Alfa y Omega - 09 Julio 2015

N 937- 9 de julio de 2015 - Edicin Nacional
SEMANARIO CATLICO DE INFORMACIN
Mundo:
El futuro
de Europa est
unido al de Grecia
Pginas 7 y 18/19
Viaje del Papa a Amrica Latina:
Francisco sella
la reconciliacin
entre los catlicos
Desde la fe:
Los homosexuales
tienen su lugar
en la Iglesia
Pginas 20/21
2 Sumario
jueves, 9 de julio de 2015
3-5
Etapa II - Nmero 937
Edicin Nacional
ISSN: 1698-1529
Depsito legal: M-41.048-1995.
obispo auxiliar de Oviedo:

La trata de personas
10
es la esclavitud del siglo XXI.

Ya hemos llegado a Santiago.
11
Monseor Osoro:
En verano, atrvete
8-9
a transparentar a Cristo
12
EL DA DEL SEOR
13
Brotes de Olivo:
Estamos abiertos a todos
los cristianos,
sin apellidos
Exposicin teresiana en Huelva:
RACES
14-15
Vamos para el cielo,

monjas del Carmelo
ESPAA
16-17
Semana de Misionologa:
Indio tiene alma, mucho bonito,
indio no es animal!
MUNDO
18-19
La Iglesia en Europa,
ante la crisis griega:
Si Grecia sale del euro,
el proyecto de la UE se rompe
La inestabilidad no es buena
22
para la familia europea

DESDE LA FE
Los homosexuales
Discurso
de Benedicto XVI
sobre msica sacra:
Dios, el amor
y la muerte
tienen su lugar en la Iglesia 20-21

Libros 23
Cine 24
A nuestros lectores
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identidad su contenido, que pone el foco de atencin en aquello que ms importa
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AQU Y AHORA
Viaje del Papa a Ecuador,

Bolivia y Paraguay:
La Iglesia
en Amrica Latina
cierra viejas heridas
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25
Gentes. Fe y vida
26
No es verdad
27
CONTRAPORTADA
28
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Novedades en pag. 23
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En portada 3
Viaje del Papa a Ecuador, Bolivia y Paraguay
La Iglesia en Amrica Latina

cierra viejas heridas
La visita de Francisco a Ecuador, Bolivia y Paraguay ha servido para constatar la superacin
de las divisiones ideolgicas que durante dcadas han dividido a Amrica Latina,
y en particular a la Iglesia catlica, en estas tierras con el mayor nmero de catlicos.
Una oportunidad nica para la evangelizacin en el siglo XXI
Los fieles esperan la llegada del Papa en el parque de Los Samanes de Guayaquil para participar en la Misa con las familias el lunes 6 de julio
rancisco no para. Est durmiendo muy pocas horas. Desde el

pasado domingo, ha afrontado
el calor asfixiante en Ecuador y ayer
no se amedrent ante los cuatro mil
metros de altura de La Paz, en Bolivia. A sus 78 aos, ha decidido no ahorrarse esfuerzos. Ante s, tiene todava
un programa agotador. Este viernes
llegar a Asuncin, junto a la frontera con Argentina. Hasta el prximo
domingo le espera en Paraguay un
maratn de encuentros pblicos, preados de manifestaciones de un cario popular desbordante.
La primera visita de Francisco a
pases de lengua espaola, su lengua
natal, marca un antes y un despus
en el Pontificado. El Papa est recogiendo los frutos ms claros que poda
traer un obispo de Roma nacido en el
Nuevo Mundo: la superacin, final-
mente, de las divisiones de la Iglesia

en Amrica Latina.
Las heridas se cierran

El catolicismo latinoamericano
ha sufrido amargamente en las cinco
ltimas dcadas los coletazos de las
divisiones ideolgicas y polticas que
la Guerra Fra trajo a estas tierras. La
lucha, muchas veces violenta, entre
representantes de un capitalismo sin
escrpulos y de un marxismo militante no slo trajo regmenes antidemocrticos tanto de izquierdas como
de derechas; lo peor de todo fue la divisin que la realidad socio-poltica
gener en la misma Iglesia.
Desde la Conferencia del Episcopado Latinoamericano celebrada en
Medelln, en 1968, estas divisiones se
haban convertido en los temas cen-
trales de las reuniones entre los obispos. Algunas corrientes de la teologa

de la liberacin aglutinaron a los sectores ms cercanos a la izquierda o a
las clases ms desfavorecidas. Otros
sectores eclesiales se opusieron duramente a estas sensibilidades alarmados por los peligros que planteaban
las influencias marxistas e incluso la
lucha de clases.
Esta divisin interna atenaz durante aos al cristianismo en Amrica
Latina, bautizada por Juan Pablo II
como el continente de la esperanza.
El mundo evangelizado por espaoles
y portugueses, donde viven dos quintas partes de los catlicos del mundo,
pareca incapaz de superar la divisin
y convertirse en testimonio cristiano
y evangelizador del Nuevo Mundo.
La realidad hoy es diferente. En
cierto sentido, la Guerra Fra ha termi-
nado en Amrica Latina con este viaje

papal. El elemento ms simblico de
esta nueva etapa es la reanudacin
de las relaciones diplomticas entre
los Estados Unidos y Cuba, gracias a
la mediacin del Papa. Atrs quedan,
con mucho retraso, buena parte de
las divisiones polticas que generaron
las tensiones entre la Unin Sovitica
y el bloque occidental. Un momento
histrico que quedar sellado por el
mismo Francisco en su prxima visita
a Cuba y los Estados Unidos durante
el mes de septiembre.
El factor Bergoglio
Guzmn Carriquiry, uruguayo,
presidente de la Comisin Pontificia
para Amrica Latina, el laico con el
mayor puesto de responsabilidad en el
Vaticano, explicaba estos das que el
4 En portada
El Papa derriba los muros que separaban

a la Iglesia de los movimientos populares
l encuentro de Francisco con

los movimientos sociales
latinoamericanos o populares,
como l prefiere llamarlos est
llamado a dejar huella. Tendr
lugar esta tarde en la ciudad
boliviana de Santa Cruz de la
Sierra.
El 28 de octubre de 2014 se
celebr una primera edicin en
el mismo Vaticano, y el Papa ha
querido reeditarla en este viaje, a
pesar de algunas recomendaciones
en contra. El primer encuentro
termin con una promesa:
Tengan la seguridad asegur el
Pontfice a los participantes de
que sus preocupaciones estarn
presentes en la encclica que
estaba escribiendo entonces sobre
la ecologa, Laudato si.
La cita de hoy comienza, por
tanto, con una promesa cumplida.
En aquella ocasin, comenta en
el blog Tierras de Amrica Joo
Pedro Stedile, del Movimiento Sin
Tierra brasileo, comenzamos
a recibir seales de que al Papa
le gustara tender puentes con
movimientos populares de todo el
mundo. Tambin qued explcito
en nuestras articulaciones
que deberamos evitar tanto
representaciones viciadas de
mecanismos internacionales,
como representaciones de la
Iglesia, porque ya tienen otros
espacios para articularse a
nivel internacional, aade el
representante, dando pruebas del
camino que se ha recorrido en el
Papa est encontrando una Iglesia en

condiciones muy diferentes respecto
a la que Juan Pablo II encontr hace
treinta aos, cuando nuestras Iglesias
estaban tensas, polarizadas, a veces
con fuertes divisiones, sumergidas
en debates polticos e ideolgicos, ligados a la teologa de la liberacin.
Hoy, sin embargo, se encuentra con
Iglesias ms serenas en la comunin,
que han vivido el gran acontecimiento
de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano de Aparecida, y que estn viviendo la misin
continental; misin que alcanza una
fuerza e intensidad muy fuertes. El
Papa Francisco se encuentra adems
con una Iglesia llena de esperanza,
muy cercana al magisterio de Bergoglio, interpelada y dispuesta a acoger
las grandes lneas de la propuesta
pastoral contempornea.
De misionados, a misioneros
El Papa en el primer encuentro con los movimientos populares, en 2014
entendimiento mutuo, capaz de

superar ideologas.
A Roma, en octubre de 2014,
llegaron poco ms de un centenar
de delegados. En Santa Cruz de la
Sierra, la ciudad ms prspera y
dinmica de Bolivia, sern 1.500,
la mayora provenientes de Brasil
y Argentina, pero tambin de
Chile, Costa Rica, Colombia, Hait,
Repblica Dominicana, Mxico,
Ecuador y El Salvador, adems
de cinco delegaciones de Estados
Unidos, dos de Italia, cuatro de la
India y dos de Kenia.
En su discurso de 2014, el
Papa Francisco defendi un
programa que era la sntesis de
toda nuestra lucha, afirma el
brasileo Pedro Stedile. No se
puede abordar el escndalo de la

pobreza promoviendo estrategias
de contencin que nicamente
tranquilicen y conviertan a los
pobres en seres domesticados e
inofensivos dijo en esa ocasin el
Papa. Qu triste ver cuando detrs
de supuestas obras altruistas se
reduce al otro a la pasividad, se lo
niega o peor, se esconden negocios
y ambiciones personales: Jess
les dira hipcritas. Qu lindo
es, en cambio, cuando vemos en
movimiento a pueblos, sobre todo
a sus miembros ms pobres y a
los jvenes. Entonces s se siente
el viento de promesa que aviva la
ilusin de un mundo mejor. Que ese
viento se transforme en vendaval
de esperanza. se es mi deseo.
Miles de ecuatorianos salieron a las calles de Quito para recibir al Papa tras su llegada a Ecuador, el 5 de julio
Esta es la nueva fase que abre el

pontificado del Papa Francisco. El
primer Papa latinoamericano de la
historia, gracias a esta unidad, desen-
Guzmn Carriquiry:
El Papa se encuentra
con Iglesias ms serenas
en la comunin,
que han vivido
la Conferencia
de Aparecida,
que estn viviendo
la misin continental;
y con una Iglesia llena
de esperanza
cadena el dinamismo espontneo del

catolicismo hispano. Las divisiones
en la Iglesia haban contribuido decididamente al crecimiento de otras
denominaciones cristianas y de las
sectas en estos pases.
Por primera vez, los pases hispanos pasan de ser misionados (en parte
y sobre todo por espaoles) a ser misioneros, no slo para sus tierras, sino
tambin para otros continentes.
Este resultado no se hubiera podido lograr sin la Conferencia del Episcopado Latinoamericano celebrada
en Aparecida con la participacin
de Benedicto XVI en mayo de 2007.
Cont con 266 participantes, entre
miembros, invitados, observadores
y expertos. Al final, la Conferencia
elabor un documento conclusivo de
participacin que hoy, ocho aos despus, sigue siendo el programa para
la Iglesia en el continente. Su autor
principal fue precisamente el arzobispo de Buenos Aires, el cardenal Jorge
Bergoglio, quien presida la comisin
de la redaccin del texto.
La fuerza que se deriva de esta
unidad se ha podido constatar desde
que el Papa aterriz en el aeropuerto
Mariscal Sucre de Quito. Con un discurso muy poltico, y lleno de citas
En portada 5
Rafael Correa, presidente de Ecuador, da la bienvenida al Papa en el aeropuerto internacional Mariscal Sucre, de Quito, el domingo 5 de julio
del Magisterio del Papa Francisco, le

dio la bienvenida el presidente Rafael
Correa. Era una situacin paradjica.
Las relaciones entre la Iglesia y Correa
han estado llenas de tensiones y dificultades. El mes que ha precedido a la
visita del Papa ha batido rcords por
el mayor nmero de protestas contra
la presidencia de Correa, en el cargo
desde enero de 2007. Durante cuatro
semanas, el mandatario se enfrent
a movilizaciones populares en varias
ciudades que pedan su dimisin.
Todo comenz el 8 de junio pasado,
con una serie de movilizaciones ciudadanas, para exigir la eliminacin
de la polmica Ley de Redistribucin
de Riquezas, destinada a aumentar
hasta un 47,5 % los impuestos a la herencia y plusvala. Y sin embargo, por
acuerdo conjunto, tanto el Gobierno
como la oposicin han acogido la llamada de la Iglesia de evitar la manipulacin poltica de la visita del Papa.
Las propuestas fiscales se han suspendido.
El discurso del Papa en respuesta a Correa sirvi para sintetizar en
pocas frases la propuesta social del
cristianismo. En el presente, tambin nosotros podemos encontrar en
el Evangelio las claves que nos permitan afrontar los desafos actuales, valorando las diferencias, fomentando el
dilogo y la participacin sin exclusiones, para que los logros en progreso y
desarrollo que se estn consiguiendo
se consoliden y garanticen un futuro
mejor para todos, poniendo una especial atencin en nuestros hermanos
ms frgiles y en las minoras ms
vulnerables, que son la deuda que
todava toda Amrica Latina tiene,
afirm el Obispo de Roma. Para esto,
seor presidente asegur Francisco
a Correa, podr contar siempre con
el compromiso y la colaboracin de
la Iglesia, para servir a este pueblo
ecuatoriano que se ha puesto de pie

con dignidad.
Y dado que Correa, que no se considera fiel catlico aunque s creyente,
ha criticado con frecuencia incluso hasta en la vigilia de la visita papal la teologa catlica, el Pontfice
aprovech tambin su discurso para
dar a comprender la naturaleza de
la Iglesia. En Ecuador est el punto ms cercano al espacio exterior:
es el Chimborazo, llamado por eso el
lugar ms cercano al Sol, a la Luna y
las estrellas explic. Nosotros, los
cristianos, identificamos a Jesucristo
con el Sol, y a la Luna con la Iglesia.
La Luna no tiene luz propia, y si se es-
conde del Sol se vuelve oscura. El Sol

es Jesucristo, y si la Iglesia se aparta
o se esconde de Jesucristo, se vuelve
oscura y no da testimonio. Y termin
deseando que estos das se nos haga
ms evidente a todos la cercana del
Sol que nace de lo alto, y que seamos
reflejo de su luz y de su amor. As
marcaba el espritu con el que realiza
esta peregrinacin apostlica.
Cario desbordante
Las palabras del Papa no han sorprendido. Lo que s ha sorprendido ha
sido ms bien el cario desbordante
que la poblacin est manifestando a
Francisco visita a su viejo

amigo jesuita espaol
N
o le vea desde haca 30 aos,

cuando Jorge Bergoglio ni
siquiera era obispo. Sin embargo,
Francisco se acordaba muy bien
de un viejo amigo jesuita
en Ecuador. Por este
motivo, sorprendi
a los organizadores
de su viaje a ese pas
pidiendo poder visitar
el colegio jesuita Javier
para encontrarse con
el anciano jesuita espaol
Francisco Corts Garca, a quien
muchos conocen por aqu como
padre Paquito.
Este lunes, tras celebrar una
Misa con la participacin de
casi un milln de personas en el
parque Samanes de Guayaquil, la
ciudad ms grande de Ecuador, el
Pontfice vino para abrazar a su
amigo, quien cuatro das despus

cumple los 91 aos.
El padre Francisco, nacido
en Mlaga, lleg a Ecuador en
1963 y no volvi a irse. Ha
sido profesor y rector del
colegio Javier. Conoci
al padre Bergoglio a
principios de la dcada
de 1980, cuando ste
visit Ecuador para
encontrar un lugar a
donde pudiera enviar a
jesuitas desde Argentina. En 1985,
cuando alumnos jesuitas fueron
ordenados sacerdotes, el padre
Francisco viaj a Argentina y tuvo
su tercer y ltimo contacto con
Bergoglio.
Tras el encuentro privado, el
Papa almorz con un grupo de 22
sacerdotes jesuitas de todo el pas.
Francisco. En Ecuador se han batido

rcords de participacin en los actos
presididos por el Papa. Pero lo ms
impresionante han sido los kilmetros y kilmetros de vallas humanas
que han acompaado el trayecto del
coche del Pontfice en este pas. Los
programas con frecuencia se han retrasado pues, ante el cario de la gente, el Papa se ha detenido para ofrecerle su cercana y bendicin.
Ayuda a la familia; no limosna

