La Ansiedad Tratamiento 10562 Completo

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La ansiedad y su tratamiento
Autor: Dra. Yinet Iturralde Muoz
Presentacin del curso

Ansiedad es un trmino muy generalizado que agrupa una amplia gama de sntomas
diferentes en la persona. Es una condicin que puede experimentarse prcticamente
en cualquier situacin o lugar y es algo que todos de forma relativa padecemos. En
este curso analizaremos los sntomas de la ansiedad, sus posibles causas, as como
diferentes tcnicas desarrolladas por los psicoterapeutas para combatirla y vivir as
de manera ms creativa.
1. Los sntomas de la ansiedad

Ansiedad es un trmino muy generalizado y amplio que agrupa una extensa gama
de sntomas diferentes en la persona. Con frecuencia se presentan problemas en
cuanto a definir de forma apropiada el concepto de ansiedad. Una persona nos dice
que se siente ansiosa y su opinin estar basada en un sentimiento subjetivo que
nos est manifestando. Es algo que siente y lo est definiendo segn lo siente. Tal
vez su comportamiento externo refleje tal condicin.
Si continuamos indagando encontraremos que dicha persona est llena de
preocupaciones, temores e ideas que le atormentan de forma continua y a la vez
est experimentando algunos sntomas fsicos asociados con la condicin de
ansiedad emocional. Es por eso que decimos que la condicin es subjetiva, que se
experimenta, pero con frecuencia se manifiesta tambin en el comportamiento
externo de la persona.
Los sntomas pueden ser tensin muscular, nuseas, cuello rgido, el corazn
latiendo rpidamente, problemas respiratorios, dolores fsicos en diferentes partes
del cuerpo, la boca seca, calenturas, escalofros, sudores fros especialmente en las
manos, el orinar excesivo, problemas estomacales, falta o exceso de apetito,
problemas con el dormir ya sea poco o mucho sueo.
Una situacin o caso tpico de ansiedad se da por ejemplo en un estudiante, que a
pesar de haberse preparado para el examen, se bloquea totalmente cuando tiene el
papel frente a l. En el momento que termina el examen y se va, la tensin se ha ido
de l y se da cuenta de que se recuerda de todo, de que efectivamente en su
preconsciente estaba el recuerdo de todo lo que haba estudiado. En este caso lo
ms aconsejable sera dejar de concentrarse en el examen, tomar un par de
respiraciones profundas, relajarse o salir a tomar agua, a caminar por un par de
minutos si esto fuera posible.
Si una persona muestra algunos de los sntomas que hemos mencionado,
podramos decir que es una persona ansiosa. Como este simple ejemplo del
estudiante, la misma aplicacin puede servir para otras circunstancias de la vida. Tal
vez el salirnos del problema en que estamos concentrados sea lo que ms nos
ayude, pero no siempre tenemos la capacidad de hacer esto.
La ansiedad es una condicin que puede experimentarse prcticamente en cualquier
situacin o lugar y es algo que todos de forma relativa padecemos. La ansiedad
excesiva es considerada uno de los sntomas principales de la neurosis. Algunos
clnicos han especulado que la conducta humana tiende a la conducta neurtica. Este
concepto tiene su origen en la idea de que el hombre vive acorralado por las
presiones de su medio ambiente y experimenta por lo tanto un continuo estado de
ansiedad. Sin ser tan pesimistas en cuanto a la realidad de la conducta humana,
podramos afirmar que todos tenemos algn que otro rasgo neurtico en nuestra
forma de ser.
2. Definiendo la ansiedad
Como la ansiedad es un trmino muy amplio, ser conveniente definir ciertos
conceptos que nos ayuden a comprender esta rea tan importante de la experiencia
humana. Todos los seres humanos tenemos problemas, dificultades, todos tenemos
algn complejo, alguna debilidad sicolgica, algn rea donde no somos tan
efectivos. Con esto estamos planteando una realidad y no una visin pesimista de la
existencia humana.
Los psiclogos tienden a diferir en el uso de trminos y conceptos, dependiendo de
sus teoras en cuanto a la personalidad y sus sistemas de psicoterapia. Lo mismo
sucede en el caso de la ansiedad. La definicin va a depender en mucho de la
escuela psicolgica con que estemos tratando.
Aunque no existe una definicin especfica para el concepto de ansiedad, podemos
definirla como una reaccin ante una circunstancia en la cual creemos que corremos
peligro o estamos amenazados en cierta forma. Puede que pensemos que nuestra
seguridad fsica est en peligro, o que nuestro xito en el trabajo se ve amenazado,
o puede que nuestro nivel de estima personal se encuentre debilitado, o que
estemos preocupados por lo que pueda acontecerle a una persona amada.
Cuando se dice: Fulano est nervioso, casi siempre se est dando un sinnimo de
ansiedad. Las personas utilizan la palabra nervioso para definir depresin o
ansiedad. La tensin se traduce en ansiedad debido a una situacin especfica en la
cual estamos involucrados. El temor se puede catalogar como un intenso estado de
ansiedad como reaccin a una amenaza especfica.
Hay otro tipo de ansiedad que se conoce como fobia. Una fobia es un gran temor
que paraliza literalmente a la persona y que se relaciona siempre con un objeto o
situacin determinada. Todos los seres humanos tenemos algn tipo de fobia, ya
sea a viajar en avin, las serpientes, la sangre, etc. Se le dan nombres especficos a
los diferentes tipos de fobia. Por ejemplo: claustrofobia (miedo a los lugares
cerrados), acrofobia (miedo a las alturas), hidrofobia (miedo al agua) y as
sucesivamente. Hay una lista interminable de los distintos tipos de fobia.
Existe otro tipo de ansiedad conocido como inconsciente, la cual hace referencia a
una condicin creada por algo desconocido. A esto se le llama ansiedad flotante del
ingls `free floating anxiety. Es un trmino que puede significar muchas cosas y
por lo general describe una situacin de intensa ansiedad la cual puede atacar
inesperadamente al individuo cuando este menos lo espera. La persona de pronto
comienza a sentirse bajo mucha tensin o estrs, pero no puede conectar una
situacin o evento especfico a tal condicin. Para experimentar la ansiedad flotante
aparentemente no es necesaria una condicin que desencadene dicho estado.
Otra clase de ansiedad es conocida como pnico y esta es una sensacin en la cual
la ansiedad se ha vuelto tan grande que la persona pierde el control total de s
mismo y de la situacin. Muchas personas con desajustes emocionales parecen vivir
en un estado constante de pnico. Con esas personas se requiere mucha paciencia y
deseo de orientarle mediante lo cual es posible alcanzar grandes avances.
3. La ansiedad en su justa medida

Podemos considerar que la ansiedad es el gran enemigo del hombre moderno y esto
debemos admitir que es parcialmente cierto. La ansiedad es como el dolor,
preferimos no tener que experimentarlo, pero como este, sirve para prevenirnos de
situaciones peligrosas. Cierta cantidad moderada de ansiedad nos motiva a planear
para el futuro y tambin a mejorar nuestra capacidad para enfrentar situaciones de
tensin cuando estas ocurren. Por ejemplo, una persona en estado de temor
incrementa en gran medida su fortaleza fsica, otras personas son ms efectivas en
sus actividades cuando funcionan bajo cierto grado de tensin. La ansiedad resulta
problemtica solamente cuando se vuelve excesiva y debemos aprender a manejarla
de la forma ms efectiva posible.
La ansiedad es como la sal y la pimienta, sirve de forma moderada, pero de lo
contrario el sabor de la comida no es muy agradable. Una vida sin emociones,
incluyendo la ansiedad, sera bastante montona, sin embargo las experiencias
emocionales intensas suelen debilitar a la persona.
A veces podemos administrarnos pequeas dosis de ansiedad para sentirnos
exaltados, porque necesitamos cierto estmulo en nuestra vida. Un ejemplo de esto
lo vemos al pasar por la experiencia de montar los aparatos de un parque de
diversiones o cuando practicamos un deporte excitante. Tambin lo notamos cuando
la persona se aventura a correr algn riesgo o a aceptar algn desafo en la vida. Por
lo general siempre que aceptamos, ya sea por diversin o por superacin, el correr
algn riesgo. Tratamos de que dicha situacin est dentro de nuestra capacidad de
control pues de lo contrario seran desagradables y destructivas las consecuencias
que experimentaramos.
La ansiedad excesiva nos derrota y crea inhibiciones. Todos hemos experimentado
la sensacin de sentirnos paralizados por el miedo al tener que hablar ante un
grupo de personas o realizar una actividad ante los ojos espectadores de los dems.
En este caso nos hemos paralizado, nos hemos creado inhibiciones. Debido a que la
ansiedad constituye una realidad inevitable en nuestras vidas, tenemos que hacer
algo ms que simplemente aprender a vivir con ella. Tenemos que aprender a
transformarla en energa positiva que trabaje a favor nuestro en lugar de en nuestra
contra.
4. Las reacciones preconcebidas

