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LinguIstica Textual- 2010 Facultad de Fiosofla y Letras, U.N. do Cuyo Carreras Letras 0 InglØs Profesora Vega

9 COPIAS

GUIA DE REVISION DE TEMAS N 3

Objetivos:

10

RevsiOn de las propiedades textuales: coherencia y cohesiOn.

Actividades

1-Puesta en comUn acerca de Ia lectura de Ia bibliografla que se adjunta en Ia gula n 2, y de Ia resoluciOn de los ejercicios propuestos por Graciela Reyes.

2-Lean el texto que se adjunta y Ia aclaraciOn.

"En el fresco pintado por el artista mexicano JosØ Clomonto Orozco en Pomona College, California, Ia figura do Promoteo simboliza Ia vision trÆgica do a humanidad, originada en Ia AntigUedad clÆsica, el MediterrÆnoo, ol Mare Nostrum. El hØroe, condenado por JUpiter por haber dado el fuego del conocimiento y Ia libertad a los hombres, ha sido encadenado a una roca, mientras su higado es eternamente devorado por un buitre. En otro gran mural de Orozco, el que se encuentra en a Biblioteca Baker en Dartrnouh College, New Hampshire, el mito de QuetzalcOatl, a serpiente emplumada, lo da a cara a! mito moditerrÆneo de Promoteo. En el Nuevo Mundo, el creador de Ia humanidad, el inventor do Ia agricultura y de las artes es exiliado porque adquiere un rostro humano y a! mismo tiempo descubre en su corazOn las alegrias y las penas do Ia humanidad. Poro on una tercera y no monos magnIfica obra do arto, a cUpula do! Hospicio Cabanas on Guadalajara, Mexico, Orozco rosuelve ambas figuras, of hØroe mediterrÆneo y ol indoamoricano, Prometoo y QuetzalcOatl, on una so/a imagen universal: 01 hombre on llamas dostinado para siompro a perocor on las llamas do su propia croaciOn y a renacer do ollas. En Orozco, los dos mundos, ol viojo y ol nuovo, el ouropoo y latinoarnoricano, so funden on el calor do Ia llama, en a agitaciOn del ocØano y en Ia soledad_aØrea y transparonto do Ia montana. Los olornentos so humanizan. Poro tarnbiØn so comunican universalmonte, so reUnen y so abrazan. El arte do Orozco roitera Ia convicciOn do quo pocas culturas del mundo posoon Ia continuidad do Ia cultura creada en IndoafroiberoamØrica. Y Østa Os, precisamonto, Ia razOn por Ia cual Ia falta do una contiriuidad comparable en a vida polItica y econOmica nos hioro profundamonto. Desde luogo, Ia continuidad do Ia cultura no roquiero equivaloncia polItica para ol hocho ostØtico. Los mitos do Promotoo o do Quotzalc atl, las pinturas do Goya o do Orozco, son hochos estØticos autosuficiontos. Poro tambiØn indican manoras do sor, do pensar, do vestir, de corner y do arnar, do arnueblar, do cantar, do luchar y de sonar. Un hecho cultural simboliza y conjuga una manora do ser. Una pintura, un pooma, una obra cinematografica, indican cOmo somos, quØ podornos hacor, quØ nos falta por hacor. La cultura Os Ia rospuosta a los desafios do Ia existoncia. Al fin y al cabo, Ia cultura os portada por los mismos quo croamos Ia politica y Ia oconornia: los ciudadanos, los miombros do Ia sociodad civiL Si osto os asi 6por quØ no habrIa do ofrocernos Ia cultura Ia nocosaria coincidencia do Si rnisma con a vida polItica y econOrnica? 6Podomos en ol siglo quo vione, unir en America Latina, los tres factores de nuestra existencia, iniciando Ia uriidad polItica y econOmica desde Ia baso do Ia unidad cultural? SOlo podornos contestar a osta pregunta rnirando claramonto los problomas concretos, politicos y oconOmicos, quo nos asodian a medida quo el V Contenario va y viono, y un nuevo siglo so abre. Nuostros problomas ostÆn esporando solucionos. La continuidad cultural os tanto una condiciOn como un desafio para lograr un contrato social viable. Nuestros problomas son nuostro negocio inacabado. Pero, no somos todos, los hombres y mujoros do las Americas, seros humanos incomplotos? En otras palabras: ninguno de nosotros ha dicho su U/time palabra." En: Fuentes, Carlos 1997, primera ediciOn 1992 El espojo onterrado "LatinoarnØrica’

Madrid, Santillana Alfaguara, pÆgs. 465 a 467.

