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-LETRAc-

13-05-10

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Linguistica Textual- 2010


Facultad de Filosofla y Lefras, U.N. de Cuyo
Carreras Letras e Ingls
Pmfesora Veaa

GUIA N4
Objetivos:
Acercamiento a Ia Pragmtica: el principio de cooperaciOn y Ia teoria de a
relevancia
Temas
Las normas discursivas. El principio de cooperacin y las mximas de Ia conversacin
TeorIa de Grice, Filosofla del Lenguaje. Los significados implicados.
La relevancia Teorla de Sperber y Wilson, PsicolinguIstica. El papel de las
inferencias en Ia produccin e interpretacin de textos. Explicaturas e implicaturas.
Los procedimientos retOricos: Ia ironia y Ia metfora.
Actividades
1-Lea el cuento siguiente y explique qu significado tienen en el texto las
exciamaciones de los lingUistas, ,tienen un significado unIvoco, correspondiente a
cada una de las cornentes o disciplinas linguIsticas, u otro?

2-,Por qu los lectores se dan cuenta de que el significado no es literal? Marque con
una cruz lo que corresponde:
-por el contexto linguistico
-por Ia intenciOn de los linguistas
-por el tipo textual en el que estn
3-,Qu se propone hacer Mario Benedetti con este cuento?

LingUistas
"Tras a cerrada ovaciOn que puso trmino a Ia sesiOn plenaria del Congreso Intemacional
de Liguistica y aflnes, a hermosa taquigrafa recogiO sus lapices y papeles y se dirigiO hacia
Ia salida abriendose paso entre un centenar de linguistas, filOlogos, semiOlogos, crIticos
estructuralistas y desconstruccionistas, todos los cuales siguieron su garboso
desplazamiento con una admiraciOn rayana en Ia glosemtica.
De pronto las diversas acuaciones cerebrales adquirieron vigencia fOnica.
-jQue sintagma!
-Qu polisemia!
-jQU significante!
-jQU diacronfa!
-I Qu exemplar ceterorum!
-jQu Zungenspitze!
-Qu morfema!
La hermosa taquigrafa desfilO impertrrita y adusta entre aquella selva de fonemas.
Solo se a vio sonreir, halagada y tal vez vulnerable, cuando eljoven ordenanza, antes de
abrirle a puerta, murmurO casi en su oldo. Cosita linda":

En: Benedetti, Marie. 1993 Despistes yfranquezas Bs. As., Seix Barral, pag. 65.

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Carreras Letras e Ingles
Pmfesora Vega
Las reglas del juego del lenguaje
En el siglo XX, el filsofo alemn Ludwig Wittgenstein 1889-1951 se propone
analizar, en sus "Investigaciones Filosficas"1, at sujeto en sociedad, y a los modos en
que los hablantes usan realmente el lenguaje ordinario. En ese uso del lenguaje:
"Nombrar no es an en absoluto una jugada en el juego del lenguaje -como
tampoco colocar una pieza de ajedrez es una jugada en ci ajedrez. Puede
decirse: Al nombrar una cosa todavIa no Se ha hecho nada. Tampoco tiene ella
un nombre, excepto en eljuego."1988:69
Es decir, el significado de las palabras solo es posible hallarlo en el contexto, y reside,
por to tanto, en su empleo. La metfora del lenguaje como un juego suscita Ia idea
de una actividad que se realiza conforme a reglas. Sin embargo, para Wittgenstein, el
lenguaje, como hecho de Ia cultura no responde a reglas fijas, y, aunque es regulado,
a su vez, es creador de normas:
"Nuestros claros y simples juegos de lenguaje no son estudios preparatorios
para una futura reglamentaciOn dcl lenguaje ... Los juegos del lenguaje estn
ms bien ahi como objetos de comparaciOn que deben arrojar luz sobre las
condiciones de nuestro lenguaje por via de semejanza desemejanza. ...
Queremos establecer un orden en nuestro conocimiento del uso del lenguaje: un
orden para una finalidad determinada; uno de los muchos Ordenes posibles; no
ci orden. 1 988:131
en Ia
Estas reglas de juego del lenguaje se establecen, para Wittgenstein, pueden
y
interacciOn, forman parte de un contrato explicito o no entre los jugadores
Ia
alteracin
jugada
y
una
constituye
transgredirse. En consecuencia, cada enunciado,
de una de esas reglas, altera el juego.
hablantes de
4-1Qu reglas del juego o mximas retrico-estilstiCaS transgreden los
los enunciados siguientes?
a Nio por dcima vez:-6CundO comemos, mama? termine de hacer su trabajo y
Madre:-Cuando esta seora que ahora est escribiendo
se levante de esta silla y vaya a Ia cocina y ponga a calentar Ia cena...
b La madre a! pequeno:- Eres un cerdito
Mximas retrico-estilustiCaS
desentraar esas reglas del
Un filOsofo ingls, Paul Grice2, en 1967, se preocupa por Grice, los intercambios de
juego del lenguaje, de las que habla Wittgenstein. Para
palabras:

postuma-1953
WITTGENSTEIN, Ludwig 1988, primera edicin bilingUe: aleman-ingIs y
lnvestigaciofles FilosOficas Barcelona, Critica.
conversaciOfl en Studies in
2
GRICE, Paul 1989, conferencia pronunciada en 1967 "Logica y
the Way of Words Cambrigde, Harvard, University Press.
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.no se reducen, en situaciOn normal, a una serie de obse,vaciones
deshilvanadas. .Son el resultado, por lo menos hasta cierto punto, de esfuerzos
de cooperacin; y cada participante reconoce en estos intercambios siempre
hasta cierto punto un objetivo comUn 0 Un conjunto de objetivos, 0, por Jo
menos, una direcciOn aceptada por todos:" 1989:45
U