En anlisis psicolgico se necesita primero que todo comprensin y luego disear
un plan de trabajo, nos trazamos metas para llevarlas a cabo y alcanzar nuestra
meta.
La mayor parte de la ansiedad que la gente experimenta se debe a lo que los
siclogos llaman reacciones preconcebidas o precondicionadas. Dicho en
trminos ms simples, esto quiere decir que aquellas cosas que nos suceden de
forma simultnea las asociamos mutuamente de manera tal que reaccionamos
siempre de la misma manera ante circunstancias similares.
Asociamos dos acontecimientos: si el acontecimiento X nos produjo temor, pnico,
nerviosismo, inquietud, ansiedad; entonces cada vez que el acontecimiento X sucede
volvemos a reaccionar de la misma manera. Por lo tanto si reaccionamos con miedo
o con ansiedad ante la presencia de cierto estmulo externo, cada vez que esta
situacin se presente reaccionaremos de la misma forma. Lo interesante de esto es
que aunque en realidad no exista ningn peligro, si vuelve a acontecer el mismo
estmulo X, volveremos a reaccionar de la misma manera, porque ya esto se ha
acondicionado en nosotros.
Por ejemplo una persona que durante la infancia haya tenido algn tipo de
experiencia negativa con figuras de autoridad tales como un polica, el director de
un colegio o alguien al que consideraba digno de respeto, tal vez ahora de adulto se
sienta ansioso si va conduciendo y ve que se acerca algn polica. De hecho ante
cualquier figura de autoridad que le confronte directamente va a experimentar
ansiedad. Entre los sntomas inmediatos que la persona experimentar estn la
tensin muscular, sudores fros, dolor de estmago, ganas de ir al bao,
tartamudeo, el corazn latiendo con rapidez, etc.
Todo es debido a reacciones precondicionadas que tienen su origen en el pasado,
casi siempre durante la infancia. Muchas de nuestras emociones son producto de
preacondicionamientos. Es por eso que el razonamiento lgico no puede formar
parte del tratamiento, pues la persona tal vez se da cuenta de que no es para tanto
lo sucedido, pero a pesar de todo no logra controlarse. Si usted le explica a esta
persona desde el punto de vista lgico lo que est sucediendo, ella va a estar
plenamente de acuerdo con usted. Si ha experimentado un estado de ansiedad ante
cualquier situacin especfica, sabr que tengo razn en este punto.
A pesar de que la lgica le dice que no hay de qu temer, que es una
sobre-reaccin, sin embargo usted no tiene la capacidad de controlar la situacin.
Necesitamos comprender que el individuo bajo un estado de ansiedad no est
reaccionando ante la situacin especfica, sino que su conducta es producto de una
programacin anterior. Esta es la razn por la cual la persona que se dice a s
misma: voy a poner de mi parte, la prxima vez que esto suceda me voy a controlar,
se da cuenta de que muy a pesar de sus buenas intenciones, no puede hacerle
frente a las cosas como plane. Una vez ms la ansiedad le gan.
Si esto es as, qu podemos hacer? Estaremos atrapados en nuestra programacin
pasada siendo vctimas de la ansiedad? Afortunadamente, podemos sobreponernos
a estas situaciones y superar los acondicionamientos que son los causantes de la
ansiedad.
5. La desintetizacin gradual
En el captulo anterior explicbamos cmo las reacciones precondicionadas tienen
su origen en el pasado, casi siempre durante la infancia y son producto de una
programacin que inevitablemente nos hace reaccionar de manera ansiosa cuando
se repiten las circunstancias. Afortunadamente, podemos sobreponernos a estas
situaciones y superar los acondicionamientos que nos causan la ansiedad.
De hecho, no es tan difcil el proceso si lo realizamos de la manera correcta. Un
procedimiento clnico para eliminar el acondicionamiento que provoca la ansiedad
fue concebido por el profesor Joseph Walter, siquiatra que hace uso de los
principios bsicos aprendidos despus de aos de investigacin.
Este proceso se conoce por el nombre de desintetizacin gradual y se lleva a cabo
de forma efectiva en muchas consultas de siquiatras y siclogos y en muchas
instituciones para el tratamiento mental. Si se practica como es debido, en un 90%
de los casos ha probado su efectividad.
Vamos a tomar el caso que sealbamos anteriormente, o sea, alguien que le teme a
figuras de autoridad. En este caso la persona va a practicar el proceso de
desintetizacin exponindose de nuevo a situaciones semejantes a aquellas que le
acondicionaron el estado de ansiedad. Quiere esto decir que gradualmente la
persona ser expuesta a una situacin similar hasta que logre vencer la ansiedad
que lo domina. No es el razonamiento lgico parte de la terapia, es el proceso
gradual de erradicar la programacin original que estaba provocando la ansiedad.
Lo ms prctico sera sentarnos con papel y lpiz a analizar bajo qu circunstancias
especficas desarrollamos ansiedad en cada rea de inters. Es decir, necesitamos
ser prcticos y analizar en qu reas especficas existe una programacin anterior
que nos est haciendo da o. Una vez hecho esto, tomaremos de las diferentes
situaciones aquella o aquellas con las cuales nos vemos ms frecuentemente
confrontados y que deseamos eliminar lo ms rpido posible. Entre dichos temores
se encuentran tal vez el hablar con personas desconocidas, profesionales, con
personas de mayor preparacin acadmica que nosotros, o tal vez el nerviosismo
ante la presencia del jefe en el centro de trabajo, o cuando este nos llama para
decirnos algo, o tal vez el tener que leer o decir algo en pblico. Cualquier situacin
de ansiedad, algo con lo cual nos vemos confrontados a menudo y que en realidad
nos afecte.
6. Los ejercicios de relajacin

Una vez que hemos determinado en qu circunstancias especficas desarrollamos
ansiedad, el primer paso para la aplicacin de la solucin efectiva es relajarnos
completamente. Cralo o no, usted puede aprender a relajarse con bastante
facilidad. Para ello debe buscar un asiento cmodo, o acostarse boca arriba en su
cama. Debe ser un lugar y un momento donde exista el menor nmero de
distracciones posible. Cada vez que haga esto cierre los ojos, tome una respiracin
profunda exhalando lentamente.
Buscar un lugar tranquilo y asumir una posicin cmoda. Una vez que lo haya
logrado, cierra sus ojos y comienza a tomar respiraciones profundas exhalando
lentamente. Entonces se comienza a repetir a s mismo la frase: `Me estoy relajando
completamente y comienza a concentrar su atencin en cada uno de los puntos de
tensin de su cuerpo.
Comenzando por el cuero cabelludo, los prpados, la mandbula, el cuello, la nuca,
los hombros y as sucesivamente va recorriendo su cuerpo hasta llegar a los dedos
de los pies. Al recorrer cada rea piense: `En este momento voy a relajar los
msculos de la cara, espera un instante hasta experimentar la relajacin de los
msculos de la cara, luego har esto mismo con cada parte del cuerpo.
De esta forma y de manera gradual, usted se sentir ms y ms profundamente
relajado. Recuerde, se va a concentrar en cada grupo de msculos de su cuerpo, en
los diferentes rganos, en cada rea donde la tensin se acumula comenzando
desde la piel que cubre su cabeza. Si le cuesta trabajo lograrlo la primera vez, puede
crear tensin sobre esa parte especfica y despus quitar la tensin para
experimentar la relajacin que se siente.
Por ejemplo, usted puede contraer su cuero cabelludo, los msculos de la cara,
apretar el puo, contraer la espalda, el abdomen y despus soltar la contraccin y
experimentar la relajacin que se siente. En el mismo orden, comenzando por la piel
que cubre su cabeza y de forma gradual hasta llegar a los pies. Posiblemente si le
cuesta trabajo lograrlo la primera vez, la prctica de la contraccin de las diferentes
reas del cuerpo le ayudar a lograr la relajacin. Ya para la tercera o la cuarta vez
que lo haga, simplemente con mencionar gradualmente cada parte del cuerpo se
sentir relajado. Se volver ms experimentado en la prctica de la relajacin fsica y
una vez que haya alcanzado el estado ideal de relajacin, se habr preparado para
sostener una sesin privada de autoterapia.
Ser en este punto donde comenzaremos a tratar el problema de la ansiedad.
Utilizaremos la relajacin para el tratamiento de la ansiedad, aunque ms adelante
mencionaremos otras ideas de cmo utilizar esta prctica de la relajacin fsica y
mental. Ya conocemos el primer paso, asumir una posicin cmoda en un lugar
donde tengamos el menor nmero de distracciones posibles, cerrar los ojos, tomar
varias respiraciones profundas y comenzar a relajar cada parte del cuerpo desde la
piel que cubre la cabeza hasta la punta de los dedos de los pies.
7. Una sesin privada de autoterapia

Una vez que se ha dominado el ejercicio de la relajacin, usted se habr preparado
para tener una sesin privada de autoterapia. En ese momento imagine
mentalmente que se confronta con aquella persona o situacin especfica causante
de su ansiedad. Si en el momento que realiza este ejercicio usted nota que se est
inquietando un poco, tome una respiracin profunda, olvdese del asunto y regrese
a su estado de relajacin mental.
Recuerde, lo que usted estar haciendo ser visualizar en la pantalla de su mente,
mientras se mantiene con los ojos cerrados y de forma relajada, la situacin que le
provoca ansiedad. En ese momento usted se observar en dicha situacin, pero
manteniendo un control total de sus emociones, centrado en s mismo y sin
experimentar ansiedad o incomodidad de ningn tipo.
Esto debe hacerlo solo despus de llevar a cabo el ejercicio completo de relajacin,
lo cual tomar unos 10 minutos. Si desea le puede dedicar 5 o 10 minutos al
ejercicio de visualizacin posterior a la relajacin y ambas cosas le ayudarn a
sentirse ms calmado y a prepararse para enfrentar las situaciones a las que ahora le
teme. Puede hacer este ejercicio diariamente o 2 3 veces a la semana de acuerdo a
su tiempo libre.
No trate de visualizar ms de un problema por sesin. Es recomendable que le
dedique un mnimo de 10 sesiones a cada situacin especfica antes de continuar
con alguna otra si la tuviera. Recuerde, primero el ejercicio de relajacin que le
tomar aproximadamente 10 minutos. Luego, una vez asumida la relajacin, va a
proyectar en la pantalla de su mente el verse confrontado con la situacin especfica
que le provoca ansiedad. Si en ese momento comienza a inquietarse, se olvida del
asunto, toma una o dos respiraciones profundas y lo intentar de nuevo. Cuando lo
logre hacer se visualizar involucrado en la situacin especfica, pero en control
pleno de esta.
Notar cmo la prxima vez que se encuentre confrontado con circunstancias que
anteriormente le ocasionaban ansiedad, estar ms preparado para enfrentarlas y se
sentir ms calmado y con mayor confianza en s mismo, ya que su mente
subconsciente ha estado recibiendo el efecto de los ejercicios de visualizacin que
ha efectuado. Si le es posible, para combinar su ejercicio de visualizacin, trate de
ponerse en esa situacin especfica en la cual ha estado trabajando. Esto le ayudar
enormemente en el proceso de desintetizacin gradual que hemos hablado.
Tambin es prctico aconsejarle que cada vez que tenga que enfrentarse con
circunstancias que le inquieten y ocasionen ansiedad, se d un breve tratamiento
mental un par de minutos. Simplemente tome varias respiraciones profundas y
exhale lentamente, luego por unos instantes visualcese seguro, confiado y capaz de
hacerle frente a la situacin especfica para la cual se est preparando.
Es totalmente posible ganarle la batalla a la ansiedad aunque en este momento le
parezca una montaa enorme de mover. Recuerde, para mover montaas hay que
empezar por mover las piedras hasta que todo el trabajo se complete. Solo se
requiere el deseo genuino de mejorar y algn esfuerzo de nuestra parte, porque
todo en esta vida requiere esfuerzo para lograrlo. Esto en sntesis es el concepto de
la desintetizacin o desprogramacin gradual a travs de la experiencia de
visualizacin y la experiencia directa.
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8. Diseando un plan de accin