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LingUIstica Textual- 2010 Facultad de Filosofia y Letras, U.N. de Cuyo Carreras Letras e InglØs Profesora Vega

AclaraciOn:

El texto es un fragmento del libro ensayIstico del autor mexicano Carlos Fuentes El espejo enterrado, escrito con motivo del quinto centenario del descubrimiento de America, y publicado, por primera vez en 1992. Se dice en Ia contratapa:

"Los espejos simbolizan a realidad, el SO! Ia tierra y sus cuatro direcciones, Ia superficie y Ia hondura terrenales, y todos los hombres y mujeres que Ia habitamos, escribe Cailos

Fuentes. De

los espejos de obsidiana enterrados en a urbe totonaca de El TajIn a los

espejos ibØricos de Cervantes y VelÆzquez, el de Ia locura y el del asombro, un

intercambjo de reflejos ha ido y venido incesantemente de una a otra orilla del AtlÆntico. En las postrimerIas del siglo xx Europa sigue fantaseando con America, y esta Ileva quinientos aæos reinventando el viejo continente. En este libro Carlos Fuentes encara Ia busqueda de Ia continuidad cultural que pueda informer y trascender Ia desunion economica y Ia fragmentacion politica del mundo hispano

..

2-,CuÆl es el tema del texto?

3-,CuÆl es Ia secuencia de actos de habla que Se realiza en cada pÆrrafo?

PÆrrafol:

PÆrrafo 2:

PÆrrafo3:

PÆrrafo4:

Parrafo 5

4-tQue tipo de texto es7 Marque con una cruz lo que corresponda Narrativo Argumentativo Descriptivo Instructivo

5-tA que tipo de audiencia va dirigido el texto9 tCuales son las marcas que les permiten contestar esta pregunta

6-Seæalen los elementos de cohesiOn:

*

Marquen Ia red referencial como se indica en el primer parrafo

*

Senalen Ia progresiOn tem tica, como se indica en el primer pªrrafo.

*

,QuØ conectores secuenciales detectan? EnciØrrenlos con un cIrculo en ØI texto.

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"En el fresco pintado pore! artista mexicano

JosØ Clemente Orozco en Pomona College, California, a figura de Prometeo simboliza a visiOn tragica de Ia humanidad, originada en a Antiguedad clÆsica, el MediterrÆneo, el

Tema 1:

Ia figura de Prometeo/

SustituciOn sino Imica

Rema 1:

simboliza ...

Mare Nostrum. El hOroe, condenado por Temal. El hØroe I

JOpiter por haber dado el fuego del conocimiento y Ia ilbertad a los hombres, ha sido encadenado a una roca, mientras su hIgado es eternamente devorado por un

buitre. En otro gran mural de Orozco, el que se

encuentra

en

a

Biblioteca

Baker en

Rema2:

ha sido encadenado ....

Dartmouh College, New Hampshire, el mito

de QuetzalcOatl, Ia serpiente emplumada, le

da Ia cam

a! mito

mediterrÆneo de

Prometeo. En el Nuevo Mundo, el creador

de

a

humanidad,

el

inventor de

Ia

agricultura y de las artes es exiliado porque adquiere un rostro humano y a! mismo tiempo descubre en su corazOn las alegrIas y las penas de Ia humanidad. Pero en una tercera y no menos magnIfica

obra de arte, a cÆpu!a del Hospicio Cabanas en Guadalajara, Mexico, Orozco

resuelve

ambas

figuras,

el

hØroe

mediterrÆneo y el indoamoricano, Prometeo

y

QuetzalcOatl, en

una

so/a

imagen

universal: eI hombre en llamas destinado para siempre a perecer en las llamas de su propia creaciOn y a renacer de ellas. En Orozco, los dos mundos, el viejo y el nuevo, eI europeo y latinoamericano, se funden en e ca/or de Ia llama, en a

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agitaciOn del ocØano y en Ia soledad_aØrea

y transparente de Ia montana.

Los

elementos se humanizan. Pero tambiØn se comunican universalmente, se reÆnen y se abrazan. El afte de Orozco reitera Ia

con vicci n de que pocas culturas del mundo poseen Ia continuidad de Ia cultura creada

es, precisamente, Ia razOn por Ia cual Ia falta do

en IndoafmibemamØrica.