En este nuevo contexto social, poltico y religioso que vive Amrica
Latina, Francisco ha querido alzar
su voz en uno de los momentos ms
importantes de su visita a Ecuador,
la Misa con las familias, para pedir
ayuda para ellas.
La familia constituye la gran riqueza social que otras instituciones
no pueden sustituir, que debe ser
ayudada y potenciada, para no perder
nunca el justo sentido de los servicios
que la sociedad presta a sus ciudadanos, afirm el Papa. Y aadi: En
efecto, estos servicios que la sociedad
presta a los ciudadanos no son una
forma de limosna, sino una verdadera
deuda social respecto a la institucin
familiar, que es la base y la que tanto
aporta al bien comn de todos.
Esta propuesta del Papa ha sido
acogida con favor por todos los sectores ecuatorianos. La prueba de que
Francisco y la Iglesia han encontrado
un terreno de unidad que permite al
cristianismo ser propositivo, liberarse
de prejuicios y miedos. No es exagerado, por tanto, afirmar que el primer
viaje de Francisco a la Amrica que
habla y reza en espaol abre una nueva fase en su pontificado, tras estos
primeros aos de sorpresa y reforma.
Jess Colina. Roma
6 Cart@s
Las vacaciones: tiempo de reflexin
omo cristiano, maestro y padre veo en la proximidad de las vacaciones

un tiempo de Gracia de Dios, como todo lo que constituye nuestra
vida. En esta sociedad del bienestar, del tener y no del ser, agobiada por
tantas cosas materiales que simulan una felicidad ficticia y superficial,
manipulada por los medios de comunicacin (del homo sapiens, hemos
pasado al homo digitalis), donde resulta muy difcil comprender y asimilar
tantas imgenes y noticias entremezcladas para encontrar respuestas con
criterio (Alfa y Omega es uno de los pocos con opinin solvente, gracias
a Dios) para responder en nuestra vida de fe; es necesario emplear este
tiempo precioso estival para meditar la palabra de Jesucristo, a la luz de
tantos acontecimientos, y para sopesar nuestra conducta ante Dios. Jess y su Palabra no se marchan de
vacaciones, ya que l permanece ahora y siempre en cada paso de nuestra vida. Podemos pensar que como la
sociedad hace un parntesis en su trabajo, el cristiano tambin tiene derecho a hacerlo; pero el nico derecho
y deber del cristiano es dar testimonio del Evangelio, con alegra, en todo tiempo y lugar.
ngel del Pozo Izquierdo
Madrid
Manuel
anuel, nuestro nieto, a

quien tanto y con tanta
ilusin esperbamos, naci
hace nueve meses; para ser
exactos, el 14 de octubre. No
he hablado de l an porque
quera acostumbrarme a su
presencia entre nosotros, quera
hacerme a la idea: una nueva
criatura en nuestra familia, un
chiquitn (enorme de tamao)
que ya nos mira, se fija, sonre;
naturalmente, llora con
desesperacin cuando quiere
comer y lo desea con bastante
frecuencia. Pero no es un nio
llorn, todo lo contrario, es un
nio feliz; se le ve as, contento,
alegre, y de vez en cuando
reclama su condumio. Ya est
aqu, viviendo su vida, a su aire,
muy pendiente de su madre.
Me he fijado en ello: ambos se
contemplan como extasiados,
no apartan la vista el uno de su
madre y la madre de su beb,
como si un imn imaginario
les tuviera prendidos entre
ellos. Y eso se llama amor, ese
amor innato que no se acabar
nunca, que permanecer cosido
a sus corazones eternamente;
porque ese amor ha nacido
del otro gran amor que en su
da brot de sus padres y que
perdura. Qu hermoso es asistir
a este milagro de la naturaleza
y de los espritus! Qu gran
alegra pensar que uno mismo
es tambin origen de esta
hermosura! Gracias, Dios mo,
porque nos has bendecido con la
llegada de Manuel.
Julin Larroca y de Dolarea
Madrid
La Magna Mariana de Crdoba
ue el da 27 de junio cuando Crdoba y su provincia rindi

veneracin pblica a Nuestra Seora, la Virgen Mara
Santsima, Madre de Dios y de la Iglesia. Desde una procesin
Magna de 25 imgenes coronadas cannicamente, de distintas
advocaciones, mostramos cmo nuestra ciudad, dicesis que fue
del obispo Osio, santo reconocido por los cristianos ortodoxos,
y an pendiente para nosotros..., es tierra profundamente
Mariana! Como toda Andaluca, como toda Espaa. A travs
de tantas imgenes de la Virgen, confluyendo una tras otra, en
ferviente devocin compartida por las calles cordobesas, intuyo
dos mensajes que nos da Mara. Uno es que la veneracin, no
adoracin, debe ser nica y universal (por encima de ttulos) a
su persona, que no es divina, sino llena de Gracia. Su segundo mensaje es que este evidente amor mariano,
fervoroso, apasionado y rendido a ella, arranque con detonante impulso en un valiente y decidido hecho
manifestativo ante nuestros regidores polticos. Con uno o reiterativos actos programados, de la mano de
nuestras Hermandades Marianas, para pedir y suplicar que sea retirada esa ley tan criminal del aborto,
ensalzando la vida y su continuidad! Porque fue ella, Nuestra Seora, la Inmaculada Virgen Mara, la que
acept con su S la voluntad de Dios para ser madre, y Madre nada menos que de nuestro Salvador. Asumiendo
la maternidad con todas sus consecuencias. As, la Virgen quedara muy complacida, constatando que
veneracin y sentimiento, fe y vida, se abrazan en sintona perfecta por el buen hacer de sus hijos.
Manuel Armenteros
Crdoba
Religin en las aulas
l actual lder de la oposicin, Pedro Snchez (PSOE), ha

advertido de su intencin de sacar la Religin del currculum
escolar, si se hace con la presidencia del Gobierno. Ningn
partido valora esta asignatura de manera suficiente, pues en
la LOMCE (aprobada por el PP), ya no es de obligada oferta en
Bachillerato y, por tanto, a efectos prcticos, la asignatura
desaparecer en este nivel educativo. Sera realmente triste que
esto ocurriera, pues la Religin aporta cosas muy necesarias.
En estas lneas destacamos, de entre todas, dos: el derecho a
elegir y el aporte cultural. Podemos llevar a nuestros hijos a la
escuela pblica por conviccin o por obligacin, o por falta de
recursos, pero esto nunca debiera conllevar una delegacin de la formacin en valores que como familias
estamos obligados a transmitir a las generaciones futuras. Es de justicia que exista la posibilidad de elegir
la educacin que queremos para nuestros hijos, incluso en la enseanza pblica, aunque esto implique
mantener unos principios a contracorriente de las polticas de moda. En la otra cara de la moneda, nuestra
historia y las diferentes manifestaciones artsticas y culturales que nos rodean, como la msica, la pintura
o la literatura, no se pueden comprender sin un conocimiento serio de la religin catlica. Las generaciones
de alumnos que en un futuro no la puedan estudiar, y las que vienen cursando la alternativa a Religin, no
podrn valorar con propiedad este inmenso legado. Sacar la Religin de las aulas es un intento de apagar la
llama de la tradicin que nuestros antepasados nos entregaron, cortar las amarras que nos unen a nuestro
pasado, y provocar que naveguemos a la deriva; perdidos en un viaje sin puerto de salida ni de llegada.
Toms Fernndez Bayort
Umbrete (Sevilla)
Las cartas dirigidas a esta seccin debern ir firmadas y con el n del DNI, y tener una extensin mxima
de 20 lneas. Alfa y Omega se reserva el derecho de resumir y editar su contenido
Criterios 7
Grecia y Europa
Marineros
invisibles
Una mujer pasa delante de una pintada a favor del No en Atenas, como rechazo a las polticas que promueve la UE
ace cuatro veranos, Espaa e

Italia estaban al
borde del rescate.
La crisis pudo haberse llevado por
delante el euro.
La Unin Monetaria ha corregido
desde entonces importantes carencias estructurales, pero en esencia
sigue coqueteando con precipitarse
al abismo. A falta de conviccin en
el proyecto, pareciera que Europa
necesitara situaciones de mxima
tensin para avanzar hacia la integracin, con el peligro permanente
de que un riesgo mal calculado provoque daos irreparables.
En Atenas, un Gobierno irresponsable ha gestionado de la peor forma
posible la catstrofe heredada del
centroizquierda y el centroderecha
supuestamente razonables, el Pasok
y Nueva Democracia, que generaron
un dficit estratosfrico y remitieron informacin falsa a Bruselas,
hasta que la crisis financiera mundial destap el fraude. Enfrente,
Syriza se ha encontrado con unos
socios-acreedores que no le han
puesto fciles las cosas. En el sur y
en los antiguos pases comunistas
del este, muchos no entienden por
qu a los griegos se les deben ahorrar sacrificios como los que igualmente ellos tuvieron que pasar. Y en
los pases ricos del centro y el norte,
la opinin pblica es hostil a sostener a Grecia con sus impuestos.
Estos argumentos tienen buena
parte de verdad. Es evidente adems
que el euro no sobrevivir sin unas
reglas estrictas, por lo que el cum-
plimiento del Pacto de estabilidad

y crecimiento es un deber bsico
de solidaridad. Pero tienen razn
los griegos cuando denuncian que
el rescate de su pas iba, en primer
lugar, destinado a los bancos alemanes y franceses. Y que, en las negociaciones, ha habido una insensibilidad sangrante hacia Grecia, que ha
experimentado una prdida brutal
de riqueza del 25 % en slo 5 aos,
tiene a un tercio de la poblacin por
debajo del umbral de la pobreza y
padece un paro juvenil superior
al 50%. En estas circunstancias, el
triunfo del No en el referndum es
una muestra de desesperacin ante
la ausencia de cualquier atisbo de
esperanza en el futuro.
De nada sirve argumentar que
Grecia nunca debi entrar en la
Unin Monetaria. El pas es ya parte
del club, y su salida de la eurozona
(e inevitablemente tambin de la
UE) no slo generara una peligrosa crisis en los Balcanes, sino que
podra amenazar la continuidad del
euro. Son riesgos demasiado altos
como para no extremar la prudencia y apurar las opciones de acuerdo, olvidando las palabras gruesas
dichas antes de la celebracin del
infausto referndum. Como resaltaba poco antes de las ltimas elecciones europeas el cardenal Marx
arzobispo de Mnich y presidente
de la Comisin de las Conferencias
Episcopales de la Comunidad Europea (COMECE), las conquistas
de nuestra Europa libre y democrtica no pueden darse por descontadas. El continente ha vivido un
perodo excepcionalmente largo de
paz y prosperidad gracias al proyecto puesto en marcha por Schuman, Adenauer o De Gasperi sobre
las ruinas de la II Guerra Mundial.
La crisis de Ucrania o el auge de los
nuevos populismos, no obstante, recuerdan que el fantasma del nacionalismo sigue recorriendo Europa.
Pero hace falta mucho ms que
un pacto para un tercer rescate de
Grecia. La nefasta gestin de esa
crisis no es la causa, sino el sntoma
de un problema de fondo: la prdida
del alma europea. Para que el euro
sobreviva, ser necesaria cierta mutualizacin de la deuda de los pases
de la eurozona, pero es incoherente pedirle solidaridad a Alemania
en este aspecto, al tiempo que se le
niega esa solidaridad a Grecia o a
los refugiados que escapan de las
guerras en Irak o Siria.
Ha llegado la hora de construir
juntos la Europa que no gire en torno a la economa, sino a la sacralidad de la persona humana, peda el
Papa en noviembre en Estrasburgo.
Ha llegado el momento de abandonar la idea de una Europa atemorizada y replegada sobre s misma,
para suscitar y promover una Europa protagonista, transmisora de
ciencia, arte, msica, valores humanos y tambin de fe. La Europa que
contempla el cielo y persigue ideales; la Europa que mira, defiende y
tutela al hombre; la Europa que camina sobre la tierra segura y firme,
precioso punto de referencia para
toda la Humanidad. Sin ese aliento vital, la continuidad del proyecto
europeo estar permanentemente
amenazada.
ara transportar mercancas y

productos por todo el mundo, la
economa global se confa en gran
medida a la industria martima,
apoyada por una fuerza de trabajo de
alrededor de 1,2 millones de marineros.
Muchas veces, las tripulaciones de
estos barcos son personas invisibles.
A pesar del desarrollo tecnolgico
que facilita la comunicacin con los
seres queridos, los marineros se ven
obligados a pasar largos meses en un
espacio cerrado, lejos de sus familias.
Normas restrictivas e injustas a
menudo les impiden bajar a tierra
cuando estn en puerto; y la continua
amenaza de la piratera en numerosas
rutas martimas aade estrs durante
la navegacin.
Adems, la situacin actual de
guerra, violencia e inestabilidad poltica
en diversos pases ha creado un nuevo
fenmeno que est afectando al sector
de los transportes martimos. Desde
el ao pasado, los buques mercantes
que transitan por el mar Mediterrneo
participan activamente en lo que se
ha convertido en un rescate cotidiano
de miles de emigrantes. Sin embargo,
para los buques mercantes, rescatar
emigrantes en el mar representa un
riesgo para la salud, el bienestar y la
seguridad de sus tripulaciones.
El rescate de cientos de hombres,
mujeres y nios que intentan
frenticamente subir a bordo para
estar seguros, es algo para lo que
ningn curso de formacin de la
escuela martima los ha preparado.
A veces, la visin de cuerpos sin vida
flotando en el mar representa una
experiencia traumtica que deja a los
miembros de la tripulacin exhaustos y
psicolgicamente estresados.
Como Iglesia catlica, queremos
expresar nuestra gratitud a los
marineros por su gran esfuerzo
humanitario, a veces con riesgo para
sus vidas, en numerosas operaciones
de rescate, salvando las vidas de miles
de emigrantes. Nuestro reconocimiento
tambin se dirige a todos los capellanes
del Apostolado del Mar por su
compromiso cotidiano al servicio de la
gente del mar.
Al tiempo que hacemos un
llamamiento a los Gobiernos
europeos y a los de procedencia de
los flujos migratorios, as como a
las organizaciones internacionales
para que colaboren en la bsqueda
de una solucin poltica duradera
y definitiva para aquellos pases,
tambin solicitamos que se inviertan
ms recursos no slo para misiones de
bsqueda y rescate, sino tambin para
prevenir la trata y la explotacin de
personas que huyen de condiciones de
conflicto y pobreza.
Del Mensaje para el Domingo del Mar
(12 de julio), del Consejo Pontificio
para la Pastoral de los Emigrantes
e Itinerantes
8 Aqu y ahora
Encuentro para construir una espiritualidad de comunin
Estamos abiertos a todos los