Segn Grice, Ia conversacin comporta generalmente un esfuerzo por colaborar


con nuestro interlocutor y el principio general que Ia gula es el principio de
cooperacin. Este comprende ciertas categorlas que Once llama MAXIMAS, que a su
vez, contienen sub-mximas.
MAXIMA DE CANTIDAD: sea breve
I -Que su contribucin sea todo lo informativa que requiera el propsito de Ia
conversacin.
2-Que su contribucin no sea ms informativa de lo requerido.
MAXIMA DE CUALIDAD: sea sincero
1-No diga nada que crea falso
2-No diga nada de cuya verdad no tenga pruebas
MAXIMA DE RELACIN: sea relevante pertinente
MAXIMA DE MANERA: sea claro
I -Evite Ia oscuridad de expresin
2-Evite Ia ambiguedad
3-Evite Ia prolijidad innecesaria
4-Sea ordenado
Estas mximas, como propone Wittgenstein, se pueden infringir. Unas veces
simplemente, para inducir al oyente al error: como cualquier juego, el juego del
lenguaje se permite hacer trampas. Pero existen casos en que Ia infraccin es
evidente para el oyente, y se presenta a si misma como tal. La interpretacin se
basar en lo que Grice llama una implicacin conversacional. Distingue, entonces,
entre las explicaturas: las pistas que da el autor del texto, que el oyente debe
decodificar y contextualizar, y las implicaturas, que se refieren a las experiencias
compartidas o que se dan como compartidas entre el hablante y el oyente, que, por
ser tales, no estn presentes en el texto, y que el oyente debe recuperar. Lo esencial
de esta teoria es que las intenciones del interlocutor tienen, para Once, carcter
pblico, y, por 10 tanto, para interpretarlas nos atenemos a critenos abiertos,
generales. De modo que las intenciones de saludar, advertir o amenazar, solo log ran
ser tales si el oyente reconoce estas expresiones como intencionalmente producidas
para saludar, advertir 0 amenazar.
5-,En qu tipo de textos se cumplen estas mximas? ,En cules, no?

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6-Lean las reflexiones sobre Ia Teorfa de Ia Relevancia y completen el cuadro
siguiente, teniendo en cuenta el texto leldo.
Consigna

Tarea
Asignar un referente.

el
significa
Qu
en el
concepto
texto?
Agregue un adjetivo a

Recuperar las
explicaturas

de
Determinacin
forma proposicional.

Ia
Cul es Ia intencin del
autor?

Recuperar las
implicaturas

Reconocimiento de
audiencia esperada.

Ia
A qu conclusion nos
conduce el texto?

Teoria de Ia Relevancia
Sperber y Wilson3 reducen las normas de Grice a dos principios:
-ostensiOn: el hablantehace manifiesta su intencin de hacer manifiesto algo,
-relevancia: principio de economla, que tiene en cuenta el costo cognitivo en relacin
con Ia informacin proporcionada.
Describen Ia situacin comunicativa de este modo:
UDesde Aristteles hasta Ia semiOtica modema, todas las teorIas de Ia
comunicacin han estado basadas en un nico modelo, a! que ilamaremos
modelo del cOdigo. De acuerdo con el modelo del cOdigo, Ia comunicacin se
consigue mediante a codificaciOn y descodificaciOn de mensajes.
Recientemente, varios filOsofos, en particular Paul Grice y David Lewis, han
propuesto un modelo bastante diferente, a! que ilamaremos modelo inferencial.
Dc acuerdo con e! modelo inferencial, Ia comunicaciOn se consigue mediante a
produccin y Ia interpretacin de pruebas.
El modelo del cdigo y ci modelo inferencia! no son incompatibles: existen
varias manerasde combinar!os Lalaborrealizada por pragmatistas, filOsofosdel
lenguaje y psico!inguistas durante los ltimos veinte aos ha demostrado que Ia

Sperber, Dan; Wilson, Deirdre 1994, primera ediciOn en ingles 1986 La Relevancia.
Comunicacin y Procesos Cognitivos Madrid: Visor.
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comunicaciOn inc!uye a Ia vez procesos de codificaciOn y procesos inferenciales."

1994:13
Estos autores suponen que el sistema cognitivo est formado por una sene de
sistemas especializados. Estos se dividen en: sistema de entrada, que procesan Ia
informacin visual, auditiva, lingUIstica y otros tipos de informacin perceptiva; y
sistemas centrales, que integran Ia informacin de los sistemas de entrada y de Ia
memoria y realizan Ia labor inferencial.
De acuerdo con el modelo del cdigo, Ia comunicacin se consigue mediante Ia
codificacin y decodificacin de mensajes. Codificamos cuando tenemos una idea y
elegimos las palabras para expresarla, y decodificamos cuando, mientras leemos o
escuchamos, les asignamos un significado a las expresiones orales o escritas, de
acuerdo con el sistema de Ia lengua, es decir, con el codigo previamente acordado y
socialmente establecido.
Para este modelo ostensivo inferenciat, Ia asignacin de significados o
decodificacin, es solamente un punto de partida -via de entrada o aducto- para Ia
comprensin.
Comprender un texto significa, para estos investigadores, aadir a Ia decodificacin Ia
situacin contextual. 0 sea, no basta con conocer los significados de las palabras
usadas en el mensaje, sino que es necesarlo recrear, de acuerdo con nuestro
conocimiento del mundo, Ia situacin en que se dijo ese mensaje: quin Jo dice y a quin,
cul es Ia finalidad del mismo, cundo y dnde se dice, qu relacin tiene con lo que se
ha dicho antes y con lo que se dir despus... Y, adems, es necesano reformular Ia
postura de los participantes de Ia situaciOn comunicativa: qu expectativas tienen, cules
son sus ideologlas, creencias y bagaje cultural... El concepto de contexto, para estos
autores, abarca el conjunto de esquemas de supuesto que el lector u oyente tiene
sobre el mundo. Estos esquemas de supuesto son, segUn ellos, las representaciones
del mundo que almacenamos en Ia memoria a largo plazo. Es decir, ms que el
verdadero estado del mundo, el "contexto es una construccin psicolgica"
1994:28.