Y

Østa

una continuidad comparable en Ia vida

polItica

y

econOmica

nos

hiero

profundamente. Desde luego, Ia continuidad de Ia cultura no requiere equivalencia poiltica para el hecho estØtico. Los mitos de Prometeo o de

QuetzalcOat!, las pinturas do Goya o do

Orozco,

son

hechos

estØticos

autosuficientes. Pero tambiØn

indican

maneras do ser, de pensar, de vestir, de

corner y de amar, do amueblar, de cantar, de luchar y de sonar. Un hecho cultural

simboliza y conjuga

Una

pintura,

un

una manera de ser.

poema,

una

obra

cinematografica, indican cOmo somos, quØ podomos hacer, quØ nos falta por hacer. La cultura es Ia rospuesta a los desafIos do Ia existencia. Al fin y a! cabo, Ia cultura es portada por los mismos quo creamos Ia polItica y Ia economIa: los ciudadanos, los miembros de Ia sociedad civiL Si osto es asi por quØ no habrIa de ofrecemos Ia cultura a necesaria coincidencia de Si misma con Ia vida polItica y econOmica? Podemos en el siglo que viene, unir en America Latina, los tres factoros do nuestra existencia, iniciando Ia unidad po!Itica y

LinguIstica Textual- 2010 Facultad de Fiosofla y Letras, U.N. de Cuyo Carreras Letras a InglØs Profesora Vega econOmica desde Ia base do Ia unidad cultural? SOlo podemos contestar a esta pregunta mirando claramente los problemas concretos, politicos y econOmicos, que nos asedian a medida que el V Centenario va y viene, y un nuevo siglo se abre. Nuestros problemas estÆn esperando soluciones. La continuidad cultural as tanto una condiciOn como un desafio para logrer un contrato social viable. Nuestros problemas son nuestro negocio inacabado. Pero, no somos todos, los hombres y mujeres de las Americas, seres humanos incompletos? En otras palabras: ninguno de nosotros ha dicho su Ultima palabra." En: Fuentes, Carlos 1997, primera ediciOn

  • 1992 El espejo enterrado "LatinoamØrica"

Madrid, Santillana Alfaguara, pÆgs. 465 a

467.

7-Comparen su anÆlisis con esta grilla de correcciOn

Tema

rema

tipo de progreslOn

tipo de

por pÆrrafo

progresiOn entre

 

pÆrrafos

"En el fresco pintado simboliza

Ia

do

visiOn

por

el

artista trÆgica

Ia Prometeo

mexicano

JosØ humanidad, originada

 

Clemente Orozco en en

a

Antiguedad tema constante

repeticiOn de

Pomona

College, clÆsica,

el

Orozco

California, Ia figura

Mediterrªneo, el Mare

 

tema constante

do Prometeo

Nostrum.

seriaciOn

ElhØroe, condenado ha sido encadenado a

hØroe

por

JOpiter

por una roca, mientras su

haber dado el fuego hIgado es etemamente

del conocimiento y

devorado por un buitre.

Ia

libertad

a

los

hombres, En otro gran mural

Ia da a cara al mito

 

de Orozco, el que se mediterrÆneo de

 

repeticiOn de

encuentra en Ia

Pmmeteo.

 

Orozco

Bibioteca Baker en

tema constante

Dartmouh College, New Hampshire, el

seriaciOn

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mito de QuetzalcOatl, Ia serpiente emplumada, En el Nuevo Mundo, el creador de Ia humanidad, el inventor de Ia agricultura y de las artes

es exiliado porque adquiere un rostm humano y al mismo tiempo descubre en su corazOn las alegrIas y las penas de Ia humanidad.

Quetzalcoatl

tema constante

el creador de Ia humanidad, el inventorde Ia aga’icultura y do las aries

Pero en una tercera y no menos magnffica obra de arte, Ia c pula del Hospicio Cabanas en Guadalajara, Mexico, Orozco

En Orozco, los dos mundos, el viejo y el nuevo, el europeo y latinoamericano,

Los elementos

resuelve ambas figuras, el hØroe mediterrÆneo y el indoamericano, Prometeo y QuetzalcOatl, en una sola imagen universal:

el hombre en llamas destinado para siempre a perecer en las llamas de su propia creaciOn y a renacerde ellas. se funden en el calor de Ia llama, en Ia agitaciOn del ocØano y en a soledad aØrea y transparente de Ia montana. so humanizan.