cristianos, sin apellidos
Un grupo de personas de diferentes carismas y vocaciones se reunieron el lunes en el
Seminario Conciliar de Madrid para rezar y proponer ideas para que en Madrid se viva
una mayor comunin real y efectiva. La jornada fue organizada por Vicente Morales,
del grupo Brotes de Olivo, bajo el amparo de monseor Carlos Osoro. El Foro de Laicos
o el Foro de Curas estuvieron entre las entidades representadas
Monseor Osoro y Vicente Morales en el encuentro del lunes en el Seminario. Abajo: Fuego de campamento de Pueblo de Dios
l Seminario Conciliar de Madrid

acogi este lunes un encuentro
de oracin y trabajo para disear una hoja de ruta, o por lo menos
proponerla, que lleve a la dicesis a
vivir realmente una espiritualidad
de comunin. El encuentro, organizado por Vicente Morales, del grupo
musical Brotes de Olivo, y auspiciado
por monseor Carlos Osoro, fue una
primera toma de contacto para que
los participantes pusieran en comn
ideas y propuestas para que la Iglesia
est ms unida para acoger a todos,
deseo del arzobispo desde su llegada
a Madrid. Los participantes se han citado para un segundo encuentro en
septiembre.
A la llamada de Morales acudieron desde Camino Can, presidenta nacional del Foro de Laicos,
hasta Agustn Rodrguez, del Foro
de Curas, pasando por los responsables de la Comunidad de San Egidio,
varios miembros de los Focolares
cuyo carisma especfico es la unidad, el cantautor Migueli, representantes de la Comunidad Tierra
de Encuentro, varios sacerdotes de
Madrid y diferentes laicos. Particip tambin y tom nota de las
intervenciones el nuevo vicario de
Pastoral Social e Innovacin, Jos
Luis Segovia.
Pero, por qu convoc esta jornada el arzobispo de Madrid y por qu le
encomend la organizacin a Brotes

de Olivo?
Este grupo musical, nacido en
Huelva en los aos 60, est formado
por Vicente, su mujer, Rosi Escala, y
sus 13 hijos. A los conciertos de esta
peculiar banda empezaron, desde sus
orgenes, a acudir cientos de jvenes.
Los conciertos, que se extendieron por
toda Espaa y Amrica Latina, dieron
paso a unos campamentos de verano
y, en torno a ellos naci, en 1979, la comunidad Pueblo de Dios. Ahora hay
tambin miembros de la comunidad
Pueblo de Dios en Madrid, y monseor
Carlos Osoro se quiere valer de su pasin por la unidad para hacerla ms
real y efectiva en Madrid.
Una bsqueda para toda la vida

La historia de la familia Morales
Escala y la de Pueblo de Dios nace en
los aos 60, siete meses antes de que
Vicente y Rosi se casaran. Entonces
todava no conocan a Dios.
Nosotros ramos una pareja buenecita pero sin ningn tipo de planteamiento importante. No conocamos prcticamente nada de Dios,
recuerda Vicente. Fue la oracin de
un compaero de trabajo la que, literalmente, les acerc a Dios.
Manuel Alonso empez a trabajar
en la empresa de Vicente. Era un
joven como yo, trabajador, serio, con
encanto. Su testimonio de vida nos
enamor. l nunca nos habl de Dios.
Simplemente rezaba y rezaba y rezaba
por nosotros, cuenta Vicente. Un da
recuerda haba quedado con Manuel, pero l se haba acercado a una
parroquia a rezar. Yo no saba donde estaba. De camino al lugar donde
habamos quedado me desvi y entr
en una parroquia. All estaba Manuel
rezando. Me atrajo con la fuerza de
la oracin y all me encontr con l y
con Dios.
Antes de la boda, Rosi y Vicente no
slo se encontraron con Dios, nos
encontramos tambin con algo importante, el don de compartir, de vivir
en comunin, y en aquel momento no
supimos por qu. Empez entonces
una bsqueda, que gracias a Dios,
seguimos haciendo.
Su don de compartir se ha hecho
carne, se ha hecho realidad en la vida
que han compartido con sus 13 hijos
y sus respectivos cnyuges, con sus
29 nietos y sus 3 bisnietos. Una vida
en la que el eje ha sido el Amor, con
maysculas, que es Dios y en la que
nunca ha faltado la msica.
Soy yo Seor, que contigo quiero

hablar
Nosotros jams tuvimos ningn
plan de nada, todo ha ido simplemente
transcurriendo, y por eso pensamos
Aqu y ahora 9
Un alma
para la
comunin
S
que esta historia no es nuestra, sino

de todos aquellos que han ido surgiendo y que el Seor nos ha ido poniendo
en el camino. Este es el balance de
Vicente despus de 28 discos publicados, cientos de conciertos por toda
Espaa y parte del mundo, y otros tantos corazones acogidos, muchos de los
cuales han terminado por acercarse
a Dios.
Sin plan, ni programa, la carrera
musical de la familia comenz, casi
por casualidad, en Misa. Un domingo
cualquiera yo estaba acompaando la Eucarista con mi piano. Mi hija
sin pensarlo ni saberlo se puso a cantar: Soy yo Seor, que contigo quiero
hablar. A partir de ah, empezaron a
cantar los nios en la Iglesia. Y la fe
de nuestra familia creci rodeada de
cantos. Y empezaron a llamarles de
todos los sitios en su Huelva natal,
y se lanzaron a cantar por colegios,
parroquias... Hemos ido, y seguimos
yendo, a todos los lugares desde donde
nos llaman. Nosotros lo nico que hemos hecho ha sido ponernos en camino, dispuestos siempre a compartir,
explica Morales.
Todo el Pueblo de Dios

Al ponerse en camino, el grupo de
personas en torno a Brotes de Olivo
fue creciendo rpidamente. A los recitales empez a venir mucha gente
joven. Hubo un movimiento de jvenes increble, hasta el punto de que
hubo algn obispo que nos pidi que,
como la convocatoria era tan grande
y tan floreciente, nos planteramos
fundar una especie de movimiento.
Pero, por alguna razn, nunca sucedi. Gracias a Dios, haba entonces
muchos movimientos y nosotros acudamos all donde nos llamaran. Siempre hemos estado abiertos a todos los
cristianos, sin apellidos.
Vicente y Rosi en un concierto junto a sus hijos y nietos. Arriba izquierda: Primer
campamento Ciudad Joven. Arriba derecha: Pueblo de Dios en 1982
La apertura a todos no fue slo terica, sino tambin real, hasta el punto de que llegaron a acoger a ms de
6.000 personas en un campamento
de verano. En aquel momento, haba
mucha droga, y mi mujer me dijo: Vicente, por qu no hacemos un campamento para que todos tengan un
sitio adonde ir y se les pueda ofrecer
una vida intensa con mucha alegra
y con mucha fuerza? Corra el ao
1978 y montaron Ciudad Joven. Fue
un campamento de verano durante
un mes completo, abierto a todos y sin
pedir ningn tipo de requisito para
entrar o salir cuando la gente quisiera.
No preguntbamos si eran buenos o
malos, y gracias a aquella apertura,
pasaron 6.000 personas por el campamento.
Entre tanta gente, alguno vio una
oportunidad para hacer negocio con
las drogas. Y ocurrieron verdaderos
milagros. La misma gente que acudi
a trapichear se senta tan acogida que,
en la Misa que celebrbamos todos
los das, donde solamos encender un

fuego, alguno se acerc all y dijo: Yo
vena a vender drogas; y acto seguido
ech la droga en el fuego, recuerda
Vicente.
Aquel campamento funcion durante dos aos. En 1979, al ver el
xito de la idea y las conversiones de
la gente, decidimos comprar un terrenito al que se trasladaron a vivir
siete matrimonios, por el que pudiera
pasar mucha gente durante todo el
ao para mantener vivo el espritu de
los campamentos. Eso sigue hasta la
actualidad y es lo que se conoce como
Pueblo de Dios. Monseor Osoro conoci la iniciativa siendo arzobispo de
Valencia. En Madrid, ha continuado el
contacto. Hasta tres reuniones han tenido monseor Osoro y Vicente en los
ltimos meses. En ellas se fue gestando el encuentro del lunes, que representa un paso ms en el camino hacia
una mayor comunin en Madrid.
Jos Calderero @jcalderero
in comunin, vana es la
misin. El Seor condicion
la fe de los pueblos y las
generaciones al testimonio de la
unidad entre sus discpulos.
El reclamo de la unidad
compromete a todos sus
discpulos, dispersos en
diversas confesiones por las
rupturas sufridas a lo largo
de la historia, en el anhelo y la
tarea ecumnica. Pero hay otras
heridas en la micro-historia
de la Iglesia, que se abren en
todos sus mbitos. Son heridas
que a veces se enquistan, y que
sin romper completamente
la comunin (se confiesa la
misma fe, se comparte la misma
Eucarista), no permiten gozar
de la unidad, el mayor anhelo del
corazn del hombre, el secreto
de la armona de la creacin,
el misterio de Dios Trinidad,
unidad en la diversidad.
En la Iglesia que peregrina en
Madrid hacen falta disolventes
de prejuicios y toneladas de
misericordia. Y hace falta
desarmar los sucedneos
de comunin. El prncipe de
la mentira siempre divide.
Cuando no puede hacerlo con el
enfrentamiento directo, lo hace
con la confusin. Y en Madrid
se ha confundido la comunin
con la uniformidad. Le queda un
largo camino para asemejarse
a la bella imagen polidrica de
la Iglesia que el Papa Francisco
nos dibuja.
En todas las dicesis, como
en esta, no faltan lo que san Juan
Pablo II llamaba estructuras
de comunin, pero como l
mismo reclamaba para la Iglesia
del tercer milenio, urge un
alma, el de la espiritualidad de
comunin.
Por eso, la acogida el pasado
lunes por parte del arzobispo
de Madrid de una jornada de
reflexin y oracin propuesta
por Vicente Morales, de Brotes
de Olivo, con un pequeo grupo
expresin de la pluralidad
vocacional y carismtica de la
dicesis, fue tan prudente como
sabia. Porque, como se dijo en
esa jornada, para construir
espiritualidad de comunin vale
una de las famosas sentencias
de Saint-Exupery: Si quieres
construir un barco, no empieces
por buscar madera, cortar
tablas o distribuir el trabajo.
Evoca primero en los hombres y
mujeres el anhelo del mar libre e
inabarcable.
Manuel Mara Bru Alonso
10 Aqu y ahora
Monseor Juan Antonio Menndez, obispo auxiliar de Oviedo:
La trata de personas es
la esclavitud del siglo XXI
En el mbito de los refugiados y
los migrantes, qu sector es el que
sale peor parado?
Sin lugar a dudas, todas aquellas
personas vctimas de la trata. Aquellos que son objeto del comercio de
personas para fines sexuales, para
fines de negocios clandestinos, explotacin pura y dura, y sobre todo,
los nios, para el trfico de rganos.
Es algo que la Iglesia no slo no se
puede callar, sino que tiene que levantar la voz, sabiendo que se trata
de una realidad muy compleja. Porque la trata est en manos de mafias, que no slo cometen crmenes
contra la humanidad, sino que, a eso,
se le aade el problema financiero
que esto genera, y los pases que acogen estas finanzas, que son parasos
fiscales, as como la red que tratan
de crear las mafias con mucha inteligencia para defenderse de cualquier
ley de los Estados o de cualquier intervencin policial. Es una situacin
catica, oscura, y en la que todo el
mundo mira para otro lado, pero que
provoca el sufrimiento de 90 millones de personas en el mundo.
Monseor Menndez y Jos Luis Pinilla, representantes espaoles en el encuentro sobre migraciones en Lituania
Monseor Juan Antonio Menndez, obispo auxiliar

de Oviedo y miembro de la seccin de Infancia y juventud
en riesgo, de la Comisin de Migraciones de la CEE, ha
participado en el Encuentro de directores y representantes
de las Comisiones de Migraciones de las Conferencias
Episcopales Europeas celebrado en Vilnius (Lituania)
ules fueron los principales

temas que se han tratado
en este encuentro?
En primer lugar, estaba el tema de
los refugiados, un problema candente
en la actualidad por la guerra en Siria
y Oriente Medio. Tambin se trataron
aspectos pastorales como la relacin
que debe existir entre las dicesis de
origen y de acogida de los emigrantes, y se habl sobre cmo presentar
el mensaje cristiano a los migrantes
chinos. El otro tema, de carcter ms
social, es el de la trata de personas, un
asunto muy urgente y de mucha importancia, promovido directamente
por el Papa Francisco.
Por qu ha sido Lituania elegida como
pas anfitriona de este encuentro?
Hay que recordar que Lituania, con
una poblacin de tres millones de personas, cuenta con un milln viviendo
en otros pases, como emigrantes. Por
lo tanto, tiene una gran experiencia de
pas que emigra.
Ms all de la teora, cul es la

labor de la Iglesia con los migrantes
y refugiados?
La Iglesia tiene el deber de defender
la dignidad de la vida de los migrantes
y refugiados. Slo por el hecho de ser
personas tienen unos derechos fundamentales e inalienables que no se pueden pisotear. Una parte importante
del trabajo pastoral con los migrantes
est en denunciar situaciones que envilecen la dignidad de la vida humana.
Y en estos casos, los inmigrantes son
muy vulnerables porque son carne
de can para la las mafias, el trfico de personas, la explotacin etc. El
segundo aspecto es acogerlos en las
comunidades cristianas. Los que son
catlicos, participando plenamente en
ellas; y los que no lo son, atendiendo
sus necesidades propias y presentndoles al Seor y al Evangelio.
Cul fue el testimonio de los representantes espaoles en este encuentro?
Nosotros hemos aportado, sobre

