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EL TRABAJADOR POBRE
Cada industrial vive en su fbrica como los plantadores coloniales en medio de sus esclavos, uno contra ciento, y la subversin
de Lyon es una especie de insurreccin de Santo Domingo ... Los
brbaros que amenazan a la sociedad no estn ni en el Cucaso ni
en las estepas de Tartaria; estn en los suburbios de nuestras ciudades industriales . .. La clase media debe reconocer francamente
la naturaleza de la situacin; debe saber en dnde est.
SAINT-MARC GIRARDIN
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Tres posibilidades se abran al pobre que se encontraba al margen de la
sociedad burguesa y sin proteccin efectiva en las regiones todava inaccesibles de la sociedad tradicional. Poda esforzarse en :hacerse burgus, poda
desmoralizarse o poda rebelarse.
Lo primero, como hemos visto, no slo era tcnicamente difcil para
quienes carecan de un mnimo de bienes o de instruccin, sino tambin
profundamente desagradable. La introduccin de un sistema individualista
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l. El tejedor Hauffe, nacido en 1807, citado en Alexander Schneer, Ueber die Noth der
Leinen-Arbeiter in Schlelesien .. . , Berln, 1844, p. 16.
2. El telogo P. D. Michele Augusti, Della liberta ed eguaglianza degli uomini nell'ordine natura/e e civile, 1790, citado en A Cherubine, Donrine e 'metodi assistenziali dal 1789 al
1848, Miln, 1958, p. 17.
HH
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nes sociales salvo la taberna y si acaso la capilla se crearon en aquellas nuevas aglomeraciones obreras, salvo las de iniciativa de los mismos trabajadores:? Slo a partir de 1848, cuando las nuevas epidemias desbordando los
suburbios empezaron a matar tambin a los ricos, y las desesperadas masas
que vivan en ellos asustaron a los poderosos, se emprendi una sistemtica
reconstruccin y mejora urbana.
La bebida no era la nica muestra de desmoralizacin. El infanticidio, la
prostitucin, el suicidio y el desequilibrio mental han sido relacionados con
aqneF cataclismo econmico y social, gracias sobre todo a los trabajos de algunos mdicos contemporneos a los que hoy podemos llamar precursores de
ta medicina social." Tanto el aumento de criminalidad como el de violencias,
a menudo sin finalidad determinada, eran una especie de ciega afirmacin
pers.o nal contra las fuerzas que amenazaban con destruir a la humanidad. La
fil'0racin de sectas y cultos apocalpticos, msticos y supersticiosos en este
perfodo (vase cap. 12) indica una incapacidad parecida para contener los
terremotos sociales que estab;m destrozando las vidas de los hombres. Las
epidemias de clera, por ejemplo, provocaron resurgimientos religiosos lo
mism0 en la cattica Marsella que en el protestante Pas de Gales.
'Fodas estas formas de desviacin de la conducta social tenan algo de
eomn entre ellas, e incidental-mente con la ayuda a uno mismo. Eran tentativas para escapar del destino de ser un pobre hombre trabajador, o. al
menos para aceptar u olvidar la pobreza y la humillacin. El creyente en la
segunda venida, el borracho, el ladronzuelo, el luntico, el vagabundo o el
pequeo negociante ambicioso, desviaban sus ojos de la condicin colectiva
y (con la excepcin del ltimo) eran apticos respecto a la posibilidad de una
accin colectiva. Esta apata de la masa represent un papel mucho ms
importante de lo que suele suponerse en la historia de nuestro perodo. No es
casualidad que los menos hbiles, los menos instruidos, los menos organizados y, por tanto, los menos esperanzados de los pobres, fueran entonces y ms
tarde los ms apticos: en las elecciones de 1848, en la ciudad prusiana de
Halle, el 81 por 100 de los artesanos independientes y el 71 por 100 de los
albailes, carpinteros y otros obreros de la construccin votaron; en cambio,
slo lo hizo un 46 por 100 de los trabajadores de las factoras y los ferrocamles, los labradores, los trabajadores domsticos, etc. 12
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.La alternativa de la evasin o la derrota era la rebelin. La situacin
de los trabajadores pobres, y especialmente del proletariado industrial que
formaba su ncleo, era tal que la rebelin no slo fue posible, sino casi
obligada. Nada ms inevitable en la primera mitad del siglo XIX que la
aparicin de los movimientos obrero y socialista, as como el desasosiego
revolucionario de las masas . La revolucin de 1848 sera su consecuencia
directa.
