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2013
ALUMNO: ........................................................................................................... .
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INDICE GENERAL
1. BIENVENIDA..3
2. PRESENTACIN ..4
3. MODALIDAD DE ESTUDIO.....4
4. RECURSOS DE COMUNICACIN ...6
5. HOJA DE RUTA Y REFERENCIA DE ICONOS ..7
6. TEMPORALIZACION ..9
7. FORMAS DE EVALUACIN 10
8. FUNDAMENTACION DEL ESPACIO Y OBJETIVOS ..11
9. ESQUEMA DE CONTENIDOS DEL MODULO..14
EJE I: SEXUALIDAD, CONTEXTOS HISTRICOS Y SOCIOCULTURALES.
LA SEXUALIDAD COMO CONSTRUCCIN SOCIAL Y CULTURAL..15
1.1 La sexualidad como construccin social y cultural..15
1.2. Gnero: la definicin del concepto. Breve historia de su surgimiento.15
1.3. Problemas en el uso de la categora de Gnero.18
1.4. Algunos conceptos centrales..19
1.5. Dimensiones de la categora de gnero...23
EJE 2. LA CONSTRUCCIN SOCIAL DEL SER VARN Y SER MUJER
SEGN POCAS Y CULTURAS.29
EJE 3. REVOLUCIN SEXUAL EN LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XX.43
EJE 4. EL DEVENIR HISTRICO DE LOS GENEROS...47
4.1. Qu es la perspectiva de gnero...47
4.2. El aprendizaje y el gnero...50
4.3. Adquisicin y construccin del gnero: momentos.53
EJE 5. SEXUALIDAD Y CULTURA POSMODERNA..54
5.1. Cultura posmoderna54
5.2. Acerca del amor sexual..57
5.3. Responsabilidad de los medios de comunicacin en la educacin
sexual.63
11. ACTIVIDAD DE FORO OBLIGATORIA.66
13. GLOSARIO.68
14. BIBLIOGRAFIA..70
15. BIBLIOGRAFIA PARA EL ALUMNO (debe ser usada en las actividades de
reflexin y profundizacin)..72
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1. BIENVENIDA
En nombre de todo el personal docente y Administrativo de CEDSa, quiero
darles la bienvenida al Modulo II Sexualidad, contextos histricos y socioculturales.
Como sabemos, ahora ms que nunca las instituciones pblicas, las empresas
y
las
organizaciones
sociales
precisan
contar
con
personal
profesional
Bienvenidos
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2. PRESENTACIN
Retomamos el desarrollo de los temas con Sexualidad, contextos histricos y
socioculturales. Pretendemos desde este anlisis interpretar como el contexto
socio-cultural condiciona el desarrollo de la persona como ser sexual.
Se observa a travs del tiempo y en una misma poca en diferentes culturas
modos diferenciados de vivir la sexualidad. Los diferentes valores y modos de ver
el rol de la mujer y del varn se muestran discutibles y seguramente nos harn
reflexionar sobre nuestras propias vivencias.
La propuesta no solo involucra un abordaje terico sino tambin los invita a
poner en tensin las diferentes miradas que podran provocar posicionamientos
polmicos y a pensar sobre sus propias ideas al respecto.
3. MODALIDAD DE ESTUDIO
ORIENTACIONES PARA EL CURSADO
MODALIDAD
MODALIDADAADISTANCIA
DISTANCIA
Dispositivo
Dispositivoque
queapunta
apuntaalalaprendizaje
aprendizaje
autnomo
de
los
sujetos.
autnomo de los sujetos.
Propuestas
Propuestas
multimediales
multimediales
portadoras de
portadoras de
conocimiento
conocimiento
Sistema
Sistema
tutorial
tutorial
Crear
Crearun
unentorno
entornoeducativo
educativovariado
variado
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Idea clave
Resumen
Glosario
Bibliografa
MS
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plataforma de
usuario y contrasea.
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Al final del Mdulo, Ud. encontrar una Seleccin de Glosario que les
proporcionar definiciones y valoraciones, contenidos y significaciones tericas
desde distintas vertientes; que le ayudar a tener mayor claridad para la
comprensin de las temticas fundamentales.
Ahora, lo invito a iniciar el recorrido y para ayudarlo a transitar le
ofrecemos un dispositivo denominado TEMPORALIZACIN.
6. TEMPORALIZACIN
Este cuadro pretende orientarlo en la administracin y utilizacin eficaz de
sus tiempos de estudio para que puedan organizarse al estudiar,
entregar los
Tiempo
Acciones a realizar
Le sugiero que inicie la lectura del material del 1 Eje: La sexualidad
1 Semana
como
construccin
social
cultural,
detenindose
en
las
3 Semana
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4 Semana
Llegamos al
de la lectura surgieron
con el fin de
tener
Claridad.
Coherencia.
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Creatividad.
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proceso y realidad que agota el mbito biolgico para constituirse en realidad sociocultural
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Objetivos especficos:
Crear espacios de indagacin y reflexin acerca de la necesidad de redefinir
la sexualidad desde paradigmas cientficos no reducibles a lo meramente
biolgico y asociado a lo cultural y social.