todo con respecto a la trata de personas, el trabajo que se est haciendo
aqu en Espaa en el campo de la prevencin. Se ha realizado un material
educativo para la distribucin pedaggica en colegios; y despus, hemos
dado a conocer las casas de acogida
que tienen religiosos y religiosas para
las personas que han logrado salir de
la esclavitud de la prostitucin. Porque en Espaa son muchas las instituciones religiosas que trabajan en
este campo. Son como hormiguitas,
muchas congregaciones religiosas y
asociaciones de laicos que estn trabajando para acoger a la gente y liberarla de la esclavitud del siglo XXI,
que es la trata de personas.
Se escucha y se da crdito de manera internacional a la voz de la Iglesia cuando hace estas denuncias?
S. De hecho, estos das se ha presentado una institucin creada por
el Consejo Pontificio, con el auspicio
del Papa Francisco, que es el Santa
Marta Group, de colaboracin de las
conferencias episcopales con la polica, tratando de crear redes de relacin y de informacin para rescatar
a las personas, sobre todo mujeres y
nios, fruto de la trata de personas,
para el disfrute sexual, para el trabajo clandestino, y para la donacin de
rganos.
La persecucin religiosa tambin

est creando un gran nmero de refugiados, especialmente en Oriente
Medio...
En este encuentro, se habl de
cmo la Unin Europa siempre ha
acogido a refugiados de otros pases.
De hecho, en estos momentos, se han
establecido unas cuotas de acogida de refugiados por cada pas. Por
miedo, creo yo, el Estado espaol no
ha acogido a ninguno de los que le
correspondan, que eran 5.000 refugiados. Se trata de refugiados de la
guerra en Siria, fundamentalmente.
En su mayora, cristianos huyendo
de la persecucin religiosa. Y no lo
hace, probablemente, porque tienen
miedo al efecto llamada, pues estos
refugiados luego podran traer a sus
familias, a lo cual tienen derecho. Pero
el problema es que en Libia, en Lbano,
hay millones de refugiados esperando, viviendo una situacin dolorossima, especialmente los nios, porque n
tienen escuelas y estn con el horror
de la guerra en sus mentes, sufriendo
lo indecible. Ciertamente, el Estado
espaol tiene derecho a regular las
fronteras, pero yo creo que s habra
posibilidad de acoger a 5.000 refugiados en Espaa. Otros pases ya lo han
hecho.
Anabel Llamas Palacios
Entrevista completa en
www.alfayomega.es
Aqu y ahora 11
Los jesuitas ponen en marcha un nuevo servicio de atencin espiritual y material a los peregrinos
Ya hemos llegado a Santiago,

y ahora? Ahora, Peregrinus
La Oficina del Peregrino lleva aos recogiendo una queja de los caminantes
a Santiago: al llegar a Compostela, no se les facilita una atencin espiritual
prolongada que permita asentar los sentimientos suscitados en el camino.
Ahora, los jesuitas han puesto en marcha Peregrinus, un programa de acogida
espiritual y material, con voluntarios que, adems, colaboran en un comedor
a tradicin secular de los peregrinos a Santiago de Compostela establece que, una vez
que el caminante llega a la ansiada meta la
catedral, y reza ante el sepulcro del Apstol, debe
salir del templo por la puerta sur, llamada de Las
Plateras. En su parteluz, entre los arcos de las dos
puertas, puede apreciarse el Crismn con la primera
y la ltima letra del antiguo alfabeto griego (la Alfa
y la Omega), que son un smbolo de Cristo, principio
y fin de la vida. Sin embargo, ambos caracteres aparecen invertidos en el parteluz de Plateras: la Alfa
ocupa el lugar de la Omega, y viceversa.
El motivo es simblico: tras el Camino, el fin se
convierte en un nuevo principio; la meta de la peregrinacin es el inicio de una nueva andadura; la
llegada es el comienzo de la vida nueva que arranca
tras la conversin. Esa, al menos, es la teora. Porque, como lleva aos alertando la Oficina del Peregrino la institucin de la archidicesis de Santiago
que se encarga de recibir a los caminantes, hay
mucha gente que valora la atencin espiritual que
se facilita en la catedral, y que agradecen la dispo-
nibilidad de plazas en albergues y hospederas, pero

que tambin echa de menos una atencin espiritual ms elaborada y prolongada, que les permita
asentar, recoger y ordenar todos los sentimientos
y reflexiones que han ido experimentando en el
Camino, y que les oriente para encauzar una nueva
forma de vivir, muchas veces ms cerca de Dios. Lo
explica el jesuita Sergio Garca Soto, responsable de
la Compaa de Jess para la acogida de peregrinos
en Santiago.
Un espacio de oracin abierto a todos

Fruto de esta demanda de los caminantes, los
jesuitas, respaldados por el arzobispo de Santiago,
monseor Julin Barrio, han puesto en marcha la
iniciativa Peregrinus, un programa ignaciano de
acogida a los peregrinos con el que queremos brindar a todos los caminantes un espacio de acogida
espiritual, que les ayude a sentirse acompaados
por la Iglesia y les permita reposar todo lo vivido
antes de volver a casa, explica el padre Garca Soto.
Desde el 1 de julio, un grupo de voluntarios vinculados a la Compaa organizan en la cntrica

iglesia de San Agustn dos momentos de oracin
diaria (uno con cantos, al estilo de Taiz, y otro
con un tiempo de adoracin y de examen de conciencia, tan propio de san Ignacio, con unos materiales especficos que hemos elaborado a lo largo
del ao), abiertos a todos los peregrinos. Varios
sacerdotes jesuitas, entre ellos el propio Sergio
Garca, estn disponibles en esos ratos para confesar, y tambin para charlar, porque aunque en la
catedral hay muchos sacerdotes que ya lo hacen
y lo hacen muy bien, aqu se crea un clima ms
personal que favorece la intimidad. Clima que
ayuda a que la gente abra el corazn, como me
pas hace unos das con un brasileo, con el que
estuve dos horas hablando. Junto a esa atencin
espiritual, Peregrinus brinda a los grupos (por
ahora, slo a los vinculados a la espiritualidad
ignaciana) la oportunidad de alojarse en el colegio
mayor San Agustn y en las instalaciones del colegio San Francisco Javier.
Adems de la atencin a los peregrinos, los voluntarios tienen ratos de oracin, formacin en
espiritualidad ignaciana y trabajo en un comedor
de las Hijas de la Caridad, para cuidar a los otros
peregrinos, que son los indigentes que hay por la
ciudad. Porque, como explica Garca, de lo que se
trata es de llevar a Cristo a todos.
Jos Antonio Mndez
El Camino del Norte,

Patrimonio Mundial
por la UNESCO
a UNESCO ha incluido las cuatro rutas del

Camino del Norte a Santiago en su Lista de
Patrimonio Mundial. El Comit del Patrimonio Mundial de la UNESCO, que ha celebrado
su 39 Sesin en Bonn, reconoce as el valor
de los itinerarios que recorren el norte espaol: el Camino Primitivo, que comienza en
la catedral de Oviedo, donde se conserva la
reliquia del Santo Sudario; el Camino de Libana, que une Compostela con el monasterio
de Santo Toribio, donde se venera una reliquia
del Lignum crucis; el Camino Vasco-riojano,
que arranca en Irn; y el Camino Costero, que
cuenta con ms de 900 kilmetros de trazado.
En total, casi 1.500 kilmetros que ofrecen
un rico patrimonio arquitectnico de gran
importancia histrica, compuesto por edificios destinados a satisfacer las necesidades
materiales y espirituales de los peregrinos:
puentes, albergues, hospitales, iglesias y catedrales, segn un comunicado de la UNESCO.
Adems seala el texto, estos recorridos se
suman al Camino Francs, reconocido Patrimonio Mundial en 1993, e incluyen rutas primigenias de la peregrinacin, creadas poco
despus de que en el siglo IX se descubriera el
sepulcro de Santiago el Mayor.
Un momento de oracin, en la iglesia de la Compaa
Voluntarios del programa Peregrinus
Un peregrino, a su llegada a la catedral compostelana
12 Aqu y ahora
Carta semanal del arzobispo
En vacaciones, atrvete
a transparentar a Cristo
En estos meses, unos sals a lugares diferentes a los habituales en los que vivs, otros
os quedis donde siempre. Buscad siempre espacios para que otros se puedan acercar
a Cristo, escribe el arzobispo de Madrid, monseor Osoro, en su Carta pastoral
de esta semana, Dar un escndalo: dejarnos buscar por la verdad
su misericordia, su amor sin medida.

El ser humano es peregrino y est en
bsqueda, no se contenta viviendo en
la mentira que lo descentra totalmente. Sin embargo, la cuestin de la Verdad, consciente o inconscientemente,
lo mueve y lo atormenta, lo apasiona y
da creatividad, lo hace luz. Nunca podemos olvidar que Verdad y Amor van
unidos, son inseparables, forman una
unidad.
Para no vivir a ciegas
Buscad espacios para pensar, adorar, encontrarnos. Mostrad el rostro misericordioso del Seor. En la foto: Benidorm
iempre me ha impresionado el
momento en que Jess se hace
presente en su pueblo y no tiene
rubor en ponerse a ensear. Nos dice
el Evangelio que la multitud que lo
oa se preguntaba asombrada: de
dnde saca todo eso? Qu sabidura
es esa que le han enseado? Ciertamente, sus palabras y sus obras eran
escndalo evanglico, el escndalo
que provoca el amor mismo de Dios
en el corazn de todos los hombres.
La Verdad es ms fuerte que cualquier obstculo, y siempre encuentra
al hombre. A veces, este encuentro nos
escandaliza, mueve todos los cimientos de nuestra vida. Solos, no podemos
encontrar la Verdad, pero la Verdad
que es Jesucristo nos encuentra. Busquemos y hagamos espacios en los
que todo ser humano pueda experimentar el encuentro con Jesucristo.
En estos meses, unos sals a otros
lugares diferentes a los habituales en
los que vivs, otros os quedis donde siempre, pero con ms serenidad.
Os invito a que busquis tiempos y
espacios para pensar, adorar, encontrarnos, salir de nosotros mismos.
En esos espacios estoy seguro de que

escuchamos una llamada y una invitacin a vivir siempre en la Verdad.
Y sabis muy bien que esta tiene un
nombre, Jesucristo, quien dijo de s
mismo que era la Verdad, el Camino
y la Vida. l es una verdad ofrecida,
no es algo, sino Alguien que se acerca para confortar nuestra vida y para
impulsarnos a ver cmo con l la inteligencia humana entra en horizontes
inexplorados en los que nos sentimos
a gusto y felices, encontramos la paz,
el amor, el afecto y cario que todo
ser humano necesita para vivir y dar
vida a quienes nos encontremos. La
Verdad revelada en la plenitud de los
tiempos ha tomado rostro humano en
Jess y trae la respuesta ltima y definitiva a la pregunta de sentido de todo
hombre. Jesucristo atrae el corazn de
todo ser humano, pues en todos hay
un deseo de Verdad. Y cuando l se
acerca a nuestras vidas, dilata el corazn y lo llena de alegra. Jesucristo
nos libera de las estrecheces del egosmo y nos prepara para vivir un amor
autntico, descentrados de nosotros
mismos y centrando nuestra vida en
el prjimo. Ese amor es el que l nos

da gratuitamente.
Anunciad el Evangelio!
Cuntas veces hemos escuchado
estas palabras de Jess: Id al mundo y
anunciad el Evangelio! Por qu digo
que urge dar un escndalo y que la
Verdad nos busca? Hay que estar en el
mundo, pero hay que hacerlo como lo
hizo Jess. Somos hijos de nuestro tiempo y estamos condicionados profundamente por costumbres y pasiones, por
interrogantes y problemas. Pero en lo
ms profundo del corazn del hombre
est inscrita su imagen verdadera, pues
es imagen y semejanza de Dios. As ha
sido creado y as tiene que vivir. El mensaje de la Verdad, de la misericordia, del
amor, no se puede replegar a la interioridad, hay que anunciarlo con obras y
palabras; los cristianos hemos de ser
levadura, sal y luz del mundo, nuestro
compromiso ha de ser el de Cristo, a favor de la vida del mundo. Es verdad que
la Iglesia entera entrega y realiza ese
compromiso regalando gratuitamente
lo que ha recibido de Cristo: su entrega,
La caridad en la Verdad, de la que

Jesucristo se ha hecho testigo, es la
principal fuerza que impulsa el autntico desarrollo de cada persona y
de toda la Humanidad. El Amor que
recibimos de Jesucristo mueve los
corazones de las personas. El Amor
autntico tiene su origen en Dios, que
es Amor eterno y Verdad absoluta. Todos queremos saber quines somos,
de dnde venimos, a dnde vamos y
cmo podemos encontrar la vida verdadera, la correcta, y no vivir a ciegas, sin sentido y sin metas. Por eso,
la palabra clave y ms verdadera de la
existencia humana es la verdad que se
realiza y construye en el Amor.
Sera falso decir y menos sostener
que para construir el orden econmico
y social solamente son necesarias cuestiones tcnicas objetivas. Como nos recuerda el Seor, el pan es necesario para
vivir, pero el ser humano no vive slo de
pan. El hombre es algo ms que lo que
come, necesita afecto y misericordia.
Se lo dan los que conviven con l, pero
sobre todo se lo da Dios mismo cuando
abre su vida a l. En muchas ocasiones
hemos odo o ledo que la crisis que experimenta la Humanidad es una crisis
antropolgica y espiritual. Y esta no se
supera solamente preocupndonos por
el precio de las cosas y por los resultados econmicos. Es fundamental que
nos preguntemos por aquello que es
ms valioso para la persona y la sociedad. A qu situaciones nos puede llevar
vivir al margen de quien es la Verdad y
el Amor que es Cristo mismo?
En la Verdad resplandece la caridad. En Cristo, que es la Verdad, resplandece el Amor ms grande. Atrvete a ser escndalo transparentando a
Cristo que es Verdad y Amor.
Hemos de satisfacer la demanda
que existe de Verdad. Cmo? Mostrando el rostro misericordioso del
Seor y, por tanto, siendo ese rostro
en medio del mundo. El ser humano
necesita vivir en su nido. Y no hay otro
para l ms que la Verdad.
+ Carlos, arzobispo de Madrid
El Da del Seor 13
XV Domingo del Tiempo ordinario
Un bastn y nada ms
L
as vacaciones son para muchos