Ningn observador razonable negaba que la condicin de 1os trabajadores pobres, entre 1815 y 1848, era espantosa. Y en 1840, esos observadores
eran muchos y advertan que tal situacin empeoraba cada vez ms. En
Inglaterra, las teoras malthusianas que sostenan que el crecimiento de la
poblacin superara inevitablemente al de los medi0s de subsistencia, se
basaban en ese juicio y se vean reforzadas por los argumentos de los economistas ricardianos. Los que tenan una visin ms optimista de las perspectivas de la clase trabajadora eran menos numerosos y menos capaces que
los pesimistas. En Alemania, durante la dcada 1830-1840, la creciente
depauperacin del pueblo fue el teina especfico de catorce publicacfones
diferentes, y la cuestin de si las quejas contra esa creciente depauperacin
y merma de alimentos eran justificadas, sirvi de base para un concurso de
ensayos acadmicos. (Diez de los diecisis competidores dijeron que s y
slo dos que no.) 13 El predominio de tales opiniones evidencia la miseria universal y en apariencia desesperada de los pobres.
Sin duda, la verdadera pobreza era peor en el campo, y especialmente
entre los jornaleros, los trabajadores domsticos rurales y los campesinos que
vivan en las tierras pobres y estriles. Una mala cosecha --como las de
1789, 1795, 1817, 1832 y 1847- provocaba verdaderas hambres, aun sin la
intervencin de catstrofes adicionales, como la competencia de las manufacturas algodoneras inglesas, que' destruy hasta sus cimientos la industria
de lino en Silesia. Despus de la ruinosa cosecha de 1813 en Lombarda,
muchas gentes se sustentaban tan slo con hierbas y forrajes, con pan hecho
de hojas de habas y bayas silvestres. 14 Un mal ao, como el de 1817, pudo
producir, incluso, en la prspera y tranquila Suiza, un exceso de defunciones
sobre los nacimientos. 15 El hambre europea de 1846-1848 palidece junto al
cataclismo del hambre irlandesa (vanse pp. 169-170), pero no por e~o fue
menos real. En Prusia oriental y occidental (1847) un tercio de la poblacin
13 J. Kuczynski, Geschichte der .Lage der Anbeiter, Berln, 1960, vol. 9, pp. 264 ss.;
vol. 8, 1960, pp. 109 ss.
14. R. J. Rath, The Habsburgs and the Great Depression in Lombardo-Venetia 18141818, Joumal of Modem History, XIII, p. 311 .
15. M. C. Muehlemann, Les prix des vivres et le mouvement de la population dans le
canton de Beme 1782-1881 , IV Congres lntemational d'Hygiene, 1883.
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multitudes de degradados, empobrecidos y hambrientos -tejedores manuales, calceteros, etc.- cuya miseria helaba la sangre incluso de los ms inflexibles economistas. No eran gente ignorante e inexperta. Algunas comuni,._ dades como las de tejedores de Norwich y de Dunfermline, rotas y dispersas
en 1830-1840; las de los mueblistas londinenses cuyas antiguas tarifas de
precios se convirtieron en papeles mojados cuando cayeron en la charca
de los talleres baratos, los jornaleros continentales convertidos en proletarios
vagabundos, los artesanos que perdieron su independencia, etc., haban sido
siempre los ms hbiles, los ms educados, los ms dignos de confianza, es
decir, la flor de la clase trabajadora. 23 No saban lo que les ocurra y era lgico que trataran de saberlo, y ms lgico todava que protestaran.24
Materialmente, es probable que el nuevo proletariado fabril estuviera algo
mejor. Claro que no era libre; estaba bajo el estricto control y la disciplina
ms estricta todava impuesta por el patrono o sus representantes, contra los
que no tenan recurso legal alguno y slo unos rudimentos de proteccin
pblica. Tenan que trabajar las horas y en las condiciones que les impusieran; aceptar los castigos y multas con que los sancionaban, a la vez que J0s
p_atronos aumentaban sus beneficios. En industrias o zonas aisladas tenan
que comprar en las tiendas del dueo; en otras reciban los jornales en especie (lo que permita al patrono poco escrupuloso aumentar ms sus ganancias) o vivan en las casas que el patrono les proporcionaba. Sin duda, el chico de pueblo poda encontrar semejante vida no ms dependiente ni menos
.miserable que Ja .que viva con sus padres; y en las industrias continentales
con una fuerte tradicin patemalista, el despotismo del amo estaba contrapesado al menos por los servicios de seguridad, educacin y bienestar que a
veces proporcionaba a sus obreros. Pero, para el hombre libre, entrar en la
factora como simple mano era entrar en algo poco mejor que la esclavi
tud, y todos -menos los ms hambrientos- trataban de evitarlo y, si no
tenan ms remedio, de resistir a la frrea disciplina con mucha ms energa
que las mujeres y los nios, a quienes los patronos preferan por eso. En la
dcada 1830-1840 y en parte de la siguiente, puede afirmarse que incluso
la situacin material del proletariado industrial tendi a empeorar.