Pensar sobre lo inherente al ser varn y mujer en nuestra sociedad en
relacin a generaciones histricas anteriores.
Reconocer los procesos de cambio en la historia de la sexualidad y los
efectos en la sociedad actual.
Reconocer los procesos involucrados en el sexo y en la construccin del
gnero en los seres humanos
Reconocer las caractersticas actuales de nuestra cultura posmoderna
y sus procesos de influencia en el mundo adolescente y adulto.
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Sexo
Caractersticas biolgicas
con las que nacemos
GNERO
Concepto
Problemas y dificultades de uso de
la categora
Dimensiones
Desigualdad y diferencia
Construccin histrica de
la diferencia sexual
Ejemplos histricos
sobre el cambio de
las nociones
relacionadas con los
gneros
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EJE 1.
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de la diferencia sexual.
La categora de gnero analiza la sntesis histrica que se da entre lo
biolgico, lo econmico, lo social, lo jurdico, lo poltico, lo psicolgico, lo cultural;
implica al sexo pero no agota ah sus explicaciones.
Por la dcada del sesenta del siglo XX, surgi el concepto de gnero dentro
del mbito de la Psicologa en su corriente mdica, para destacar un acontecimiento
hasta entonces no valorado: exista algo fuera del sexo biolgico que determinaba la
identidad y el comportamiento. Tal fue el hallazgo de Robert Stoller (1964) quien
estudiaba los trastornos de la identidad sexual en aquellas personas en las que la
asignacin del sexo fall, dada la confusin que los aspectos externos de sus
genitales producan. Los casos estudiados condujeron a Stoller a suponer que el
peso y la influencia de las asignaciones socioculturales a los hombres y las mujeres,
a travs de entre otros, los ritos y las costumbres, y la experiencia personal
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estas
acadmicas
tenan
un
objetivo
poltico:
distinguir
que
las
convirtiera en un
poderoso recurso para los feminismos, sus luchas y sus teoras, an cuando tuviera
sus limitaciones no menos importantes.
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I
de
sexo:
distinciones
biolgicas,
fsicas,
econmicas,
sociales,
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Los
smbolos
los
mitos
culturalmente
disponibles
que
evocan
representaciones mltiples.
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La identidad. Scott seala que aunque aqu destacan los anlisis individuales
las biografas- tambin hay posibilidad de tratamientos colectivos que
estudian la construccin de la identidad genrica en grupos. Esta es una
parte dbil de su exposicin, pues mezcla identidad subjetiva con identidad
genrica.
El
ensayo
de
Scott
tiene
varios
mritos.
Uno
fundamental
es
su
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La variabilidad del gnero. Dado en que sus contenidos varan mucho entre
las culturas, aunque el predominio masculino sea una constante transcultural.
Estos contenidos pueden cambiar en el tiempo y estos cambios dentro de una
cultura se producen siempre en relacin (de los dos). Acerca de esta parte de la
teora de los gneros que se enfoca en su aspecto relacional, Rivera seala que
dar un valor tan grande a la importancia del elemento relacional, podra formar
parte del llamado fundamentalismo heterosexual, garantizando de alguna
manera la perpetuacin de la jerarqua entre los gneros impidiendo una
inversin o desplazamiento verdadero de las relaciones de desigualdad entre
ambos.
El modelo general femenino y masculino. A stos se aaden variantes
importantes dentro de cada uno como son la clase social, la etnia, la raza, la
preferencia ertica, entre otros.
ACTIVIDADDE
DEREFLEXIN
REFLEXINN
N1.1.
ACTIVIDAD
Consignade
detrabajo
trabajoindividual:
individual:Reflexionar
Reflexionarsobre:
sobre:Qu
Quentiendes
entiendes
Consigna
porsexualidad
sexualidadyy gnero?
gnero?
por
Quideas,
ideas,conceptos
conceptoscrees
creesque
quetienen
tienentus
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alumnosrespecto
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sexualidadyy
Qu
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Indagaalalmenos
menosaaseis
seisalumnos
alumnoselegidos
elegidosalalazar
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suregistro.
registro.
alalgnero?
Quasociaciones,
asociaciones,centros
centrosde
desalud
saluduuotros
otrosorganismos
organismosconoces
conocesque
quebrinden
brinden
Qu
serviciode
deinformacin
informacinactual
actualtanto
tantoen
enrelacin
relacinaalalasexualidad
sexualidadcomo
comoalalgnero?
gnero?
servicio
Analizaexhaustivamente
exhaustivamentelas
lasideas
ideasrecogidas
recogidasaapartir
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Analiza
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esteeje
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delmdulo.
mdulo.
en
Para realizar
realizar esta
esta actividad,
actividad, debes
debes tener
tener presente
presente los
los aportes
aportes tericos
tericos
Para
brindadoshasta
hastaac
acyylalabibliografa
bibliografasugerida.
sugerida.
brindados
Para
Para
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es
posible
apreciar,
ambos
enfoques
realizan
contribuciones
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y es un proceso que ocurre precisamente en el devenir del sujeto por los diferentes
mbitos e instituciones sociales por los que atraviesa su recorrido humano.
