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Auto-referncia, discurso e

autoridade jornalstica
Fernanda Lima Lopes

Resumo
A categoria dos jornalistas possui uma determinada autoridade no
espao social. O poder de fala que detm e o lugar que eles ocupam so fruto de uma srie de negociaes, muitas delas travadas
por meio do discurso. A busca da autoridade no se d apenas
atravs daquele discurso direcionado ao outro, mas tambm atravs do discurso auto-referencial. Neste trabalho, so analisadas
matrias sobre um projeto de lei propondo a criao de um Conselho Federal de Jornalismo. Nessas matrias, o jornalista se autoreferencia e, pela forma que ele organiza seu discurso, ele traa
estratgias de negociao da autoridade jornalstica. Veremos que
o debate suscitado nas pginas dos jornais remete ao jornalista de
tal forma que enfoca algumas caractersticas da profisso e promove associaes semnticas com valores tais como liberdade
de imprensa. Ao mesmo tempo em que usam o espao da mdia para se auto-referenciarem, os jornalistas tambm promovem,

Mestre em Comunicao pela Universidade Federal do Rio de Janeiro,


graduada em Comunicao Social/Jornalismo pela UFMG. Docente do curso
de Comunicao Social do Centro Universitrio do Leste de Minas (MG, Brasil). E-mail: ferdynanda@yahoo.com

Fernanda Lima Lopes

nessas matrias, uma aproximao com o poder institucional, entendida aqui como mais uma estratgia de negociao da sua autoridade e do seu poder de fala.
Palavras-chave: Auto-referenciao; Conselho Federal de Jornalismo; construo da autoridade.

Apresentao
Em agosto de 2004, o Congresso brasileiro recebeu um projeto de
lei com a seguinte ementa: cria o Conselho Federal de JornalismoCFJ, institui o Cdigo de tica e altera a legislao sobre o exerccio da profisso de jornalista. O fato ocupou os espaos da
mdia at o ms de dezembro, quando o projeto foi finalmente
rejeitado pela Cmara. Essa cobertura pode ser considerada especial por abordar um assunto que diz respeito diretamente aos
que se encontram no mago do processo de produo da notcia.
Um projeto de lei de um Conselho para bancrios, ou socilogos,
ou alguma outra categoria profissional, possivelmente no chamaria a mesma ateno dos meios de comunicao. Mas por ter
sido uma proposta diretamente ligada ao exerccio do jornalismo,
o assunto acabou ocupando espao e tempo nos meios de comunicao e ampliando para a sociedade um debate que poderia ter
sido travado apenas no interior da categoria.
A auto-referncia nas matrias jornalsticas uma prtica relativamente comum. Dentro da definio auto-referenciais esto
enquadradas matrias jornalsticas que cobrem assuntos que dizem respeito categoria dos jornalistas, como por exemplo, aquelas em que reprteres so os personagens principais, como a histria de Tim Lopes (reprter da rede Globo assassinado por traficantes), ou a de Jayson Blair (reprter demitido do New York
Times por ter inventado matrias) e ainda as de jornalistas refns
de terroristas ao redor do mundo. So tambm auto-referenciais
as matrias que se pautam por fatos provenientes do interior das
redaes, ou a partir de outras coberturas, como os textos surgiwww.bocc.ubi.pt

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dos na imprensa do Brasil, em 2004, a partir da denncia de que


a revista Veja teria mentido, dez anos antes, numa srie de reportagens acusando de corrupo o deputado Ibsen Pinheiro.
Ao se auto-referenciarem, os jornalistas reforam valores, constroem sua memria, apresentam-se sociedade como detentores
de um poder de fala, expem caractersticas de seu trabalho que
eles acreditam ser importantes, relembram fatos da memria coletiva envolvendo a categoria, colocam-se em oposio a outros
grupos... Esse , portanto, lugar de lutas pelo sentido da profisso,
ou seja, local estratgico em que os atores buscam um consenso
provisrio sobre suas competncias tpicas e sua autoridade.
Nos textos sobre o CFJ, os jornalistas se auto-referenciam e,
por ocuparem um lugar privilegiado na ordem do discurso, acabam por produzir e reproduzir aspectos que vo constituir sua
identidade e reforar sua autoridade. O que se pretende, pela anlise dessas matrias entender o que est no discurso (e para alm
dele) quando esse grupo produz enunciados sobre um fato relativo
ao prprio universo.
Foram recolhidas matrias jornalsticas1 sobre o tema, que saram no jornal O Globo, no perodo de agosto de 2004 a dezembro de 2004. A poca coincide com o perodo de apresentao
do projeto de lei no Congresso, sua tramitao e a deciso final,
validada pela votao na Cmara, em 15 de dezembro de 2004.
Ao longo desses cinco meses, O Globo publicou 35 matrias, incluindo textos opinativos e informativos. A maioria delas 27
matrias concentra-se no ms de agosto, aparecendo em 20 edies do ms, o que significa que, algumas vezes, o jornal trouxe
mais de um texto sobre o assunto no mesmo dia. O tema ocupou
a capa em cinco edies: trs delas em agosto, uma em setembro
e uma vez em dezembro. Curiosamente, em outubro e novembro
no houve sequer uma nota. A rarefao das matrias ao longo do
tempo j era um fenmeno esperado, j que a tendncia do jorna1

