FICHA DE TRABAJO1

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Investigacin interdisciplinaria I
La historia cultural de El Salvador: un campo de estudio en ciernes
DIALOGOS. Revista electrnica de historia
Carlos Gregorio Lpez (2005)

Lpez (2005) hace un balance de la historia cultural en El Salvador, dicho balance deja ver
las carencias historiogrficas que se enfrentan en el pas. El autor hace suya la definicin de
historia cultural proporcionada por Jos Marn, en la cual advierte que los lmites son bastantes
difusos: pudindose entremezclar con otras demarcaciones propias de la historia de la literatura, la
antropologa cultural, de las mentalidades, la social, la microhistoria, o de las ideas, solo para
nombrar algunas. Lo investigadores adscritos a este campo recurren con frecuencia al dilogo
interdisciplinario.
Lpez plantea su estudio, siguiendo una lnea cronolgica, iniciando con el debate cultural
en el ltimo tercio del siglo XIX, en el cual ubica a un grupo de intelectuales muy identificado con
el pensamiento modernizante del grupo liberal, orientando las acciones de los gobiernos. El trabajo
de estos intelectuales, arguye el autor, abarco desde la educacin, el periodismo, la historia, la
investigacin cientfica hasta la literatura. El comn denominador en su pensamiento europeo y
rechazar a la tradicin cultural indgena como muestra de atraso y freno al desarrollo. Entre los
intelectuales mas destacados de estos aos podemos mencionar a Daro Gonzlez, Santiago
Barberena, Jorge Lard, Alberto Snchez,, Pedro Fonseca, Antonio Cevallos, Vicente Acosta y
Francisco Gavidia y, David J. Guzmn quien fue uno de los mas influyentes, y planteaba en sus
escritos la civilizacin de los indios y su incorporacin a la sociedad.
Esta poca tambin estuvo marcada por la temtica del periodismo y la literatura, dice
Lpez, quien paso por una buena produccin. Tentativamente puede decirse que el debate
intelectual a finales del siglo XIX, tuvo entre sus eje principales, el progreso .entendido a lo
europea-, la incorporacin del indio a la sociedad mediante el mestizaje biolgico y cultural, sin que
faltara el debate en torno a las polticas culturales.
Por otra parte, en la primera mitad del siglo XX, la historia cultural esta marcada segn
Lpez, por la incorporacin del indio nicamente a travs de la leyenda o tomado como parte de un
vestigio cultural que se intenta dejar atrs; el indio a travs de la leyenda fue la opcin que retom
Gavidia, es decir el indio como accesorio, pero no reincorporado a la cultura.
En cambio en al dcada de 1920, un grupo de intelectuales (M.A. Espino, M. Barata,
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Resumen elaborado por Luis Borja, estudiante de 4 ao de Licenciatura en Ciencias del Lenguaje y la
Literatura, Universidad de El Salvador , Santa Ana.

J.R.Uriarte, Jorge Lard, Arturo Ambrogi, Salarru, A. Espino y otros) dan un cambio a la idea de
nacin liberal, y sus trabajo tienen como comn denominador la revalorizacin del pasado indgena,
de la vida del campo y de los atributos culturales que podran definir al salvadoreo. Paralelas a
dichas ideas otro grupo de intelectuales liderados por Masferrer, comenzaban a reflexionar sobre la
problemtica social salvadorea, a la vez que incursionaban en los terrenos del espiritismo y la
teosofa.
Con respecto a la segunda mitad del siglo XX, dice Lpez, algunos intelectuales militantes
de izquierda como Pedro Geoffroy Rivas y Oswaldo Escobar Velado, desde la poesa, y Jorge Aria
Gmez, incorporan a los sectores subalternos, especialmente a los indgenas en la historia nacional,
como rechazo a la tradicin de los prceres independentistas y a los caudillos. En esta poca se da
un alumbramiento fincado en la valoracin de la cultura popular y el impulso del proyecto
nacionalista-revolucionario que enarbolaba la izquierda armada. Adems Roque Dalton hace en su
trabajos un proceso de desconstruccin de la narrativa nacional comprometida con los sectores
dominantes y construye a la vez otra enraizada en lo popular y obviamente en lo revolucionario.
En lo concerniente a los estudios sobre la violencia y la delincuencia, el autor plantea que es
un campo que apenas comienza a explorarse, y coloca como trabajo pionero

el de Patricia

Alvarenga, sobre la construccin del aparato represivo a finales del s XIX y primeras dcadas del
XX. En cuanto al tema de la delincuencia, se ha trabajado mas desde la perspectiva sociolgica,
mediante consultoras o proyectos de investigacin, sin profundizar sus races histricas.
Acerca de los estudios de gnero y feminismo, el autor arguye que revelan aspectos de la
cultura salvadorea; y se encuentran estudios sobre movimientos sufragistas, organizacin
femenina, mujeres intelectuales, mujeres en la guerra civil, mujeres y el mundo acadmico.
Por ultimo el autor concluye que es evidente que los estudios histricos son pocos. Se tiene
un panorama aceptable, que cuenta con estudios sobre el nacionalismo y la identidad nacional, as
como trabajos sobre sectores subalternos. Tambin se cuenta con trabajos sobre le papel jugado por
los intelectuales (liberales y autoctonistas) en la configuracin de la cultura, la identidad y la
interpretacin histrica.

REFERENCIA: Lpez, C.G (2005): La Historia cultural de El Salvador: un campo de estudio en

ciernes. Costa Rica, En: Dilogos. Revista electrnica de historia. Vol.6 Nm. 2 agosto 2005