En este sentido, Foucault apunta en sus trabajos el papel de los discursos de
la subjetividad. Si los discursos se enuncian desde una posicin de poder del orden
patriarcal, es lgico entonces que tengan un efecto poderoso en dicha
configuracin, ya que tales discursos, elaborados en la lgica del gnero, como
explica Bourdieu, estn tan profundamente arraigados que no requieren ser
justificados, legitimados, en tanto se imponen a s mismos como autoevidentes, y se
toman como naturales gracias al acuerdo casi perfecto e inmediato que obtienen de
las estructuras sociales (como la organizacin social del espacio y tiempo y la
divisin sexual del trabajo), y de estructuras cognitivas inscritas en los cuerpos y en
las mentes mediante el mecanismo bsico y universal de la oposicin binaria.
De lo anterior, emerge la complejidad de las transformaciones sociales y
subjetivas en el orden de los gneros, en tanto su lgica ha estado inscrita por
muchsimos aos en la objetividad de las estructuras sociales y en la subjetividad de
las estructuras mentales. No obstante, retomo la capacidad activa del sujeto en el
proceso de construccin de su subjetividad, por su carcter socio histrico que
implica la posibilidad de cambios, de transformacin en el tiempo con las prcticas.
Social: Esta dimensin del gnero implica a las normas y prohibiciones que se
convierten en tab en el contexto donde emergen para cada sociedad.
Las atribuciones o asignaciones que se hacen a los gneros, tambin implican
deberes de gnero y constituyen una de las formas ms eficaces de las sociedades
para que las personas cumplan con el orden social que se les asigna. Esta
dimensin explica que el gnero se construye a partir de deberes y prohibiciones:
relacin fundamental para construir lo que son las mujeres y los hombres, de ah
que las opciones sean pocas si se sale de esta relacin.
Ante estas relaciones y deberes que oprimen, muchas personas se revelan
porque la carga psicolgica, cultural y de otra ndole es muy grande. As, quien se
sale de la norma, es sancionado socialmente por los mecanismos de control social.
Desde esta dimensin, es posible ver que las relaciones de gnero estn en
todas las dimensiones sociales: desde las relaciones de parentesco, las
econmicas, las instituciones y otros. Algunas instituciones de gnero lo constituyen
la pareja, la familia, las instituciones medicas, las iglesias, las escuelas, los medios
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subjetiva, poltica, entre otras. Es por ello que en esa relacin de los gneros y por
medio de ella, se articula el poder.
Este orden poltico de dominacin masculina y subordinacin femenina, se
fundamenta en la diferencia sexual. Desde las teoras discursivas y de las
construcciones simblicas y sus representantes, se ofrecen explicaciones de este
fenmeno que resultan muy interesantes.
En esta red simblica de los significados de la diferencia sexual, la dominacin
masculina se explica por el diferente lugar que ocupa cada sexo en el proceso de
reproduccin, idea tambin del pensamiento judeocristiano. Se instaura as la lgica
del gnero, que aporte de una oposicin binaria: lo propio del hombre y lo propio de
la mujer (lo esencial en la feminidad y la masculinidad), y dicha lgica del gnero es
una lgica de poder, de dominacin. Para Bourdieu, esta lgica es la forma
paradigmtica de la violencia simblica, y la eficacia masculina radica en el hecho
de que legitima una relacin de dominio al inscribirla en lo biolgico.
Desde lo simblico, lo biolgico se asocia a la naturaleza dado en la mujer
fundamentalmente en su capacidad reproductora exclusiva, la pasividad ertica y
otros; lo biolgico en el hombre se asocia con la fuerza y la virilidad. Por su funcin
reproductora la mujer es limitada culturalmente al mbito privado (inferior,
dependiente), mientras que el hombre sale a hacer la cultura (crear, lo superior).
Hemos dicho antes que la teora marxista encuentra el origen de la
subordinacin femenina en el surgimiento de la propiedad privada y con ello la
instauracin del patriarcado a costa de la derrota de otras formas de organizacin
social, no necesariamente el matriarcado. Los hombres se apoderaron de la riqueza
para heredarla a sus hijos, que estaban en poder de las mujeres por las
caractersticas del ejercicio de la sexualidad en este momento histrico. Una vez
hecho esto, se favoreci la idea del control de la sexualidad de las mujeres a travs
del matrimonio y el confinamiento al espacio de la casa como garanta de seguridad
de la paternidad de la descendencia y a la conservacin de los bienes acumulados
(Vasallo Barrueta, 2005). Pas la mujer de esta manera de un status de libertad al
de subordinacin.
