Escuela Normal Urbana Federal del Istmo

Evaluacin para el aprendizaje

VIGILAR Y CASTIGAR DE MICHEL
FOUCAULT.

Maestra:
Geydi Guadalupe Loria Gonzlez.

Alumna:

Laura Elena Hernndez Garca.

Grado: 2

Grupo: A.

Cd. Ixtepec, Oaxaca a 7 de mayo del 2015.

VIGILAR Y CASTIGAR DE MICHEL FOUCAULT.

Esta resea es sobre una de sus obras ms notable que realiz el pensador francs
postmoderno Michel Foucault durante su trayectoria de vida, la cual es vigilar y castigar.
Nacimiento de la prisin, el libro fue publicado en 1975. Pero primero que nada tenemos que
saber quin fue este gran personaje.
Michel

Foucault nacido

como

Paul-Michel

Foucault en

Poitiers,

Francia

el 15

de

octubre de 1926 y falleci en Pars el 25 de junio de1984. Fue un historiador de las ideas,
psiclogo, terico social y filsofo francs. Estudi filosofa en la cole Normale Suprieure de
Pars. Fue profesor en varias universidades francesas y estadounidenses y catedrtico de
Historia de los sistemas de pensamiento en el Collge de France (1970-1984) en reemplazo
de la ctedra de Historia del pensamiento filosfico que ocup hasta su muerte Jean
Hyppolite. El 12 de abril de 1970, la asamblea general de profesores del College de France
eligi a Michel Foucault, que por entonces tena 43 aos, como titular de la nueva ctedra. Su
trabajo ha influido en importantes personalidades de las ciencias sociales y las humanidades.
Foucault es conocido principalmente por sus estudios crticos de las instituciones sociales, en
especial la psiquiatra, la medicina, las ciencias humanas, el sistema de prisiones, as como
por su trabajo sobre la historia de la sexualidad humana.
Por otra parte, en esta ocasin continuaremos con la resea de este gran libro, vigilar y
castigar habla sobre la evolucin de los mtodos de castigo as como de vigilancia desde la
sociedad medieval a la sociedad contempornea, donde abarca temas desde los suplicios,
hasta la humillacin pblica, la prisin, la escuela entre muchas expresiones de poder que se
han utilizado para controlar el comportamiento de una sociedad en general. Mediante esta
perspectiva el seor Michel nos dirige poco a poco a un camino que nos demuestra los
procesos que ha tenido la sociedad para castigar y no solo eso sino tambin para vigilar,
empezando desde lo material, lo fsico; (los castigos, las torturas, suplicio) hasta llegar a algo
intangible, algo abstracto (psicolgico, el alma, el pensamiento).

Esta obra est desarrollada en cuatro captulos; Suplicio, Castigo, Disciplina y Prisin.
Con respecto al primer captulo el suplicio es la pena corporal o bien castigar al cuerpo,
realmente

a lo largo de la historia las torturas eran un buen mtodo de castigo, como

sabemos siempre es necesario corregir conductas no permitidas y es por ello que en la

antigedad aplicaban los suplicios al cuerpo y fue muy efectivo, aunque muy discutible puesto
que si en realidad se pretenda cambiar de actitudes no se debera poner en riesgo la vida. En
ese entonces empleaban la tecnologa con que disponan para crear maquinas muy
dolorosas, mecanizando el tormento y el temor, y teniendo una reforma a los mtodos de
castigo. Dichos mtodos dejaron de ser un espectculo punitivo que buscaba intimidar a la
poblacin y pas a ser penitenciario, en la restriccin de voluntades y derechos, en
carcelaciones o en quitar la existencia sin sentir dolor alguno. De esta manera exista un juez
que estaba facultado para sancionar toda clase de infracciones. Con esto quiere decir que, el
castigo abandon el cuerpo y se direccion hacia el alma y las conciencias. Adems de las
penas ya mencionadas, tambin se encontraban otras como la prisin por determinados
tiempos, abstencin de lugares, multas o confiscaciones de bienes. Posteriormente se trataba
de hallar la mayor distancia entre la bsqueda de la verdad y la violencia que no se poda
borrar por completo, en la cual la justicia necesitaba que el culpable autentificara su propio
suplicio a sufrir, donde el objetivo era ampliar el arrepentimiento y pidiendo perdn a Dios.
En el segundo captulo; Castigar es una tcnica de coercin de los individuos; pone en
accin procedimientos de sometimiento del cuerpo, con los rasgos que deja, en forma de
hbitos, en el comportamiento; y supone la instalacin de un poder especfico de gestin de la
pena (pp. 80). Esta necesidad de castigar se formula como un grito del corazn o de la
naturaleza indignada, donde hasta el peor delincuente se le debe respetar lo ms esencial de
su humanidad. Los castigos no eran igual para todas las personas (exista desigualdad),
porque digo esto, pues porque eran aplicados con mayor rigidez a las personas marginadas y
vulnerables, abusando del poder. Tambin se buscaba que las penas no estuvieran a la
consideracin de los jueces, en que fueran solo universal, imponiendo leyes de modo que los
ciudadanos sepan a qu se exponen, as mismo no solo se buscaba combatir el delito desde
su materializacin, sino erradicarlo desde su raz. El delito de vagancia era condenado, donde
se combatiera con trabajos, mientras el delito de asesino o ladrn aparte de recibir un castigo
eran re-educados para entender de nuevo el respeto ajeno. El castigo es un procedimiento

