DEUX CAS EXEMPLAIRES

Ren Schrer
ERES | Chimres
2008/1 - n 66-67
pages 13 20

ISSN 0986-6035

Article disponible en ligne l'adresse:

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Pour citer cet article :

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Chimres, 2008/1 n 66-67, p. 13-20. DOI : 10.3917/chime.066.0013

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Schrer Ren, Deux cas exemplaires ,

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POLITIQUE

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REN SCHRER

DEUX CAS EXEMPLAIRES

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N SE SOUVIENT, et, si ce nest pas le cas, je la rappelle,

de la rplique sur laquelle se termine un petit sketch
de Pasolini crit et tourn en 1966 : Morte ou vivante,
cest la mme chose , prononc par la pauvre et bien
nomme servante Assurdita, Silvana Mangano tenant le
rle. Elle soccupe du mnage de Toto et de Ninetto en
vadrouille, jusqu ce quelle tombe accidentellement ou se
suicide du haut du Colise. Mais comme, ayant t spectateurs impuissants de sa mort, ils rentrent tristement chez
eux, voil quils la retrouvent en vie, la maison, toujours
complaisante et serviable. Frapps de stupeur, ils se demandent sils sont en face dun fantme. Et cest alors
quelle leur sort ce morte ou vivante, cest la mme chose
cit plus haut. Accordant au ou , conjonction de lalternative, la fonction de marquer ici linclusion plutt que
lexclusion : que je sois vivante ou morte, peu importe,
cest du pareil au mme . Sous-entendu moi, femme,
mnagre et servante . Mortes ou vives, nest-ce pas cela
notre condition?

Ren Schrer est

philosophe. Il vient de
publier Pour un nouvel
anarchisme, aux ditions Cartouche, 2008.

La terre vue de la lune date de 1966, anne de bouillonnements latents, de fermentation et dattente. En exigence et
pressentiment, peut-tre, dun soulvement gnralis qui

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devait se produire, en bref feu de paille, deux ans plus tard.

La terre frmit, est en gsine, malade de la socit actuelle
et en espoir dune autre, plus harmonique, plus conforme
aux attractions passionnelles, disait Fourier.

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Serve de clochards minables, comme le fut dj Accattone

(1961). Dans lattente improbable dune rvolution ou
dune rvolte, les uvres fulgurantes, les vrits foudre du
cinaste parcourent la terre qui tremble comme les signes
avant-coureurs de lannonce dune vraie vie encore absente.
Si jcris cela, cest que le thme sous lequel est plac ce
numro : Morts ou vifs me fait penser, et ce ou
inclusif, et cet humour dcapant de Pasolini, et la vraie
vie est absente de Rimbaud.
Mais aujourdhui, aprs tant despoirs dus, dillusions
perdues, de rengations et (ou?) de rcuprations honteuses, davilissements (le monde moderne avilit, disait
Pguy) et de banalisation des revendications les plus
valables, il me semble voir se dresser, sinon comme la cause
exacte de cette absence, du moins comme un frein gigantesque au centre du mouvement social (Fourier), un
pivot (ou mieux, contre-pivot), un pilori auquel toutes les
liberts sont enchanes et sacrifies, une horrible pulsion
juridique gnralise, un dsir de lois. Un encadrement, un
rpertoriage, une lgifration et judiciarisation de toutes les
activits, les aspirations, de lenfant au vieillard, du berceau
la tombe comme aimaient le dire nos pres. Tout se heurte
ce poteau sinistre et drisoire de la loi. Ce qui nempche

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Dans le foisonnement des visions et lectures possibles, il

nest pas interdit de regarder ce petit film comme une
charge humoristique contre ce quon appellera plus tard
la condition de la femme . La femme asservie, la femme
au foyer, cette ternelle femme de chambre de tous les
mnages, et pas seulement de ceux de la socit bourgeoise.

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Que la loi soit toujours la raison du plus fort, nul nen

doute, et personne ne veut le dire. Pas plus que lon nose
admettre quun enfant enlev puisse pleurer la mort de son
ravisseur, et garder en lui-mme une parfaite lucidit, un
serein quilibre. Nous lexigeons abattu, traumatis,
dconstruit. La victime par principe, lternelle victime.