O termo matrias est sendo designado para se referir a textos opinativos e/ou informativos.

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lismo tratar com nfase a novidade e ir, aos poucos, diminuindo


a cobertura sobre ela. Em dezembro, quando a Cmara de Deputados vota o projeto, o assunto retorna s pginas da imprensa,
mas tambm sem muito alarde. A maior concentrao dos discursos acontece no momento posterior ao que o projeto do Conselho
entra na pauta do Congresso. O primeiro texto, publicado em 6
de agosto, uma notcia, essencialmente informativa, com poucas
fontes, isenta de entrevistas e que, basicamente, apenas apresenta
o fato. Os textos que se seguem comeam a suscitar um debate,
revelando a formao de dois plos o dos que so contra o Conselho e dos que se mostram a favor.
Do total de textos, 28,57% so opinativos, dentre os quais trs
so editoriais. O jornal O Globo, nesses cinco meses, s deu espao para dois textos declaradamente a favor do Conselho Federal
de Jornalismo. Os editoriais so todos radicalmente contra a criao da autarquia. Os outros artigos tambm tendem rejeio da
proposta, embora alguns autores at defendam que o jornalismo
precisa ser fiscalizado. Contudo, eles no reconhecem o Conselho
nos moldes em que foi proposto como uma boa alternativa para
realizar essa fiscalizao.
Em relao s matrias informativas, difcil classific-las
como positivas ou negativas, contra ou a favor, sem imprimir juzo
de valor.
A apresentao quantitativa acima fornece uma viso geral do
corpus selecionado, contudo, a inteno deste trabalho fazer
uma anlise mais qualitativa das matrias, entendendo-as como
discursos que concentram importantes representaes de um grupo
de atores sociais.

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Tabela 1: Distribuio das matrias por ms e por categoria

Agosto
Setembro
Outubro
Novembro
Dezembro

OPINATIVAS
A favor do Contra o
CFJ
CFJ
2
8
0
0
0
0
0
0
0
0

TOTAL

10

MS

INFORMATIVAS TOTAL
17
6
0
0
2
25

27
6
0
0
2
35

Negociando a autoridade do discurso no espao


social
Tendo como objeto o discurso auto-referencial em matrias jornalsticas, este trabalho levanta a hiptese de que o jornalista, pelo
discurso, constri sua autoridade e seu poder de fala perante a
sociedade. No caso da auto-referenciao, a estratgia adotada
a de expor certos aspectos de sua identidade e reforar alguns
valores, trabalhando assim a difuso de uma certa imagem. Um
dos principais valores mencionados nas matrias tem a ver com
a liberdade de imprensa. Conforme vimos, a maioria dos textos
adota uma posio contrria ao Conselho Federal de Jornalismo e
um dos principais argumentos para a rejeio da proposta se apia
no fato de que o CFJ pode ameaar a liberdade de expresso e o
livre trabalho do jornalista.
Antes de aprofundar nessa discusso, necessrio apresentar as linhas tericas que guiaram a presente anlise. O primeiro
autor que vem dar suporte ao trabalho o lingista russo Mikail
Bakhtin2 . Em primeiro lugar, Bakhtin importante porque nos
2