De esta forma, la dimensin poltica del gnero descubre las relaciones
desiguales de los gneros que atraviesa todas las restantes esferas de la vida
social, modelando, determinan y construyendo posibilidades asimtricas y
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Lasrepresentaciones
representacionessociales
socialesestereotipadas
estereotipadasde
delas
lasmujeres
mujeresrepresentan
representan
Las
las
relaciones
entre
las
mujeres
como
una
competencia
y
las
catalogan
como
las relaciones entre las mujeres como una competencia y las catalogan como
superficiales.La
Lacaricatura
caricaturaque
quesigue
siguees
esun
unejemplo
ejemplode
deellas.
ellas.Te
Tepropongo
propongoque
que
superficiales.
analices
crticamente
la
imagen
y
anotes
cules
son
las
ideas
que
aparecen
en
analices crticamente la imagen y anotes cules son las ideas que aparecen en
ellayyde
dequ
qumanera
manerapiensas
piensasque
quepodramos
podramosluchar
lucharcontra
contraestos
estosestereotipos
estereotipos
ella
de
gnero.
de gnero.
EJE 2. La construccin social del ser varn y ser mujer segn pocas y
culturas.
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Lloyd de Mause, citado en Norbert Elas (1985), La civilizacin de los padres y otros ensayos. La civilizacin
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Algo parecido es vlido para las conductas instintivas en el trato entre padres e
hijos. Trtese de sentimientos de amor o de odio, de ternura o de agresividad, todos
ellos desempean en el pasado un papel mucho mayor y mucho mas abierto. En
consonancia con el correspondiente estado de la civilizacin, no solo entre los nios
sino tambin entre los padres, ellos eran mucho menos calmados y espontneos
que en la actualidad.
Hoy en da puede ocurrir que una madre experimente una especie de conmocin
cuando se encuentra enfrentada a la animalidad indmita de su pequeo hijo.
Debido solo a la pequeez y debilidad del pequeito, a los padres se les escapa
frecuentemente la intensidad de la avidez, la fuerza del deseo del prvulo. El hecho
de que los nios tienen fuertes necesidades instintivas, formas prematuras de
sexualidad, ha llegado de nuevo a la conciencia de los padres tan solo en el siglo
XX y a travs de los descubrimientos cientficos de Freud. Hasta hoy para muchas
personas el mensaje contina siendo mal acogido. El gran impulso de
racionalizacin del pasado encubra en gran medida este hecho de la conciencia de
los vivos. Particularmente en los siglos XVIII y XIX, pero incluso antes, entre los
adultos la vida sexual de las personas estuvo relegada tras bambalinas de la vida
social. () El que los adultos
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En la Edad Media, y an mucho tiempo despus, para los hombres era natural
compartir su lecho nocturno con otros; y estaban medio desnudos, pues no haba
vestidos especiales para dormir. Con frecuencia, hijos y padres dorman juntos.
Paulatinamente fue aumentando el pudor frente a los contactos fsicos
demasiado estrechos. El crecimiento de la riqueza social, a partir de las
transformaciones econmicas ocurridas en la Edad Moderna, posibilit al mismo
tiempo la creacin de condiciones de vivienda que se correspondan con este
sentimiento. Se hizo posible y, con el tiempo fue considerado normal, que cada
persona tuviese su propia cama, primero en las familias ricas y luego en todas las
familias. Este suceso deja ver el amplio y complejo impulso de individualizacin de
la poca moderna.
Poco a poco se hizo necesario y econmicamente posible para cada familia
pensar en un espacio separado par los nios, como un elemento normal de la
vivienda familiar. Los nios de esta manera no solo resultaron apartados de la cama
sino tambin del dormitorio de los padres.
Una pregunta central queda planteada: Por qu cambi (y sigue cambiando)
la sexualidad en sentido mas amplio?
Elas sostiene que:
Hoy en da frecuentemente se tropieza con una serie de malentendidos
estereotipados cuando se habla de procesos sociales largos (). Uno de esos
malentendido es el que afirma que el cambio social en la direccin sealada se
habra producido de modo planeado y consciente, tal vez gracias a las ideas de
unos cuantos hombres grandiosos (malentendido voluntarista). Otro consiste en
la idea de que esos cambios se habran dado como efecto de la necesidad de una
secuencia causal siguiendo leyes naturales, es decir, que tendran el carcter de
procesos naturales predeterminados (malentendido naturalista).
procesos (explicativo de estos cambios) que estoy pensando
El modelo de
se basa en un
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Desde los comienzos del siglo XVIII en muchos pases europeos crece
una ola de tabs que se refieren especialmente a la sexualidad de los
estados europeos, estos dos siglos son decididamente los siglos del tercer estado
ascendente; de la burguesa, en su confrontacin con la nobleza cortesana.
El canon de la aristocracia cortesana fue un canon de buenas maneras.
Este canon permita hablar y actuar en materia de sexo con bastante libertad. La
burguesa ascendente le opuso al canon de las buenas maneras otro modelo de
civilizacin, el canon de la moral secular. Fue este canon el que cerc a todo el
mbito de la sexualidad como una de las zonas ms peligrosas, con una malla
diferenciada y fina de prohibiciones.