1- Enleve lge de dix

ans et squestre, cette
petite fille autrichienne
ne parvint schapper
quen 2005. Son ravisseur se suicida. Je renvoie, parmi une presse
abondante, au
numro 2991 du 14 au
20 septembre 2006 de
Paris-Match : Les
secrets de Natascha
Kampusch .

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Il faut quil ait se retrouver, se reconstruire. Telle est la

volont des psychiatres, telle est la Loi. L o elle a parl, la
ralit sefface. Ou elle sy conforme, ou elle est nie.
Depuis quelque temps et de plus en plus, les psychologues,
les psychanalystes imposent, toute occasion, ce dni; imposent leur loi, La Loi. Leurs diktats sur le rel, sur les vidences
les plus sincrement prouves et affirmes, ont force de loi.
La loi protge, la loi rpartit. Ceux qui sy conforment et ceux
qui la violent. Elle distingue les coupables et les victimes.
Nagure car il y a peu de temps, en fait, que cela sest
inflchi en ce sens, et la courbe na fait que saccentuer de
plus en plus la loi sintressait surtout aux coupables. Elle
a commenc se pencher sur les victimes. Depuis, quelle
inflation, quel torrent!
Remarquable illustration de cette existence non existante
entre vie et mort : la victime, tre en sursis, est la confirmation du bien-fond de la loi et de sa toute-puissance.
Et puis, tout coup, Natascha Kampusch. Une victime vidente qui refuse de ltre1. Du moins de se reconnatre, de
se proclamer telle. Qui, loin de chercher secours auprs de
la Loi et de ses supporters, se maintient en elle-mme,
garde son secret. Quelle stupeur universelle, quel scandale!

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lacclration de lemportement irrversible de notre modernit prsente : plus de lois, toujours plus de lois. Autour de
quoi tourne en rond lalternative de la vie ou de la mort.
Nos meilleures aspirations restent prises ce tourniquet.

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Cest tout juste si lon ne va pas crier Haro! sur le baudet.

Branle-bas de combat chez les paparazzi, rserve offusque
ou pince des experts. Pas de transcendance de la Loi,
voyons donc! Ce nest pas tolrable. Elle est encore trop
traumatise, a viendra.

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Pas de transcendance de la loi, comme on se plat dire et

comme on limpose. Pas de loi transcendante. Les lois,
quand il en existe, ne sont toujours que les rapports (parfois ncessaires, le plus souvent contingents) dcoulant de
la nature des choses . On na jamais dit ni crit mieux que
Montesquieu qui, on sen souvient, en avait tabli la formule. Et ce qui fait la beaut du cas de Natascha, cest que
ces rapports-l, en cette occasion, ne sont pas arrivs crer
la victime tant attendue.
Est-il permis dcrire sur Natascha Kampusch? Non, en
vrit ; ce droit nappartient qu elle-mme. La prudence
avec laquelle elle en a us laisse les journaux sur leur faim et
leurs milliers de pages, gonfles de vent, scrouler comme
un souffl qui retombe. peine est-il permis desprer
quelle veuille bien crire, elle, quelque chose sur son extraordinaire aventure. Mais pourquoi, au fond? Par convenance, parce quon attend cela delle? toute force, les
psys , les mdias insistent : pour se rquilibrer, pour se
librer, pour sen sortir. Quand on en reparle, quand elle
resurgit du silence, cest sans cesse la mme rengaine, et il
est possible quelle y cde. Elle aurait mme promis de le
faire pour venir en aide toutes les victimes passes, prsentes ou venir, dun tel sort.
Quimporte ! Elle aura paru dans notre ciel comme un
mtore, une toile filante. Seul restera son nom associ

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Mais non, a nest pas venu, et sans aucun doute, a ne

viendra pas.

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cette nigme, cet cran souriant oppos une insistante,

une obscne volont de savoir.
Elle reprsente pour nous cest ainsi que je la veux, que je
la proclame le refus de cder toutes les tentations
mdiatiques de lactualit. Lpaisseur, la profondeur, le
secret de la vie oppos aux marionnettes ou aux fantmes tlvisuels, ces images fragmentes ou floutes pour prserver
un grotesque anonymat devant des confidences attendues.