un tiempo de ponerse en camino. Se deja la casa y el lugar habitual de la vida para irse a otra parte
a desconectar por algunos das del
ambiente ordinario. Incluso quienes
no pueden o no quieren moverse de su
sitio, procuran modificar sus hbitos
para poner en movimiento su mente
y su espritu.
Hacer los caminos de la tierra y del
alma es la condicin inevitable de la
vida humana. Resulta tpico decir
que somos naturalmente peregrinos.
Aunque no nos demos cuenta o no lo
pretendamos, nuestra existencia es
siempre un movimiento hacia otros
lugares y otros horizontes de vida. Algunas personas no se mueven nunca
del sitio, como los monjes y las monjas
que hacen voto de estabilidad. Pero
tampoco para ellos hay un da igual
que otro, ni dejan de moverse hacia el
futuro que se les acerca.
Si nuestra condicin es la de caminantes, no parece muy razonable
que nos carguemos con demasiadas
cosas que llevar con nosotros. La lengua clsica llama impedimenta a los
equipajes y avituallamientos que se
llevan para la marcha. Porque, efectivamente, esas cosas impiden que el
camino pueda hacerse con ligereza e
incluso pueden entorpecer por completo el avance si llegan a ser realmente excesivas.
Jess envi a los Doce de dos en dos
para una primera experiencia apostlica. Y les encarg que llevaran para
el camino un bastn y nada ms. Es
decir, los enva sin nada que pudiera
entorpecer el camino de su misin.
El camino de los cristianos no es
otro que el camino que todo ser humano est llamado a recorrer en su
condicin de peregrino. Vamos hacia
la casa del Padre, hacia el Cielo. Nuestra existencia perdera su sentido si
Evangelio
n aquel tiempo llam Jess a

los Doce y los fue enviando de
dos en dos, dndoles autoridad
sobre los espritus inmundos. Les
encarg que llevaran para el camino un bastn y nada ms, pero
ni pan, ni alforja, ni dinero suelto
en la faja; que llevasen sandalias,
pero no una tnica de repuesto.
Y aadi:
Quedaos en la casa donde entris, hasta que os vayis de aquel
sitio. Y si un lugar no os recibe ni
os escucha, al marcharos sacudos el polvo de los pies, para probar su culpa.
Ellos salieron a predicar la
conversin, echaban muchos demonios, ungan con aceite a muchos enfermos y los curaban.
Marcos 6, 7-13
Fotograma de la pelcula Hijo de Dios, de Christopher Spencer
la concibiramos como un vivir clausurado en el mundo, absolutamente

cerrado por la muerte. El espritu
humano se mueve hacia el Infinito.
El corazn humano late movido por
un amor sin lmites; por el Amor divino que ha impreso en l el anhelo del
reconocimiento incondicional. Todo
el mundo sera poco para tal movimiento y tal anhelo. Somos peregrinos
hacia Dios.
Un bastn y nada ms. Nos basta
lo necesario para mantener la marcha.
Nos sobra lo que nos impide caminar.
En realidad, nos basta con la Gracia y
el Amor de Dios. Todo lo dems es, al
final, prescindible. Todo lo dems se
puede convertir incluso en un lastre
que haga fracasar nuestra existencia
de peregrinos y nos hunda en el abismo de una quietud sin Dios en la que

se cifra el horror posible de la perdicin absoluta.
Nada de este mundo nos ha de atar
a l. Nada. Pero el Seor los envi de
dos en dos. El camino ha de iluminarse con la compaa del Resucitado.
En el otro se encuentra al Viviente. En
el rostro del prjimo encontramos ya
de algn modo al Dios hacia el que
caminamos. Est tambin la Iglesia,
ese otro humano-divino, sujeto social de la presencia sacramental del
Espritu, que nos orienta y mantiene
en el camino.
+ Juan Antonio Martnez Camino
obispo auxiliar de Madrid
La vida en Cristo
Los Diez Mandamientos. V: No matars
(del Compendio del Catecismo de la Iglesia catlica; tras el n, los del Catecismo completo)
474 (2288-2291) Qu deberes tenemos hacia nuestro cuerpo?
Debemos tener un razonable cuidado de la salud fsica, la propia y la de los dems, evitando siempre el culto al cuerpo y
toda suerte de gravsimos daos a la salud y a la vida humana, y tambin el abuso de los alimentos, del alcohol, del tabaco y
de los medicamentos.
475 (2292-2295) Cundo son moralmente legtimas las experimentaciones cientficas, mdicas o psicolgicas sobre
las personas o sobre grupos humanos?
Son moralmente legtimas si estn al servicio de la persona y de la sociedad, sin riesgos desproporcionados para la vida y
la integridad fsica y psquica de los sujetos, oportunamente informados y contando con su consentimiento.
476 (2296) Se permiten el trasplante y la donacin de rganos antes y despus de la muerte?
El trasplante de rganos es moralmente aceptable con el consentimiento del donante y sin riesgos excesivos para l. Para el
noble acto de la donacin de rganos despus de la muerte, hay que contar con la plena certeza de la muerte real del donante.
14 Races
Prolongada al 30 de agosto la exposicin teresiana en Huelva
Vamos para el cielo

monjas del Carmelo
Tal ha sido el xito cosechado por la exposicin Santa Teresa y el Carmelo
en tierras onubenses, organizada por la dicesis de Huelva, que la Delegacin
de Patrimonio ha decidido prorrogarla dos meses ms, hasta el 30 de agosto.
Una muestra que recorre, a travs de cinco siglos de arte, la vida y el legado de la
Mstica Doctora, y tambin la historia del Carmelo en Huelva, que se remonta a los
primeros monjes carmelitas que llegaron de Tierra Santa huyendo de Saladino
ibralen, ao 1330. Un grupo de frailes carmelitas llegados de Francia funda el primer

Carmelo en tierras onubenses, entonces
pertenecientes al Reino de Sevilla. Entre ellos hay
tambin monjes de las primeras comunidades de
la Orden, los eremitorios asentados en el Monte
Carmelo de Tierra Santa, que vienen huyendo de las
persecuciones de Saladino y su ejrcito. A partir de
ese momento, el hbito pardo y el escapulario que
Nuestra Seora del Carmen entreg a san Simn
Stock no slo no desaparecern de Huelva, sino
que irn extendindose en sus ramas masculina
y femenina. Dos siglos despus, en 1562, Teresa de
Jess funda en vila el convento de San Jos, primero de una serie de fundaciones con las que dar
comienzo la reforma de la Orden carmelita. Nace as
el Carmelo Descalzo, y con l, un huracn de renovacin espiritual que sacudir a toda la Iglesia para
enraizarla an ms en Cristo, y que llegar tambin
a Huelva de la mano de sus hijas espirituales.
Este ao, para conmemorar el V centenario del
nacimiento de santa Teresa y mostrar la inmensa riqueza artstica y espiritual que la Orden carmelitana ha ido sembrando en Huelva, la dicesis
onubense ha organizado en el monasterio de Santa
Clara, en Moguer, la exposicin Santa Teresa y el
Carmelo en tierras onubenses, que se inaugur el 17
de febrero y deba haber sido clausurada el pasado 6
de junio. Sin embargo, la extraordinaria acogida de
la muestra ha llevado a la Delegacin de Patrimonio
de la dicesis a prorrogarla hasta el 30 de agosto, a
fin de que los muchos turistas que recibe la zona
puedan tambin visitarla.
La exposicin acoge casi 50 obras cedidas por los
monasterios carmelitas de la dicesis, que se han
dispuesto en seis espacios temticos: En el espritu
de Elas; Mater et Decor Carmeli; Teresa, Hija del
Carmelo, mstica y doctora; Entre los pucheros anda
el Seor; Jess de Teresa y Teresa de Jess; e Hija de
la Iglesia y amiga de los santos. En cada uno, el visitante podr admirar obras como el San Elas, de
Jos de Arce, del siglo XVI; una Inmaculada del Carmen del siglo XVII; el Cristo de la misericordia, de
Juan de Oviedo, de 1591; una Santa Teresa del crculo
de Martnez Montas (de 1630); o piezas contemporneas como la Virgen del Carmen, pintada por
Cristo de la misericordia, de Juan de Oviedo (1591).

Parroquia de San Juan del Puerto
carmelitas descalzas peruanas en 2014, o la Santa

Teresa de Jess, de Manuel Rodrguez, concluida en
este Ao Teresiano. Recorriendo y disfrutando la
exposicin, se comprende por qu la espiritualidad
carmelitana y teresiana es un extraordinario modelo de santidad. No en vano, fue la propia Teresa
quien cincel en un poema el objetivo vital de esta
Orden: Vamos para el cielo/ monjas del Carmelo.
Jos Antonio Mndez
Dnde?
Cundo?
Monasterio de Santa Clara, Moguer (Huelva)

Plaza de las Monjas s/n.
Hasta el 30 de agosto de 2015.

Las visitas son siempre guiadas.
De martes a sbado: 10:30h, 12:30h, 17:30h y 18:30h
/ Domingos: 10:30h y 11:30h.
Cunto?
La entrada cuesta 3,50 euros. Reducida: 2,50 .
Edicin original de Historia de la vida, virtudes

y milagros de la Venerable Madre Ana de San
Bartolom, de 1632
Races 15
Virgen del Carmen, Madre de Misericordia (2014),

Carmelo de la Divina Misericordia, Cumbres Mayores
Santa Teresa de Jess (2015), de Manuel Rodrguez, parroquia de San Bartolom, Rociana del Condado
Santa Teresa (1700), Convento Santa Clara, de Moguer
Inmaculada del Carmen (S. XVII), Carmelitas

de la caridad Vedruna, La Palma del Condado
Entrega del escapulario a san Simn Stock (1775),

parroquia de Santiago, Bollullos del Condado
San Eliseo (hacia 1800), Monasterio de Carmelitas

de San Juan Bautista, Villalba de Alcor
16 Espaa
La 68 Semana de Misionologa de Burgos analiza el Sentido y retos de la misin hoy
Indio tiene alma, mucho

bonito, indio no es animal!
Los destinatarios de la misin no son territorios lejanos, sino los corazones que no han
sido tocados por la experiencia cristiana, afirm el cardenal Filoni en la 68 Semana
de Misionologa de Burgos. Estos corazones sedientos pueden estar en la Rusia
postcomunista o en la selva de Congo-Brazzaville. En un sitio y en otro, los misioneros
se entregan como el grano de trigo para comunicar a la gente la vida que Dios les ofrece
El padre Jos Pablo Pereira, con algunos de los jvenes de pastoral universitaria en Mosc
Manos Unidas destina a los

pobres 40 millones de euros
anos Unidas, la ONG para el

desarrollo dependiente de la
Iglesia en Espaa, destin
en el ltimo ao casi 40 millones de
euros (39.806.409 ) a financiar 608
proyectos en frica, Amrica y Asia.
As se desprende de la ltima Memoria de Actividades que Manos Unidas
present la pasada semana, y en la
que se recogen pormenorizadamente
todas las cifras de la organizacin.
Slo en 2014, Manos Unidas sufrag 94 proyectos en el sector agrcola,
224 en el sector educativo, 116 en el
rea sanitaria, 95 proyectos de promocin social y 79 de promocin a
la mujer, de los que se beneficiaron
2.544.352 personas en 57 pases africanos, americanos y asiticos. Segn
la Memoria, Manos Unidas ingres
43 millones de euros (43.143.318 ),

provenientes casi en su totalidad de
fondos privados el 87,1 %, y slo el
12,9 % del sector pblico. Dicho de
otro modo, Manos Unidas cont con
37.577.830 euros gracias a la generosidad de sus socios (el 40,2 % de las
aportaciones), a la colecta anual para
la ONGD que se lleva a cabo en las
dicesis (el 26,1 % de sus ingresos) y a
herencias y legados (el 11,7 %), frente a
5.565.488 euros recibidos del Estado.
Estas cifras tambin muestran
que el 91,6% de los ingresos de Manos
Unidas se destina directamente a luchar contra el hambre, la pobreza,
la exclusin social y sus causas en el
mundo; el 6,5 % a la estructura y administracin de la propia ONG; y el 1,9
% a la captacin de recursos.
a Iglesia no entiende la misin

como un fin extrnseco para su
expansin y la salvacin de las
almas. Su origen y fundamento es el
Dios trinitario, cuya vida ntima mueve a los fieles a salir y dar a conocer lo
vivido y compartido. Por tanto, no
es la Iglesia la que define la misin. Es
ms bien la misin la que determina el
rostro de la Iglesia. Y sus destinatarios no son algunos territorios lejanos
geogrficamente, sino los mbitos y
los corazones que no han sido tocados
por la experiencia cristiana. Con este
resumen del decreto del Concilio Vaticano II Ad gentes inaugur el lunes el
cardenal Fernando Filoni, prefecto de
la Congregacin para la Evangelizacin de los Pueblos, la 68 Semana de
Misionologa de Burgos.
50 aos despus del Ad gentes, la
Semana de Misionologa se ha planteado el Sentido y retos de la misin hoy.
Por ejemplo, cmo se vive la misin
en distintos estados de vida desde
una familia hasta una religiosa contemplativa, o cules son los nuevos
territorios de misin a comienzos del
siglo XXI. Algunas de estas fronteras
estn en la misma Europa. El misionero de Verbum Dei Jos Pablo Pereira
comparti su reciente experiencia de
cuatro aos en Mosc. Su congregacin, como tantas otras, lleg a Rusia
en 1991, tras la cada del rgimen comunista. Al principio cuenta a Alfa y
Omega, tenan la expectativa de que,
despus de 70 aos de persecucin,
hubiera muchas conversiones.
Lorca reabre su parroquia