para recalificar a los individuos como sujetos de derecho donde se utiliza instrumentos como
ejercicios, marcacin de horarios, empleo de tiempo, actividades regulares, meditacin
solitaria, trabajo en comn, silencio, respeto y buenas costumbres, donde el objeto de la pena
ya no es el cuerpo sino el alma. Por lo tanto la vida dentro de una crcel se divide de acuerdo
con un empleo del tiempo y es estricto, bajo una vigilancia donde todo el da tiene marcada
una ocupacin, determinado un tipo de actividad, lo cual conlleva obligaciones y prohibiciones.
Por otro lado en el captulo Disciplina el autor encuentra que el castigo en forma de ejercicio
y aislamiento, soportados en la prisin como institucin, termina imponindose en las
sociedades modernas, debido a la incursin de un nuevo mecanismo de poder: la disciplina.
sta ha estado presente en la historia en diversas instituciones, principalmente en las
militares. La disciplina son los mtodos que permiten el control minucioso de las operaciones
del cuerpo, que garantiza la sujecin contante de sus fuerzas y les imponen una relacin de
docilidad-utilidad (pp. 141) con estos mtodos se puede obtener cuerpos dciles y
normalizados.
Y como ltima parte el cuarto captulo menciona que La prisin no ha sido al principio una
privacin de libertad a la cual se le confiera a continuacin una funcin tcnica de correccin;
ha sido desde el comienzo una detencin legal encargada de un suplemento correctivo, o
tambin, una empresa de modificacin de los individuos que la privacin de libertad permite
hacer funcionar en el sistema legal. Para Foucault la prisin ha sobrevivido y ha triunfado
como lugar de castigo a pesar de no lograr realmente la terminacin o disminucin de los
delitos, pues el sistema carcelario no estara destinado a suprimir las infracciones, sino ms
bien a distinguirlas, a distribuirlas, a utilizarlas. En este sentido se intenta mostrar la idea de
una tecnologa de los individuos, un cierto tipo de poder, con el fin de domesticar a individuos,
configurarlos y guiar su conducta. Es por eso que el estilo carcelario no se da slo en lo
penitenciario, sino en el razonamiento, mecanismo de regulacin que se extiende a las
escuelas, las fbricas y los cuarteles.
En cierta parte considero que es bueno emplear algunas cosas para un mejor aprendizaje de
los nios, tales como la disciplina, que es un mtodo en la cual se puede obtener un buen
manejo del grupo, en donde los alumnos pongan atencin y no haya desorden en saln
mientras se obtiene un nuevo y significativo aprendizaje. Pero leyendo el libro reitera lo que

otros autores mencionan que la escuela tiene una normatividad parecida a la de una prisin,
porque se dice esto, pues por la razn de que existe un horario en especfico para abordar
cierta asignatura durante el da y hay una vigilancia dentro del aula de clases, hay ciertas
veces que por indebidos comportamientos se aplican castigos pero no son muy superficiales;
no salir a recreo hasta terminar la tarea, o traer al padre de familia mediante un citatorio o ir a
la direccin. Y por lo tanto muchas personas consideran que la escuela es la institucin donde
gua la conducta de los alumnos.