Vamos a explicar ms a fondo el concepto de la desintetizacin gradual a travs de
la experiencia directa. Por ejemplo, supongamos que usted es una persona tmida
en su trato social, lo cual le ocasione un alto grado de ansiedad. Para la
confrontacin directa, usted debe comenzar por una situacin que le brinde muy
poca ansiedad y gradualmente ir incrementndola hasta vencerla.
En este caso, para perder el temor al desenvolvimiento social, puede disear un
plan de actividades de la siguiente manera:
Sostener una conversacin insignificante con una persona extraa. Tal vez en la
calle, en la consulta de un mdico, no importa el lugar, slo que sea iniciativa
nuestra. Una vez que haya logrado efectividad en la primera etapa, la segunda sera
hacer lo mismo pero que esta vez la conversacin sea un poco ms extensa que la
anterior. La tercera etapa sera establecer una conversacin casual en una actividad
social ya sea en una fiesta, una clase o el centro de trabajo y esto tambin con
alguien desconocido. La cuarta etapa sera sostener una conversacin igual a la
anterior, pero esta vez deber prolongarse por varios minutos. La quinta etapa
consistir en compartir con un grupo que pueda ser desconocido o una mezcla de
personas nuevas y conocidas. Usted deber hablar y compartir de forma activa en el
grupo. La sexta etapa sera conocer a una nueva persona, tratar de entablar amistad
con l o con ella y despus de varios encuentros invitarla a cenar, a dar un paseo o a
que le visite. Cualquier cosa que provoque mayor contacto mutuo. La sptima y
ltima etapa sera buscar un grupo de personas desconocidas en cualquier lugar,
entablar una conversacin activa con todas las personas all reunidas.
Como podrn observar, entre la primera etapa que es simplemente encontrarnos
con un desconocido y entablar una conversacin corta, y la sptima que es
introducirnos en un grupo poco a poco hay una diferencia enorme. Este es el
objetivo del proceso de desintetizacin, llevarnos a vencer aquello que nos ocasiona
ansiedad. Tal vez sera conveniente antes de llevar a cabo cualquier etapa,
practicarla previamente en nuestra mente.
Junto con el proceso directo, vamos a establecer la prctica de la visualizacin
despus de los ejercicios de relajacin. Como mencionamos anteriormente, si en la
prctica directa usted se siente paralizado por la ansiedad, vuelva a la etapa o el
paso anterior, no siga adelante si est experimentando ansiedad, comience de
nuevo a la anterior. Cuando logre vencer una etapa, entonces y solo entonces puede
pasar a la siguiente.
Por supuesto que estos son solo ejemplos. Usted puede disear su propio programa
para vencer la ansiedad y aplicarlo a cualquier situacin de la vida que desee. Lo
ms importante es tener un plan de accin diseado para actuar y coordinar una
estrategia para ganarle la batalla a la ansiedad. Y no olvide el sencillo ejercicio que
podemos hacer en cualquier lugar que nos veamos confrontados con una situacin
que nos inquiete: varias respiraciones profundas, exhalando lentamente y unos
momentos de visualizacin en los que nos observemos actuando en pleno control
de la situacin. Nada lograremos en hacer solo un par de intentos si queremos estar
en control de nuestras emociones. Necesitamos planear y trabajar en este proyecto,
pues el acondicionamiento a que nos hemos habituado durante aos, no se erradica
en dos o tres das.
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9. Desintetizacin gradual vs. ansiedad

Hemos analizando anteriormente el concepto de desintetizacin gradual para
tratar la ansiedad. Explicamos que cuando una persona se confronta con una
situacin, fobia o circunstancia especfica que le ocasiona lo que se conoce como un
ataque de ansiedad, debe aprender a vencer ese temor a travs de un proceso
gradual donde se confrontar con el objeto o circunstancia a la cual le teme, pero de
forma gradual.
El proceso se realizar en diferentes etapas hasta dominar la situacin. Imaginemos
por ejemplo, que la persona tiene temor a cruzar la calle. Tal vez la primera etapa
sera pararse en la acera, mirar a la calle, mirar cmo los autos pasan y analizar
dnde radica el temor. La siguiente etapa podra ser pasar la calle acompaado de
otra persona. La tercera etapa sera pasar la calle de una manera calmada mientras
otra persona la espera del otro lado. La cuarta sera pasar la calle solo.
Lo ms importante en todo esto es tener un plan de accin diseado para actuar
con una estrategia coordinada y efectiva, de manera tal que le podamos ganar la
batalla a la ansiedad. No olviden el sencillo ejercicio que podemos llevar a cabo en
cualquier momento que nos confrontemos con una situacin que nos inquiete:
tomar varias respiraciones profundas, exhalar lentamente y visualizar que actuamos
en pleno control de nosotros mismos. Nada lograremos con realizar slo un par de
intentos si queremos estar en control de nuestras emociones. Necesitamos planear y
trabajar en este proyecto, pues el acondicionamiento a la ansiedad al cual nos
hemos habituado con los aos, no se erradicar en dos o tres das.
En el proceso de desintetizacin gradual es preferible comenzar a trabajar con un
rea que no nos cause demasiada ansiedad, para de esta manera no desanimarnos
en la tarea, ya que cuando logremos vencer una ansiedad especfica, esto nos dar
ms aliento para continuar trabajando en otras reas de nuestras vidas.
Con cada experiencia aprendemos ms, tendremos posiblemente algunos fracasos,
pero no dejaremos que esto nos desanime si queremos vencer. Cuando fracasemos
en el intento, analicemos por qu y esto nos ayudar a estar ms preparados la
prxima vez. La parte ms difcil de este proceso es determinar qu cosa especfica
nos causa ansiedad, ya que esto es un tanto confuso de definir. No obstante,
debemos hacer lo posible por encontrar las causas de la ansiedad. El ser humano
bajo ninguna circunstancia debe dejar de preguntarse por qu.
Vencer la ansiedad no es cuestin de lgica. Cada uno de nosotros sabe que no hay
lgica en aquellas situaciones que nos paralizan por el temor. La ansiedad se puede
vencer de forma muy efectiva a travs del tratamiento que hemos analizado: la
desintetizacin gradual.
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10. El crculo vicioso de la tensin

Siempre el ser humano se ha preocupado en el aspecto de su apariencia fsica,
cuando una persona decide seriamente cambiar su apariencia a base de dietas y
entrenamiento fsico es sorprendente notar los cambios que se producen en la
persona con una rapidez tremenda.
Los descubrimientos en el campo de la psicologa indican que el ser humano puede
ejercer control suficiente sobre muchos procesos psicolgicos bsicos, los cuales
anteriormente eran considerados como automticos. A travs de la tcnica, muchas
personas han aprendido a controlar los latidos del corazn, la presin arterial, la
temperatura del cuerpo, las ondas cerebrales y otras funciones del cuerpo por
medio del entrenamiento adecuado.
Estos experimentos se han realizado de la siguiente manera: Por ejemplo, para
ensear a una persona a controlar los latidos del corazn, se le conecta a una
mquina que por medio de una pantalla le muestra cundo los latidos se aceleran y
cundo se hacen ms lentos. Estas y otras funciones mencionadas se controlan a
base de relajacin fsica y mental sin necesidad de aparatos electrnicos, se pueden
aprender fcilmente.
Si la prctica de los ejercicios de relajacin se lleva a cabo con regularidad, el nivel
de tensin y ansiedad se reducen de forma significativa. Tal como el ejercicio fsico
prepara y fortalece los msculos, haciendo posible llevar a cabo actividades que
seran imposibles sin el entrenamiento adecuado, de la misma manera los ejercicios
de relajacin nos ayudan a desarrollar una actitud ms entusiasta y positiva de la
vida y nos capacitan para manejar la tensin emocional ocasionada por los
problemas y cambios de la vida de forma ms efectiva.
Por supuesto que el sistema nervioso no experimenta cambios visibles, tales como
se observaran en los msculos. No se fortalece y ampla su tamao, pero a travs
de los ejercicios de relajacin el sistema nervioso se ve enormemente beneficiado en
su capacidad funcional, lo cual redunda en beneficio de la persona.
La mayora de las personas ansiosas se sienten bien en la maana al despertarse,
pero a medida que se aade la presin del resto del da, se sienten ms y ms
tensos. Ya para las 3 o 5 de la tarde han acumulado tanta tensin, que no pueden
disfrutar tranquilamente de la cena ni siquiera sentados a la mesa con su familia.
Ms tarde mirando televisin, escuchando la radio o a la hora de acostarse,
experimentan todo tipo de molestias fsicas tales como acidez estomacal, tensin
muscular en el pecho, dolor de cabeza o de espalda y en general una sensacin de
inconformidad. En otras palabras, la persona no se puede relajar.
La causa de esto es que durante el da las pequeas dificultades y problemas
acumulan tensin y esta tensin se traduce en ansiedad. Posiblemente ya para el
transcurso del da la persona se sienta algo incmoda y se comienza a preocupar.
No a preocuparse slo de los problemas del da, sino tambin de los problemas de
maana y consecuentemente se preocupa por su futuro en general. Es aqu donde la
persona se llena de temores, pues comienza a dudar de su capacidad para enfrentar
y resolver sus problemas.
Los problemas ocasionan tensin, la tensin crea un estado de preocupacin y esto
se convierte en un crculo vicioso. En lugar de disiparse, se alimenta a s mismo.
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Este es el crculo vicioso de la tensin que al final del da producir un estado de
ansiedad que con frecuencia vuelve difcil de tolerar.
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11. Las fases del sueo

Vamos a tratar la explicacin cientfica del proceso de relajacin fsica y mental y as
conocer cmo el ser humano llega a relajarse y cul es el beneficio que podemos
obtener de ello.
Nuestro cerebro emite cierta cantidad de energa elctrica la cual se mide en ciclos
por segundo. Esta frecuencia vara de acuerdo al grado de actividad de nuestra
mente consciente y puede ser medida por medio de un encefalgrafo. Cuando
estamos despiertos y activos la mente emite ondas conocidas con el nombre debeta
y estas van desde 14 ciclos o ms hasta llegar a 21. Dependiendo del grado de
actividad mental, si una persona est muy agitada posiblemente est emitiendo
ondas beta al nivel de 19, 20 21 ciclos.
Cuando nos encontramos relajados, con los ojos cerrados, pero sin estar dormidos,
estaremos emitiendo ondas conocidas con el nombre de alfa. Estas van desde 7
hasta 14 ciclos por segundo. Cuando quedamos dormidos durante la primera etapa
del sueo, estas ondas se hacen ms largas y lentas a medida que el sueo se
profundiza y son conocidas con el nombre de ondas gamma que van de 4 a 7 ciclos
por segundo.
Al llegar a la etapa ms profunda del sueo emitimos ondas delta que van desde 0 a
4 ciclos por segundo. Por supuesto, 0 indicara un cerebro muerto sin actividad
mental alguna. Por tanto ninguno de nosotros llega a 0. Incluso una persona en
estado de coma emite ondas delta.
Este ciclo que va de beta (despiertos), alfa (relajados), gamma (dormidos) y delta (el
sueo ms profundo), lo recorremos todos los seres humanos en la noche mientras
dormimos; posiblemente de unas 8 a 10 veces. Nos acostamos en beta, luego nos
relajamos llegando al punto alfa que es esa condicin en que no estamos dormidos
ni despiertos, llegamos a los primeros niveles del sueo y continuamos
profundizando hasta llegar a los niveles delta y es precisamente en ese ltimo nivel
donde se producen los sueos y se conoce como la fase del movimiento rpido de
los ojos. Si nos acercamos a una persona que est profundamente dormida,
notaremos que sus prpados se mueven continuamente. Debido a ello se le llama
fase del rpido movimiento de los ojos y es en esta etapa donde la persona suea.
Luego volvemos a recorrer este ciclo a la inversa.
Del sueo profundo en delta vamos saliendo hacia gamma y continuamos hasta el
nivel alfa. Ah no estaremos dormidos ni despiertos y algunos inclusive se
despiertan, salen brevemente a beta, toman agua, van al bao y luego se repite el
ciclo unas ocho o diez veces cada noche. Es decir que todos recorremos este ciclo en
la noche y todos soamos aunque no recordemos los sueos.
De estos cuatro niveles de la mente nos interesa el segundo nivel, el nivel alfa, ya
que es el ms importante a los efectos de la relajacin fsica y mental as como en lo
que se refiere al desarrollo y control de la mente. Estudios recientes se estn
llevando a cabo por siclogos, siquiatras y estudiosos del potencial humano a travs
del nivel alfa y vamos a explicar estos descubrimientos y las formas en que nos
beneficiamos con la prctica de la relajacin y lo que el nivel alfa representa.
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12. Comprendiendo el proceso de relajacin