Teniendo en cuenta Ia consideraciOn anterior, podemos Ilegar a interpretar Ia


investigacin de Sperber y Wilson mediante Ia siguiente formula:
C = 1D +2 ISC, o sea:
ComprensiOn = 1decodificacin

+2 inferencia de Ia situaciOn contextual.

Es decir, en cuanto a Ia comprension, el modelo del cdigo est subordinado al


modelo inferencial. La comprensin para estos autores es siempre inferencial.
Para ellos, Ia intencin comunicativa de los mensajes se basa en una propiedad Unica:
Ia relevancia. Los hablantes o lectores damos por descontado que el texto que vamos a
leer o el mensaje que vamos a escuchar es relevante, tiene pertinencia para nosotros y
que, mediante su audicin o lectura, vamos a ganar en conocimiento del mundo, o sea,
en experiencia. "Procesar informaciOn implica esfuerzo. Solo se realizar ese esfuerzo si
se espera obtener alguna mcompensa"l994:67.
Los tareas simultneas que se Ilevan a cabo para Ia comprensin de un mensaje son,
para estos autores, las siguientes:
*La decodificaciOn: es Ia asignacin de un significado a los estImulos lingUIsticos. Es
una tarea automtica, se realiza aUn sin Ia voluntad expresa del que escucha o lee. No
podemos dejar de decodificar un dilogo en nuestra lengua escuchado en un cine, o un
medio de transporte, por ejemplo, aunque lo hayamos oldo por casualidad y sepamos
que no iba dirigido a nosotros, o incluso, aunque no seamos conscientes de haberlo oFdo
en absoluto.

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Dicho de otro modo, un estImulo IingUIstico desencadena un proceso automtico de


decodificacin. Pero esto no significa que hemos comprendido. La decodiflcacin
precede al verdadero trabajo de comprender y es solamente una "vIa de entrada" o
"aducto" para Ia cornprensin. Para Sperber y Wilson "...Ia comunicaciOn verbal empieza
propiamente cuando se reconoce no que el hablante est sencillamente hablando, ni tampoco que
esta simplemente comunicandose a! hablar, sino que le est diciendo algo a alguien"1 994:222.
Lo que se obtiene del proceso de decoditicacin es denorninado por estos autores:
"las formas logicas stas son las representaciones semnticas a significativas de
acuerdo con el sistema de Ia lengua.
*El proceso inferencial: supone agregar al contenido semntico, significativo, de Ia
decodificacin, Ia situacin contextual, de acuerdo con el conocimiento del mundo del
lector u oyente. Va ms all del sistema de Ia Iengua y debe entenderse en tmiinos
pragmticos, es decir, en situaciones reales de "uso"y en trminos psicolgicos, es decir,
segn
los "esquemas de supuestd representaciones del mundo que
hablantes/escritores oyentes/lectores hayan formado en su memoria a largo plazo. De
este proceso se obtienen las "formas y actitudes proposicionales", es decir,los contenidos
"relevantes" -significativos- para el lector u oyente.
Cornprende dos subprocesos, que en el lector experto, se dan simultnearnente: Ia
recuperacin de las explicaturas y Ia recuperacin de las implicaturas.
-

I -Recuperacin de las explicaturas:


Las explicaturas son las pistas del texto, codificadas linguIsticamente por el
autor, que el lector debe decodificar y contextualizar para comprender. La tarea de
"recuperarlas" requiere de Ia movilizacin de esquemas de supuesto.
Este subproceso consiste, segn Sperber y Wilson, en las siguientes subtareas: Ia
determinacin de Ia forma proposicional, Ia desambiguacin, Ia asignacion de
referentes y el enriquecimiento de las formas lgicas.
I ..a-Determinacin de Ia forma proposicional: consiste en asignar un modo a las
formas lgicas obtenidas por Ia decodif,cacin. Ese modo puede ser enunciativo,
interrogativo, desiderativo, dubitativo o exciamativo, y est codificado lingUIsticamente. La
expresin del modo proposicional puede ser lxica: mediante el significado de las
palabras o expresiones asignamos un modo. Por ejemplo, el uso de: "indudablernente",
"segurarnente", "sin ninguna duda" y otras, enuncian un modo afirmativo; en cambio el
uso de: "quizas", "tal vez", plantean un modo dubitativo. 0 puede ser morfosintctica,
por ejemplo, "en espaol existe una correspondencia entre e! modo indicativo y a actitud
de convicciOn, y entre el modo imperativo y a actitud de deseo"l 994:97.
I .b-La desambiguacin: implica especificar trminos imprecisos.
I .c-Asignar un referente: esta tarea consiste, segn Sperber y Wilson, en establecer las
palabras correferentes en el texto, es decir, en asociar las palabras del mismo que
tienen un rnismo referente.
I .d-Enriquecer las formas lOgicas: esta tarea consiste en completar los significados
de las palabras de un texto aadindoles expresiones que las determinen.
Cuanto antes Se consiga realizar Ia recuperacin de las explicaturas, menor ser el
esfuerzo de comprensin requendo. Por el contrario, cuanto mayor sea el nmero de
posibles interpretaciones que haya que tener en mente a medida que avanza eI texto,
mayor ser el esfuerzo de procesamiento del mismo.