Embora, a princpio, esse autor tenha trabalhado com a anlise literria

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fazer entender a linguagem como efeito das estruturas sociais, ou


seja, a lngua no um sistema independente das pessoas que a
utilizam. Ao contrrio, ela precisa das pessoas; sua formao e
transformao so resultado dos usos e organizaes que a sociedade imprime a ela. Assim, a lngua, de certa forma, reproduz
as estruturas sociais, os dominantes e dominados, mas tambm
abriga as lutas sociais e os embates ideolgicos. Ao enfatizar a
natureza social da lngua, Bakhtin est quebrando com a tradio
estruturalista dos estudos lingsticos, que via a lngua como um
sistema de regras prprias.
Seguindo a abordagem bakhtiniana, temos a compreenso de
que os significados no so eternos e nem intrnsecos, isto , os
sentidos que os signos tm vo sendo formados nas interaes sociais. Nada esttico ou perene. O que vlido e aceito em certo
contexto pode ser transformado dependendo de reorganizaes no
espao social ou de mudanas nas condies em que as interaes
acontecem. O signo vivo.
Outra caracterstica do signo apontada por Bakhtin a existncia de uma dialtica interna. (...) todo signo ideolgico
vivo tem, como Jano, duas faces. Toda crtica viva pode tornar-se
elogio, toda verdade viva no pode deixar de parecer para alguns
a maior das mentiras. (Bakhtin, 2004:47)
Outro aspecto importante do trabalho de Bakhtin diz respeito
situao de dilogo, lugar de busca pelo verdadeiro (e no pela
verdade). No dialogismo presente nos textos ou na interao
social de discursos - as partes tm conscincia de que a verdade
inalcanvel, j que as mudanas so infindveis. O dilogo exige
que no se procure essncia, mas sim consenso.
de Dostoivski (2005), ou pensado as relaes entre marxismo e filosofia da
linguagem (2004), no podemos considerar sua obra distante dos estudos em
comunicao. Alis, como afirma Marina Yagello, que assina o prefcio da 11a
edio do livro Marxismo e Filosofia da Linguagem, ele (Bakhtin) aborda,
ao mesmo tempo, praticamente todos os domnios das cincias humanas, por
exemplo, a psicologia cognitiva, a etnologia, a pedagogia das lnguas, a comunicao, a estilstica (...). (Bakhtin, 2004: 13).

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A busca pela verdade atravs do dilogo tambm valorizada


por Foucault3 . Ele diz: No intercmbio de perguntas, no trabalho
de elucidao recproca, os direitos de cada pessoa so de algum
modo imanentes discusso. Derivam da situao de dilogo.
(Foucault apud Rabinow, 1999: 17). A prtica dialgica est conceitualmente oposta noo de polmica, qual Foucault rejeita, por significar uma relao com um interlocutor hermtico,
no aberto a negociaes, e que s quer convencer a outra parte de
uma verdade j dada. Por esse motivo, a polmica, no entender
de Foucault, no uma boa forma de travar conhecimento. Ela
seria apenas o embate entre dois pontos de vista arraigados e sem
pretenso de avano.
O discurso jornalstico, em geral, no evidencia uma prtica
dialgica. Ao contrrio, quase sempre ele um enunciado vertical, uma voz nica que se autodenomina capaz de narrar os fatos
do mundo. Contudo, a partir do momento que o texto se dirige a
um interlocutor tentando abrir espao para uma reao e permitindo a continuao de um debate, ele pode conter traos da possibilidade dialgica. Nesse sentido, o projeto de lei do Conselho
Federal de Jornalismo suscitou na imprensa um debate, com direito a algum grau de dilogo entre plos opostos, principalmente
atravs de matrias opinativas. Embora das dez matrias de opinio publicadas no perodo de agosto a dezembro de 2004, apenas
duas tenham sido explicitamente a favor do Conselho, foi possvel
perceber nos textos indcios de dilogo, com o desenvolvimento
de argumentaes tecidas em relao ao plo antagnico.
Mesmo as matrias classificadas como informativas traziam o
debate das posies seja pela fala de um entrevistado, seja pela
descrio da repercusso do assunto no meio poltico, seja pelo
noticiamento das idas em vindas do projeto nas instncias legislativas.
3

Foucault em entrevista a Paul Rabinow, rejeita a polmica como forma de


travar conhecimento, j que essa relao supe um interlocutor hermtico, que
no est aberto a negociaes, mas que s quer convencer a outra parte de uma
verdade j dada.