El ascenso del canon moral secular (como correlato del ascenso social de
algunas capas burguesas) estuvo acompaado por angustias de estatus que
actuaron como motor de la represin que ahora cubra todo el mbito de la
sexualidad. Es indicador de la fuerza de esas angustias uno de los fenmenos mas
extraos de la poca, el aumento de las angustias ante la masturbacin que mas o
menos desde comienzos del siglo XVIII cobro dimensiones casi epidmicas. Una
bibliografa especializada de considerable volumen, en parte de la mano de
mdicos, prevena a los hombres y a los nios ante los terribles peligros que
comportaba este acto. Algunas de las consecuencias de la masturbacin,
presentadas como totalmente ciertas en ese perodo, eran la ceguera, la
deshidratacin de la medula, la perdida de todas las energas vitales y la locura. En
correspondencia con este hecho, aumentaba la presin y los castigos a los que
estaban expuestos los nios sorprendidos en ese crimen. Se les pegaba, se les
amarraban las manos, se levantaban barricadas ante sus genitales, etc. el
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que
procedieron
de
una
manera
predominantemente
pragmtica,
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ACTIVIDADN
N33
ACTIVIDAD
Puedes identificar
identificar en
en tutu vida
vida cotidiana
cotidiana algunos
algunos de
de los
los cambios
cambios en
en lala
Puedes
sexualidadde
delos
losltimos
ltimos30
30aos?
aos?Para
Pararealizar
realizaresta
estaactividad,
actividad,sirve
sirvepensar
pensar
sexualidad
cules
ideas
y
conductas
respecto
la
sexualidad
sostenan
tus
padres
hoy
cules ideas y conductas respecto la sexualidad sostenan tus padres yyhoy
resultanpasadas
pasadasde
demoda.
moda.
teteresultan
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hombres tienen como misin criar hijos, cuidar porcinos y palmas de coco. Ambos
gustan de la danza, la msica, de adornarse con pinturas y atuendos.
Los mundugomores viven a las orillas del ro. Son aguerridos y un tanto
violentos, tanto los hombres como las mujeres, las mujeres pelean a la par de los
hombres y no tienen preferencia por la crianza de los nios pero si se ocupan de
buscar alimento dejando libre al hombre para que guerree con las tribus vecinas.
Los tchambullis gustan vivir a orillas de ros y lagos. Los hombres se dedican a
tallar la madera, bailan, pintan y se adornan, mientras que las mujeres son
vigorosas, dan las rdenes, llevan alimento a la tribu y no se decoran.
Sexualidad y Culturas aborgenes del noroeste argentino
Respecto a comunidades aborgenes de nuestro noroeste argentino se har
referencia a una investigacin realizada por la Lic. en Psicologa Marta Elfi Jockers,
psicloga que vivi en Rivadavia Banda Sud, quin estudio la comunidad Wichi de
ese lugar de la provincia de Salta.
Cabe
considerar
que
posible
detectar
una
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silencios como respuestas, lo que obliga a prestar mayor atencin a cada palabra
que pudiera resultar una clave en la bsqueda de la percepcin wich.
Se utiliz la tcnica de Historia de Vida sobre distintos aspectos que se supone
influyen en la inaccesibilidad cultural en los distintos tramos del contacto con los
servicios de salud, organizando las mismas de acuerdo a ejes temticos
preestablecidos.
38
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que incluye e
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Existen familias en las que el padre o padrastro abus de la hija o hijastra, e incluso
convive con ambas. En algunos casos la comunidad se rebel, aislando al agresor,
rara vez usando el sistema blanco de denuncia policial, en otros lo toler, no sin
crtica. Pero no es la norma, existe como existe en todos los grupos sociales.
integridad personal, del cual la integridad sexual es slo uno de los componentes.
Entre los efectos del abuso est la salud fsica de la nia, teniendo en cuenta edad,
contextura fsica, riesgos en la salud por el acto sexual en s y por la temprana
iniciacin, maternidad precoz, y los efectos que produce: nios prematuros o mal
nutridos por las condiciones de las madres, etc. Asimismo, la integridad personal
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todo
ello,
objetivos
parmetros
mdico-biolgicos
y,
R
R
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sumisin a las mujeres. De este modo los trabajos de las mujeres se restringieron a
tareas hogareas, atencin de la casa y cuidado de los nios y enfermos, y la de los
varones transcurrieron en los espacios pblicos, trabajos remunerados, funciones
polticas y de gobierno. En la actualidad, esto se modific. De este modo, se puede
afirmar que a partir de un hecho biolgico, como es el sexo que se trae al nacer,
socialmente se construyen modelos de comportamientos que se estiman pertinentes
para varones y mujeres y que no responden a caractersticas naturales o innatas
sino que se construyen socialmente, se aprenden en la familia, en la escuela y en
las interacciones sociales en general.
De este modo, se puede afirmar que a partir de un hecho biolgico, como es
el sexo que se trae al nacer, socialmente se construyen modelos de
comportamientos que se estiman pertinentes para varones y mujeres y que no
responden a caractersticas naturales o innatas sino que se construyen socialmente,
se aprenden en la familia, en la escuela y en las interacciones sociales en
general.