Nuestra mente funciona en dos niveles diferentes, uno es el nivel consciente y otro
el subconsciente. En el nivel conciente se encuentra todo aquello de lo que nos
percatamos en el medio ambiente externo, o sea el contacto directo con el mundo
por medio de nuestros cinco sentidos. El nivel subconsciente se encarga de dirigir
otros procesos de los cuales no nos percatamos, tales como la digestin, los latidos
del corazn y otras actividades corporales de las cuales no somos directamente
conscientes. Por otra parte el nivel o la mente subconsciente es donde estn
contenidas todas nuestras experiencias pasadas, as como la opinin que tenemos
de nosotros mismos.
En el captulo anterior analizamos las diferentes fases del sueo que se denominan beta, alfa, g
beta, alfa, gamma ydelta, de acuerdo a la frecuencia de los impulsos elctricos que
emite el cerebro. De ellos, el nivel alfa es un estado intermedio entre la vigilia y el
sueo (beta y gamma). Cuando realizamos el ejercicio de relajacin nos situamos en
el nivel alfa y es en ese nivel donde realizamos contacto con la mente
subconsciente. Pudiramos decir que se abre un puente de comunicacin entre
ambas; se comunican la mente subconsciente y la mente consciente.
En ese estado tendremos la posibilidad de mejorar nuestra capacidad fsica y salud
por medio de la concentracin en algn rea o funcionamiento del cuerpo afectado.
Tambin tendremos la posibilidad de reprogramar nuestra mente subconsciente por
medio de la repeticin de frases positivas o la visualizacin de alguna meta deseada.
La repeticin de frases positivas es algo que no debemos pasar por alto en nuestros
momentos de relajacin y meditacin.
Cuando llegamos al nivel alfa, no debemos desperdiciar la oportunidad de
beneficiarnos con la repeticin de frases positivas que sern aceptadas por nuestra
mente subconsciente. Algunas frases que usted podra utilizar son: "Cada da me
siento mejor fsica y mentalmente", o esta otra: "Me siento en control de mi vida y
mis actos", "Estoy aprendiendo a utilizar mi mente de forma ms efectiva". Usted
puede redactar sus propias frases las cuales se apliquen a sus problemas
especficos. Estas se irn impregnando en la mente subconsciente y le harn crear
una imagen personal ms positiva, as como superar ciertas dificultades y temores
que pueda presentar.
Recuerde, nuestra mente subconsciente es sumamente receptiva en el nivel alfa. En alfa
alfa se alcanza una condicin donde no estamos ni despiertos ni dormidos, sino
totalmente relajados. Alcanzamos el nivel alfa por medio del ejercicio de relajacin
que hemos explicado en captulos anteriores.
Los xitos de nuestra vida, los fracasos, las relaciones interpersonales y todo lo que
nos ha sucedido, ha creado una imagen personal de nosotros mismos. Muchos de
nuestros fracasos actuales se deben a nuestra programacin subconsciente. Los
datos acumulados en la mente subconsciente pueden ser aliados para alcanzar el
crecimiento humano, pero tambin pueden resultar un obstculo a nuestra
superacin .
La repeticin de frases positivas, una vez alcanzado el nivel alfa,puede
beneficiarnos enormemente para lograr que la mente subconsciente trabaje a
nuestro favor. Para recibir los beneficios de los ejercicios de relajacin, estos deben
practicarse como mnimo una vez al da y preferiblemente tres veces. Podemos
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asegurarles que si los practican, en un perodo de 8 a 12 semanas notarn
beneficios considerables en la salud fsica, mayor confianza en s mismos y un
aumento de la capacidad para enfrentar los problemas. Lo ms importante es
crearnos el hbito, ya que sin continuidad no sern permanentes los beneficios que
recibiremos.
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13. Las fases que nos conducen a la ansiedad

Las cuatro etapas o fases que conducen a un estado de ansiedad fueron clasificadas
por el Dr. Albert Ellis (1913- ) como A, B, C, D. La etapa A es conocida como el
activador. Esta etapa nos hace pensar cosas negativas de nosotros mismos.
Generalmente es un hecho negativo que ocurre en nuestras vidas el cual es capaz
de desencadenar el proceso. Por ejemplo, una persona que por determinadas causas
no ha podido desempearse bien en su trabajo ese da, comienza a plantearse cosas
tales como que no es efectivo en nada, que es incapaz de realizar sus tareas, etc.
Esta es ya la etapa B que es conocida como la base de nuestro razonamiento. En
esta etapa el individuo hace una serie de razonamientos negativos que estarn en
correspondencia con el hecho A o activador y lo reforzarn. Esta etapa es conocida
tambin como la de pensamientos catastrficos, pues se producen todo tipo de
pensamientos negativos. En el ejemplo anterior, esta etapa correspondera a las
conclusiones que hace el individuo en cuanto a su incapacidad. Otro ejemplo podra
ser un joven que invita a una muchacha a salir y es rechazado. Este es el hecho
activador; luego comenzar a sacar conclusiones tales como que es muy poco
atractivo, que no sirve para las mujeres, que no se casar nunca, e ideas por el estilo
que no son ms que un reflejo distorsionado de la realidad.
La etapa C es la consecuencia y se entiende como el resultado de todo este proceso
que conlleva al estado de ansiedad, incluso a veces a estados depresivos. Es
importante recalcar que el individuo no pasa directamente de la etapa A a la C. No
es el hecho negativo o activador el que produce automticamente el estado
ansioso. Es la etapa B, donde se producen las conclusiones negativas, la que
definitivamente nos conduce al estado de ansiedad.
El estado o la fase D es la posibilidad que tenemos de salir de este proceso que nos
lleva a ms ansiedad. Es conocida como deduccin y en ella el individuo deber
hacer un anlisis interior objetivo de la situacin que lo lleve a tomar una decisin
correcta. Este dilogo interno es muy importante, pues mediante el podemos salir
del estado de ansiedad o incluso podemos evitar caer en el. Es nuestra nica arma
contra todo el proceso, pues como sabemos, el uso de pldoras y otros medios solo
constituyen salidas transitorias al problema. Este continuar existiendo y esperando
que las condiciones se presenten para producir de nuevo el estado de ansiedad.
No debemos dejarnos llevar por un fracaso en la vida en un momento dado. Nadie
es perfecto y todo el mundo todos los das comete errores. Conocemos muchos
casos de personas que llegaron a ser famosas y sin embargo tuvieron una vida
plagada de dificultades. Pasteur desaprob en una ocasin un examen de ingreso a
la universidad y una vez all fue siempre considerado como un estudiante mediocre.
Einstein no pudo pasar una vez un curso de Matemtica pues no fue aceptado.
Edison fue expulsado de su escuela en una ocasin y considerado por los maestros
como un alumno imposible de educar. Pudiramos recopilar una larga lista de
personas que en un momento de sus vidas tuvieron dificultades y sin embargo su
perseverancia fue mayor y alcanzaron sus objetivos a la larga.
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14. Patrones de pensamiento distorsionado

El doctor Ellis plantea la existencia de doce reas o patrones de pensamiento
distorsionado que son capaces de producirnos estados de ansiedad. Estas reas nos
llevan a desarrollar ideas y conceptos que evitan nuestro desarrollo personal:
1.
La idea de que todo el mundo debe aceptarnos y aprobar nuestra conducta
todo el tiempo.
2.
Tratar de ser efectivos en todos los campos y reas de la vida
(perfeccionismo).
3.
Catalogar a las personas en buenas o malas, poner etiquetas a los dems.
4.
Pensar que es una catstrofe el que las cosas no hayan salido como
hubisemos querido que sucedieran.
5.
La idea de que la infelicidad es el resultado de eventos y circunstancias
externas sobre las que no tenemos control.
6.
La idea de que debemos temer a aquellas cosas que consideramos peligrosas
y que necesitamos seguir temiendo hasta que el peligro pase.
7.
Creer que es mejor evitar las dificultades y responsabilidades que hacerles
frente.
8.
Creer que siempre necesitamos a alguien o algo ms fuerte que nosotros en
quien apoyarnos.
9.
Creer que porque una experiencia traumtica ocurri en el pasado, esta debe
influenciar o determinar nuestro comportamiento presente.
10. Creer que debemos cambiar o influenciar en las vidas de los dems, ya que lo
que estos hagan o piensen debe ser importante para nosotros.
11. creer que existe solamente una solucin correcta para cada problema y que si
no la encontramos las consecuencias pueden ser terribles.
12. Creer que no tenemos control sobre nuestras emociones y que somos vctimas
de estas sin poder controlar la forma en que nos sentimos.
Estos patrones del pensamiento distorsionado son creencias y opiniones causantes
de gran parte del sufrimiento emocional que nos agobia. Debemos aprender a
contrarrestar este tipo de ideas irracionales y percatarnos de cundo las utilizamos.
De esta manera evitaremos las consecuencias negativas que se desprenden de tales
actitudes.
El principio o la teora del Dr. Ellis es A, B, C, D. El elemento activador, las
circunstancias externas, no son las verdaderas causantes de nuestro sufrimiento
emocional, sino nuestras opiniones, los patrones de pensamiento distorsionado.
Debemos estar alertas ante ellos y aprender a ser ms efectivos hacindole frente a
la vida, analizando, pensando, evaluando nuestra conducta, nuestras acciones y
siendo objetivos en cuanto a la forma en que reaccionamos ante las diferentes
circunstancias de la vida.
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15. Superando los hbitos de pensamiento negativo