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Apesar de terem sido encontrados traos dialgicos no discurso dessas matrias, o fenmeno que se revelou ao longo dos
cinco meses de cobertura jornalstica nas pginas de O Globo foi
mais um carter de polmica (no sentido dado por Foucault) que
uma busca pelo verdadeiro.
Quase a totalidade das matrias de O Globo ataca o projeto
do Conselho. Os que so contra comparam a criao da autarquia
com a volta da censura do perodo militar. Os textos fazem aluso
a caractersticas antidemocrticas4 e usam, freqentemente, termos como autoritrio e autoritarismo. Vrios deles remetem
ao tempo da ditadura, trazendo memria as lutas e dificuldades
dos jornalistas de outrora. O fim gradual da represso representou
para a categoria a recuperao da liberdade de imprensa, um valor pelo qual eles tanto lutaram. Essa auto-referncia, juntamente
com uma ancoragem num passado marcante para a sociedade brasileira, tem o intuito de provocar associaes mentais entre o momento histrico e a discusso do presente.
Tambm do outro lado do debate ideolgico sobre o Conselho
Federal de Jornalismo, os que se posicionam a favor da criao
da autarquia no se dizem favorveis nem censura nem ao autoritarismo. Embora em plos opostos, os dois lados que debatem
o assunto defendem um certo papel do jornalista, que inclui seu
dever tico de informar, e tambm manifestam concordncia em
relao ao direito de informao da sociedade. Ambos partilham
de uma mesma noo de liberdade de imprensa. O principal
ponto de discrdia est ancorado na defesa da criao ou no de
um rgo ligado ao governo para orientar, disciplinar e fiscalizar
o exerccio do jornalismo.
Se por um lado os jornalistas se auto-referenciam a partir da
4

Dois exemplos: Matria informativa, publicada no caderno O pas, na


pgina 12, no dia 15 de setembro tem como ttulo Lula, na ANJ, diz que
censura no voltar. O texto assinado pela reprter Soraya Aggege, de So
Paulo. / Matria opinativa, publicada na pgina 7, de Opinio, no dia 24 de
agosto. Seu autor Luiz Garcia faz uma crtica ao presidente Lula que manifesta
apoio ao Conselho e que fez uma vista ao Gabo, pas cujo governante est h
37 anos no poder e que tem pouca intimidade com a democracia

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memria de um passado de lutas contra o poder, por outro lado,


as matrias jornalsticas freqentemente se distanciam da autoreferncia e se pautam por um tratamento oficialesco em relao ao tema. A priori, o principal grupo interessado no debate
seriam os prprios jornalistas, mas o que se percebe que grande
parte das fontes envolvidas na discusso nem sempre possui uma
ligao direta com o debate da categoria. O enfoque das matrias,
dos ttulos e fotografias dado principalmente em relaes a fontes governamentais, tais como o presidente da repblica Lula (dias
18/08/04, 15/09/04, 16/06/04), o vice-presidente Jos de Alencar
(22/08/04), o presidente do STF Nelson Jobim (17/08/04), o ministro do trabalho Ricardo Berzoini (07/08/04, 21/08/04), o chefe
da Casa Civil Jos Dirceu (10/09/04), o ministro da Justia Mrcio Thomas Bastos (capa em 10/08/04) e outros integrantes do
poder pblico. Em 11 de agosto, numa matria que ocupou toda a
pgina 8 do caderno O pas, um box traz um texto cuja principal
fonte o presidente do Superior Tribunal de Justia, ministro Edson Vidigal. O entrevistado discorre sobre liberdade de imprensa,
sobre o direito que a sociedade tm informao, mas ao final,
surpreendentemente, o presidente do STJ afirma: No li o projeto, mas o que est escrito na Constituio o que vale, o que
se impe. Isso nos faz pensar: se ele sequer leu o projeto, porque
deveria estar opinando sobre ele?
A participao de fontes tais como associaes ou entidades
jornalsticas visivelmente menor. Quase nunca esto em ttulos
ou fotos. A organizao que mais aparece a Fenaj (pelo fato
de ter sido ela a elaborar a proposta e entreg-la ao governo) e a
Associao Nacional de Jornais ANJ (por tomar frente na posio contrria), mas tambm aprecem, em menor intensidade, Reprteres sem Fronteiras, Associao Brasileira de Emissoras de
Rdio e Televiso - Abert, Associao Brasileira de Imprensa
ABI, Associao Brasileira de Jornalismo Investigativo - Abraji.
Os jornalistas tiveram uma forte tendncia em valorizar grupos
detentores do poder estabelecido, em detrimento de posicionar a