2- Extraits de citations
prises larticle de
Clemens-Karl Hrle,
Parmi les assassins ,
Europe n 892-893,
Aot-septembre 2003,
p. 173. Extraits dun
texte de Ingeborg
Bachmann : Parmi les
fous et les assassins .

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Me tromp-je ? Peut-tre et sans doute, sil tait pour moi

question de comprendre et dexprimer la vraie Natascha
Kampusch. Mais je ny prtends pas, justement. Je la
prends comme un nom, Don Quichotte ou Pinocchio,
propre nous rjouir, nous protger, contre la socit
menaante et en nous-mmes, contre les dangers et les tentations de ce monstre contemporain : ltre-victime.
Je la prends comme la rare, quasiment miraculeuse exception, lillustration ou lincarnation de ce quavait si bien
proclam, peu avant sa mort tragique, et bien qucrit dans
une intention et un contexte tout diffrent, Ingeborg
Bachmann : Les victimes ne prouvent rien . De la victime
nul na le droit de se rclamer . Ou la morale dbile des victimes laisse peu esprer .
Cest ce que, pour nous, pour moi, reprsente ce nom, arrach
la prose sordide de lactualit, entrant dans lallgorse2.
En regard, et pour complter, dans la mme veine, lallgorisme du fait divers, et signant tout autant la droute des
psychiatres, je choisis cette autre nouvelle plus rcente
concernant le jeune tueur coren sur un campus de
Virginie, en avril 2007. son propos, plus prcisment, la
spculation trouve ses assises dans les crits mmes du

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Je la dsire comme lemblme de la rsistance ces truquages, la complaisance abjecte, lme rcrite et impose.

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manieur darmes fanatis. Et il est combien remarquable

que sa hargne, sa haine inexpiable contre la socit snonce
comme une vengeance lgard des pdophiles omniprsents; coupables de transformer tous les enfants et adolescents en victimes. Je cite, daprs larticle que Libration lui
consacre, le 19 avril 2007. Ltudiant Cho-Seung-hui crivait des textes inquitants dit le journal; textes qui, apparemment, daprs ceux qui sont cits, taient des invectives
de thtre diriges contre des pdophiles imaginaires : un
beau-pre ( un vieux pdophile obse ), un enseignant qui
a probablement viol la moiti des gosses de la classe
comme le font tous les profs du secondaire . Une obsession
pour la pdophilie et la sodomie exprime en remarques
scatologiques , selon lauteur de larticle3.

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Certes, la lecture psychanalytique dun tel comportement

simpose, mme au plus profane. Mais il est important surtout de la renforcer par lemprise certaine des campagnes
mdiatiques et dune lgislation qui partout dans le monde
a rcemment tendu son filet, jusqu travailler les intimits mme, jusqu rcrire les mes, selon lexpression si
frappante de Ian Hacking.
Ltudiant Cho-Seung-hui, dans son dlire de dnonciation et de meurtre ne fait que traduire la flure qua opre
en lui la Loi aussi meurtrire pour lui que pour ses victimes. Sa monstruosit nest que lexaspration dune normalit, dun conformisme dautant plus redoutable, en
loccurrence, quil sest couvert du masque de la rvolte.
Doublement conformiste comme, ds 1975, peu avant
son propre assassinat que commandait, au reste, sans
doute, des obsessions analogues, lcrivait Pasolini dans ses
prophtiques Lettres luthriennes. Image de la jeunesse
assassine et conforme, coupable de malheur , adonne
la hargne et au ressentiment, Cho-Seung- hui est lenvers

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3- Philippe Grangereau,
Libration, jeudi 19 avril
2007, p. 8.

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4- Pier Paolo Pasolini,

Mais toi, Gennariello,
rayonne , in Lettres
luthriennes, traduit de
litalien par Anna Rocchi
Pullberg, Paris, Seuil,
2000, p. 74.
5- Le Monde, vendredi
20 avril 2007, p. 4.