ACTIVIDAD DE REFLEXIN N 4
ACTIVIDAD DE REFLEXIN N 4
Parareflexionar:
reflexionar:
Para
Hasta qu
qu punto
punto lala cultura,
cultura, las
las costumbres
costumbres yy las
las pautas
pautas de
de
Hasta
comportamientoindgenas
indgenasjustifican
justifican elelsometimiento
sometimientode
deun
unnio/a
nio/aaaprcticas
prcticasde
de
comportamiento
abusosexual,
sexual,las
lascuales
cualesson
son incompatibles
incompatiblescon
conlos
losderechos
derechoshumanos
humanosya
yaque
que
abuso
puedenocasionarle
ocasionarleun
undao
daopsicolgico,
psicolgico,fsico,
fsico,emocional?
emocional?
pueden
Enotras
otraspalabras
palabrasla
lacultura
culturade
deuna
unacomunidad
comunidadindgena
indgenapuede
puedejustificar
justificar
En
sufrimientohumano,
humano,especficamente
especficamentede
deuna
unania
niayyelelriesgo
riesgode
devida
vidaque
queeste
este
elelsufrimiento
hechosignificaba
significabapara
paraella?
ella?
hecho
Justifique ampliamente
ampliamente su
su respuesta,
respuesta, determinando
determinando Ud.
Ud. elel criterio
criterio de
de
Justifique
anlisis alal cual
cual va
va aa aludir,
aludir, legal,
legal, cultural,
cultural, fsico.,
fsico., emocional
emocional uu otros
otros que
que
anlisis
considereconvenientes.
convenientes.
considere
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hace
solo
unos
aos.
La
palabra
clave
aqu
es
44
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alteraciones en su desarrollo
psicolgico y fsico.
Es importante no vulnerar la propia dignidad y la del otro, hay que aceptar de
forma total a las personas con sus potencialidades, superar los egosmos buscando
el bien del otro
R
R
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ACTIVIDADN
N55
ACTIVIDAD
Larevolucin
revolucinsexual,
sexual,iniciada
iniciadaalalfinal
finalde
delalaprimera
primeraguerra
guerramundial
mundialyy
La
consumada en
en lala dcada
dcada de
de los
los sesenta,
sesenta, consiste
consiste bsicamente,
bsicamente, en
en lala
consumada
disociacinentre
entresexo
sexoyyreproduccin,
reproduccin,dando
dandoaaaqul
aquluna
unafinalidad
finalidaden
enss
disociacin
mismo.
mismo.
Muchasinstituciones
institucionesconservadoras,
conservadoras,entre
entreellas
ellaslalaIglesia
IglesiaCatlica,
Catlica,se
se
Muchas
oponenaaella
ellaexplcitamente.
explcitamente.Te
Teinvito
invitoaaleer
leeryyanalizar
analizarelelartculo
artculode
deJessica
Jessica
oponen
AlfaroAlvez
Alvez La
La retrica
retricadel
delpoder.
poder.Miradas
Miradasrespecto
respecto del
del feminismo,
feminismo,las
las
Alfaro
mujeresyylolosocial.
social.Anlisis
Anlisisdel
deldiscurso
discursode
delalaIglesia
IglesiaCatlica.
Catlica.
mujeres
Resume en
en 15
15 renglones
renglones lala postura
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Resume
renglonesanota
anotatutuopinin
opininalalrespecto.
respecto.
renglones
Nos
gnero?
referimos
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4. 1. Qu es la perspectiva de gnero
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incluyera lo biolgico, lo psicolgico y lo social. Para ello realiz junto con Evelyne
Sullerot un coloquio en 1976 que fue presidido, a la muerte de Monod, por otro
premio Nobel de medicina, Andr Lwoff. Las conclusiones a que llegaron un grupo
importante de cientficos echan abajo la argumentacin biologicista. Los resultados
del coloquio plantean que, segn las investigaciones ms recientes, es
perfectamente plausible que existan diferencias sexuales de comportamiento
asociadas con un programa gentico de diferenciacin sexual, sin embargo estas
diferencias son mnimas y no implican superioridad de un sexo sobre otro. Se debe
aceptar el origen biolgico de algunas diferencias entre hombres y mujeres, sin
perder de vista que la predisposicin biolgica no es suficiente por s misma para
provocar un comportamiento. No hay comportamientos o caractersticas de
personalidad exclusivas de un sexo. Ambos comparten rasgos y conductas
humanas.
Adems, se insisti en que si hace miles de aos las diferencias biolgicas,
en especial la que se refiere a la maternidad, pudieron haber sido la causa de la
divisin sexual del trabajo que permiti la dominacin de un sexo sobre otro al
establecer una reparticin de ciertas tareas y funciones sociales, hoy esto ya no
tiene vigencia. En la actualidad, "es mucho ms fcil modificar los hechos de la
naturaleza que los de la cultura". Es ms fcil librar a la mujer de la necesidad
"natural" de amamantar, que conseguir que el marido se encargue de dar el bibern.
La transformacin de los hechos socioculturales resulta frecuentemente mucho ms
ardua que la de los hechos naturales; sin embargo, la ideologa asimila lo biolgico
a lo inmutable y lo sociocultural a lo transformable.
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rebasar el estado natural: volar por los cielos, sumergirse en los ocanos, etctera.
