Mdulo 2

ALGUMAS VISES DISTORCIDAS SOBRE A QUESTO

AMBIENTAL
O uso da temtica ambiental por muitos agentes e, em especial, pelos
meios de comunicao, tem levado formao de alguns preconceitos e
veiculao de algumas imagens distorcidas sobre as questes relativas ao
meio ambiente. s vezes, essas distores ocorrem por falta de
conhecimento, o que se justifica diante da novidade da temtica. Mas
outras vezes so provocadas, propositadamente, para desmobilizar
movimentos, para prejudicar a imagem dos princpios e valores ambientais.
Alguns desses preconceitos, ou falsos dilemas, sero discutidos a seguir. A
questo ecolgica ou ambiental deve se restringir preservao dos
ambientes naturais intocados e ao combate da poluio; as demais
questes envolvendo saneamento, sade, cultura, decises sobre
polticas de energia, de transportes, de educao, ou de desenvolvimento
so extrapolaes que no devem ser da alada dos ambientalistas. Com
relao a isso, deve-se considerar que, como a realidade funciona de um
modo sistmico em que todos os fatores interagem, o ambiente humano
deve ser compreendido com todos os seus inmeros problemas. Tratar a
questo ambiental, portanto, abrange toda a complexidade da ao
humana: se quanto s disciplinas do conhecimento ela um tema
transversal, interdisciplinar, nos setores de atuao da esfera pblica ela s
se consolida numa atuao do sistema como um todo, sendo afetada e
afetando todos os setores: educao, sade, saneamento, transportes,
obras, alimentao, agricultura etc. Os que defendem o meio ambiente so
pessoas radicais e privilegiadas, que no necessitam trabalhar para
sobreviver, mantm-se alienadas da realidade sobre as exigncias impostas
pela necessidade de desenvolvimento; defendem posies que s
perturbam quem realmente produz e deseja levar o pas para um nvel
melhor de desenvolvimento. Atualmente, grande parte dos ambientalistas
concorda com a necessidade de se construir uma sociedade mais

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sustentvel, socialmente justa e ecologicamente equilibrada. Isso significa

que defender o meio ambiente, hoje, preocupar-se com a melhoria das
condies econmicas, especialmente dos que se encontram em situao
de pobreza ou misria, que a grande maioria da populao mundial, de
acordo com dados da ONU. O crescimento econmico deve ser, tambm,
subordinado a uma explorao racional e responsvel dos recursos
naturais, de forma a no inviabilizar a vida das geraes futuras. Todo
cidado tem o direito a viver num ambiente saudvel e agradvel, respirar
ar bom, beber gua pura, passear em lugares com paisagens notveis,
apreciar monumentos naturais e culturais etc. Defender esses direitos um
dever de cidadania, e no uma questo de privilgio. um luxo e um
despropsito defender, por exemplo, a vida do mico-leo-dourado,
enquanto milhares de crianas morrem de fome ou de diarreia na periferia
das grandes cidades, no Norte ou no Nordeste. Se, para salvar crianas da
fome e da morte, bastasse deixar que se extinguissem algumas espcies,
criar-se-ia um dilema. Mas, como isso no verdade, trata-se, ento, de um
falso dilema. A situao das crianas no Brasil no compete com a situao
do mico-leo-dourado ou de qualquer outra espcie ameaada de extino.
O problema da desnutrio e da misria de outra ordem e a sua
importncia no , de forma alguma, diminuda por haver preocupaes
com as espcies em extino. A falta de condio de vida adequada que
vitima inmeras crianas no Brasil um problema gravssimo que deve
receber tratamento prioritrio nas aes governamentais, sem dvida.
Como esse, existem muitos outros problemas com os quais se deve lidar, e
a existncia de um problema (como a misria) no anula a existncia de
outro (como a extino de espcies) e tampouco justifica a omisso perante
qualquer um deles. As pessoas que sofrem privaes econmicas so as
maiores vtimas da mesma lgica que condena o mico e condenar cada vez
mais as crianas das prximas geraes: a lgica da acumulao da riqueza
a qualquer custo e do desrespeito vida. Cada espcie que se extingue
uma perda econmica e vital de toda a sociedade presente e futura. Uma
espcie ameaada sinal de alerta para uma situao geral muito mais

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ampla, de grande perigo para todo um sistema do qual dependem os seres

vivos. Quem trabalha com questes relativas ao meio ambiente pensa de
modo romntico, ingnuo, acredita que a natureza humana
intrinsecamente boa e no percebe que, antes de tudo, vem a dura
realidade das necessidades econmicas. Afinal, a pior poluio a pobreza,
e para haver progresso normal que algo seja destrudo ou poludo. Os
seres humanos no so intrinsecamente bons, mas so capazes tanto de
grandes gestos construtivos e de generosidade quanto de egosmo e de
destruio. No entanto, a sociedade humana s vivel quando o
comportamento das pessoas se baseia numa tica. Sem ela, no possvel
a convivncia. E sem convivncia, sem vida em comum, no h
possibilidade de existncia de qualquer sociedade humana, muito menos
de uma sociedade saudvel. Um grande equvoco seria associar qualidade
de vida somente com riqueza material. A qualidade de vida do homem est
diretamente vinculada qualidade da gua que se bebe, do ar que se
respira, dos alimentos que se consome e da sade que se obtm por meio
desse conjunto. Sem isso, de nada adiantar toda a riqueza. A dura
realidade econmica no justifica a destruio e a poluio, quando se sabe
que h processos de produo mais adequados. Tambm no se justifica
que, para poucos acumularem mais riquezas, muitos tenham que se
submeter destruio, ao dano sade e, muitas vezes, pobreza. De fato,
poluio no implica progresso: antes, na maior parte das vezes, sinal de
ignorncia e descaso. Idealiza-se a natureza, quando se fala da harmonia
da natureza. Como que se pode falar em harmonia, se, na natureza, os
animais se atacam violentamente e se devoram? Que harmonia essa? A
harmonia um conceito dinmico. H harmonia nos movimentos, nas
transformaes. Todo movimento, todo crescimento, toda transformao,
em princpio, exige um movimento de energia, portanto um relativo
desequilbrio, que se resolve em um novo estado de equilbrio. Assim a
vida. Quando se fala na harmonia da natureza, a referncia a esse
equilbrio. O impulso de sobrevivncia que leva um animal a matar outro
favorece a manuteno desse equilbrio da natureza. Os animais matam

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para se defender ou para se alimentar, mas jamais matam inutilmente.

Matar e morrer, aqui, so disputas entre formas de vida. a manifestao
da harmonia na natureza, na qual cada um desempenha seu papel e para
tudo h uma funo, inclusive para a morte. J a devastao e a explorao
predatria que compromete a existncia de diversidade gentica, que
ameaa de extino espcies inteiras, gera grande desequilbrio e fere a
harmonia da natureza. Aqui, a morte surge sem funo, sendo apenas um
impulso destrutivo. Poderia ser sem maiores consequncias. Mas um
grande desequilbrio pode causar reaes em cadeia, irreversveis, de
efeitos devastadores, inclusive para a prpria espcie humana.

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