo un hombre tan instruido va a

mentir sobre la evolucin del hombre!, pues s, as es, se escuda en la fragilidad del
evolucionismo, sin decir nada sobre ello, pues todo queda aclarado por su magnfica puesta
sobre los astros, si tan bien ha explicado los eventos del espacio, su mala y corta interpretacin
del hombre, tambin sera verdad. Para estas empresas necesita la iglesia dinero, para seguir
engaando y manipulando. No sera de extraar que el aventajado teolgo fuese jesuita, el
favor que tuvieron del papado en el ao 1814, por el representante del vaticano, Po VII, les
cort en algo las alas, me refiero a su fogoso anarquismo, como se dice siempre "favor por
favor".

En medio de lo explicado por este listo, estn los tiempos y espacios que se miden por Eras,
y aqu no hay una mnima duda que por ellas pas la evolucin, no hace falta irse al infinito del
paleoltico, ni medio ni inferior, a ltimos del paleoltico superior, a la entrada del
epipaleoltico, incluso en las cercanas de la edad de piedra, no hay ni un solo rastro, en ningn
rincn del mundo, de algo que tenga fuente con el creacionismo, y hablamos de arqueologa ,
epigrafa o numimstica, que son tres fuentes que dieron una gran solidez a la historia del
universo. Luego resulta que la verdad sagrada viene de un libro, que todava no se sabe
cundo fue escrito. En las transiciones de las edades de la piedra, metal (bronce, cobre y
estao),y hierro, ocupan el espacio de Europa, muchos hombres y familias que crearn las
futuras civilizaciones en la pennsula ibrica, estn los ceretanos, edetanos, lacetanos,
contestanos, bastetanos, oretanos, lusitanos, carpetanos, lucences, vascones,germanos, libiofenicios, cntabros y astures, entre otros muchos, y se conocen muchas de sus miras
filosofcas- religiosas, pero ninguna relacionada con el invento posterior, pero no solo hay
hombres en iberia, en la famosa mesopotamia, nacen organizaciones en las ciudades de Uruk,
Ur, Akad, o Assur,dnde aparecen las primeras consignas o normas, por parte de Hammurabi,
como se parecen a los diez mandamientos!, tambin se conocen sus pasos, que tienen gran
relevancia con las interpretaciones de la naturaleza, por no hablar de todas aquellas tribus que
asolaron Europa, de los aqueos griegos, o samnitas italianos, cmo es posible, que todas las
tribus de Israel, con sus jefes, Moises, Abraham o Jacob, no hayan dejado frutos de su absurda
conciencia en los hombres que les precedieron?, (partiendo de la lectura de la biblia, porque
en el caso historico est claro que los primeros son los que antes rese ). Qu pasa con el
desconocimiento de los nombrados hijos del supuesto Dios, pues todos los que habitan la
tierra son fruto de l, me refiero a los, huastecas, totonacas, toltecas, tarascos, mixtecas,
olmecas, zapotecas o tabascos entre otros muchos, y con las largas leyendas que salieron de
los pueblos de Asia, como aquella que dice as: "los dioses enviaron la inundacin para castigar
a los hombres, Utanapistin, gozaba de la proteccin de Ea, Dios de la sabidura, que deseoso
de salvarlo, le aconsej que construyera una nave, para que la ocupase con su familia, y un par
de animales de cada una de las especies, la nave var despus de sus das con sus noches, en
la cima del monte nisir", y lo mismo que No, Utanapistin ofreci un sacrificio a sus dioses, les
suena de algo el cuento?, pues lo mismo ocurre con el eden, y tantas historias que en el futuro
contaran en versiones catlicas. No hay de ningn modo ataque a la literatura, venga de donde
venga, sino a la apropiacin de bndita liturga para fines de claudicacin .