De qu forma podemos superar todo tipo de hbito o patrn de pensamiento o
conducta negativa? Actualmente existen en el mundo seminarios, programas
radiales, libros que ayudan a las personas a superarse. Posiblemente usted tenga
acceso a algunos libros que le ayuden al respecto. Tal vez pueda asistir a algn tipo
de conferencia o clase universitaria. Esa es una manera de ayudarse a s mismo. Otra
manera es a travs de los grupos de apoyo emocional.
Podemos participar con un grupo de personas afines en un tipo de sesin que se
asemeja mucho a una terapia de grupo, aunque menos intensa que esta. Podremos
ventilar muchas experiencias personales y el grupo tratar de ayudar a cada
miembro a ser objetivo en cuanto a su vida emocional. Podemos organizarlo de tal
forma que se compartan diferentes conceptos de psicologa prctica y luego tratar
aspectos relacionados con nuestra vida emocional. Los resultados sern muy
efectivos. Es posible que entre sus amistades y familiares usted pueda crear un
grupo de apoyo emocional y reunirse para analizar conceptos prcticos del
comportamiento humano. Pueden compartir sus experiencias y analizarse unos a
otros para percatarse de cundo estn utilizando algn tipo de pensamiento
emocional errneo y evitar as las consecuencias negativas.
Otra alternativa es la terapia de grupo, pero en esta deber usted sentirse
plenamente confiado de que el grupo mantendr en absoluta privacidad todo lo que
all se discuta. Se requiere en este caso que haya ante todo una sensacin de
aceptacin y empata entre los distintos miembros.
La alternativa ms directa es la terapia o el asesoramiento personal. En este caso
usted debe ser tambin muy cuidadoso al seleccionar a la persona que le ayude,
porque si no est presente el elemento de privacidad, si usted no se siente seguro o
confiado con la persona que le trata, no va a ser efectivo el tratamiento. Tal vez la
mejor forma de seleccionar un asesor, ya sea un psiquiatra o un psiclogo, ser
hablando con personas que se hayan sometido a un proceso de asesoramiento y que
le puedan recomendar de primera mano a alguien que le ayude con sus problemas
emocionales. Todas estas son opciones que usted tiene.
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16. El hombre en busca de sentido

Todos conocemos la rapidez con que cambia nuestro mundo actual. Nuevos
descubrimientos, nueva tecnologa y un increble desarrollo de la ciencia se han
producido durante la ltima generacin. El mundo cambia tan rpidamente que
nuestros hijos van nacen en un mundo que no existir ya cuando sean adultos.
Podemos ver el flujo de nuevas ideas y el surgimiento continuo de nuevos adelantos
tcnicos y descubrimientos que mejoran la calidad de los servicios que recibimos
logrando que la vida sea ms cmoda diferentes aspectos.
Todos estos cambios de nuestro mundo, producen un nuevo elemento de presin

sobre el individuo que se traduce en ansiedad. Los cambios sociales o polticos son
otro factor que produce estrs. La adaptacin ante circunstancias que conllevan a
limitaciones y restricciones personales, sobre todo en pases totalitarios, provoca
que estos sentimientos queden reprimidos internamente. Las estructuras sociales y
de poder muchas veces provocan la prdida sicolgica del sentido de identidad
personal y con ello menos entusiasmo hacia la vida se crea en el individuo. Esto
hace ms necesario que la persona se conozca bien a s misma para retener su
propia identidad y su sentido de libertad individual interna. Preguntas tales como: Quin soy yo?
Quin soy yo?, Hacia dnde se dirige mi vida?, Valdr la pena?, Por qu todo esto?,
son interrogantes que indican la falta de estmulo y motivacin creando mucha
angustia y ansiedad.
Algunos sicoterapeutas han desarrollado un sistema que se conoce con el nombre
de psicoterapia existencial para ayudar a las personas a enfrentar los cambios de
nuestro mundo. Uno de los pioneros en este campo, quien se ha destacado mucho
en el rea de la psicologa y la psiquiatra, es el profesor viens Viktor Frankl (1905). El Dr. Frankl en ocasiones le preguntaba al paciente en medio de sus
circunstancias adversas: Y cmo es que no te has suicidado? La pregunta es seria,
no tiene el objetivo de restarle importancia a los problemas del paciente, sino el
propsito de crear una base que lleve a la persona al proceso de introspeccin. De
esta manera estar en contacto con sus sentimientos internos y buscar sus propias
respuestas en medio de las dificultades y las condiciones adversas.
Nadie como el Dr. Frankl puede hablar mejor sobre el significado de la vida, pues
sus ideas fueron sometidas a prueba al pasar largo tiempo en un campo de
concentracin de la Alemania Nazi durante la II Guerra Mundial. Uno de sus
primeros libros se llam: Del campo de la muerte al existencialismo. Su teora fue
puesta en prctica ante las peores circunstancias de represin y limitacin a las que
puede ser sometido el ser humano. Luego el ttulo de su libro fue cambiado por el
de: El hombre en busca de sentido.
Viktor Frankl cree que la principal motivacin del hombre es encontrarle sentido y
significado a su existencia. Esta idea es contraria a las dos ms aceptadas
tradicionalmente en el campo de la psiquiatra. La primera, planteada por el padre
de la psiquiatra Sigmund Freud (1856-1939), es que la meta y el objetivo principal
del ser humano es buscar el placer y evitar el sufrimiento. La segunda, sostenida
por Alfred Adler (1870-1937), plantea que el hombre vive motivado por la bsqueda
de poder. Viktor Frankl opina que estas dos teoras, a pesar de tener ciertos
elementos de verdad, no representan la bsqueda legtima y total en el ser humano.
Segn l, la fuerza motivadora primordial en cada persona es tratar de comprender
la razn de ser, o sea, el significado de nuestra existencia. Esto es lo que separa al
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la razn de ser, o sea, el significado de nuestra existencia. Esto es lo que separa al
hombre de la bestia. El animal busca el placer y el poder, pero desconoce el
concepto de identidad y significado. El hombre, aunque busque placer y poder,
encuentra su esencia en la identidad y en el significado.
Cuando la bsqueda del significado le es frustrada al ser humano, se produce lo
que el Dr. Frankl llama frustracin existencial. Esta sensacin de frustracin se
desarrolla a partir de una sensacin de vaco interno el cual se manifiesta de
diferentes maneras. A veces como aburrimiento, depresin, ansiedad y en general
como una sensacin de abandono; la creencia de que nada vale la pena en la vida.
Tal actitud no es una enfermedad mental en s misma, sino ms bien un
debilitamiento del espritu que es comn en mayor o menor grado a todo el gnero
humano, a menos que esa persona haya descubierto el significado de su existencia.
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17. La logoterapia
Segn el Dr. Viktor Frankl, cuando la bsqueda del significado le es frustrada al ser
humano, se produce lo que el llama frustracin existencial. Se desarrolla a partir de
una sensacin de vaco interno el cual manifestamos de distintas maneras. Es
interesante notar que el Dr. Frankl no considera esto una enfermedad mental, sino
un debilitamiento del espritu humano. Sin embargo, si la sensacin de vaco y falta
de significado persiste en la vida sin ser resuelta, puede convertirse en terreno frtil
para la ansiedad, la depresin y todo tipo de conductas neurticas.
La neurosis y otros tipos de desrdenes mentales, pueden surgir por otras causas,
pero hoy en da la mayora de los casos se deben al vaco provocado por lo que el
Dr. Frankl denomin frustracin existencial. Tambin le dio el nombre de neurosis
noognica, que es una palabra compuesta por noos que en su contexto significa
espritu, alma o mente y por la palabra gene que significa origen o principio. Es
decir, es un tipo de neurosis que proviene de problemas relativos al espritu
humano, aunque todo tipo de neurosis est relacionada de una forma u otra con el
espritu humano.
De acuerdo con el Dr. Frankl, nada ni nadie puede hacer que el hombre encuentre el
significado de su vida, ya que esto es algo segn l, que nicamente se adquiere a
travs del descubrimiento interno. Solo se puede ayudar a la persona a descubrirlo
por el proceso de psicoterapia. Frankl le llama a este tipo de terapia, logoterapia.
En este mtodo el concepto logo se refiere a significado, ya que el tratamiento
estar orientado a llevar a la persona a encontrar significado en su vida.
Entindase que el Dr. Frankl no est diciendo que la nica forma en que la persona
llega a encontrar significado es a travs del proceso de psicoterapia o logoterapia.
Lo puede encontrar por s mismo, de hecho el opina que nadie puede ayudar a otra
persona a descubrirlo. Lo nico que puede hacer el sicoterapeuta, psiclogo o
siquiatra es evaluar a la persona y hacerle o facilitarle el camino al descubrimiento
de su significado interno.
Segn l la persona que encuentra la respuesta a la pregunta por qu?, es capaz
de enfrentarse con la otra pregunta: cmo?. Hasta que no encontramos la
respuesta al por qu en la vida no podemos explicarnos el cmo de nuestro
funcionamiento como seres humanos y por qu somos como somos.
Muchas de las ideas y tcnicas del Dr. Frankl pueden utilizarse para enfrentar las
ansiedades que con frecuencia experimentamos. l seal que una de las actitudes
bsicas del ser humano debe ser tomar conciencia de sus responsabilidades y ser
fiel a ellas. El principio de una vida con significado est en vivir de forma
responsable con relacin a nosotros mismos y a los dems. Este es un proceso de
desarrollo continuo, es decir que no es un estado que llegamos a alcanzar
definitivamente.
Hay una realidad sicolgica y esta es que el ser humano no vive satisfecho en un
ambiente sin tensin ni problemas. La vida, para que tenga mayor significado y
satisfaccin, debe vivirse en medio de las responsabilidades y los problemas diarios.
Otro ingrediente necesario para que la vida tenga satisfaccin y significado es el
proceso hacia el alcance y logro de nuestras metas y valores.
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18. reas de valores humanos