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-

En esta recuperacin de las explicaturas, el trabajo inferencial que predomina es de


abajo a arriba: pnmero se da Ia Iectura del texto y luego Ia relacin con Ia propia
experiencia o conocimientos, y de amba hacia abajo: es esta experiencia Ia que clarifica
y enriquece el significado del texto.
2-Recuperacin de las implicaturas
Una vez recuperadas las explicaturas, stas se subordinan, segn Sperber y Wilson, a
un esquema de supuesto, relacionado con Ia situacin comunicativa que implica todo
acto de lectura, ahI comienza Ia imphcatura. Es decir, las implicaturas atienden a Ia
interaccin comunicath,a entre escritor-texto-lector y a Ia significatividad del
mensaje -relevancia- para Ia experiencia del lector.
Sperber y Wilson distinguen en este proceso tres tareas: Ia recuperacin de las
premisas imphcadas, el reconocimiento de Ia audiencia, y Ia recuperacin de las
conclusiOnes implicadas.
2.a-Recuperacin de las premisas implicadas: se refiere a Ia recuperaciOn de las
expenencias compartidas entre el escritor y el lector, que, por ser tales, no estn
presentes en el texto.
La tarea ms importante, en este caso, consiste en comprender Ia intencin que llev
al autor a escnbir ese texto. Sperber y Wilson Ilaman a esta premisa actitud
proposicional, sta tiene que ver con lo que en Pragmtica se Ilaman actos de habla
ilocutivos: narrar, convencer, informar, pedir, entre otros.
Recuperar esta implicatura es muy importante en Ia bsqueda de sentido del texto,
pues, Ia intencin del autor es lo que tifle todos los significados del mismo, adems
de incidir en Ia elecciOn del esquema textual para expresarse. Por eso dicen Sperber y
Wilson que Ia recuperacin de las explicaturas se subordina a este proceso. En el casQ
del texto leldo, el modo: enunciativo que expresa conviccin y Ia actitud proposicional
de convencer coinciden significativamente. Sin embargo, en otros tipos de comunicacin,
por ejemplo, en Ia pregunta "?,Puede cerrar Ia puerta71, hecha por un profesor a un
alumno, el modo interrogativo no coincide con Ia actitud proposicional, que consiste en
una orden o pedido. En este ltimo ejemplo se advierte Ia importancia de distinguir esta
actitud para encontrar el verdadero significado del texto, que, en este caso, puede
traducirse como: "Cierre Ud. Ia puerta" o "Cierre Ud. Ia puerta, por favor"
2.b- Reconocimiento de Ia audiencia: distinguir a qu emisor est destinado el texto.
2.c-Recuperacin de las conclusiones implicadas: hacen alusin a las
conclusiones a las que llegar el lector y que, de alguna manera, han sido previstas en el
texto por el escritor. Es decir, ste se plantea qu problemtica de los lectores ayudar a
clarificar y a qu conclusiones ambarn stos mediante Ia lectura de su mensaje.
El texto nos gula, nos conduce hacia las conclusiones. La tarea del lector consiste,
entonces, en recuperarlas. Cuando las conclusiones previstas por el autor no coinciden
con nuestro conocimiento del mundo, Ia tarea se complica: debemos aadir argumentos
para oponemos a ellas. Esto tambin exige un trabajo inferencial y, por lo tanto, est
garantizado el enriquecimiento de nuestra experiencia.
La tarea. de. recuperarlas .implicaturas exige un .trabajo inferencial de arribahacia.:
abajo y de abajo hacia amba, de nuestra experiencia hacia el texto, y del texto a
nuestra expenencia. SegUn esto, cada tarea de lectura est determinada por el modelo
de situacin que hemos elaborado de acuerdo con las tareas de lectura anteriores y
enriquece, a su vez, dicho modelo de situacin.

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Cabe agregar que las implicaturas, segUn Sperber y Wilson, nunca estn en el texto
plenamente determinadas, se pueden producir distorsiones que alteren en Ia
interpretacin del lector el sentido original que el autor quiso imprimir al texto. Estas
distorsiones tienen que ver con supuestos afectivos o ideolgicos -informacin caliente
de los lectores u oyentes.
Tanto las implicaturas como las explicaturas pueden ser fciles o diiiciles de
recuperar, segn sean muy evidentes o poco evidentes. Estos autores Ilaman a las
primeras las fciles, las evidentes fuertes y a las segundas las difIciles, las menos
evidentes dbiles.
Los procedimientos retricos: Ia ironla y Ia metfora
La Pragmtica se va a interesar, tambin, por los tropos o figuras retricas, como
Ia metfora, Ia ironla, y los enunciados de eco. La investigacin sobre los tropos,
desarrollada, desde Ia Retrica anstotlica, sabre todo en Ia Literatura, va a ser ahora
un tema central de los estudios linguIsticos. Desde el modelo de comunicacin
inferencial, propuesto por Sperber y Wilson, se define a Ia metfora y Ia ironha como:
.la metfora implica una relacin interpretativa entre Ia forma proposicional
de un enunciado y a! pensamiento qua representa; Ia ironIa implica una relacin
interpretativa entre el pensamiento del hablante y pensamientos o enunciados
atribuibles a otros..."1994:283
a