Como dije en el libro, tengo gran respeto por los sacerdotes cristianos, que por desgracia
son los menos, y que no les queda otra que contemplar los hipcritas pasos de los sacerdotes
catlicos que son los ms. Y sobre este caso, quiero atreverme a contar unas prcticas que me
parecen del todo hipcritas. Una mujer no puede tapar sus formas y maneras, sus muecas y
palabras son diferentes a la de los hombres -en la gran mayora de los casos-, y esto ocurre con
los homosexuales, y digo esto porque en los momentos que no he estado entrenando, he
viajado por todas las ciudades de Espaa y por una gran mayora de pueblos, he hablado con
muchos curas, y he visto pasear a cientos de ellos, y yo, me hago esta pregunta: cuntos de
ellos son homosexuales?, yo directamente les llamara otra cosa, pero lo que est claro, es que
por mucho que quieran tapar no lo pueden hacer, y el colmo es, cuando alguno se pasea con la
sotana, les aseguro que si estas incoherencias fueran cosa de veinte, no saldran a la luz, pero
la cuestin es que son muchos, y no me creo que los altos mandatarios no lo sepan, pero
viendo cuando salen en la televisin los obispos y arzobispos para decir estupideces, lo veo
algo anormal, pues insisto que de ninguna de las maneras lo pueden disimular. Puedo
entender que sacar al aire estas cuestiones personales sean bsicas e incluso que rayen la
imprudencia, pero lo digo, porque es una estafa de gran calado, que alguien que diga que es
cristiano (como la iglesia catlica), no tenga reparos a criticar la condicin sexual de los
individuos, cuando en su casa tienen homosexuales por toneladas. Nade tiene que criticar al
feo, bajo, rechoncho u homosexual, ellos menos que algn otro, pero lo mismo que cont en el
libro, fuera de la anarqua religiosa de los siglos XI, al XVI, las ordenes que hoy representan la
religin siguen calladas, ante rebuznos de impropia contextualizacin, callaron antes y callan
ahora, por qu?, si estos magnates del enredo, estn hablando de muchos de los que hoy
representan la iglesia catlica. Y lo gracioso y seguido es que no hay dudas que entre la alta
jerarqua de la iglesia tambin los hay, otra de las demostraciones que prevalece el interes por
encima de todas las cosas. Ahora vienen los tiempos del presumible cambo con el Papa
argentino, y la verdad que le siento y veo valiente, pero como digo a los politicos "del dicho al
hecho va un trecho", volver a la verdadera esencia del cristianismo es imposible, sus intocables
sotaneros llevan trece siglos apartando, pisando y pateando traseros, y ahora por un dicho, de
loable retorica expansiva, no van a dejar de vivir como Dios, que es lo que siempre hicieron.
Bueno sera tambin que repase con tiento los pasos de Juan Pablo I, que all por el ao 1978,
dej de existir, por intento de cambo de las mafiosas costumbres que cocinaban en cuestiones
de bancos. Siempre me pregunt por qu se hacen las apariciones marianas, entre personas
pobres e ignorantes, y no aparecen cuando la Meca, la ciudad santa de los musulmanes est a
reventar, imagnense los millones de nuevos catlicos que habra en el firmamento. Contando
seguro con una paz ms cercana, quienes en realidad estaban por encima de las nias
francesas y portuguesas?, y de la seora del Escorial?, no les vali el concilio de Trento, para
dejar los entramados mafiosos, sino que tuvieron que seguir con las trampas y abusos hasta
nuestros dias.. Entre otras cuestiones est el gran desconocimiento que se tiene de las
andaduras de la organizacin de critas, que se hace protagonista de la miseria en Espaa,
critas es una de las tantas salidas que tiene la iglesia para hacer ver que se interesan por los
problemas de la sociedad, pero ellos no gastan un cntimo en alimentos, pues los reciben del
banco de alimentos y de la comunidad europea, tampoco gastan en voluntarios, la pregunta
es, cunto dinero recibe la iglesia, en dinero negro, por las falsas apreciaciones que tiene el

pueblo, sobre sus hechos?, ah es donde esta la cuestin del engao, pues si yo pretendiera
ayudar, cargando alimentos para los necesitados, no me lo permitiran. Todo viene a cuento,
son acciones desconocidas de la sociedad, que le falta el saber del porque de las cosas, la
iglesia, saca a la luz a caritas, porque quiere y le interesa, no es normal que la guardia civil y los
bomberos repartan alimentos, ellos tienen el patrimonio de la bondad y caridad, lo cual la
iglesia hace buenos usos. Pero una de las cuestiones que el pueblo no conoce, son los millones
de euros, que la iglesia cobra por los inmuebles que tiene repartido por todo el estado, habra
que leer los numeros de mes a mes, porque lo que sacan al ao es de mareo, sin meternos
como se hicieron dueos de estos inmuebles. Se preguntaron alguna vez los catlicos, cuanto
dinero envia cada ao la iglesia espaola al vaticano?.
Otra de las malas interpretaciones que se dan en las contiendas dialcticas de estos listos,
vienen a deslucir los verbos y alegorias linguisticas de Cervantes, que no saben dar bien con el
verdadero contexto de la afirmacin. No se puede afirmar, en valorar un cristianismo
fundamentalista o conservador, fundamentalista, puede ser, y es el catolicismo, pero no el
cristianismo, el amor, la caridad y la bondad, son fuentes que se alejan de la conclusin
fundamentalista, son particularidades que se manifiestan hasta el infinito del ser, sin cadenas
ni condiciones, sin intereses que incomoden tal grata percepcin. Es imposible?, puede ser,
pues ni la vendan ni se hagan protagonistas de lo imposible, es imposible la verdadera
democracia, el verdadero comunismo?, es posible que as sea, pero de ella viven miles de
bandoleros, que nos siguen engaando a cuenta de la buena dinmica que se supone tiene
esta sociedad. Es posible que mi prximo libro, cuente todas las malformaciones que existen
en una sociedad, muy desconocida, que por desgracia no puede ser contada por el afligido, por
causas varias, una de ellas por la mala preparacin que tienen la mayora de ellos,(me refiero a
todos aquellos que van de lugar a sitio, buscandose la vida, por toda Espaa,), y creo que son
los nicos que pueden hablar de la realidad, de caritas, de la iglesia, y de tantos y tantas curas
y monjas. Pero la ms importante esta, que el 90%, del periodismo en Espaa est vendido a
los respectivos poderes que asolan este pas. Pero parece que es mi signo, el de pelearme
contra estas rocas, incluso despus de muerto espero que mis escritos se enmarquen en la
conciencia de la honestidad y lgica. Con los mismos atributos lingsticos ha sido escrito el
libro, sin mscaras y con el condicionado respeto que ellos merecen, pero sin mentiras ni
traiciones a mis principios, con mis formas que salen a veces de las crudas vivencias, y sobre
todo de la impotencia de tener que estar cerca de tanto bandolero. Este libro est escrito de
principio a fin en el pueblo de Alhama de Murcia, que gracias a dos buenos amigos, pude
escribir con soltura y paciencia.
Publicado por zubiaur en 06:57 No hay comentarios:
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