Segn el Dr. Viktor Frankl, existen tres reas principales de valores humanos:
valores de creatividad, experimentales y de actitudes. Los valores creativos se
logran cuando uno trabaja en beneficio de la sociedad. Al pensar en contribuciones
creativas en bien de la humanidad nos vienen a la mente el arte, la msica, la
literatura, etc. Una persona que desee satisfacer los valores creativos puede tomar
alguna de estas opciones como pasatiempo o como profesin. En casi todas las
universidades o escuelas vocacionales del mundo se imparten cursos que pueden
ayudar en esta rea. Las bibliotecas pblicas tambin tienen mucha importancia al
respecto, pero los valores de la creatividad no se limitan al arte, la msica, el teatro,
la literatura.
La creatividad la expresa el carpintero al hacer una mesa o un armario. La
creatividad la expresa el que con una receta casera hace un vino de frutas o en un
pasatiempo como la pesca o el deporte. La creatividad la muestra el ama de casa al
arreglar los muebles y adornos a su gusto. El uso de la creatividad es sumamente
necesario, ya que proporciona gran parte del significado y satisfaccin interna para
la vida. Los valores creativos nos hacen despertar del sueo y el letargo en que
caemos muchas veces en medio de la monotona de la vida. Al utilizar nuestro
potencial creativo, nuestras vidas se enriquecen y hacemos sentir mejor a aquellos
que nos rodean. Precisamente, tambin en el trato con los dems podemos
demostrar nuestra creatividad. Cualquier acto de amor y de bondad bien puede
nacer del uso de nuestra creatividad humana.
La segunda rea de significado para el ser humano tiene que ver con los valores de
experiencia, o sea, aquellas cosas en las que participamos y disfrutamos. Cosas
tales como el amor, la alegra, la curiosidad, el conocimiento, la naturaleza, la
lectura. La bsqueda de lo interesante, de lo bueno y hermoso de la vida. Esto nos
lleva al descubrimiento interno y al conocimiento de nosotros mismos. Los valores
experimentales hacen referencia a nuestra participacin directa en diferentes
actividades. La vida social y la comunicacin en el plano de las relaciones humanas
pueden incluirse en este tipo de valores.
La tercera rea de valores tiene que ver con nuestra actitud hacia la vida, o sea, cul
es la filosofa de vida que sostenemos. En esta rea podemos considerar por
ejemplo nuestra actitud ante la felicidad, el sufrimiento y otras realidades humanas.
El mantener una actitud positiva hacia los diferentes aspectos de que est formada
nuestra existencia, es una fuente de valores humanos inagotable y una garanta de
que no seremos dominados por emociones negativas como la ansiedad o la
depresin. A estos valores se llega a travs de la introspeccin y el anlisis interno,
o sirvindonos de diferentes ayudas como tratamos en el captulo sobre cmo
superar los hbitos de pensamiento negativo.
En lo adelante nos detendremos en distintos aspectos relativos a nuestra actitud
hacia la vida como son el sufrimiento y la felicidad.
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19. El sentido del sufrimiento y la felicidad

Dos aspectos importantes en el rea de valores relacionada con nuestra actitud ante
la vida son el sufrimiento y la felicidad. El sufrimiento es algo que debemos evitar
siempre que podamos hacerlo. Sin embargo, si tenemos que confrontarlo porque es
inevitable, puede convertirse en una fuerza positiva en nuestra vida. La realidad es
que nunca habr crecimiento humano si no hay problemas. Los problemas los
necesitamos desde el punto de vista psicolgico, porque cuando se quiere evaluar la
capacidad de una persona para el crecimiento personal, hay que tener en cuenta su
capacidad para resolver los problemas.
El sufrimiento puede ocupar un lugar muy importante en nuestra superacin
personal. Nos encontraremos en la vida con muchas circunstancias donde
tendremos que confrontarlo cara a cara. Podemos enfrentarlo de forma efectiva y
podemos crecer como seres humanos. Despus que lo hayamos hecho, habremos
crecido en estatura emocional, seremos mejores que antes.
En uno de sus escritos, el Dr. Frankl habla de un hombre ya mayor que se senta
realmente molesto e inconforme con la vida porque su esposa, a quin amaba
profundamente, haba muerto. Al verlo en ese estado Frankl le dijo:
_"Me siento muy contento por usted". El seor, en tono muy ofendido, le dijo:
_Cmo puede usted decir semejante cosa en medio del sufrimiento que yo estoy
atravesando!. A lo que el Dr. Frankl le contest:
_"Porque yo s lo mucho que la quera y al morir ella primero ha tenido usted el
privilegio de haber sufrido en lugar de ella, pues le hubiera causado mucha ms
angustia si hubiera sido usted el que muriera primero".
Todos aprendemos del dolor y del sufrimiento. La tribulacin es la gran maestra de
la vida. Una vida sin preocupaciones tal vez sea agradable, pero la leccin del
sufrimiento nos lleva a desarrollar una personalidad ms profunda y una vida de
mayor calidad como seres humanos.
Otro aspecto relativo a nuestra actitud ante la vida es nuestro punto de vista sobre
la felicidad. Con frecuencia creemos que nuestro objetivo en la vida es buscar el
placer y la diversin. Sin embargo, esto nos roba el significado y la profundidad que
hay en el sufrimiento. Porque cuando sufrimos dudamos, cuando dudamos nos
sentimos mal y cuando nos sentimos mal somos capaces de buscar dentro.
Hay dos posibilidades con respecto al sufrimiento: que culpemos a las
circunstancias externas o que logremos asumir la actitud correcta y nos demos
cuenta que en la vida hay problemas, hay dolor y sufrimiento, pero muy a pesar de
esto, cada uno controla sus propias emociones y cada uno es capaz de vivir con un
objetivo. La verdadera definicin del concepto de felicidad es algo que brota de
adentro hacia fuera. Podemos obtener resultados positivos en nuestras vidas si
tratamos de alcanzar valores positivos. La verdadera felicidad no debe confundirse
con el placer. El placer tiene que ver con disfrutar momentos felices y agradables,
pero la felicidad es una actitud que brota de adentro hacia afuera. Podemos disfrutar
momentos de placer y no ser felices. De igual forma podemos estar en medio de
circunstancias desagradables y ser felices, porque la actitud brota de adentro hacia
fuera.
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Nuestra actitud hacia el papel que desempeamos en la vida es de igual
importancia. Cada uno de nosotros es exclusivo, es especial, y cada uno de nosotros
tiene una contribucin muy importante que hacer a la vida y nadie podr hacerla por
nosotros. Es nuestra responsabilidad buscar ese papel, buscar nuestra
responsabilidad y llevarla a cabo, y al hacer esto le damos significado a la vida. Cada
ser humano tiene un propsito en la vida y esta tiene significado en lo agradable, en
lo desagradable, en la alegra y en el sufrimiento.
Si analizamos nuestra vida desde una perspectiva espiritual nos daremos cuenta que
cada uno de nosotros no es un signo de interrogacin, sino que esta tiene
continuidad y sentido. An aquellas cosas que tildamos de malas o negativas, o que
no podemos explicar, han tenido su propsito. De ellas hemos aprendido y por ellas
hemos crecido.
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20. Aprendiendo a estructurar nuestro tiempo

Hay un refrn que dice: "No dejes para maana lo que puedas hacer hoy" y esto
hace referencia a estructurar nuestras vidas. Si estructuramos nuestro tiempo
correctamente, no tendremos que confrontarnos con mucha ansiedad innecesaria.
Llevando a cabo una serie de pequeas actividades con vistas a nuestros planes
finales, nos daremos cuenta que no es tan difcil estructurar nuestro tiempo ni
nuestras actividades y esto nos evitar mucho sufrimiento emocional en forma de
ansiedad.
Muchos entendidos de este tema recomiendan hacer una lista de aquellas cosas que
son ms importantes. Por ejemplo, al principio de cada semana deberamos tener
una lista clasificada en columnas o reas que podran ser A, B y C. La Lista A
incluir las cosas que necesariamente tengamos que hacer esa semana, es decir,
aquellas donde no hay opcin para escoger, cosas que son imprescindibles de
realizar. La Lista B incluira las cosas que debemos hacer y que no son de tanta
prioridad ni tan primordiales como las de la letra A, pero son cosas que no obstante
debemos buscar el tiempo para hacerlas. La Lista C contendr aquellas cosas que
quisiramos hacer, es decir, aquellas que no estamos obligados a realizar, pero que
quisiramos o nos gustara hacer.
Esto es algo muy efectivo y se aplica desde cosas tan simples como preparar la ropa
para el da siguiente hasta asuntos de mayor envergadura. Cuando uno no resuelve
las cosas pequeas en el momento, la tensin se acumula y al final llega a ser una
carga tan fuerte que puede ocasionar dolores de cabeza, mareos, sudores fros y
una serie de problemas.
Siempre podemos tomar el ejemplo del estudiante, que en vez de estudiar un poco
todos los das, cuando llega el momento del examen se pasa noches sin dormir y
varios das estudiando sin tener un momento para descansar, lo cual no es prctico
y crea una enorme cantidad de ansiedad innecesaria.
Tambin existe algo conocido como neurosis del fin de semana y le sucede a la
persona que tena muchos planes, muchas ideas para ese momento y cuando este
llega se dice: bueno... qu hacemos, a dnde vamos... (porque no anot ninguna de
estas ideas), no ha estructurado el tiempo. La mayor parte de las personas no
incluyen el descanso como parte de su tiempo y del fin de semana. Pierden ese
tiempo haciendo otras cosas y hubiesen querido tener un momento para la
distraccin, para estar con la familia; pero encuentran que ya llega el lunes y en
realidad no planearon nada absolutamente para ese fin de semana.
Es sumamente importante que aprendamos a distribuir nuestro tiempo, porque la
ansiedad est muy directamente relacionada con la forma en que lo manejamos. La
mayora de las personas somos desorganizadas en cuanto a esto y sufrimos mucha
ansiedad precisamente por no estructurarlo adecuadamente.
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21. Planificando nuestras propias metas