Cualquiera que fuese la situacin del trabajador pobre, es in,ddable que
todo el que pensara un poco en su situacin --es decir, que no aceptara las
tribulaciones -del pobre como parte de un destino inexorable y del eterno
23. De 195 tejedores itdultos de Gloucestershire, slo 15 no sa.l:>an leer y escribir e11 \!40.
En cambio, de los amotinados en las zom1s fabriles de Lancashire, Cheshii-e y Stffordshire,
en 1842, slo un 13 por 100 saba leer y escribir bien, y un 32 por 100, imperfectmente (R. K.
Webb, en English Historical Review, LXV (1950), pp. 333 ss.).
24. Casi un tercio de nuestra poblacin trabajador .. . consiste en tejec;lores y labradores,
_cuyos i!lgresos medios no llegiin a un cantic;lad sufici1mte para sostener y alimeouu- a sus fimililS sin la asistencia pl\IToquial. Esta parte de lll com11!lidd, csi siempre decente y respetable,
~ I& que sufre ms por la baja de los salarios y l;i c;lureia de los tiempos. Es a esta clase c;le
pobres criaturas a las que c;leseo particularmente recomendar el sistema coopenllivo (f. Sl!k.er,
first lecture 011 Co-operation, llolton, 1830).
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designio de las cosas- tena que advertir que el trabajador era explotado y
empobrecido por el rico, que se haca ms rico mientras el pobre se haca
ms pobre. Y que el pobre sufra porque el rico se beneficiaba. El mecanismo social de la sociedad burguesa era profundamente cruel, injusto e inhumano. No puede haber riqueza sin trabajo --escriba el Lancashire Co-operator-. El trabajador es la fuente de toda la riqueza. Quin ha producido
todo el alimento? El mal alimentado y depauperado labrador. Quin construy todas las casas, almacenes y palacios posedos por los ricos, que nunca trabajaron o produjeron algo? Los obreros. Quin teje todas las hilazas y
hace todas las telas? Los tejedores. Sin embargo, el trabajador vive en la
indigencia mientras los que no trabajan son ricos y poseen de todo hasta hartarse.25 Y el desesperado trabajador rural (cuyos ecos han llegado hasta los
cantos espirituales de los negros de hoy) expresaba esto con menos claridad,
pero quiz ms profundamente:
:} .
C( [I
dinero,
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cuchilleros y algunos obreros textiles, que conciliaban una moderacin poltica con un sistemtico terrorismo contra sus compaeros no unionistas.
Otras veces expresaban el descontento de los obreros sin trabajo o agotados
fsicamente. En una poca revolucionaria, esa accin directa, encomendada
a hombres y mujeres polticamente inmaduros, poda convertirse en una
fuerza decisiva, sobre todo si se produca en las grandes ciudades o en otros
lugares de importancia poltica. En 1830 y en 1848 tales movimientos pesaron de manera extraordinaria en los sucesos polticos al convertirse de expresiones de descontento en franca insurreccin.
IV
Por todo ello, el movimiento obrero de aquel perodo no fue ni por su
composicin ni por su ideologa y su programa un movimiento estrictamente proletario, es decir, de trabajadores industriales o jornaleros. Fue, ms
bien, un frente conn de todas las fuerzas y tendencias que representaban a
los trabajadores pobres, principalmente a los urbanos. Semejante frente
comn exista haca tiempo, pero desde la Revolucin francesa la clase
media liberal y 1-. di.:al le proporcionaba inspiracin y jefes. Ya hemos visto
cmo el jacobinismo y no el sans-culottismo (y mucho menos las aspirado-
nes de los proletarios) fue lo que dio unidad a la tradicin popular parisina.