4 aos despus del terremoto
uatro aos despus de la serie

de terremotos que azot la localidad murciana de Lorca, en
mayo de 2011, la dicesis de Cartagena-Murcia ha vuelto a reabrir la iglesia parroquial de Santiago Apstol,
que qued reducida a escombros en
un 40 % tras los sesmos.
Las obras, presupuestadas en
2.530.000 euros y cuya ejecucin
final ha rondado los 2.600.000, han
sido financiadas por la Conferencia
Episcopal Espaola, as como por las
distintas aportaciones realizadas por
todas las dicesis de Espaa, con una
ltima cantidad subvencionada por
la Comunidad Autnoma de Murcia
a travs del Banco Europeo de Inversiones, tal y como figura en el Plan
Director para la Recuperacin del
Patrimonio de Lorca. La reapertura

y bendicin del templo tuvo lugar el
pasado viernes, con una Misa presidida por el cardenal Antonio Mara
Rouco Varela, arzobispo emrito de
Madrid y presidente de la Conferencia Episcopal hasta 2014, es decir, durante los aos en que la CEE financi
las obras de restauracin. Tambin
concelebraron monseor Jos Manuel
Lorca Planes, obispo de CartagenaMurcia; Eduardo Snchez Carrasco,
prroco de Santiago Apstol, y un
gran nmero de sacerdotes murcianos. Durante la Eucarista, monseor
Lorca Planes destac que las tcnicas
de restauracin empleadas han cosechado enormes alabanzas por parte
de tcnicos y arquitectos, tanto en
Espaa como en Europa.
Espaa 17
Lo que encontraron fue un pueblo

abatido. Lo afectivo estaba casi anulado: la gente se casaba por la maana
y por la tarde iba a trabajar. El aborto
era el principal mtodo anticonceptivo. Esto deja una gran tristeza en la
sociedad. El pueblo haba perdido algo
de su alma. Les faltaba una estructura interior que da la familia. Hoy, en
cambio, impera el capitalismo. La
clase media ha crecido y en los jvenes
se va viendo algo distinto; aunque la
base familiar todava est por desarrollarse. Se nota mucho aislamiento.
Cuando el padre Jos Pablo lleg a
Mosc en 2010, Verbum Dei tena a su
cargo la pastoral universitaria. A da
de hoy, las capellanas siguen sin estar permitidas, pero nos acercamos a
las residencias y tenemos encuentros
semanales en torno a la Palabra en el
cuarto de algn estudiante. Vienen
unos 20. Tienen mucha sed espiritual,
y buscan un trato humano que no encuentran en la Iglesia ortodoxa. Cada
ao, uno o dos se hacen catlicos.
Breves
El Constitucional
avala la objecin de
conciencia a la PDD
l Tribunal Constitucional
ha respaldado el derecho a
la objecin de conciencia de un
farmacutico de Sevilla, que en
2008 se neg a vender la pldora
poscoital (PDD) por sus efectos
potencialmente abortivos.
Una seglar navarra,

hacia los altares
l arzobispo de Pamplona
y Tudela, monseor
Francisco Prez, ha remitido
a la Santa Sede la informacin
recabada en la fase diocesana
del proceso de canonizacin de
la seglar navarra Laura Busca,
farmacutica, madre de siete
hijos, miembro del Opus Dei
y esposa del mdico Eduardo
Ortiz de Landzuri, cuya Causa
tambin est en marcha.
Tras los misioneros espaoles

Otro reto de la misin es que sus
destinatarios se conviertan en misioneros. La congregacin de Mara Inmaculada y Santa Catalina de Siena,
o misioneras lauritas, es un ejemplo
de este cambio. Naci en Colombia en
1914, cuando la joven Laura Montoya
se adentr en la selva con un grupo
de mujeres para anunciar a los indgenas, abandonados y considerados
animales, que tambin ellos eran hijos
de Dios, explica a este semanario la
hermana Blanca Prez. Esta vocacin
fue posible porque en Colombia los
misioneros espaoles haban anunciado la Palabra de Dios con tal celo
que los hogares eran muy cristianos.
Los indgenas, tras superar el
miedo inicial, recibieron el mensaje
cristiano con mucha alegra: Indio
tiene alma, mucho bonito, indio no es
animal!, exclamaban. La vocacin
de las lauritas pasaba tambin ya a
principios del siglo XX por defen-
DDD
La misin de las misioneras lauritas en Congo. Arriba, la hermana Blanca Prez
der la tierra de los indios. Hoy, su misin se ha extendido a otros pases. La

hermana Blanca ha pasado 33 aos
en Congo-Brazzaville, donde fund la
primera misin de las lauritas. Empezbamos de cero, sin conocer el idioma
o la cultura. Es bonito vivir lo mismo
que madre Laura: acercarse a la gente con amor, empezar a balbucear su
idioma, probar su comida, sentirnos
pobres. Como congregacin latina, no

tenamos medios y nos decan: Ustedes
no sirven para nada, no tienen dinero.
Pero luego nos abrieron las puertas.
Ah sent que el grano de trigo debe
morir para dar fruto.
* El Comit Ejecutivo de la CEE

ha aprobado la concesin de
ayudas, a travs del Fondo para
la Nueva Evangelizacin, a 109
proyectos internacionales, por
un importe de 1.164.900 euros.
Mara Martnez Lpez

Entrevistas completas en
www.alfayomega.es
* La beatificacin de tres
religiosas de San Jos, mrtires
de la persecucin religiosa de
los aos 30, tendr lugar en
la catedral de Gerona el 5 de
septiembre, presidida por el
cardenal Angelo Amato.
Miope avizor
No me toques a san Rafael, y dos gracias ms
Isabel Ambrosio, la nueva alcaldesa socialista de Crdoba, hay que

agradecerle tres cosas. La primera, que dijese que iba a retirar del
ayuntamiento cordobs un cuadro de san Rafael del siglo XVIII, restaurado por sus predecesores en el cargo y en el partido, slo por ser simbologa religiosa. As dej claro que para buena parte de la nueva izquierda
la religin es molesta per se, daina a la vista, indigna de un lugar pblico
ni aun envuelta en los barnices del arte y de la historia. La segunda es que,
gracias a su anuncio, muchos cordobeses se han enterado de que san Rafael
es el Custodio de su ciudad. Hasta se ha creado un grupo en Facebook (No me
toques a san Rafael), que va por 23.000 seguidores. Lo mismo hasta ha logrado que alguien se haya encomendado al arcngel que protege en el camino de
la vida, cuyo nombre significa medicina de Dios, y cuya historia narra el libro
de Tobas para explicar que, a pesar de las dificultades, compensa confiar
en Dios. Y lo tercero que es digno de agradecimiento es que haya rectificado
y deje el cuadro en su sitio. As tambin demuestra que parte de la izquierda ms beligerante, cuando tiene que gobernar, acaba por mostrar cierto
sentido comn. Y esttico. San Rafael arcngel, protgenos en este camino...
Jos Antonio Mndez
* El pasado da 1 falleci
en Chipiona, a los 82 aos, el
burgals monseor Vctor de
la Pea, obispo emrito del
Vicariato de Requena, en Per.
* El mircoles 15 de julio
concluye el plazo de inscripcin
para participar en el Encuentro
Europeo de Jvenes, que se
celebrar del 5 al 9 de agosto, en
vila, dentro del Ao Teresiano.
* El viernes 10 de julio, a las
17h, monseor Osoro, arzobispo
de Madrid, impartir en el
monasterio de Santo Toribio
de Libana la conferencia de
clausura del curso Beato de
Liebana y las peregrinaciones
en Europa, de la Universidad
Internacional Menndez Pelayo.
* El Gobierno ha aprobado un
Real Decreto para regular la
declaracin de notorio arraigo
que se exige en Espaa a las
comunidades religiosas.
18 Mundo
La Iglesia en Europa, ante la crisis griega
Si Grecia sale del euro, el

proyecto de la UE se rompe
Grecia es parte de Europa s o s. En el momento en que se vaya, el proyecto europeo
se rompe, advierte el espaol Jorge Nuo, secretario general de Critas Europa
mo es la presencia de Critas en Grecia?

Los catlicos son una
minora en Grecia, pero los voluntarios de Critas trabajan como autnticos leones. La situacin, muy
complicada en los ltimos aos, seguramente va a ponerse peor. Critas
va a estar con el pueblo griego, junto
a otras entidades sociales. Pero no se
le puede echar simplemente la culpa
a un Gobierno que slo lleva 5 meses.
Es el Estado lo que no funciona. Habr
que plantearse cmo conseguir que
funcione. Es un objetivo a 10 20 aos.
Hay que invertir en educacin, preparar a los jvenes para que puedan
construir una Grecia que funcione,
con una economa saneada y sostenible. Hablemos de qu proyecto quieren los griegos y de cmo podemos
ayudarles.
Interpreta usted el triunfo del No
en el referndum del domingo como
un voto contra Europa?
Casi ningn griego quiere abandonar el euro. En la Edad Media, se

curaba a la gente con sangras. Esto
es lo que se ha hecho con Grecia; tanto,
que la gente est a punto de morir, y
slo quiere que no le sangren ms. Por
eso, los griegos se han expresado con
una pataleta, porque han comprendido que era su ltima oportunidad de
decir que no estn de acuerdo con que
les sigan machacando. Yo entiendo
a los pases acreedores, que exigen
seriedad, que se cumplan unas condiciones Esa seriedad es necesaria,
pero no se puede plantear este asunto
como un juego de ganar o perder, porque perderemos todos.
Qu pedira ahora al Gobierno
griego y al resto de Europa?
No ha habido una buena actitud
por parte de los interlocutores polticos participantes en las negociaciones, ni desde los medios de comunicacin. Por ejemplo, el presidente de
la Comisin Europea, Jean-Claude
Juncker, present el referndum como
un voto a favor o en contra de Europa.
En algunas televisiones alemanas se
ha desprestigiado a los griegos, sin
reconocer el sufrimiento del pueblo.
Padre Patrick Daly, secretario general de la COMECE:
La inestabilidad no es buena
para la familia europea
Grecia es un miembro de nuestra familia europea,
resalta el secretario general de la Comisin de las
Conferencias Episcopales de la Comunidad Europea
(COMECE), el sacerdote irlands Patrick Daly
mo valoran desde la
COMECE la evolucin de
la crisis de Grecia?
Nuestra nica posicin oficial es
la preocupacin inmediata por monseor Sevastianos Rossolatos, arzobispo catlico de Atenas, y el pueblo
de Grecia. He estado en contacto con
l, le he asegurado nuestra solidaridad y oraciones, y le he ofrecido toda
la asistencia prctica que podamos
darles.
El desarrollo de los acontecimientos realmente preocupa a la mayora

de los ciudadanos europeos. Creo
que, con la encclica del Papa Francisco en mente, nos preocupa un
miembro de nuestra familia europea, un pueblo que ya est en desventaja y que en gran medida est
pasando un perodo de gran incertidumbre sobre su futuro, y sufriendo
unas privaciones considerables en
el presente.
Mundo 19
Breves
El Papa pide unidad en la diversidad
Familia griega en un comedor social de Critas en Atenas
Aunque tampoco desde el lado griego

se ha visto la mejor de las actitudes.
Lo que necesitamos ahora es sentar a
las dos partes a hablar de un proyecto
que no puede ser simplemente de dinero. Grecia es parte de Europa, s o s.
Y si el pas abandona finalmente
el euro?
Si Grecia sale del euro, el proyecto
europeo se rompe. Entraramos en
una dinmica terrible, primero en
Grecia, que sufrira un enorme empobrecimiento, pero tambin el euro
y el proyecto europeo sufriran una
prdida de credibilidad bestial. Es imCree que las decisiones que se
han tomado han puesto la dignidad
humana en el centro, como pidi el
Papa hace unos das?
Creo que el compromiso fundamental del proyecto europeo es la dignidad de nuestros ciudadanos; es una
preocupacin central. Esto es verdad.
Pero, obviamente, aqu estamos lidiando con estructuras e instrumentos financieros inmensamente complicados, con cmo se gestiona y gobierna
nuestra economa. Y ah la preocupacin principal quiz ha sido mantener
las estructuras ya existentes.
Es una situacin muy compleja, que
se desarrolla muy rpidamente, y en la
que incluso los polticos no se ponen
de acuerdo sobre qu hacer. Creo sinceramente que todos persiguen el bien
comn para Europa, y estn intentando ir todo lo lejos que pueden para
adaptarse a las necesidades especficas de todos los Estados miembros.
Aunque, como en todas las cuestiones
polticas, estn en un gran desacuerdo
sobre los fines y los medios.
Tienen miedo de que el resultado del referndum amenace una
unidad europea que tanto cost
conseguir?
No. Pero s estamos frente a un
grave desafo. Todos tenemos miedo
portante lanzar el mensaje claro de

que todos somos parte de una familia europea y de un proyecto europeo
en el que nos hemos comprometido
todos. Si en Europa viramos ahora
que al dbil se le deja caer y se le aparta, muchos nos plantearamos seguir
formando parte de este proyecto. Yo
creo en la capacidad europea de apoyarnos mutuamente. Ahora toca apoyar a Grecia para que tenga un Estado
moderno y sus ciudadanos tengan un
futuro, y recuperen el orgullo de pertenecer a Europa.
Alicia Gmez-Monedero
a la inestabilidad, ya sea financiera,

social o poltica. No es buena para
ninguna familia, ni para una familia
de naciones como Europa, que es tan
grande y diversa, y donde las diferencias econmicas son tan grandes.
Todas las personas sensatas estn
nerviosas por la estabilidad de nuestro continente y de nuestro sistema
financiero. Y, claramente, nadie de
nosotros ve una ventaja en el malestar de otro.
Cree que todava se puede mantener la esperanza?
S, creo que hay esperanza. Creo
que todava hay un enorme compromiso con el ideal de la Unin Europea. Creo que Grecia quiere desesperadamente permanecer dentro de la
eurozona, creo que la mayora de los
Estados miembros quiere conservar
a Grecia dentro de la eurozona. Nadie puede permitirse la inestabilidad
financiera. Los daos colaterales son
enormes y no benefician a nadie, ni siquiera a nuestros socios comerciales
como Estados Unidos o China. Desde
la COMECE creemos que los valores
de la doctrina social catlica son un
factor positivo para llegar a la solucin ms humanitaria posible.
Mara Martnez Lpez
l Papa pidi a los miembros italianos de la Renovacin en el Espritu