Estos autores entienden que un enunciado implica dos relaciones: una entre Ia forma
proposicional y el pensamiento, otra, entre el pensamiento y lo que representa. Un
enunciado es literal, cuando Ia forma proposicional es estrictamente igual a Ia del
pensamiento. Cuando no es ash, es metafrico, y las implicaciones hay que buscarlas
en el contexto. Ponen coma ejemplo de metfora Ia usada por Flaubert, al comentar Ia
obra de Leconte de Lisle: aSu tinta es pa/ida", y dicen:
aQueda claramente descartada una interpretaciOn estrictamente literal de este
enunciado: difIcilmente podrIa verse qu relevancia puede tener saber de qu
color era Ia tinta con a que escribla un poeta. ... Esto requiere varias
ampliaciones del contexto. En el contexto ms accesible, a! de informaciOn
enciclopdica sobre tinta y ca!igrafIa, Ia mayorIa de las implicaciones son
irrelevantes: despus de todo Ia poesIa de Leconte de Lisle no se lee en su letra
manuscrita, sino impresa. La Unica implicatura clara en este primer contexto es
que Leconte de Lisle tenla a! carcter de un hombre que usarla tinta pa/ida..."
1994:289
Segn este planteamiento, Ia metfora y una serie de tropos relacionados con ella,
como Ia hiprbole, Ia metonimia y Ia sincdoque, son simplemente explotaciones
creativas de Ia ambigUedad del lenguaje. Lo mismo ocurre con Ia ironia:
"...nos gustarla demostrar qua Ia ironla y una sene de tropos relacionados con Ia
misma por ejemplo Ia meiosis a Ia Iltotes se pueden agrupar con una sane de
casos que normalmente no se considerarlan en absoluto ejemplos. de lenguaje
figurado. La qua une estos casos es el hecho de que el pensamiento del
hablante interpretado par el enunciado es, en SI mismo, una interpretacin. Es
una interpretacin de alguien distinto del hablante o del hablante misma en el
pasado. Es decir, estos enunciados son interpretaciones de segundo gracio del
pensamiento de otra persona..." 1994:290

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La ironha es, entonces, Ia interpretaciOn negativa par parte del enunciador de
pensamientos que pertenecen a otros hablantes, y, como tal, se desarrolla en el
discurso directo o indirecto. Pero tambin puede darse mediante lo que estos autores
Ilaman enunciados de eco. Estos no manifiestan ciaramente Ia referenda a otros
enunciados que suelen aludir a hechos comunes o de dominio pblico, sino que el
interlocutor debe descubrir esa referenda, adems de Ia actitud de reprobacin del
hablante hacia lo que dice, ya que Is actitud expresada por un enunciado irnico es,
invariablemente, de rechazo a desaprobaciOn. El hablante se desliga de Ia opiniOn de
Ia que se hace eco e indica que no Ia respalda, porque Ia ironla, en general, se opone
a Ia opinion citada.
Actividades
1-Lea el texto siguiente de Julio Cortzar
1.1 -tQUO mximas de Grice transgrede?
I .2-,Qii se logra con esta transgresin?
INSTRUCCIONES PARA SUBIR UNA ESCALERA
Nadie habr dejado de observar que con frecuencia el suelo se pliega de tal manera que
una parte sube en angulo recto con el piano del suelo, y luego Ia parte siguiente se coloca
paralela a este piano, para dar paso a una nueva perpendicular, conducts que e repite en
espiral o en ilnea quebrada hasta alturas sumamente variables. Agachandose y poniendo Ia
mano izquierda en una de las partes verticaies, y Ia derecha en Ia horizontal
correspondiente, se est en posesiOn momentnea de un peldano a escaln. Cada uno de
estos peldafios formados como se ye por dos elementos, se sitUa un tanto ms arriba y ms
adelante que ei anterior, principio que da sentido a Ia escalera, ya que cualquier otra
combinacin producirla formas quiza ms bellas o pintorescas, pero incapaces de trasladar
de una plants baja a un primer piso.
Las escaleras se suben de frente, pues hacia atrs a de costado resultan particularmente
incmodas. La actitud natural consiste en mantenerse de pie, los brazos colgando sin
esfuerzo, Ia cabeza erguida aunque no tanto que los ojos dejen de ver los peldanos
inmediatamente superiores al que se pisa, y respirando lenta y regularmente. Para subir una
escalera se comienza por levantar esa parte del cuerpo situada a Ia derecha abajo, envuelta
casi siempre en cuero a gamuza, y que salvo exepciones cabe exactamente en el escaln.
Puesta en el primer peidano dicha parte, que para abreviar liamaremos pie, se recoge Ia
parte equivalente de Ia izquierda tamblen Ilamada pie, pero que no ha de confundirse con
el pie antes citado, y llevndola a Ia altura del pie, se Ia hace seguir hasta colocarla en el
segundo peldano, con lo cual en este descansar el pie. Los primeros peldaos son
siempre los ms dificiles, Hasta adquirir Ia coordinacin necesaria. La coincidencia de
nombre entre el pie y eI pie hace dificil Ia explicacin. Culdese especialmente de no levantar
al mismo tiempo el pie y el pie.
Llegado de esta forma al segundo peldao, basta repetir altemadamente los mismos
movimientos hasta encontrarse con el final de Ia escalera. Se sale de ella facilmente, con un
ligero golpe de talon que Ia fija en su sitio, del que no se mover hasta el momento del
descenso.
Julio Cortzar, Historias de cronopios y famas, 1962.
fl

flfl

,..

fl:,fl:...:

,.

.,

2- Explique Ia metfora de los dos ltimos versos del soneto siguiente, teniendo en
cuenta Ia dicho en Ia gula:

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uSpether y Wilson entienden que un enunciado implica dos relaciones: una entre
Ia forma proposiciona! y el pensamiento, otra, entre el pensamiento y 10 que
representa. Un enunciado es literal, cuando Ia forma proposicional es
estrictamente igual a a del pensamiento. Cuando no es asi es metafrico, y las
implicaciones hay que buscarlas en el contexto."
SONETO

de Francisco Luis Bemrdez

Si para recobrar 10 recobrado


debI perder primero 10 perdido,
Si para conseguir Jo conseguido
tuve que soportar to soportado,
Si para estar ahora enamorado
fue menester haber estado herido,
tengo por bien sufrido Ia sufrido,
tengo por bien Ilorado to Ilorado.