Orozco

tema constante

Orozco

Rema

+

progresi n lineal Los elementos

  • 0 Pero tambiØn se comunican universalmente, se reUnen y se abrazan.

tema constante elipsis

salto temÆtico Orozco vuelve al tema anterior

4,

rema

progresi n lineal esta es Ia razOn resume el rema anterior

El arte de Orozco reitera a

con vicci n de

que pocas culturas del mundo poseen a continuidad de Ia cultura creada en IndoafroiberoamØrica. nos hiere profundamente.

V esta es, precisamente, Ia razOn por Ia cual Ia falta de una continuidad comparable en Ia vida polItica y econOmica Desde luego, Ia continuidad do Ia cultura

no requiere

tema constante

equivalencia polItica

cultura

pare el hecho estØtico.

hiperonimia

Los mitos de son hechos estØticos

repeticiOn de

Orozco

tema constante

seriaciOn

repeticiOn de

Orozco

tema constante

tema constante Hiperonimia cultura abarca Ia pintura de

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Promoteo o de Quetza!cOat!, las pinturas de Goya 0 de Orozco,

autosuficientes. mitos de P y hiponimia Q., las pinturas deG ydeO

Orozco

Pero tambiOn indican

  • 0 maneras de ser, de

Un hocho cultural

Una pintura, un

elipsis

pensar, de vestir, do corner y de amar, de amueblar, do cantar, de

tema constante

 

luchary de sonar. simboliza y conjuga

hecho

pa Iabras

una manera do ser.

de =

poerna, twa obra cinematogrÆfica,

indican cOmo somos, quØ podemos hacer, quØ nos falta por hacer.

cultural

pintura,

raIz

poema, etc.

hipOnimos

 

La cultura es Ia

es a rospuesta a los

es portada porlos

cultura

respuesta a los dosafios do Ia

dosafIos de a existencia.

tema constante

 

oxistoncia. Al fin y a! cabo, Ia

cultura

cultura

mismos que creamos a poiltica y Ia econornIa:

r1,ma

Si esto os as!,

los ciudadanos, los miombros de Ia sociodad civil. por quØ no habrIa de ofrecemos a cultura Ia necesaria coincidencia de si misma con a vida polItica y econ mica? Podomos en el siglo

progresi n lineal esto resumidor

tema constante nuestros

  • 0 quo viene, uniren

    • 0 contestar a osta

salto temªtico

problemas

America Latina, los tres

Nosotros

politicos y

factoros de nuestra existencia, iniciando a unidad polItica y econOmica desde a base do Ia unidad cultural? SOlo podemos

tema constante

econOmicos se pueden arreglar desde Ia base de Ia unidad cultural

Nosotros

progunta mirando clararnente los problemas concretos, polIticos y oconOmicos, quo nos asedian a medida quo el V Centenario va y viono, y un nuevo 51gb so abro.

tema constante

 

Nuestros pmblemas estÆn esperando

Nuestros

soluciones.

probtemas

LinguIstica Textual- 2010 Facultad do Fiosofla y Letras, UN. do Cuyo Carreras Letras e ingles Profesora Vega

La continuidad

 

es tanto una condiciOn

salto temªtico

cultural

como un desafIo pam

cultural

lograr un contrato social viable. Nuestros problemas son nuestro negocio inacabado.

palabra de = raiz tema anterior Nuestros problemas tema constante

Pero,

no

somos

seres humanos

todos, los

todos, los hombres y

incompletos?

hombres

mujeres

do

las

y mujeres de A

Americas, En otras palabras:

ha dicho su Ultima

tema constante

ninguno de nosotros

palabra."

ninguno de

 

nosotros

8-Si reflexionamos sobre Ia progresiOn tema I rema y las ideas incluyentes e incluidas, observamos que:

en los cuatro primeros pÆrrafos se repite el apellido Orozco, pista que nos indica que el texto se construye, hasta el cuarto pÆrrafo sobre Ia progresiOn de un tema derivado: los temas proceden de un hipertema "Orozco" que se encuentra al principio del pasaje del texto; el pÆrrafo 5 tambiØn estÆ estructurado sobre tres hipertemas: Ia cultura, nuestros pr blemas y nosotros; ,cuÆl es el hipertema que abarca a los otros?