Santo, reunidos en Roma para su Congreso nacional, que cuiden la
unidad en la diversidad de expresiones, tantas como el Espritu Santo
quiere. Tambin les advirti contra la tentacin de los lderes de
creerse indispensables, de querer ser quienes mandan. Y concluy
pidindoles que sigan la gracia especial que tienen para rezar y
trabajar en favor de la unidad de los cristianos.
DDD
* El grupo islamista somal Shabaab asesin el martes a 14 personas e
hiri a otras 11 en Mandera, al noreste de Kenia. La semana pasada, Boko
Haram asesin a unas 150 personas, entre ellas musulmanes que rezaban
en las mezquitas, en las ciudades de Monguno y Kukawa, en Nigeria.
* Safah Sabah Hindi, un caldeo iraqu emigrado a Suiza, ha sido
elegido presidente de la Liga Caldea, que ha celebrado en Erbil (Iraq)
su conferencia fundacional. Esta organizacin civil y autnoma,
promovida por el Patriarca caldeo Luis Sako, pretende custodiar
los derechos sociales, polticos y culturales de los caldeos en todo el
mundo. Por otro lado, al cierre de esta edicin, la Custodia de Tierra
Santa segua sin conocer el paradero del franciscano iraqu Dhiya Aziz,
desaparecido el sbado en Yacoubieh (Siria).
* El migrante no es un problema, un enemigo o un invasor. Es ante
todo una persona real con dignidad, que debe ser respetada y protegida,
han afirmado los responsables de pastoral migratoria del Consejo de
Conferencias Episcopales de Europa (CCEE), reunidos en Lituania la
semana pasada. Por otro lado, la CCEE organiza hasta el jueves, en Praga
(Repblica Checa), un Congreso Europeo de Vocaciones.
* El espaol Pedro Aguado Cuesta ha sido reelegido padre general de
las Escuelas Pas para el sexenio 2015-2021, durante el Captulo general
que se est celebrando en Esztergom (Hungra).
* Mil millones de turistas, mil millones de oportunidades es el ttulo del
mensaje para la Jornada Mundial del Turismo el 27 de septiembre del
Consejo Pontificio para la Pastoral de los Emigrantes e Itinerantes.
* La Iglesia en Colombia ha condenado la primera eutanasia aplicada
en el pas. La dicesis de Pereira, donde se ejecut la muerte, manifest en
un comunicado que cualesquiera que sean los motivos y los medios, la
eutanasia direta es moralmente inaceptable.
* El secretario de Estado del Vaticano, cardenal Pietro Parolin, y el
presidente del Frente Patritico de Vietnam han alabado el progreso en
las relaciones bilaterales entre ambos estados, aunque han subrayado
la necesidad de continuar los encuentros para lograr que se cumplan las
condiciones necesarias para establecer relaciones diplomticas.
* El arzobispo de Canterbury y primado anglicano, Justin Welby, ha
mostrado su preocupacin por la inquietud que pueda generar a los fieles,
y las consecuencias para la unidad de la Comunin Anglicana, la decisin
de la Iglesia Episcopaliana de casar a parejas del mismo sexo.
20 Desde la fe
Acompaamiento a personas que sufren por su AMS (atraccin hacia el mismo sexo)
Los homosexuales tienen

su lugar en la Iglesia
Acogida, escucha, un espacio de encuentro donde expresar sentimientos, sufrimientos y dudas, as como argumentos desde la razn iluminada por la fe
He encontrado una comunidad en la que Dios me dice que me quiere y me ama,

dice uno de los chicos que participa en el Itinerario de Maduracin que ofrece la Iglesia
en Espaa a las personas que sufren por su AMS. Lejos de descartarlos, la Iglesia
les ofrece un camino de acompaamiento hacia la verdad de su vocacin al amor
l final, mi corazn estaba vaco. Siempre buscaba una relacin tras otra,
tras otra, tras otra... Pero mi corazn
estaba muy triste. Compartamos la
misma herida, pero estbamos vacos.
En el fondo, me deca: Yo no soy as.
Iba a los bares de ambiente gay, y vea
a todo el mundo contento. Y pensaba:
Es que soy el nico que sufre? Pero
me he dado cuenta de que no era el
nico, y de que hay una comunidad en
la que Dios me expresa que me quiere
y me ama. Antes de eso, en la Iglesia,
cuando peda ayuda, me decan dos
cosas: o me animaban a seguir caminando por un estilo de vida homosexual, o me espetaban: T te vas a ir
al infierno.
Este es el testimonio de un chico
que sigue el Itinerario de Maduracin
de la masculinidad que ofrece el Grupo Juan Pablo II a travs de Es posible
la esperanza y el cambio (EPEC), la
principal herramienta de ayuda de
la Iglesia en Espaa a las personas
que sufren por su atraccin hacia el
mismo sexo (AMS). En la salida de la
Iglesia hacia las heridas de la gente, se

encuentran tambin quienes sufren
por este motivo. Y si muchas veces no
se ha sabido dar respuesta desde la
Iglesia a los problemas especficos de
las personas con AMS, las cosas estn
empezando a cambiar. Hoy, se les hace
una propuesta de libertad, de autoco-
nocimiento y, sobre todo, de amor y de

verdad, desde la acogida, sin juicios ni
condenas.
El Grupo Juan Pablo II es el responsable en Espaa y en Iberoamrica
del Itinerario de Maduracin Integral
que ofrece a travs de las web esposiblelaesperanza.com y esposibleel-
Estamos preparados?
N
os falta mucho todava para ser conscientes del momento histrico

en el que vivimos. Percibimos que todava tenemos, todos, mucho
miedo de desenmascarar la mentira de la ideologa de gnero y la cultura
gay y de anunciar la verdad, la belleza y la bondad del amor humano y, por lo
tanto, la verdad de la AMS, afirman desde el Grupo Juan Pablo II. Y alertan
de que una misericordia sin verdad o una verdad sin misericordia son dos
extremos falsos y dainos para el corazn humano y para nuestra Iglesia.
Por eso, nos corresponde a todos los cristianos, por fidelidad a Cristo,
que las personas con AMS se sientan acogidas, comprendidas, abrazadas,
alentadas y acompaadas con misericordia y verdad.
Con ellos, otros orientadores que trabajan en este campo afirman que es
necesario con urgencia formar expertos interdisciplinares en amor humano,
para dar una respuesta integral al reto que nos plantean tantas familias con
personas que manifiestan la AMS.
cambio.com. Lo forman un grupo de

orientadores, educadores, psiclogos,
psiquiatras, bilogos, sacerdotes, padres y madres... que ofrecen a estas
personas un acompaamiento on line
y tambin presencial.
Quiero dejar de sufrir

En primer lugar, sus responsables
prefieren hablar de personas con
AMS, y no homosexuales, para no
aceptar la homosexualidad como
una identidad sexual ms, pues no
existen personas homosexuales, sino
varones y mujeres con AMS; y tambin evitan la expresin terapia, para
no clasificar a nadie como enfermo y
hablar de una patologa, pues la AMS
no es una enfermedad.
Todas las personas que han llamado y llaman a la puerta de EPEC
lo hacen movidos por un deseo profundo del corazn: quieren dejar de
sufrir; pues descubren que la AMS es
la manifestacin de una herida ms
profunda, explican.
El Itinerario persigue una maduracin integral de la masculinidad y de
la feminidad, afrontando heridas, vacos, traumas, ausencias o conflictos,
generalmente con el padre o la madre, los hermanos, los compaeros...
Se propone un trabajo con 120 fichas
durante 45 minutos diarios a lo largo de tres o cuatro aos y dialogadas
Desde la fe 21
semanalmente, personalmente o en
grupo, con un orientador, para ayudar
a madurar todos los aspectos de la
personalidad y sanar las heridas del
corazn.
A medida que las heridas se van
sanando, cambia la relacin con uno
mismo, con los dems (especialmente
con la familia), con la realidad, con
Dios. Hasta el punto de que hoy la mitad de los orientadores han realizado
ellos mismos el Itinerario y acompaan a los recin llegados desde su
propia experiencia. Este es uno de los
frutos ms hermosos: el herido sanado se convierte en testigo y misionero
de la sanacin, explican.
Evitar la discriminacin
En su atencin a las personas que
sufren por su AMS, la Iglesia pide una
acogida con respeto, compasin y
delicadeza, seala la Congregacin
para la Doctrina de la Fe en una Carta
sobre la atencin pastoral a las personas homosexuales. Y el mismo Catecismo pide evitar, respecto a ellos,
todo signo de discriminacin injusta.
Es que soy el nico que sufre? Pero me he dado cuenta de que no era el nico, y de que hay una comunidad en la que Dios
me expresa que me quiere y me ama
La mitad
de los orientadores
han realizado ellos
mismos el Itinerario
y acompaan a los recin
llegados desde su propia
experiencia
Entre otras cosas, porque aquellos que

llaman a sus puertas lo hacen despus
de muchos aos sufriendo en silencio
unos sentimientos o emociones que no
han elegido y que han ido surgiendo
a lo largo de su vida con mayor o menor intensidad, afirma otro grupo de
orientadores vinculados con los Centros de Orientacin Familiar (COF) de
la Iglesia en Espaa. Estas personas
han experimentado insatisfaccin
y angustia, y buscan ayuda para madurar su masculinidad o feminidad y
poder formar una familia. Otros han
tenido durante muchos aos experiencias con personas del mismo sexo en
las que han comprobado que nada de
ello ha colmado sus expectativas de
realizacin personal, sealan.
Por eso, la Iglesia les ofrece a travs
de estos orientadores acogida, escucha, un espacio de encuentro donde
pueden expresar sus sentimientos,
sufrimientos y dudas, as como argumentos desde la razn iluminada
por la fe, para que puedan comprender
sus vivencias y sanar sus heridas.
Todo, en un planteamiento integral,
que abarca las tres dimensiones de la
persona (fsica, psquica y espiritual),
porque la afectividad atraviesa estos
tres mbitos de la persona.
La Iglesia, Madre que abraza

As, no se trata de presentarles simplemente el camino de la continencia
La propuesta de una vida de casti-
El tercer camino
dio, juicio, condena, aislamiento... O bien:

permisividad, transigencia, tolerancia mal
entendida, No pasa nada... En ocasiones, la actitud de
padres, madres, amigos y sacerdotes ante la declaracin
de una persona cercana: Tengo algo que decirte: soy
gay, ha oscilado entre estos dos polos. Pero, existe otro
camino? Hay otra actitud que no sea la de condena a
estas personas, y que tampoco sea: No te preocupes, t
eres as, Dios te ha creado as y te quiere tal como eres?
El documental El tercer camino, un film independiente
promovido por la dicesis de Indianpolis (EE.UU.) y
difundido en espaol por los Jvenes de San Jos, recoge
las experiencias ms habituales de hombres y mujeres
a la hora de enfrentarse a este sufrimiento: En la
Iglesia todo me deca que ser homosexual estaba mal. Y
fuera, todo el mundo me ofreca ese abrazo, ese apoyo
que necesitaba. Entonces, no es de extraar que tanta
gente se vaya de la Iglesia, verdad?, reconoce uno de
los chicos. Cuando me estaba rompiendo en pedazos,
necesitaba ayuda de alguien, el cuidado humano de
alguien; y el nico lugar en el que pude encontrarlo fue
en el estilo de vida homosexual. Pens entonces que no
estaba solo. Hay ms gente como yo!, dice otro.
Uno de los primeros problemas a los que tienen que
hacer frente estos chicos y chicas es la soledad: No
tener a nadie con quien hablar al respecto fue algo
extraordinariamente solitario; Quera el afecto, quera
la atencin, la aceptacin y la afirmacin que me daba el
estilo de vida gay.
dad sin una maduracin integral ha
llevado al sufrimiento y a una doble
vida a muchas personas, advierten
desde el Grupo Juan Pablo II; sino
que, junto al acompaamiento personal, se les ofrece ayuda espiritual para
que puedan experimentar que son
amados profundamente en su dignidad de hijos de Dios.
EPEC ha sido para muchos de nosotros el instrumento del que se ha
servido Dios Padre para acercarnos,
incluso a algunos muy alejados, a
Cristo y a su Iglesia, reconoce uno de
Los entrevistados no ocultan la decepcin que en

ocasiones les caus llamar a las puertas de la Iglesia
y encontrar a curas y monjas que nos decan: Puedes
seguir siendo un homosexual activo. Est bien, no
pasa nada! Por otra parte, a veces, junto a amigos
catlicos, surga el tema de los malvados homosexuales,
las bromas pesadas... Tena miedo de que, si les deca
que era homosexual, me identificaran con el enemigo.
Lamentablemente, no han comprendido que los
homosexuales son personas. Tenemos que pedir perdn
a las personas a las que hemos estado insultando. Cmo
trataba Jess a las personas que vivan en pecado? As,
desde luego, no.
Por eso, todo cambia cuando se tiene la suerte de
encontrar a un sacerdote que hizo que yo sintiera que
estaba disponible para m, de una manera en la que
nadie lo haba hecho antes. La nica fuente inequvoca
de aceptacin y sanacin ha sido a travs de la Iglesia
catlica y sus sacerdotes. Estaba tan perdida, tan rota,
que saba que necesitaba a Dios.
Hay dos extremos que hay que evitar: los que dicen
Dios odia a los homosexuales, y los que dicen: T puedes
tener una vida homosexual activa, Dios nos ama a
todos, est bien. Son mentiras bonitas reconoce un
sacerdote en el vdeo. La Iglesia catlica ofrece un
tercer camino a las personas: no os condenamos ni os
queremos aislar; al mismo tiempo, tampoco queremos
aceptar todo. Hay un tercer camino: os amamos. El
tercer camino es el amor.
los chicos que participa en el Itinerario del Grupo Juan Pablo II.
Hay historias preciosas de conversin y de vuelta a la casa del Padre,
pero sus responsables subrayan que
es fundamental que esta acogida
desde la misericordia sea una acogida tambin desde la verdad. Pues
no hay misericordia sin verdad ni
verdad sin misericordia. De este
modo, este Itinerario se convierte en
muchas ocasiones en un camino de
conversin, de descubrir el Amor
de Dios como lo que verdaderamente
sana, ilumina, purifica, libera, redime, reconcilia,... y salva!; y en descubrir a la Iglesia como una Madre
que abre sus brazos, acoge y abraza
todas las soledades y sufrimientos
del mundo.
Siempre habr sitio para ellos
porque en el centro del corazn de
la Iglesia estar siempre el que sufre,
el herido, el crucificado, rostro vivo
y sacramental de Cristo crucificado,
pobre y herido.
Juan Luis Vzquez Daz-Mayordomo
22 Desde la fe
Discurso del Papa emrito Benedicto XVI sobre la msica sacra
Dios, el amor y la muerte