Porque despus de todo he comprobado


que no se goza bien de lo gozado
sino despus de haberlo padecido.
Porque despus de todo he comprendido
que Ia que el rbol tiene de florido
vive de to que tiene sepultado.
3- Explique Ia ironla en el texto siguiente, teniendo en cuenta 10 que se ha dicho en Ia
gula:

La ironla, segUn Sperber y Wilson, es a interpretaciOn negativa por parte del


enunciador de pensamientos que pertenecen a otros hablantes, y, como ta!, se
desarrolla en el discurso directo o indirecto. Perotambin puede darse mediante
lo que estos autores llaman enunciados de edo. Estos no manifiestan claramente
Ia referencia a otros enunciados que suelen aludir a hechos comunes o de
dominio publico, sino que el interlocutor debe descubrir esa referenda, adems
de Ia actitud de reprobaciOn del hablante hacia Io que dice, ya que a actitud
expresada por un enunciado irOnico es, invariablemente, de rechazo o
desaprobaciOn. El hablante se desiiga de a opinion de a que se hace eco e
indica que no a respalda, porque a ironla, en general, se opone a Ia opiniOn
citada.

4-,A quin pertenecen los enunciados de eco?


5-tCUI es el acto de habla que realiza Galeano?

10

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"En Ia poca victoriana, no se podian mencionar los pantalones en presencia de una
seorita. Hoy por hoy, no queda bien decir ciertas cosas en presencia de Ia opinion pUblica:
el capitalismo luce el nombre artIstico de economia de mercado;
el imperialismo se llama globalizaciOn;
las victimas del imperialismo se Ilaman paises en vias de desarrollo, que es como Ilamar
nios a los enanos;
el oportunismo se llama pragmatismo;
Ia traiciOn se llama realismo;
los pobres se Ilaman carentes o carenciados, o personas de escasos recursos;
Ia expulsiOn de los nios pobres por el sistema educativo se conoce bajo el nombre de
deserciOn escolar;
el derecho del patron a despedir al obrero sin indemnizaciOn ni explicaciOn se llama
flexibilizaciOn del mercado laboral;
el lenguaje oficial reconoce los derechos de las mujeres, entre los derechos de las
minorias, como Si Ia mitad masculina de Ia humanidad fuese Ia mayoria;
en lugar de dictadura militar, se dice proceso;
las torturas se Ilaman apremios ilegales, o tambin presiones fisicas y psicolOgicas;
cuando los ladrones son de buena familia, no son ladrones, sino cleptmanos;
el saqueo de los fondos pblicos por los politicos corruptos responde al nombre de
enriquecimiento ilicito;
se Ilaman accidentes los crImenes que cometen los automOviles;
para decir ciegos, se dice no videntes;
un negro es un hombre de color;
donde dice larga y penosa enfermedad, debe leerse cancer o sida;
repentina dolencia significa infarto;
nunca se dice muerte, sino desaparicin fisica;
tampoco son muertos los seres humanos aniquilados en las operaciones militares: los
muertos en batalla son bajas, y los civiles que se Ia ligan sin comerla ni beberla, son daos
colaterales;
en 1955 cuando las explosiones nucleares de Francia en el Pacifico sur; el embajador
frances en Nueva Zelanda declarO: "No me gusta esa palabra bomba. No son bombas. Son
artefactos que explotan";
se Ilaman Convivir algunas de las bandas que asesinan gente en Colombia, a Ia sombra
de Ia protecciOn militar;
Dignidad era uno de los nombres de los campos de concentraciOn de Ia dictadura chilena y
Libertad Ia mayor crcel de Ia dictadura uruguaya;
se llama Paz y Justicia el grupo paramilitar que, en 1997, acribillO por Ia espalda a
cuarenta y cinco campesinos, casi todos mujeres y niflos, mientras rezaban en una iglesia
del pueblo en Acteal, Chiapas.
En: Galeano, Eduardo 1999, primera ediciOn 1998. Patas arriba. La escuela del mundo a!
revOs. Bs. As.: Catalogos, pgs. 41 y 42.

11

ck
200

LOS FINES DISCURSIVOS Y

LAS COSAS DEL DECIR

cionales y contextuales en la elaboracin, produccin e interpretacin de


las <formas de Ia lengua.
A pesar de los avances que sin duda representan los planteamientos de
la teoria de los actos de habla, han sido criticados bsicamente en dos sen
tidos Levinson, 1983. En primer lugar, porque, pese a las advertencias que
ya hiciera Austin, los desarrollos de la teorfa se han centrado inicamente
en la intencin de quien emite un mensaje, tomando y presentando como
ejemplos oraciones aisladas o brevisimos dialogos de dos intervenciones;
adems, no se ha tenido en cuenta que ci verdadero sentido de los enuncia
dos hay que analizarlo desde una perspectiva secuencial, es decir tomando
en consideracin el lugar que ocupa ese enunciado en Ia interaccin real,
viendo lo que ha sucedido antes y lo que sucede despus, y analizando la
manera en que los interactuantes van negociando el sentido de forma local
y situada.
En segundo lugar, se ha cuestionado la division entre actos de habla
directos e indirectos, ya que Si se observa de forma empfrica lo que ocurre
en la comunicacin se descubre que lo ms comn es que las personas utili
cen formas indirectas y no formas directas. Los motivos, como muestran
los analistas de ia conversacin y los estudiosos del principio de cortesia,
son variados y tienen que ver, por una parte, con hbitos socioculturales de
comportarniento comunicativo que incorporan aspeCtos como la imagen, ci
territorio, la distancia social, las relaciones de poder o solidaridad y, por
otra, con la manera en que todos esos factores se activan concretamente en
un intercambio determinado vanse los capItulos 5 y 6.

7.2.3. EL PRINCIPIO DE COOPERACION Y LAS IMPUCATURAS NO CONVENCIONALES


El ha dicho que p; rio hay ninguna razn para suponer que no est obser
vando las maximas, o al menos ci principio de cooperacin; podria estar cum
pliendolas si pensase que q; sabe y sabe que yo s que l sabe que yo me
apercibo de la necesidad del supuesto de que piensa que q; no ha hecho nada
para impedirme pensar que q; por lo tanto pretende que yo piense, o al menos
desea hacerme posible que piense, que q; y consiguientemente ha implicado

que q Grice, 1975: 521.