La novedad de la situacin despus de 1815 estribaba en que el frente comn
se diriga cada vez ms contra la clase media liberal y contra los reyes y los
aristcratas, y en que lo que le daba unidad era el programa y la ideologa del
proletariado, aunque todava la clase trabajadora industrial apenas exista y
estaba mucho menos madura polticamente que otros grupos de trabajadores
pobres. Tanto el rico como el pobre trataban de asimilarse a la gran masa
urbana existente bajo el orden medio de la sociedad, 31 o sea, el proletariado o clase trabajadora. Todo el que se senta confuso por el creciente
sentimiento general de que en el actual estado de cosas hay una falta de
armona interna que no puede continuar 32 se inclinaba al socialismo como
la nica crtica intelectualmente vlida y alternativa.
La jefatura del nuevo movimiento reflejaba un estado de cosas parecido.
Los trabajadores pobres ms activos, militantes y polticamente conscientes,
no eran los nuevos proletarios de las factoras, sino los maestros artfices, los
artesanos independientes, los trabajadores a domicilio en pequea escala y
algunos otros que trabajaban y vivan como antes de la Revolucin industrial,
pero bajo una presin mucho mayor. Los primeros sindicatos (trade unions)
los formaron casi invariablemente impresores, sombrereros, sastres, etc. El
31. T. Mundt, Der dritte Stand in Deutschland und Preussen, Berln, 1847, p. 4, citado
por J. Kuczynski, Gesch. d. Lage d. Arbeiter, 9, p. 169.
32. Karl Biederrnann, Vorlesungen ueber Socia/ismus und socia/e Fragen, Leipzig, 1847,
citado por J. Kuczynski, op. cit., p. 71.
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ncleo de los lderes del cartismo, en una ciudad como Leeds, lo formaron
un ebanista convertido en tejedor a mano, un par de oficiales de imprenta, un
_librero y un cardador. Los hombres que adoptaron las doctrinas cooperativistas de Owen eran, en su mayor parte, artesanos, mecnicos y trabajadores
manuales. Los primeros trabajadores comunistas alemanes fueron buhoneros,
sastres, ebanistas, impresores. Los hombres que en el Pars de 1848 se alzaron contra la burguesa, fueron los habitantes del viejo barrio artesano de
Saint-Antoine, y todava no (como en la Comuna de 1871) los del proletario
barrio de Belleville. Por otra parte, a medida que los avances de la industria
destruan aquella fortaleza del sentido de clase trabajadora, se minaba fatalmente la fuerza de los primitivos movimientos obreros. Entre 1820 y 1850,
por ejemplo, el movimiento britnico cre una densa red de instituciones para
la educacin social y poltica de la clase trabajadora, como los institutos de
mecnicos, los Halls of Science owenistas y otros muchos. En 1850 -y sin
contar los puramente polticos- haba 700 en Inglaterra -de ellos 151 en el
condado de Yofk- con 400 aulas.33 Pero ya haban empezado a declinar, y
poco,s aos despus !:.. mayor parte habran muerto o cado en un letargo.
. Unicamente hubo una excepcin. Slo en Inglaterra los nuevos proletarios haban empezado a organizarse e incluso a crear sus propios jefes: John
Doherty, el obrero :'g0Jonero owenista irlands, y los mineros Tommy Hepburn y Martin Jude. No slo los artesanos y los deprimidos trabajadores a
domicilio formaban los batallones del cartismo; tambin los obreros de las
factoras luchaban en ellos, y a veces los lideraban. Pero, fuera de Inglaterra,
los trabajadores de las fbricas y las minas eran todava en gran parte ms
bien vctimas que agentes. Y hasta finales del siglo no intervendran decididamente en la formacin de su destin.