A nadie le parece raro que el hombre viva en el mbito pblico, sin asumir
responsabilidades cotidianas en el mbito domstico. En cambio, la valoracin
cultural de las mujeres radica en una supuesta "esencia", vinculada a la capacidad
reproductiva. Es impresionante que a principios del siglo XXI, cuando los adelantos
cientficos en materia de reproduccin asistida estn desligando cada vez ms a las
personas de la funcin biolgica, siga vigente un discurso que intenta circunscribir la
participacin de las mujeres a cuestiones reproductivas. Ese discurso "naturalista"
tiene tal fuerza porque reafirma las diferencias de hombres y mujeres y, al hacerlo,
reafirma la situacin de desigualdad y discriminacin.
Se puede reivindicar la existencia de caractersticas diferentes de los seres
humanos, pero una mirada cuidadosa nos muestra la existencia de hombres
femeninos, mujeres masculinas, travestis, transexuales, hombres masculinos que
aman a hombres, mujeres femeninas que aman a mujeres, en fin, una variedad
impresionante de posibilidades que combinan, por lo menos, tres elementos: el sexo
(hombre o mujer), el gnero (masculino o femenino segn las pautas de una cultura
dada), y orientacin sexual (heterosexual, homosexual/ lsbica o bisexual).
Lo interesante es comprender que muchas de las actividades y los papeles
sexuales han sido adjudicados hace miles de aos y ahora ya no operan. Si
comparamos algunas sociedades en donde se establece que tejer canastas es una
actividad exclusivamente masculina, y que slo los hombres, por su destreza
especial, la pueden realizar, y a las mujeres les est totalmente prohibido, con
sociedades donde ocurre totalmente lo contrario, donde tejer canastas es un oficio
absolutamente femenino, y no hay hombre que quiera hacerlo, lo que salta a la vista
es lo absurdo de la prohibicin. El tab se construye a partir de una realidad: la
diferente anatoma de hombres y mujeres, pero la valoracin cultural es totalmente
distinta. Y si comparamos a esas dos sociedades con otras, donde tejer canastas es
asunto de habilidad, y lo pueden hacer hombres y mujeres, entonces tal vez
podemos vislumbrar un mundo diferente, sin reglas rgidas de gnero.
4. 2. El aprendizaje y el gnero
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el mercado de trabajo hay una demanda real para muchos puestos tipificados como
"femeninos", que son una prolongacin del trabajo domstico y de la atencin y
cuidado que las mujeres dan a nios y varones. Tambin hay caractersticas
consideradas "femeninas" que se valoran laboralmente, como la minuciosidad y la
sumisin. Aunque
en
algunos
pases
muy
desarrollados
esa
tipificacin
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desvalorizacin
del
trabajo
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1.
2.
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gneros, de todas las disciplinas, que antes tenan una definicin y, por ende, un fin,
una determinacin.
As, las categoras monolticas e inmutables de la vieja lgica positivista han
virado hacia el desencanto y la incredulidad: aparecen nuevos discursos
integradores de perspectivas personales y subjetivas, organizaciones fragmentadas
y plurales relacionadas con los cambios en las modalidades laborales y
tecnolgicas, nuevas identidades colectivas, basadas en el gnero, la raza, la edad
y la orientacin sexual.
Desde un punto de vista sociolgico, Giddens enfatiza que los cambios
ocurridos a nivel de la sexualidad guardan ntimas relaciones con las
transformaciones que han tenido lugar en las sociedades contemporneas 5. Este
autor plantea que uno de los cambios ms importantes de los ltimos aos tiene
que ver con el papel que han desempeado las mujeres en la produccin de una
"igualdad sexual". Esta igualdad sexual habra conducido al establecimiento de una
"relacin pura" entre hombres y mujeres, la cual formara parte de una
reestructuracin genrica de la intimidad.
Para Giddens, la relacin pura es una relacin de igualdad sexual y
emocional que tiene connotaciones explosivas respecto de las formas preexistentes
de poder entre los diversos papeles sexuales" 6.
Estas transformaciones, unidas a la contracepcin efectiva y a la tendencia a
limitar el nmero de hijos, habran influido en el surgimiento de lo que Giddens
denomina la "sexualidad plstica", que es una sexualidad descentrada, liberada de
las necesidades de reproduccin. Esta separacin que se establece entre
sexualidad y reproduccin encuentra su ms clara expresin en que, con la ayuda
de tecnologas "de punta", es posible que la segunda tenga lugar sin la intervencin
de la primera.
5
Un anlisis de la aplicacin de las Teoras de Modernizacin en Amrica Latina se encuentra en Brunner, 1986.
GIDDENS, 1995: 11-2. Una definicin ms acabada de la relacin pura seala que sta se refiere a una
situacin en la que una relacin social se establece por iniciativa propia asumiendo lo que se puede derivar para
cada persona de una asociacin sostenida con otra y que prosigue slo en la medida en que se juzga por ambas
partes que esta asociacin produce la suficiente satisfaccin para cada individuo (Giddens, 1995: 60).
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que
parece
ser
la
caracterstica
fundamental
del
mundo
contemporneo. En su afn por romper con los viejos cdigos, la nueva era ha
tomado por asalto y fusionado todos los estilos, voces, textos, sonidos, sistemas y
creencias.