Podemos preguntarnos qu queremos de nuestras vidas, qu metas tenemos, qu
haremos, , dnde vamos a estar, cul ser nuestra situacin de aqu a dos o tres
aos. Sabemos que muchas veces las circunstancias externas limitarn nuestra
capacidad y posibilidad para alcanzar las metas y trazarnos objetivos, sobre todo en
aquellas cosas que estn fuera de nuestro control. A la vez nos damos cuenta que
las personas que sufren menos del vaco existencial tienen sentido de propsito en
la vida, saben por qu viven, saben lo que quieren, saben a dnde desean ir y esto
no es necesariamente soar despiertos.
Existe una gran diferencia entre lo que es tener metas y soar despiertos. Algunas
personas lo que hacen es efectivamente soar despiertos, porque no tienen
objetivos, no tienen un plan de accin para llegar a alcanzar esas metas que desean.
Otras personas sin embargo, saben lo que quieren de la vida, tienen sentido de
propsito y orientacin y continuamente funcionan a base de metas.
Las metas son tambin indicios de que sabemos estructurar nuestras vidas y nuestro
tiempo. Requieren responsabilidad y dedicacin, pero sabemos que la vida de
aquellas personas que se trazan metas es mucho ms efectiva que las de aquellas
que simplemente viven de acuerdo a lo que la vida les trae.
Debemos tener metas a corto y a largo plazo. Las metas inmediatas de una semana
o un mes, porque son aquellas cosas que nos mantienen creativamente vivos y
tambin nos brindan la satisfaccin de que una vez que las alcancemos, nos
sentiremos satisfechos y a gusto con nosotros mismos. Las metas a largo plazo nos
darn un sentido de propsito mayor en nuestras vidas y esperanzas de un futuro
mejor. Son metas para de aqu a 2, 3 4 aos.
Las metas a corto plazo pueden ser tan sencillas como reparar un desperfecto que
exista en la casa, invitar a unos amigos a cenar, prepararnos para un examen
especfico que tengamos en la escuela o la universidad, etc. Las metas a largo plazo
podran ser el estudiar una carrera, planear vivir en algn lugar, etc.
Las metas necesitan dos cosas: primero que sean realistas, o sea, que no estn muy
lejos de nuestro alcance y en segundo lugar que sean desafiantes; tampoco
demasiado fciles que no exijan de nosotros nuestro esfuerzo. Para llevar a cabo
nuestras metas primero que todo debemos decidir si la misma es apropiada o no, si
es realista, si est a nuestro alcance y tambin si es desafiante, si exigir algo de
nosotros. En segundo lugar, cuando estemos tratando con metas a largo plazo,
recordaremos que son metas generales y no debemos ser especficos en ellas,
porque las metas a largo plazo no se pueden definir de forma tan particular.
Podemos caer en un descontrol tremendo, precisando una meta que en realidad no
sea tan importante en el contexto general de nuestra vida. No debemos olvidar que
tenemos menos influencia sobre el futuro mientras ms alejado est en el tiempo.
En tercer lugar, una vez que hemos seleccionado la meta, analicemos la mejor
forma de alcanzarla, sobre todo en aquellas que son a largo plazo. En las metas a
corto plazo comenzaremos a trabajar inmediatamente. Tambin deben ser realistas,
sin embargo, a diferencia de las metas a largo plazo, estas deben ser especficas.
Debemos planear la mejor forma de llegar a alcanzarlas y si fracasamos, no darle
mayor importancia de la que tienen y seguir adelante con nuestros objetivos.
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El ser humano necesita metas para vivir. La persona que vive sin metas, vive sin
motivacin. Experimentamos una alegra profunda cuando alcanzamos una meta,
por pequea o insignificante que esta sea. Ello nos dar el deseo y la motivacin
para seguir alcanzando otros objetivos en la vida. Los psiclogos que trabajan en el
rea de planear metas, dicen que nuestro comportamiento y forma de pensar se ve
afectado de forma muy efectiva cuando planeamos objetivos sabiendo lo que
queremos. Cada uno de nosotros tiene la responsabilidad de vivir de la forma ms
efectiva posible y en las metas encontramos la va para ser bien efectivos en
planificar nuestras vidas.
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22. Confrontar los problemas al momento

Una de las caractersticas de aquel que quiera ser prctico y llevar a cabo sus planes
de la manera ms efectiva posible, es convertirse en alguien activamente enrgico.
Esta es una de las mejores formas de mantener la ansiedad a un nivel mnimo. Esto
implica confrontarse con los problemas en el mismo momento en que se presentan,
o sea, nunca dejar las cosas para despus. Si dejamos las cosas para luego, muy a
menudo notaremos que el problema crece y su seriedad empeora. Tal vez el
problema en s no empeore, pero si lo hace en nuestra mente por la ansiedad que
nos estamos causando, esto va a ocasionar una carga psicolgica inmensa.
Si nos confrontamos con aquellas cosas y problemas importantes en el momento en
que ocurren, es lgico comprender que sufriremos menos ansiedad, porque
tendremos menos problemas sin resolver y la tensin no se ir acumulando. Por
otra parte, tendremos la capacidad para disfrutar de las actividades recreativas de
manera mucho ms completa, porque habremos erradicado muchos problemas que
nos estaban causando ansiedad.
Por ejemplo si usted tuviera un trabajo que realizar que le tomar una hora
completarlo, si lo realiza primero, elimina la responsabilidad del camino y tendr el
resto del tiempo para relajarse, estar tranquilo y disfrutar. Sin embargo, si usted
invierte la secuencia y trata de disfrutar primero sin hacer dicho trabajo, se
encontrar con que esas horas de relajamiento no fueron tan positivas, porque
siempre tuvo en su mente la idea de su responsabilidad pendiente. La idea de lo que
tiene que hacer no le permitir relajarse totalmente y le mantendr con un poco de
ansiedad. De ah la importancia de confrontarnos con los problemas en el momento
en que estos se presenten.
La idea detrs de todo esto es que si tomamos la accin positiva apropiada, vamos a
prevenir que se acumule la ansiedad. El hacer algo y confrontar los problemas
directamente, nos aade una sensacin interna de que somos capaces de hacerle
frente a los problemas y las dificultades y este es el mejor antdoto para el
sentimiento de incapacidad, para nunca creernos incapaces de enfrentar las
dificultades.
Muchos atletas, actores y personas que han tenido que llevar a cabo alguna
actuacin frente a los dems, se dan cuenta que una vez que se involucran en la
actuacin ya pierden el temor y la ansiedad los deja. La actividad es con frecuencia
la mejor forma de vencer la ansiedad. La mayora de nosotros hemos tenido esta
experiencia en un momento u otro de nuestras vidas. Una vez que le hemos hecho
frente a los problemas directamente, descubrimos que en realidad no eran tan
graves ni tan serios y que en realidad tenemos pleno control de la ansiedad que
primero se nos declar.
32
23. Ser activamente enrgicos

Necesitamos aprender a ser enrgicos en nuestra forma de actuar, activamente
enrgicos. Primeramente debemos hacer distincin entre lo que quiere decir una
persona activamente enrgica y una persona agresiva. Ser activamente enrgico es
confrontar un problema en el momento que se presenta, es defender nuestros
derechos y comunicar lo que sentimos en todo momento sin permitir que los dems
nos pisoteen. Simplemente haremos lo que creemos correcto en el momento
adecuado y dentro de cada situacin, pero lo haremos sin malicia.
La actitud agresiva se aplica a una situacin donde no slo estamos siendo
enrgicos, sino que adems estamos mezclando hostilidad y malicia en lo que
hacemos. Muy a menudo cuando confrontamos un problema con otra persona
tenemos una sobre-reaccin, una explosin producto de nuestra ira. Sin embargo,
en lugar de ser enrgicos y comunicarnos, empeoramos la situacin. Ser
activamente enrgicos quiere decir actuar de una forma madura, balanceada, de la
forma ms justa posible. La actitud agresiva por lo general es una actitud inmadura
y en la mayora de los casos nos hace actuar sin control de nosotros mismos y de
manera injusta.
La actitud agresiva puede ser una confrontacin directa en una discusin y muchas
veces nos lleva a buscar la venganza. La actitud de convertirnos en personas
activamente enrgicas es una forma de confrontar los problemas y a las personas
con toda la honestidad posible. Tal vez escuchando su propia opinin, o
simplemente diciendo lo que no nos gusta y nos molesta o cmo nos sentimos
respecto a la situacin. De esta manera no permitiremos que se acumule la ansiedad
y viviremos vidas mucho ms felices si ponemos en prctica la actitud de
convertirnos en personas activamente enrgicas.
Para desarrollar un comportamiento activamente enrgico, la mejor manera de
confrontar los problemas es necesariamente analizar la situacin de forma muy
cuidadosa. Primero que todo debemos decidir cul es la manera ms apropiada de
manejar dicha situacin y para hacerlo necesitamos ser plenamente objetivos y
cuidadosos al considerar todas las posibilidades que se nos presentan. Podemos
por ejemplo confiar en algunas personas conocidas que merezcan nuestro respeto y
en las que tengamos plena confianza. Podemos contarles el problema, porque
muchas veces estamos tan involucrados en la situacin que no somos capaces de
analizarla de manera objetiva. Con estas personas podemos analizar y evaluar qu
es lo que estamos haciendo, cul es la motivacin y tal vez, si la forma en que
estamos pensando es la ms apropiada.
Una vez que hemos decidido actuar de forma enrgica ante la situacin, vamos a
disear nuestro plan de accin, nuestro curso de ataque para confrontar el
problema especfico. Necesitamos planear en detalle la manera en que lo haremos y
luego llevarlo a cabo. Lo ms importante es determinar la forma apropiada en que
vamos a ser activamente enrgicos ante una situacin especfica, planear cmo se
har y llevarlo a cabo, no dejarlo para despus.
33
24. La vida y su significado

A continuacin trataremos el tema de la vida y su significado de acuerdo con los
conceptos planteados por el siquiatra viens Viktor Frankl. La actitud de la persona
en cuanto a su papel en la vida es algo sumamente importante, tal vez lo ms
importante para un ser humano. Cada persona tiene su objetivo definido de
acuerdo a su individualidad y nadie ms lo puede vivir por l. Nadie puede vivir mi
vida por m, ni yo puede de hecho vivir la vida de nadie. Es nuestra responsabilidad
encontrar sentido de propsito en la vida y es nuestro deber llevarlo a cabo; y al
hacerlo, la vida adquiere significado.
La muerte a su vez da significado a la vida en vez de destruirla de acuerdo con
Frankl. Si la vida no estuviera limitada, siempre tendramos la opcin de dejar las
cosas para luego, no habra necesidad de ser activos, lograr metas ni encontrar
objetivos. El hecho de que la vida termine, hace que el presente cobre significado. El
Dr. Frankl vea la muerte ms bien como nuestro aliado. La muerte nos hace un
llamado a vivir el aqu y el ahora, porque el maana no sabemos tan siquiera si va a
llegar. Adems, esto nos obliga a trazarnos metas, a hacer de este tiempo de
nuestra vida lo ms productivo posible. El hecho de que la vida termine hace que el
presente se haga ms fructfero, por lo tanto la muerte es tambin parte de la vida y
como tal tenemos que verla.
Se hace interesante poder vivir el nuevo da como si fuera una nueva oportunidad
para corregir lo que no hayamos hecho bien el da anterior. Tambin es interesante
pensar al comenzar el nuevo da que tal vez ese sea el ltimo de nuestra vida y
tratar de vivir de la forma ms efectiva y productiva posible. Buscaremos nuestra
satisfaccin personal siempre que sea de manera responsable y honesta. Si vivimos
de acuerdo con los conceptos que hemos bosquejado, segn el doctor Frankl la vida
tendr significado y la persona no va a experimentar la ansiedad innecesaria
producto de lo que el llama la frustracin existencial.
34
25. La tcnica de la intencin paradjica