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Droute des psychiatres : du moins de ceux qui en sont

opposer aux drives du dsir anarchique laction structurante de la Loi. Car cest bien la Loi, dans toute son outrecuidance transcendante et son horreur assassine qui a
guid, en son principe et son cur, le geste de Cho-Seunghui. Loi divine et humaine, jugement de Dieu, nouveau
Christ sacrifi qui encule la race maudite du mal. Je
ninvente rien, la vrit tant, en loccurrence, plus belle et
plus complte que toute fiction, que tout cas de figure .
Elle en est un, et exemplaire. Grce vous je meurs comme
Jsus-Christ, pour inspirer des gnrations de personnes faibles
et sans dfense , crit le jeune nergumne (ange ou dmon,
quimporte ?), dans son testament dont la presse vient de
semparer. Avec, en prcision, ladresse de ceux et celles
quil allait revolveriser : Votre Mercedes ne suffisait pas,
vous, les enfants gts. Vos colliers en or ne suffisaient pas, vous,
les snobs. Vos fonds dinvestissement ne suffisaient pas. Votre
vodka et votre cognac ne suffisaient pas. Toutes vos dbauches
ne suffisaient pas. Cela ne suffisait-il pas pour satisfaire vos
besoins hdonistes. Vous aviez tout .5
Le mme qui se plaisait crire, dans une des sayntes galement publies : Pourquoi je suis en colre? Parce que tu as
tu mon vrai pre pour pouvoir aller dans les jupons de ma
mre Tu veux que je tenfonce cette tlcommande dans le
cul? Ten es mme pas digne; elle vaut 5 dollars ; ou, parlant dun enseignant : il ma viol le trou du cul . En

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de Natascha Kampusch dont limage respire la joie. Elle

rayonne , selon les conseils donns par Pasolini au gracile
Gennariello4. Deux images complmentaires, deux orientations possibles des forces autour de la flure, conduisant la
destruction ou la cration. Savoir tracer la voie de la joie, surmonter le nihilisme qui se profile sous lgide effrayant de la
Loi, pour notre jeunesse et pour nous tous, l est la question.

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conformit aux fantasmes sociaux en cours, intrioriss

jusqu la mort, celle dautrui et la sienne propre.

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Non, ce nest plus la Loi oppose au dsir, mais la Loi vengeresse devenue dsir. Vrifiant impeccablement la saisissante formule qui est au centre de Lanti-dipe, et dont je
me permets de rappeler ici lnonc : La production sociale
est uniquement la production dsirante elle-mme dans des
conditions dtermines . Chez cet gar si conforme, si normatif, le champ social et le dsir sont devenus coextensifs.
Sa vengeance est la commune mesure de son intriorit et
du monde do elle a merg. Elle nest que lexpression de
ceux qui vont se complaire la condamner, la dplorer,
en porter le deuil. Cest la mme. Lil embu, derrire les
verres de ses lunettes, que ce visage dange maudit porte sur
nous, lecteurs, est le regard de cette Amrique qui,
combien plus vaste chelle, sest voulue, elle aussi, lexcutrice du jugement de Dieu.
Dans les deux cas, le criminel le voleur denfant et le
fusilleur de 32 personnes sest donn la mort lui-mme,
suicid de la socit . Il ny aura pas de procs. Restent
seules nos lancinantes interrogations.
Coda On songera, videmment, Elephant, le beau film
de Gus van Sant (USA, 2003), avec ses assassins angliques, tout en se demandant sil suffit, pour la prsentation
plausible dun acte qui dfie tous les repres, de coudre
ensemble en un patchwork, jeux vidos, images des dlires
nazis, trop grande facilit de commande et de livraison
darmes, une homosexualit pudique de collgiens, et le
nostalgique pour Elise de Beethoven6, sans fouiller au cur
mme de la plus profonde collusion de la Loi avec le crime.

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6- Dj mis contribution avec la Neuvime

symphonie, dans
Orange mcanique, par
Stanley Kubrick, le
pauvre Beethoven nen
peut mais dtre pris
pour le musicien des
fous meurtriers !