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discusso do Conselho sob o foco de seus principais afetados (eles


mesmos).
Entendemos, contudo, que esse comportamento tambm uma
estratgia de reforar a autoridade jornalstica. O discurso jornalstico no s reflete as hierarquias presentes na rede social como
serve tambm para reproduzir os estatutos dominantes. s vezes,
h um ou outro texto capaz de ser instrumento de desestabilizao,
de questionamento e de inovao em relao s velhas estruturas,
mas a grande crtica de que, em geral, o jornal mantm uma viso tradicional e de repetio de valores pretensamente hegemnicos. Ainda que as matrias sobre o CFJ contivessem crticas
poltica do governo, tais crticas no significavam uma inovao
na abordagem discursiva, ou seja, no quebravam com o significado dominante do signo ideolgico.
Conforme Bakhtin aponta em Marxismo e Filosofia da Linguagem, as formas hierarquizadas da sociedade influenciam as
formas de enunciao e os principais modos de comportamento.
Assim, a manifestao do pensamento, a formulao de conceitos e pr-conceitos, os julgamentos so organizados dentro de um
grande repertrio: o mesmo sistema lingstico. Isso vlido
para o jornalismo, mas tambm vlido para grupos que se denominam de resistncia, ou para aqueles que manifestam um
ponto de vista antagnico ao majoritariamente proposto. Todos
trabalham com os mesmos signos, embora tentem dar aos seus
discursos uma nova significao.
Um argumento contrrio pode sugerir que nem sempre as enunciaes so influenciadas pelas formas hierrquicas da sociedade.
Vrios trabalhos tericos na comunicao procuram identificar
momentos e lugares em que os discursos so desestabilizados.
Citam-se formas de luta e resistncia que pretendem fazer uma
profunda quebra capaz de alterar o sentido e a utilizao de um
signo.
Ainda assim, o que se defende, que, mesmo aqueles que se
propem mais radicais e mais distantes em relao ao repertrio
dominante, esto constantemente, por meio do comportamento
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ou do discurso, trabalhando na mesma freqncia que os primeiros. Alis, eles precisam disso, afinal, no h como realizar uma
revoluo capaz de transformar toda estrutura ideolgica e todo
sentido simblico que dela provm.
(...) classes sociais diferentes servem-se de uma
s e mesma lngua. Conseqentemente, em todo signo
ideolgico confrontam-se ndices de valor contraditrios. (...) Na verdade, esse entrecruzamento dos
ndices de valor que torna o signo vivo e mvel, capaz
de evoluir (Bakhtin, 2004:46)
melhor acreditar que a produo de sentido se compara a
um campo de batalha (Hall, Bakhtin). Os conceitos, as noes,
as concepes acerca do que o verdadeiro so fruto de uma negociao. Os enunciados podem mudar, e efetivamente mudam
ao longo da histria, mas essas quebras no surgem de uma vontade automtica de um grupo que quer romper com o hegemnico.
Elas so fruto de um processo e se do a partir de reorganizaes
e novas apropriaes de um velho signo no espao social. 5
No mundo atual, falar de liberdade automaticamente fator de
empatia com os interlocutores, mas houve um tempo na histria
que o clamor por liberdade foi visto pelos dominantes como uma
profunda ameaa ao sistema estabelecido. J vai longe a era dos
monarcas, e os direitos de votar ou de se expressar livremente so
quase que mundialmente propagados. Sabemos que ainda existem
lugares e momentos em que esses direitos no so respeitados,
mas o discurso ocidental hegemnico a de defesa desses valores.
Para os jornalistas, a liberdade de imprensa um baluarte em
sua atividade. E esse valor encontra amplo apoio na sociedade,
5

Um exemplo disso apresentado por Stuart Hall (ano) em relao temtica do racismo. Ele sabe que as categorias de alto e baixo, to enraizadas em
nossa sociedade, vo continuar existindo, mas entende que possvel dinamizar essa binaridade atravs da valorizao das diferenas.