Existen tcnicas especficas que el Dr. Frankl ha desarrollado y utilizado con sus
pacientes. Estas tcnicas ayudan a la persona a poner su vida en perspectiva y a
descubrir su significado. La primera de estas tcnicas es conocida con el nombre de
INTENCIN PARADJICA y est basada en la teora de que en muchos casos el
comportamiento inadecuado se desarrolla porque la persona literalmente le tiene
miedo al miedo en s mismo. O sea, una vez que la persona cree que cierta situacin
le va a crear ansiedad, comienza a sentirse extremadamente atemorizada al pensar
que pueda verse envuelto en ella. Esto se conoce con el nombre de ansiedad
anticipada y puede llegar al punto de paralizar a la persona.
El miedo a experimentar el miedo que ocasiona una situacin especfica, as como la
situacin en s, crean un crculo vicioso que hace a la persona evitar su
confrontacin. De esta forma, ser incapaz de funcionar ante la experiencia real
cuando esta se presente. Al usar la intencin paradjica en estos casos, la persona
es llevada a la confrontacin directa con la situacin y de hecho se le pide que desee
el encuentro con tal experiencia, que desee confrontarse con el miedo y por eso el
nombre de intencin paradjica. El miedo patognico es reemplazado por un deseo
paradjico con el objetivo de evitar la ansiedad anticipada. As la persona estar
ms calmada y relajada y de esa manera podr confrontarse con dicha situacin de
manera efectiva.
El Dr. Frankl relata la simptica historia de un paciente tartamudo que segn hasta
donde el poda recordar siempre haba sido tartamudo, excepto en una ocasin a la
edad de 12 aos. En ese momento el muchacho se subi a un tranva sin pagar y al
ser sorprendido por el conductor, pens que cuando este le oyera tartamudear le iba
a tomar lstima y no le iba a expulsar del vehculo. Sin embargo, cuando el
muchacho le habl al conductor lo hizo perfectamente sin tartamudear. Esa era la
nica ocasin que recordaba no le haba sucedido.
Otro ejemplo relatado por uno de los colegas del Dr. Frankl, hace referencia a un
hombre que haba sufrido un ataque al corazn. Este hombre comenz a desarrollar
tal temor a que su corazn volviera a fallar, que no quera abandonar el hospital por
miedo a que sucediera lo mismo y se encontrara sin atencin mdica. Durante uno
de esos fuertes ataques de ansiedad, se le pidi que hiciera que su corazn latiera
ms rpidamente, que sintiera dolor en el pecho, que incrementara su nivel de
ansiedad. La enfermera se march, lo dej solo un rato y al regresar este le
comunic que no poda hacer lo que se le haba pedido, por el contrario, se haba
calmado totalmente. Acto seguido, sali del hospital a caminar un rato, cosa que no
haba hecho antes desde haca seis meses. En una de las caminatas sinti que su
corazn comenzaba a latir de forma ms rpida y se orden a s mismo que latiera
ms rpido an. Cuando esto no sucedi, se volvi a calmar. Pocos das despus se
sinti ms calmado, volvi a su casa y se incorpor al trabajo.
Si una persona quisiera usar esta tcnica para vencer la ansiedad de hablar en
pblico, puede decirse a s mismo antes de hablar: "Me voy a poner lo ms nervioso
posible, voy a sudar fro, voy a tener mucho miedo, voy a hacer el ridculo, me voy a
sonrojar delante de la gente, mi ropa se va a empapar en sudor". Esto tendr un
efecto contrario y nos sentiremos ms calmados. Es por eso que a esta tcnica se le
llama intencin paradjica.
Segn Frankl, la forma en que esta tcnica encaja en la teora del significado de la
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Segn Frankl, la forma en que esta tcnica encaja en la teora del significado de la
vida es la forma en que nos hace ver cmo enfocamos frecuentemente nuestra
tensin sobre cosas sin importancia y exageramos fuera de proporcin el posible
peligro. Esto nos crear un estado de ansiedad innecesario el cual conduce a un
estado de intranquilidad irracional. Muchas veces utilizamos el concepto de
ansiedad como nerviosismo. Cuando se dice: Fulano est nervioso o es una persona
nerviosa, casi siempre este trmino se refiere al estado de ansiedad. Si logramos
detener esta actitud absurda y nos concentramos en aquello que es ms importante,
podremos erradicar las ansiedades y vivir vidas ms satisfactorias, con mayor
sentido de propsito y felicidad. La intencin paradjica es una forma de poner en
ridculo estos temores, temores insignificantes que tienen su origen en lo que
conocemos como vaco existencial.
36
26. La tcnica de la derreflexin

Otra tcnica desarrollada por el Dr. Frankl es conocida con el nombre de DERREFLEXIN
DERREFLEXIN y es algo parecida a la intencin paradjica. El propsito de esta
tcnica es contrarrestar las tendencias obsesivas compulsivas que con frecuencia
desarrollamos en torno a la observacin personal. Muy a menudo comenzamos a
concentrarnos obsesivamente en algo y mientras ms pensamos, ms nos
obsesionamos con el problema, empeorando por lo menos mentalmente.
Tomemos por ejemplo el insomnio: mientras ms nos concentramos en dormir, ms
trabajo nos cuesta conciliar el sueo. Cuando nos damos por vencidos, tal vez es
cuando nos quedamos dormidos. En el proceso conocido como derreflexin a la
persona se le pide que ignore el problema para de esta manera hacerlo ms efectivo
en lo que desea hacer y reducir as el nivel de ansiedad.
Frankl contrasta la forma incorrecta y correcta de aplicar estas dos tcnicas que
hemos analizado. Se refiere a ellas como pasividad correcta e incorrecta y actividad
correcta e incorrecta. La pasividad incorrecta hace referencia a la ansiedad
anticipada que hemos mencionado con anterioridad, es decir huirle al temor. La
pasividad correcta hace referencia al uso de la intencin paradjica, donde la
persona deja de temerle a un problema sin crearse temor o ansiedad.
La actividad incorrecta consiste en pensar de forma obsesiva o compulsiva en un
problema, al punto de extenuarnos mentalmente. La derreflexin es el punto
correcto de actividad en esta situacin, o sea, la persona ignora el problema y dirige
su atencin hacia otras cosas ms importantes.
37
27. Comparando las tcnicas para combatir la

ansiedad
En este mismo curso sobre la ansiedad hemos visto distintas tcnicas que parecen
contradecirse entre s. De hecho, mucho de lo que se estudia en psicologa y
psiquiatra est en forma de teora. En el estudio de la psicologa y la mente
humana, todava no se ha descubierto mucho. A pesar de que mucho se ha
estudiado, que sabemos el por qu del comportamiento anormal en algunos casos,
gran parte de lo que sucede desde el punto de vista psicolgico sigue siendo una
interrogacin.
La forma en que muchos siclogos, consejeros sicolgicos y siquiatras trabajan, es
simplemente echando mano de estas teoras y aplicando aquellas que les parecen
ms efectivas en cada caso. Por eso hemos analizado en este curso diferentes
teoras y conceptos.
En su momento recomendamos que al confrontar una situacin causante de
ansiedad podamos cerrar los ojos, tomar varias respiraciones profundas y
visualizarnos en control de nosotros mismos. Sin embargo, esta tcnica parece
contradecir en parte a la de intencin paradjica del Dr. Frankl, donde se nos dice
que hagamos lo contrario. Aunque es cierto que la aplicacin es totalmente opuesta,
podemos notar que en ambos casos se est confrontando a la persona con la
realidad. Esto por lo general no lo hace la persona dominada por la ansiedad. En
ambos casos tambin se est tratando de influenciar a la mente subconsciente, solo
que en uno se estar programando una imagen nueva y en la intencin paradjica se
estar ridiculizando al miedo en s, lo cual nos har ver lo absurdo de la ansiedad.
Ambas tcnicas nos permitirn estar en control de nosotros mismos y llevar a cabo
aquella actividad que antes nos descontrolaba.
Dentro de todas estas teoras y otros estudios que hemos analizado, habrn notado
que todas tienen como objetivo el ayudarnos a vivir de forma ms efectiva y enfocar
la atencin de nuestra vida sobre aquellas cosas que son ms importantes.
Lamentablemente los seres humanos muy a menudo se preocupan por pequeas
cosas que nunca llegan a suceder. Estas nos descontrolan; perdemos totalmente la
capacidad para funcionar de forma efectiva y al final ninguna result ser una
situacin amenazante.
Se ha dicho que de todas nuestras preocupaciones, el 50% pertenece al futuro, el
40% al pasado y solamente el 10% de estas se refieren al presente. De este 10% solo
la mitad tiene solucin. Es decir que de todas nuestras preocupaciones, solo el 5% es
relativo a cosas presentes que tienen solucin. Quiere esto decir que malgastamos
nuestra energa mental preocupndonos por cosas que pertenecen a nuestra
historia pasada, por cosas inciertas del futuro o por cosas del presente que no
tienen solucin.
Si concentrramos toda esa energa mental y todo ese potencial en la solucin de
los problemas presentes, por supuesto que seramos mucho ms efectivos. Tambin
se ha estudiado en cuanto a nuestras preocupaciones por las cosas futuras, que el
95% de ellas nunca llegan a suceder y que el 5% restante, en realidad cuando
suceden, no son tan graves como las imaginamos. Debemos concentrarnos en ser
ms objetivos en aquello que en realidad importa en nuestras vidas.
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Tambin recordemos que la nica forma en que un ser humano vence la ansiedad,
no importa el sistema, prctica o teora usted quiera aplicar, es confrontarse
directamente con la situacin. Cuando escapamos de ella nunca venceremos la
ansiedad, al contrario, esta aumentar y llegar el momento en que nos paralizar
totalmente.
39

La Ansiedad Tratamiento 10562 Completo

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Presentacin del curso

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1. Los sntomas de la ansiedad

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3. La ansiedad en su justa medida

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4. Las reacciones preconcebidas

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6. Los ejercicios de relajacin

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7. Una sesin privada de autoterapia

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8. Diseando un plan de accin

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9. Desintetizacin gradual vs. ansiedad

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10. El crculo vicioso de la tensin

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11. Las fases del sueo

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12. Comprendiendo el proceso de relajacin

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13. Las fases que nos conducen a la ansiedad

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14. Patrones de pensamiento distorsionado

Catalogar a las personas en buenas o malas, poner etiquetas a los dems.

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15. Superando los hbitos de pensamiento negativo

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16. El hombre en busca de sentido

Todos estos cambios de nuestro mundo, producen un nuevo elemento de presin

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18. reas de valores humanos

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19. El sentido del sufrimiento y la felicidad

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20. Aprendiendo a estructurar nuestro tiempo

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21. Planificando nuestras propias metas

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22. Confrontar los problemas al momento

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23. Ser activamente enrgicos

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24. La vida y su significado

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25. La tcnica de la intencin paradjica

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