*

*

9-TambiØn observamos que hay conectores ordenadores del discurso: en el fresco , .... en otro gran mural, en una tercera y no menos magnifica obra .... Se presentan deIcticos textuales dos veces "estas" que act an como resumidores de los que se venla diciendo. En cuanto a los conectores secuenciales o gramaticales, hay una preferencia por el contrastivo pero", el aditivo "tambien y una vez se usa el "si para expresar una concesiOn. ,Que sentido aportan estos conectores al texto?

9-Lean con atenciOn el texto siguiente y elaboren un organizador grÆfico sinOptico o mapa conceptual, a partir de este, seæalen cuÆl es la progresion tema/rema, en general del texto

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2.1.2 Una gramÆtica explica sobre todo el sistema de normas que forma Ia base de Ia produccion y Ia comprensiOn de los enunciados de una lengua determinada. La descripcion y Ia estructura de estos enunciados tiene lugar en diferentes niveles. En primer lugar una enunciaciOn linguIstica se puede caracterizar en un nivel puramente fIsico como una serie de ondas sonoras, o bien fisiologicamente como una serie de movimientos de los Organos fonadores y auditivos, que provocan, o bien tienen como consecuencia las manifestaciones fisicas del habla. Tales investigaciones son el objeto de Ia fonØtica, una ciencia que tiene una ligazOn mÆs bien dØbil con Ia linguistica, es

decir, con Ia gramatica. La gramatica se ocupa de enunciados que tienen un cierto carÆcter abstracto y convencional a Ia vez. Esto significa que Ia mayorIa de los hablantes conoce las regias que caracterizan estos niveles, y, mientras hablan, suponen que el otro hablante conoce casi las mismas normas y que, por lo tanto, sabrÆ actuar en consecuencia mediante, por ejemplo, Ia contestaciOn a una pregunta. Asi, Ia fonologla estudia el nivel de las formas del sonido en una gramatica. Su tarea consiste, por ejemplo, en describir quØ caracterIsticas distintivas diferencian

una a! de una /eI, c mo

estas formas del sonido fonemas pueden unirse

entre si para formar combinaciones y las variaciones que por ello pueden experimentar. La morfologIa es Ia parte de Ia gramatica que se ocupa en las formas de las palabras morfemas. Los morlemas son las unidades significativas mÆs pequeæas de un sistema linguFstico; por ello constituyen Ia base de todos los demÆs niveles de descripciOn, a saber, de las funciones gramaticales sintaxis y los significados semÆntica. Aqul nos limitaremos a estos dos ltimos niveles. Asi como las fomias de los sonidos pueden enlazarse linealmente hasta crear formas de palabras, tambiØn las formas de las palabras pueden ligarse formando unidades mayores. Una unidad fundamental que crean es Ia oraciOn. Por regla general, en Ia gramªtica se describen los enunciados exactamente desde esta perspectiva: se describe Ia estructura de las oraciones. La sintaxis

teoria de Ia construcciOn de Ia oraci n indica quØ combinaciones de palabras forman oraciones inteligibles de una lengua y cuÆles no lo hacen. Esto tiene luger a travØs de categories de orden y regias sintÆcticas. Las posibi!idades de combinaciOn de las palabras en una oraciOn vienen detrminadas por las posibilidades de combinaciOn de las categorias a las que pertenecen las palabras o grupos de palabras. De esta manera y por regla general le puede seguir un sustantivo a un artIculo como el p.ej. hombre, pero tambiØn un adjetivo como en el caso de el pequeæo hombre, y tambiØn un adverbio: el muy pequeno hombre, siempre que los tres grupos de palabras aplicados al artIculo pertenezcan a Ia misma categorla, a saber, a Ia de "una frase nominal" inglØs:

noum phrase, abreviado NP. Cuando Ia categorla de este grupo de palabras es conocida, tambiØn se puede indicar Ia categorla siguiente en el mismo nivel p.ej. "predicado" o "frase verbal"; inglØs verb phrase, VP, tal y como lo conocemos aproximadamente de Ia articulaci n clÆsica de Ia oraciOn. Sin embargo, una gramatica analiza con categorias y reglas explicitas, es decir: se sabe perfectamente bajo quØ coridiciones una forma de palabras/palabras y grupos de palabras determinados corresponden a una categoria y seg n quØ regla unas categorlas pueden combinarse con otras. Finalmente, Ia semÆntica aporta una descripciOn en el nivel de los significados de palabras/grupos de palabras y del papel de las categorlas y sus combiriaciones en el significado de Ia frase ...

Van Dijk, Teun 1996. La ciencia del texto. Barcelona: PaidOs, pÆgs. 32 y

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