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que comunga das mesmas noes a respeito dos direitos humanos. Quando os jornalistas se auto-referenciam atrelando sua imagem como defensores da liberdade de imprensa, esto galgando
uma certa autoridade em relao a esse valor. Eles esto se autodenominando portadores dessa bandeira. Isso reflete uma estratgia de defesa. Por trs do muro da liberdade de imprensa, qualquer um que ataque a categoria dos jornalistas estaria igualmente
atacando um patrimnio maior, pertencente a toda a sociedade.
Os discursos so perigosos, oferecem riscos (Foucault, 2003).
Podem esconder vontades de verdade, podem estar sob o efeito
de coeres, podem reforar ou excluir certos valores. Foucault
aponta a dificuldade em apagar o temor que as pessoas tm em
relao aos perigos dos discursos, mas prope que uma anlise
do mesmo pode ser feita a partir de uma suspenso da soberania
do significante. (idem). Suspender, aqui, no significa derrubar,
mas pr em questo aquilo que freqentemente dito e naturalmente aceito.
Em nossa sociedade, no h espao para se dizer tudo. Conforme Foucault, os discursos sofrem coeres; existem procedimentos capazes de classific-los como mais importantes, como
o dos mdicos, ou insignificantes, como o dos loucos, por exemplo. Outras vezes, os discursos ficam restritos a alguns locais de
apario, ou ainda, so cerceados no mbito dos sujeitos que o
pronunciam:
(...) trata-se de determinar as condies de seu
funcionamento, de impor aos indivduos que os pronunciam certo nmero de regras e assim de no permitir que todo mundo tenha acesso a eles. Rarefao,
desta vez, dos sujeitos que falam; ningum entrar na
ordem do discurso se no satisfizer a certas exigncias ou se no for, de incio, qualificado para faz-lo
(Foucault, 1993:37).
A nfase dada pelos jornais s matrias sobre o Conselho Federal de Jornalismo deve ser entendida como um reflexo do poder
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que o jornalista tem de ocupar aquele lugar de fala. Existe um


conjunto de fatores que permite que ele tenha essa autoridade diante da sociedade. Aquilo que a sociedade entende como funo
do jornalismo no mundo contemporneo resultado de um processo de construo de identidade que ainda no terminou; um
processo que envolve imerso numa estrutura de poder, relaes
com outros grupos, negociao de autoridade, aprimoramento de
capacidades tcnicas, concepo de uma tica prpria, enfim, estabelecimento de fronteiras. A categoria dos jornalistas constitui um universo relativamente autnomo de relaes sociais (Traquina, 2005) e se apresenta como um grupo detentor de saberes e
conhecimentos especializados, caractersticas que, para Bourdieu,
so suficientes para constituir um campo.
Autonomia do campo, no entanto, no significa quebra do significante dominante. Como vimos at agora, essas matrias refletem mais uma submisso do discurso jornalstico s hierarquias
sociais que uma inovao, transgresso ou resistncia. Ainda que
a posio majoritria tenha sido de rejeio criao do Conselho
Federal de Jornalismo, a construo do pode de fala do jornalista
est ancorada em aproximar-se cada vez mais com o discurso hegemnico. No h uma vontade de transformao ideolgica, mas
h um esforo para reforar a importncia social e a autoridade do
jornalista como portador inquestionvel da verdade.

Referncias
BAKHTIN, Mikhail. Marxismo e Filosofia da Linguagem. So
Paulo: Hucitec, 2004
BAKHTIN, Mikhail. Problemas da potica de Dostoievski. Rio
de Janeiro: Forense Universitria, 2005. Trad. Paulo Bezerra.
DELEUZE E FOUCAULT. os intelectuais e o poder In: FOUCAULT, MICHEL. Microfsica do poder. Rio de Janeiro:
Graal, 2000 (1972). P. 69-78.
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FOUCAULT, Michel. A ordem do discurso. So Paulo: Loyola,


2005 (1970).
FOUCAULT, Michel. Vigiar e Punir. Petrpolis: Vozes, 1997.
30.ed. (1975).
HALL, Stuart. The spetacle of the other. In:
RABINOW, Paul. Poltica da verdade: Paul Rabinow entrevista
Michel Foucault. In: Antropologia da razo: ensaios de
Paul Rabinow. Rio de Janeiro: Relume-Dumar, 1999. p.
17-25
TRAQUINA, Nelson. Teorias do jornalismo. Vol II. A tribo
jornalstica uma comunidade interpretativa transnacional.
Florianpolis: Insular, 2005.

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