Esta urgencia por quebrar el antiguo molde ha generado productos flexibles,
maleables y opcionales, hbridos y desestandarizados. Fluyen los signos y sntomas
ambiguos, polismicos e indefinidos.
5. 2. Acerca del amor sexual:
Por otro lado, se puede advertir que aquellos que se han dedicado al tema del
amor en su gran mayora hacen descripciones minuciosas o pormenorizadas que
explican los diferentes tipos de amor, las distintas fases por las que atraviesa este
sentimiento e incluso, los componentes fisiolgicos que lo acompaan.
Con menos frecuencia encontramos quienes, basados en testimonios,
enriquecen los conocimientos sobre el sentimiento amoroso, dndoles matices,
vivencias y valorizaciones acerca del amor. Esta ltima forma de abordar la temtica
puede enriquecer y actualizar los conocimientos y datos empricos sobre el tema,
puesto que algunos autores coinciden en que el amor sexual no se ha manifestado
de igual modo en las diferentes etapas de la humanidad.
Es obvio que a lo largo de la historia, la belleza personal, la intimidad, las
inclinaciones comunes, etc. debieron despertar en los individuos de sexo diferente
el deseo de relaciones sexuales. Tanto para los hombres como para las mujeres no
era indiferente el hecho de decidir con quin entablar las relaciones ms intimas.
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etapa de la vida donde la persona teniendo capacidad fsica para asumir tareas de
adulto, an no tiene la madurez suficiente para enfrentar la vida desde lo emocional
como un adulto y adulta. Con rasgos evidentemente humanistas se aprecia la
necesidad de cuidarnos en esta etapa de la vida, lo cual no quiere decir que en
todas las sociedades actuales se proteja al adolescente del mismo modo. Son
precisamente aquellas en las que existe un mayor desarrollo donde este periodo se
prolonga ms.
Una de las caractersticas ms brutales del mundo actual es una coexistencia
de tiempos en la cual se yuxtaponen modos diversos de confrontacin con la
realidad. Cuando decimos nios y adolescentes de nuestro tiempo nos referimos a
aquellos que comparten nuestro horizonte cultural.
ACTIVIDADN6
N6
ACTIVIDAD
Lepropongo
propongoque
queaapartir
partirde
deloloestudiado
estudiadoen
eneste
esteapartado
apartadoresponda
responda
Le
Usted aalos
lossiguientes
siguientesinterrogantes:
interrogantes:
Usted
1.- Qu
Qu cambios
cambios caracterizaran
caracterizaran elel paso
paso de
de lala Modernidad
Modernidad aa lala
1.posmodernidad?Menciona
Mencionaalgunos
algunosaspectos
aspectosde
delalacultura
culturaen
enlos
losque
quese
se
posmodernidad?
visualicenesos
esoscambios.
cambios.
visualicen
2.-Cmo
Cmose
secaracteriza
caracterizalalasexualidad
sexualidaden
enlalacultura
culturaposmoderna?
posmoderna?
2.3.- De
De qu
qu manera
manera las
las transformaciones
transformaciones sociales
sociales inciden
inciden en
en las
las
3.institucionesescolares?
escolares?
instituciones
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No
hay
universal
un
de
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modo
ser
iguales,
aunque
este
apartado,
retomaremos
algunas
cuestiones
ya
trabajadas
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En este sentido, no existe un registro claro sobre los usos que la poblacin
hace de los mensajes emitidos por los medios en cuanto a la sexualidad, sin
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R
R
poder reglamentar los lmites de lo que se publica sin atentar a la moral de alguna
persona? Cul es el rol que nos compete como educadores en torno a lo que
ofrecen los medios de comunicacin social?. Es tiempo de trabajar desde una visin
integral de la sexualidad.
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Por
medio
de
Modulo22 Sexualidad,
Sexualidad,contextos
contextoshistricos
histricosyy
Modulo
socioculturales
socioculturales
12. GLOSARIO
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hace
referencia
tanto
la
heterosexualidad,
como
la
homosexualidad.
Educacin en el amor: es el proceso de enseanza y de aprendizaje, orientado al
conocimiento adecuado de la naturaleza e importancia de la sexualidad en la vida
humana y el desarrollo armnico de al persona hacia su madurez, con vistas a la
plenitud de la vida social, afectiva, moral y espiritual
Educacin Sexual:
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humanos.
Menarca. Alude a la primera menstruacin.
Polismicos: Sonido o conjunto de sonidos articulados que expresan una idea:
Salud: es el estado de completo bienestar fsico, mental y social, y no solamente la
ausencia de enfermedades o dolencias.
Sexualidad: concepto que integra la historia personal de cada ser humano, su
contexto social, histrico y cultural, sus cuerpos, sentimientos, como as tambin
sus emociones. Conjunto de procesos emocionales y comporta mentales en
relacin al sexo; interviene en todas las etapas del ciclo de vida de un individuo a lo
largo de su desarrollo, es una condicin interpretada y regulada por la sociedad y
atravesada por la cultura.
13. BIBLIOGRAFIA
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