La teorla del principio de cooperacion Grice, 1975 supone un impor
tante paso adelante ya que sittla el problema del sentido de los enunciados en
la conversaciOn. Su propuesta pretende ofrecer una explicaciOn a la manera
en que se producen cierto tipo de inferencias basadas en formas de enuncia
dos no convencionales sobre lo que no est dicho pero que, sin embargo, se
quiere comunicar. Al decir <no convencionales>, Grice se refiere a que su
sentido depende de los factores contextuales en que se produce esa expre
sion, asI como del curso mismo de la conversaciOn en que se inscriben.
Entiende Grice que, para que una conversacin se ileve a cabo con re

lativo xito, es necesario -tal como lo es en cualquier actividad que impli


ca la actuaciOn de dos o ms personas- que quienes participan en ella lo
hagan de manera cooperativa. Con esto quiere decir que se confia en que, a

lo largo de la interaccin, esas pe


supone apropiada para los fines
Esto es lo que se conoce como ci p

Haga usted Sn contribuci


tadio en que tenga lugar, el pro
sostenga Grice, 1975: 516.

Este principio se basa -0 se


entiende no como normas morale
nales en los que solemos confiar
en nuestra vida cotidiana vase G

A. M,dma de cantidad:
1. Haga usted que su cont
rio teniendo en cuenta l
y puede que tambin

2. No haga usted que su co


sario.
B. Maxima de cualidad:
1. No diga usted lo que cre
2. No diga usted aquello de
C. Maxima de relacin:
Sea pertinente vaya al gran
D. Maxima de manera:
1. Evite usted ser .oscuro al
2. Evite usted ser anibiguo
3.
4.

Sea usted escueto y evit


Proceda usted con orden

Naturalmente, a Grice no se

das las mximas, sino que muy a


varias de ellas. Las razones puede

mos la maxima de cualidad porq


no queremos daftarle y preferi
mentira piadosa transgredimo
lamos bien lo que saben nuestro
tentes y epesados, etc. En todo

cooperacin.
Ahora bien, a Grice le inter

en las que se viola o transgrede


Quien transgrede la maxima lo
cucha lo descubra y ese descub
que desencadena un tipo especi
no est basada en un enunciado
un sentido anadido, sino que ese
mento en que se produce. Por e

conversacionales no convenciona

202

LAS COSAS DEL DECIR

LOS FINES DISCURS

transgresin de las mximas se hace con la intencin de provocar una irn


plicatura:
1 Transgresion de Ia mdxima de cualidad:
En un aula Se produce el siguiente dilogo entre el profesor yun alumno:
A - Profe, ,las ballenas tienen alas?
Pr - Si, y hacen nidos en los rboies.
2 TransgresiOn de Ia maxima de relacin:
En un pasillo de la umversidad se produce este dialogo entre dos estudian
tes, companeras de curso:
El -Me dejas los apuntes del viernes?
E2 - Estaba enferma
3 Transgresion de la maxima de manera:
Dilogo entre padre y madre, mientras pasean por un parque con sus hijos:
P - Compremos algo para los nios.
M - Dc acuerdo, pero nada de hache, e, dc, a, de, o, ese.
4 Transgresin de la mdxima de cantidad:
Fragmento de la declaracion del entrenador de un equipo de fiitbo1 al que
se le pregunta por lo que puede pasar en el prximo partido:
- Ftboi
es ftbol.
En 1, el profesor da una respuesta en la que viola la maxima de
cualidad, pero se supone que lo hace con la intencin de que el alumno,
puesto que sabe que las ballenas no <<hacen nidos en los rboles>>, enten
der -a travs de una implicatura- que ci profe> le est contestando
que <<no> a su pregunta a travs de una ironia. En 2, aparenternente,
B transgrede la maxima de reiacin, puesto que en lugar de contestar
<si o <<no, a la peticin de A, responde con algo que no parece <<venir a
cuento>>. Sin embargo, Se supone que B confla en que A realizar la im
plicatura necesaria para entender que le est diciendo que no le puede

dejar Los apuntes porque no los tiene debido a qu el viernes no fue a clase
a causa de su malestar fIsico>>. En 3, la madre, al deletrear una palabra
-helados- en vez de decirla, viola la maxima de manera al ser <<oscura
en su expresin"; con ello pretende que el .padre cimplicate>> algo asI
como de acuerdo, comprmosles algo, pero helados ni nombrarlos porque...
y el motivo depender de la situacin concreta porque estn resfriados,
porque les quitarn el apetito y es hora de corner, porque se mancharn y

varnos de visita a casa de los abuelos, etc., etc.. Finalmente, en 4 tene


mos un caso de tautologla, en la que el predicado no aporta ninguna in
formacin nueva; las tautologlas son ejemplos ciarIsirnos de transgresio
nes de la maxima de cantidad con las que se espera que la audiencia im
plicate io que en la ocasin resuite adecuado podemos perder o ganar, el
equipo contrarlo es muy bueno, el equipo contrario es muy malo, la hierba
estd en malas condiciones.
Tambin en los textos escritos se pueden encontrar transgresiones de
mximas que apelan a Ia cooperacin de quien lee para <<reconstruir ci sig
nificado implIcito. AsI, aparecla ci siguiente texto como pie de foto en un
peridico:

LA MESA DEL AC
acuerdo de paz, uno de l
bajaron los negociadores
del Sinn Fein. A su lado
imagen est tomada de t

A qu viene la expres
tomada la foto? Aparentem
cviene a cuento> y que no
macion sobre la imagen. Si
calidad, por lo que esa tran
dad desencadena en quien
que entiende que <Sc estn
por esa mala calidad>>.

