I.S.F.

D: N 21 Ricardo Rojas
Carrera de Ingls
1 ao
Profesor: Koczwara, Vctor Martn.
Grupo:
Oyarz, Marina.
Santilln, Mayln.
Soto, Luciano.
Ybaez, Braian.

Turno: Maana

Trabajo: Ficha-Resumen y cuadro sinptico.

Contexto Histrico del Pensamiento Sociolgico. Durkheim,
Emile.

Qu es un hecho social?
Por lo general se le suele llamar hecho social a casi todos los
fenmenos que ocurren en la sociedad. Pero si usamos este
criterio, no existen acontecimientos humanos que no merezcan el
calificativo de sociales.
En toda sociedad existen ciertos hechos que se distinguen
claramente de los que estudian las restantes ciencias de la
naturaleza.
Cuando cumplo mi tarea de hermano, de esposo, o de ciudadano,
cuando respondo a los compromisos contrados me atengo a
deberes definidos fuera de m, y de mis actos en el derecho y en
las costumbres. Y aunque concuerden con mis sentimientos, yo no
los he creado sino que los he recibido mediante la educacin.

Se trata de modos de actuar, de pensar y de sentir que exhiben la

notable propiedad de que existen fuera de las conciencias
individuales.
Estos tipos de conducta o de pensamiento adems de ser
exteriores al individuo, estn impregnados de un poder imperativo
y coercitivo en virtud del cual se le imponen, quiralo o no.
La conciencia pblica se opone a todo acto que la ofende
mediante la vigilancia que practica sobre la conducta de los
ciudadanos y las penas especiales que puede aplicar. Y an en el
caso de que pueda liberarme de estas reglas y violarlas con xito,
ello jams ocurre sin que me vea obligado a luchar contra ellas.
Los hechos que se caracterizan por ser modos de actuar, de
pensar y de sentir exteriores al individuo y que se le imponen a
este deben llamarse sociales. Ya que el individuo no es el sustrato
de los mismos, sino la sociedad.
La palabra social tiene sentido definido slo si designa los
fenmenos que no pertenecen a ninguna de las categoras de
hecho ya constituidas y designadas. Son el dominio propio de la
sociologa.
Existen hechos sociales donde hay una organizacin definida
(dogmas religiosos, sistemas financieros, etc.) Pero tambin estos
se pueden encontrar en una asamblea por ejemplo, y son
llamados corrientes sociales donde se manifiesta el entusiasmo,
la indignacin o la compasin. Pero no se originan en una
conciencia determinada, sino que vienen desde el afuera y pueden
arrastrarnos contra nuestra voluntad.
Aunque hayamos formado parte espordicamente del entusiasmo
colectivo, la impresin hubiese sido diferente si estbamos solos.
Una vez dispersada la asamblea y solo con nosotros mismos
podremos notar que esos sentimientos nos resultan extraos y

ajenos. Inclusive podemos mostrarnos horrorizados, de ah que

individuos, perfectamente inofensivos, reunidos en una multitud
pueden dejarse arrastrar a actos atroces.
Cuando se consideran los hechos como son y como han sido
siempre, se puede ver que es la educacin la que realiza un
esfuerzo constante y permanente para imponer a los nios modos
de ver, de sentir y de actuar. Si con el tiempo deja de sentirse esta
imposicin es porque paulatinamente se originan hbitos. El fin de
la educacin es crear el ser social. La constante presin que se
ejerce sobre los nios, es precisamente la presin del medio social
que tiende a plasmarlo a su imagen y del cual los padres y los
maestros son slo representantes e intermediarios.
Los hechos sociales estn constituidos por las creencias, las
tendencias y las practicas del grupo consideradas colectivamente;
en cuanto a las formas que revisten los estados colectivos al
refractarse en los individuos, se trata de cosas de otra especie. Lo
que demuestra categricamente esta dualidad de naturaleza es
que estos dos rdenes de hechos a menudo se muestran en
estado de disociacin. Algunos de estos modos de actuar o de
sentir adquieren una suerte de consistencia que los precipita y los
asla de los hechos particulares que los reflejan. As es como
terminan diferencindose de los hechos individuales, ya que
adquieren una forma muy distinta. El hbito colectivo tambin se
da de boca en boca que es mediante la educacin y an se fija
por escrito.
Los matrimonios, suicidios y nacimientos son hechos sociales, ya
que por ms que se den individualmente estn representados en
estadsticas. La cual no expresa individual, sino que los rene
indiscriminadamente y los expresa en cierto modo de alma
colectiva.

El dominio propio de la sociologa abarca solo un grupo

determinado de fenmenos. Se reconoce un hecho social en el
poder de coercin externa que ejerce o que puede ejercer sobre
los individuos. Es posible definirlo tambin por la difusin que
exhibe en el interior del grupo.
Llamamos hecho social a todo modo de hacer, fijo o no, que
puede ejercer sobre el individuo una imposicin exterior; o
tambin que es general en la extensin de una sociedad dada, al
mismo tiempo que posee existencia propia, independientemente
de sus manifestaciones individuales.

mile Durkheim fue un socilogo Francs (1858-1917),

considerado uno de los ms grandes socilogos, que, de alguna
manera, cambio para siempre la historia de la sociologa. Sus
obras principales fueron: La divisin del trabajo social (1893); Las
reglas del mtodo sociolgico (1895); El suicidio (1897).
En su obra de 1895, Las Reglas del Mtodo Sociolgico, presenta
el concepto de HECHOS SOCIALES, los cuales son entendidos
como el objeto de estudio de la sociologa. Estos hechos sociales
consisten en formas de obrar, pensar, sentir exteriores al
individuo. Esta exterioridad de los hechos sociales permite
diferenciarlos de los fenmenos psquicos.

Cuando hablamos de diferencias, hablamos de hechos colectivos;

costumbres, creencias existentes en la sociedad. Por ejemplo,
cuando al nio desde pequeo se le ensea a respetar, obedecer;
imposiciones que se convierten en hbitos. De acuerdo con
Spencer, una educacin racional debera rechazar estos
procedimientos y conceder total libertad al infante: pero como
esta teora pedaggica no ha sido aplicada jams por ningn
pueblo conocido, no es ms que una aspiracin personal, y no un
hecho que podamos oponer a los hechos que han sido
mencionados
Diremos entonces que los hechos sociales son toda manera de
hacer, dotados de un poder colectivo e imperativo en virtud del
cual se imponen a los hombres, les guste o no. Estando
relacionados con la sociedad y no con el individuo, ya que son
sustratos de la misma.