El movimiento obrero era una organizacin de autodefensa, de protesta,
de revolucin. Pero para ~1 trabajador pobre era ms que un instrumento de
combate: era tambin una norma de vida. La burguesa liberal no le ofreca
nada; la historia le haba sacado de la vida tradicional que los conservadores
prometan intilmente mantener o restaurar. Nada tenan que esperar del
gnero de vida al que <;e vean arrastrados. Pero el movimiento les exiga una
forma de vivir difereme, colectiva, comunal, combativa, idealista y aislada,
ya que, esencialmente, era lucha. En cambio, les proporcionaba coherencia y
o.bjetivos. El mito liberal supona que los sindicatos estaban formados por
toscos trabajadores instigtdos por agitadores sin conciencia; pero en realidad
los trabajadores toscos eran los menos partidarios de la unin, mientras los
ms inteligentes y competentes la defendan con ardor.
Los ms altos ejemplos de los mundos del trabajo en aquel perodo los
proporcionan seguramente las viejas industrias domsticas. Comunidades
comb la de los sederos de Lyon, los archirrebeldes canuts, que se levant en
1831 y otra vez en 1834, y que, segn la frase de Michelet, como este mun33.
VIII.
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Y, sin embargo, cuando volvemos la vista sobre aquel t:erodo, advertimos una gran y evidente discrepancia entre la fuerza del trabajador pobre
temido por los ricos -el espectro del comunismo que les obsesionabay su real fuerza organizada, por no hablar de la del nuevo proletariado industrial. La expresin pblica de su protesta era, en sentido literal, ms bien un
movimiento que una organizacin. Lo que una incluso a la ms masiva y
abarcadora de sus manifestaciones polticas -el cartismo (1838-1848)- era
poco ms que un puado de consignas tradicionales y radicales, unos cuan-
tos briosos oradores y periodistas que se convirtieron en voceros de los
pobres, como Feargus O' Connor (1794-1855), y unos cuantos peridicos
como el Northern Star. Era el destino comn de combatir a los ricos y a los
grandes lo que los viejos militantes recordaban:
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Tenamos un perro llamado Rodney. A mi abuela no le gustaba ese nombre, porque 'tena la curiosa idea de que el almirante Rodney, que fue nombrado par, haba sido hostil al pueblo. Tambin la anciana procuraba explicarme
que Cobbett y Cobden eran dos personas diferentes, que Cobbett era un hroe
y Cobden slo un abogado de la clase media. Uno de los cuadros que ms
recuerdo --estaba al lado de algunos dibujos estarcidos y no lejos de una estatuilla de porcelana de Jorge Washington- era un retrato de John Frost.37 Un
rengln en lo alto del grabado indicaba que perteneca a una serie llamada
Galera de retratos de amigos del pueblo. Sobre la cabeza haba una guirnalda de laurel, mientras abajo se representaba a Mr. Frost llamando a la Justicia en ayuda de algunos desdichados y tristes desterrados . . . El ms asiduo
de nuestros visitantes era un zapatero lisiado ... quien haca su aparicin todos
los domingos por la maana, puntual como un reloj, con un ejemplar del Northern Star hmedo todava de la imprenta, con la intencin de or a algn
miembro de nuestra familia leer para l y para los dems la carta de Feargus.
Primero haba que poner el peridico a secar cerca del fuego, y luego se cortaban con gran cuidado sus hojas para no estropear un solo rengln de aquella
produccin casi sagrada. Una vez hecho esto, Larry, fumando plcidamente
una pipa, que de vez en cuando acercaba a la lumbre, se instalaba para escuchar, con el recogimiento de un devoto en el tabernculo, el mensaje del gran
Feargus. 38
Haba poca direccin y coordinacin. El intento ms ambicioso de convertir un movimiento en una organizacin -la unin general de 18341835- fracas lamentable y rpidamente. Todo lo ms -en Inglaterra como
en el continente- haba la espontnea solidaridad de la comunidad laboral
local, los hombres que, como los sederos de Lyon, moran tan sufridos como
vivan. Lo que mantena firme el movimiento eran el hambre, la desgracia,
el odio y la esperanza. Y lo que lo derrot, tanto en la Inglaterra cartista
como en el continente revolucionario de 1848, fue que los pobres -lo bastante numerosos, hambrientos y desesperados para sublevarse- carecan de
la organizacin y la madurez capaz de hacer de su rebelin algo ms que un
momentneo peligro para el orden social. En 1848 el movimiento del trabajador pobre tena todava que desarrollar su equivalente al jacobinismo de la
clase media revolucionaria de 1789-1794.
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