7.2.4.

EL PR1NIPIO DE RELEV

La teorla de larele
que ponen ci nfasis en
y constante entre las rep
las intetpretaciones conc
tal de este modelo. con r
canismo deductivo explI
conducen desde el sig
Escandell, [1993] 1996:

Sperber y Wilson 1986


tas de rns xito actualmen
de la relevancia o pertine
autor trata de ayudar a ent
saciOn, ellos pretenden pres
mecanismos cognitivos en
los enunciados. Tal como s
de ia relevancia esta la con
gua; pam estos autores ia f
nicacin sino ci procesami
caciOn responde, bsicamcn
Wilson 1 986a y no tanto
ficacin.. Normahnente ci p
que desencadena tin proces
Pam Sperber y Wilson
dencia mucho mayor que
mdxirnas -Ia de relaciOnque gum tanto las formulac
de los oyentes. Los sercs hu
terpretar enunciados a par
oye un enunciado ambiguo,

204

LOS FINES DISCURSIVO

LAS COSAS DEL DECIR

pretaciones posibies, para luego decidir cuai de eilas puede ser la ms apro
piada, dada la situacin en que se produce tal enunciado, sino que busca la
mas accesible con el minimo coste de procesamiento, porque considera que
quien ha producido ese enunciado lo ha hecho pensando que su interpreta
cin se realizar de esa manera.
Siendo las dems cosas iguales, Ia ms relevante de dos proposiciones en
un contexto dado es aquella que requiere menor procesamiento. [..j
Nuestra afirmacin es que la interpretaciOn que ci hablante intenta que
se haga y Ia que ci oyente debe elegir, es aquella que satisface un principio de
relevancia maxima Sperber y Wilson, I 996b: 590 y 596.
El trmino ingls relevance ha sido traducido al espanol tmas veces
como <relevancia y otras como pertrnencia en frances y en cataln, por
ejemplo, se ha preferido esta segunda traduccin: pertinence y pertinncia,
respectivamente. Bonilla 1994, corno Escandell o Reyes, Se decanta por
traducirlo como cre1evancia pero sefiala que, en realidad, ci trmino ingles
engloba los dos significados: quien habla o escribe ha de ser pertinente, de
cir algo que venga al caso y que sea de inters, para que quien escucha a lea
reconozca que ci enunciado es relevante y desencadene un proceso de infe
rencia para conseguir, con ci minimo esfuerzo posible, efectos contextuales
amplios.
Desde csta propuesta Se explica que, cuando se trarisgrede una maxima,
Se hace, precisamcnte, porque sc considera quc de esa manera sc es ms rclc
vante, es decir, se produce un enunciado que scr interpretado con ci minimo
coste de procesarnicnto, ya quc se apela a un contexto cognitivo compartido,
al menos parcialmente. El contexto se entiende como el conjunto de supues
tos que se empica en la interprctacin dc tin enunciado Escandell, [1993]
1996: 118; csos supuestos son de procedencia divcrsa y sc activan para una si
tuacin dada, y parte dc esos supuestos se alteran sc ampifan, cambian, pre
cisamente, si el enunciado conticne informaciOn relevante.
Vistas asi las cosas, los ejemplos analizados en ci apartado 7.2.3 como
conteniendo transgrcsioncs de las maximas del principio dc coopcraciOn
quc provocaban implicaturas sc analizan, a Ia luz dc Ia teorfa de la rcievan
cia, como enuriciados reconocidos por los oyentes a lectores corno pertinen
tes y relevantes, dados los datos contextuaics en que se producen, ya quc
permiten scr interpretados fcilmente y con efectos contcxtuaies que corn
pensan ci esfucrzo dc interpretacin.
A la inversa, un enunciado no seth relevante si incluye infozmacin tan
nueva quc no se ticnen datos que permitan interpretarla o si incluye infor
macion conocida y no aporta nada, dado ci contexto en que se produce.
Esta manera de entender ci funcionamiento de Ia mente humana permite
explicar gran parte de los malentendidos y dc las incomprensiones recu
rriendo a un error de clcuio entre lo que supone quien habla que sabe quien
le escucha y lo que realmente sabe quien le escucha. Qu duda cabc que cstc
tipo dc explicaciones pucden ser de grari utilidad para cntcnder, por ejem
plo, lo que ocurre en las aulas cuando entre profesores y estudiarites existen
probiemas de comprensiOn o de entendirniento.

ProponemoS a continuacin

i Sc cxpiica dc forma absoluta

via dcscripcion de esc artilugio.


en un entorno cultural en ci qu
practicada de forma cotidiana.
cfccto potico-magnifico a trav
obsrvese tambln Ia descripci

INSTRUCC

Nadie habr dejado de


tal manera quc una partc su
la parte siguiente se coloca
perpendicular, conducta que
turas sumamente variabies.
una de las partes verticales,
est en posesin momentii
danos, formados como se ye
max adelante que ci anterio
cualquier otra combinacin
pero incapaces de trasladar
Las escaleras se suben
particularmente incmodas.
los brazos colgando sin esf
ojos dejen de ver los peidafi
pirando lenta y regularment
tar esa parte del cuerpo sit
cuero o gamuza, y que sa
Puesta en ci primer peidafio
recoge la parte equivalente
ha de confundirse con ci pie
hace seguir hasta colocarla
sara ci pie, y en ci primer
siempre los max difIciles, ha
dencia de nombre entre ci p
cialmente de no levantar al m
Llegado en esta forma
los movimientos hasta enco
fcilmente, con un ligero go
mover hasta ci momenta d
pios y famas, 1962.

7.3.

La trasgresin de las no

Normas que regulan


en Mali:
* Un estilo directo la
fendiendo aigo.
* Un estilo indfrecto
que quien habia se e