Benedicto XVI recibi el sbado, en Castel Gandolfo, el doctorado honoris causa de la Universidad Juan Pablo II y la
Academia de Msica de Cracovia, con un discurso sobre la msica sacra. Ofrecemos los prrafos principales:
u es en realidad la msica? De dnde viene y

hacia dnde se dirige? La
belleza de la msica tiene su origen
en tres lugares. El primero es la experiencia del amor, que lanza al ser
humano hacia una nueva grandeza
y amplitud de la realidad. Cuando los
hombres son alcanzados por el amor,
se abre una nueva dimensin del ser,
que les lleva a expresarse de un modo
nuevo. La poesa, el canto y la msica en general han nacido de este ser
golpeados, de esta ventana hacia una
nueva dimensin de la vida.
El segundo lugar es la experiencia
de la tristeza, el ser tocados por la
muerte, por el dolor, por los abismos
de la existencia; tambin en este caso
se abre, en una direccin opuesta, una
nueva dimensin de la realidad a la
que no se puede encontrar respuesta
slo con discursos.
Y el tercer lugar es el encuentro con
lo divino, que desde el inicio es parte
de aquello que define lo propiamente
humano; con mayor razn se encuentra aqu presente el totalmente otro,
el totalmente grande, que suscita en
los hombres un nuevo modo de expresarse. Quiz es posible afirmar
que el misterio divino tambin nos
alcanza en las experiencias del amor
y de la muerte, por lo que, en este sentido, el ser tocados por Dios es lo que
constituye esencialmente el origen de
la msica. Y tambin se puede decir
que la calidad de la msica depende
entonces de la pureza y de la grandeza del encuentro con lo divino, con
la experiencia del amor y del dolor.
Cuanto ms pura y verdadera sea esta
experiencia, tanto ms pura y grande
ser tambin la msica que nace y se
desarrolla a partir de ella.
Demostracin de la verdad
del cristianismo
Podemos ver tambin cmo la mejor msica de la tradicin occidental
no es algo extrao a la liturgia, sino
que naci y creci en ella, y, de este
modo, contribuye siempre de nuevo
a darle forma. Obviamente, la msica
occidental supera con mucho el mbito religioso y eclesial, pero podemos
encontrar su origen ms profundo en
la liturgia y en el encuentro con Dios.
En Bach, por ejemplo, para el cual la
gloria de Dios constituye el fin ltimo
de toda msica, esto es del todo evidente. Pero aun cuando el tema no sea
explcitamente litrgico, la respuesta grande y pura de la msica occidental se ha desarrollado a partir del
encuentro con ese Dios que se nos ha

hecho presente en Cristo Jess.
En el mbito de las ms diversas
culturas y religiones se desarrolla una
gran literatura, una gran arquitectura, una gran pintura y grandes esculturas. Y tambin se extiende un gran
inters por la msica. Sin embargo,
en ningn otro mbito cultural existe una msica de grandeza similar a
aquella que ha nacido en el mbito de
la fe cristiana: desde Palestrina hasta
Bach, de Hendel a Mozart, de Beethoven a Bruckner. La msica occidental
es algo nico, que no tiene igual en
otras culturas. Esto debe hacernos
pensar.
Donde realmente se verifica el encuentro con Dios vivo, que en Cristo
viene hacia nosotros, all nace y crece
nuevamente tambin una respuesta,
cuya belleza proviene de la verdad
misma. La msica occidental supera ampliamente el mbito religioso
y eclesial, y tiene su manantial ms
profundo en la liturgia, en el encuentro con Dios.
La msica sacra es pues una demostracin de la verdad del cristianismo, lugar del encuentro con la
verdad, con el verdadero Creador del
mundo, una realidad de rango teolgico y de significado permanente para
la fe de toda la cristiandad, aunque no
es necesario que se ejecute siempre y
por doquier. Por otra parte, est claro
que la msica sacra no puede desaparecer de la liturgia, y que su presencia
sigue siendo un modo especial de participacin en la celebracin sagrada,
en el misterio de la fe.
El gran don de la msica que proviene de la tradicin cristiana permanece vivo, y necesita de ayuda para
que la fuerza creativa de la fe no se
extinga en el futuro. Todos tenemos
necesidad de la fe, y la msica es una
parte esencial.
Benedicto XVI
Benedicto XVI, durante su discurso. Detrs, el cardenal Dziwisz, de Cracovia
El recuerdo de Juan Pablo II

S
in Juan Pablo II, mi camino espiritual y teolgico
no sera ni siquiera imaginable. Con su ejemplo
vivo, l mostr cmo pueden ir de la mano la alegra de la
gran msica sacra y la tarea de la participacin comn
en la sagrada liturgia, la alegra solemne y la simplicidad
de la humilde celebracin de la fe, dijo el Papa emrito
al recibir el doctorado Honoris Causa. Me alegra sobre
todo el hecho de que, de este modo, se vuelven an ms
profundos mis lazos con Polonia, con Cracovia, con la
patria de nuestro gran santo Juan Pablo II, afirm.
Fue precisamente el arzobispo de Cracovia, el

cardenal Dziwisz, quien al entregar a Benedicto XVI la
distincin, afirm: La aceptacin de forma excepcional
de esta distincin la podemos considerar como signo
de la estima que Su Santidad siempre nutri hacia san
Juan Pablo II. l personalmente, el Papa santo, siempre
sinti plena gratitud hacia su colaborador ms cercano,
el Prefecto de la Congregacin para la Doctrina de la Fe.
Estamos seguros de que ahora l nos mira desde lo alto y
se alegra por este encuentro nuestro!
Desde la fe 23
Libros
Punto de vista
Alabado seas, mi Seor
Teologa y vida
Ttulo: Conversaciones con Jos Ignacio Gonzlez Faus

Autor: Javier Vitoria
Editorial: PPC
ay libros previsibles, reiterativos, cansinos.

Otros, ocurrentes, giles, sorprendentes. En
qu categora se encuadra el que es objeto de
esta resea? En la segunda. Por qu? Un libro de
conversaciones juega siempre a favor del lector si el
entrevistador es capaz de asumir el rol de la inquietud. En este caso, Javier Vitoria no slo pregunta.
Hace algo ms y en alguna ocasin con poco xito,
por cierto. Intenta desentraar el pensamiento, en
contexto, del telogo Jos Ignacio Gonzlez Faus,
quien demuestra, una vez ms, que la libertad es un
don del cielo y que su ejercicio tiene un precio. Esto
no quiere decir que el lector tenga que estar de acuerdo siempre, y en todos los casos, con el pensamiento,
la teologa, las formulaciones conceptuales del entrevistado, y del entrevistador. Por cierto, doctores tiene
la Iglesia, que dira el clsico. Si en estas pginas
atraen las conversaciones sobre la espiritualidad,
los temas referidos a las cuestiones polticas son tan
provocadores como discutibles. Lo que no se puede
negar es que este libro de conversaciones es un libro
clave para entender lo que est pasando en la Iglesia en Espaa en este momento. En qu
sentido?
Comienzan estas pginas hablando del mester de teologa en mixtura de lo biogrfico y de
lo bibliogrfico, quiz por eso que dijera san Bernardo de que la inteligencia slo puede llegar
hasta donde haya llegado la experiencia. Teologa y espiritualidad; no en vano Schillebeeckx
le susurr a Gustavo Gutirrez aquello de que tu metodologa es la espiritualidad. De Gonzlez Faus nos encontramos con su soteriologa, con su cristologa, con su antropologa, con
su concepcin de cmo ha formulado ese hablar de Dios desde el sufrimiento del inocente,
o de cmo su teologa se relaciona con las ciencias humanas y sociales. Tambin aparece la
historia de la Iglesia, la reflexin sobre la palabra cristiana dentro y fuera de la cristiandad.
Sntesis: no se puede hacer teologa sin una decisin radical de honradez con lo real.
Despus llegan las consecuencias para el presente. Y ah es donde las afirmaciones de Gonzlez Faus sorprenden. Por ejemplo, la cita de Reyes Mate de un nmero reciente de la revista
El Ciervo, pgina 57, en la que critica a aquellos que dicen lo que quieren or, y lo ejemplifica. O
su escrito a un provincial de la Compaa de Jess sobre el cambio de paradigma y lo que eso
significa. O sus glosas a lo que est detrs y delante de la reforma y la renovacin de la Iglesia,
cargadas de ancdotas como la conversacin con su obispo, el de Tarrasa, de la pgina 116. O
sus reflexiones sobre el actual pontificado. Y antes de terminar, con un ltimo movimiento
sobre el humor y el amor, dos captulos referidos a la Compaa de Jess y a la fe cristiana y la
lucha por la justicia. Con ese punto final de poesa que recuerda aquello de Borges: Despus
de un tiempo uno aprende la sutil diferencia entre sostener una mano y encadenar un alma.
Jos Francisco Serrano Oceja
Un hombre de Dios y del pueblo

Ttulo: Padre Po. El misterio del Dios cercano
Autor: Saerio Gaeta
Editorial: San Pablo
entro de las varias biografas del padre Po de Pietrelcina, la mayora

de carcter popular, la que ahora nos ofrece la editorial San Pablo,
dentro de su coleccin Testigos de la fe, se caracteriza por estar construida
sobre ancdotas que son categoras de una vida entregada al amor de Dios
y al amor al Pueblo de Dios. Una vida que atrae por la forma ordinaria de
entender lo extraordinario.
J.F.S.
l ser humano se identifica cuando se siente

criatura de Dios y une su voz a las de los que
alaban la Creacin, exultantes de gratitud y de
vida. El Papa Francisco da testimonio de ese
sentimiento en su reciente encclica Laudato si,
toda ella impregnada de mstica franciscana, en
la que la fraternidad que proclam el Poverello
de Ass es el mximo paradigma moral.
El subttulo del documento, Sobre el cuidado
de la casa comn, ilumina su contenido. El Papa
no ignora que un individualismo exacerbado ha
llevado a considerar lo comn o pblico como
algo abandonado, es decir, de nadie y no de
todos, como realmente es. Ello implica que se
tienda a abusar de los bienes de esa naturaleza.
As, se afirma cnicamente que los recursos
naturales son ilimitados o automticamente
regenerables. Francisco denuncia el saqueo de
la casa comn y la degradacin de los recursos
como el mayor signo de injusticia social y, en
consecuencia, el ms grave pecado.
Reconocer a la ciencia, la poltica o la economa
sus propios mbitos no le impide remitirse a un
consenso cientfico muy slido como el que
avala la realidad del cambio climtico. Para el
Pontfice, la preservacin de los ecosistemas
requiere una mirada que vaya ms all de lo
inmediato, porque cuando se busca slo un
beneficio econmico, rpido y fcil a nadie le
interesa preservar nada. Importa, adems, evitar
el deterioro de la calidad de la vida humana,
porque a ello se asocia la degradacin social.
Sorprende que nuestra sociedad no reconozca
que la degradacin ambiental y la degradacin
humana y tica estn ntimamente relacionadas.
En la invocacin de los textos sagrados,
singularmente del libro del Gnesis, Francisco
no deja margen a la ambigedad: La Biblia no da
lugar a un antropocentrismo desptico, que no se
interese en las dems criaturas.
El Papa nos propone superar el mito moderno
del progreso material ilimitado, que implica no
reconocer lmites a la accin del hombre. As, cita
a Teilhard de Chardin, que reconoce en Cristo
resucitado el eje de la maduracin universal.
De no menor inters es la advertencia sobre los
riesgos de la cada vez mayor dependencia de la
tcnica: La vida se convierte en un abandonarse
a las circunstancias de la tcnica, entendida
como el principal recurso para interpretar la
existencia. De ah que reconozca la necesidad
de una tica social en la que el principio del bien
comn tenga un papel central, en un solo mundo,
con un proyecto compartido y solidario.
A juicio del Papa, la adopcin de medidas
eficaces en defensa de la casa comn debera ir
precedida de un debate social e institucional,
en el que participen todos los cuerpos
intermedios, con el objeto de alcanzar acuerdos
que corresponsabilicen a todas las partes
implicadas, y que no sean fruto del mero clculo
de costes y beneficios.
Volviendo al terreno del comportamiento
personal, Francisco defiende, con Benedicto
XVI, la sobriedad frente al consumismo. Entre
las conclusiones ms destacables, el Papa
entiende que esta materia debera dar lugar
a un permanente dilogo entre las distintas
confesiones religiosas. El fin ltimo de este
coloquio es el de impulsar y vivir la vocacin de
ser todos custodios de la Creacin.
Claro Jos Fernndez Carnicero
24 Desde la fe
Cine: Los caballos de Dios
Inquietante radiografa
del yihadismo
Parece que el cine ltimamente se est tomando el yihadismo ms en serio que muchos
dirigentes occidentales. Los caballos de Dios, ganadora de la Espiga de Oro
en el Festival de Valladolid, se inspira en los atentados terroristas de Casablanca
en 2003 para lanzar una alerta universal sobre el terrorismo islmico
Fotograma de Los caballos de Dios
n un lapso de tiempo bastante

breve se han estrenado en Espaa pelculas como Timbuktu
(Abderrahman Sissako, 2014) que
presenta a los musulmanes como las
primeras vctimas del yihadismo
o los documentales de Fernando de
Haro Walking next to the wall sobre
la situacin de los cristianos coptos y
Nasarahun centrado en los cristianos perseguidos en Iraq y Siria. El
7 de agosto se estrena El apstol, de
Cheyenne-Marie Carron, impactante
pelcula que cuenta lo que le sucede
a un musulmn que decide hacerse
cristiano.
Los caballos de Dios, escrita y dirigida por Nabil Ayouch, se sita en
Sidi Moumen, un barrio cercano a
Casablanca (Marruecos), y la historia arranca en 1994, con la vida de
una pandilla de chicos que matan el
tiempo entre el trapicheo, el futbol y
la economa de subsistencia, como los
jovenzuelos que retrataba Pasolini en
su primera novela Chavales del arroyo (1955). Hamid y Yachine, de diez
y trece aos respectivamente, estn
llenos de vitalidad pero parece que la
vida no les ofrece ningn horizonte

ms all de la pobreza y la supervivencia. En 1999 fallece el monarca
alau Hassan II, y nuestros protagonistas siguen llevando una vida marginal y asfixiante. La pelcula dedica
mucho tiempo a describir esta forma
de vida, atravesada de un soterrado
nihilismo, porque es el caldo de cultivo donde puede prender cualquier
mecha que ofrezca altos ideales y un
proyecto de futuro. Y esto es lo que

ocurre cuando aparece en su vida,
tras un tiempo en la crcel de uno de
ellos, un grupo de musulmanes muy
religiosos, celosos de una moral obediente a las prescripciones del Profeta, y que hablan de un Paraso reservado a los que entregan su vida a Al
y rechazan la infidelidad de los que
se han contagiado de los vicios que
vienen de Occidente (riqueza, alcohol,
frivolidad y pecado). Poco a poco se

opera en nuestros protagonistas un
proceso de conversin, se alejan de
sus familias y entran a formar parte
de una hermandad religiosa, que no
es ms que una clula terrorista. El
status quo marroqu se les antoja occidentalizado e infiel, y su objetivo va
a ser atentar contra un smbolo de ese
mal: la Casa de Espaa de Casablanca,
concurrida por cristianos y judos.
El premio: un paraso lleno de bellas
mujeres.
La pelcula opta por un aire casi documental, en el sentido que no carga
las tintas en juzgar, sino en exponer
cmo es la realidad de esos trgicos
procesos de transformacin, que hunden sus races en una falta de sentido ansiosa de agarrarse a cualquier
cosa que ofrezca algo ms. No estamos pues ante gente mala de origen,
sino ante indigentes espirituales que
abrazan el fanatismo como tabla de
salvacin.
Recientemente, el director marroqu Nabyl Ayouch ha sido noticia
debido a la prohibicin en su pas de
su ltima pelcula, Much loved, presentada en la ltima edicin del Festival de Cine de Cannes y que retrata
a Marrakech como ciudad del turismo
sexual. Desde mayo, circula en Facebook la pgina Todos por la ejecucin
de Lubna Abidar [actriz principal del
filme] y Nabil Ayuch, y que en pocas
horas tena ya ms de mil Me gusta.
Los caballos de Dios es su anterior
pelcula, que no lleg en su da a las
salas espaolas por la quiebra de su
distribuidor y que ahora la distribuidora Wanda ha decidido estrenar.
Dar a conocer pelculas como estas
va ms all del comercio cinematogrfico: es casi una responsabilidad
cultural ante la Historia, la presente
y la futura.
Juan Orellana
Premio para la espaola Flow

L
a pelcula espaola Flow, de David Martnez, ha ganado el premio al Mejor Actor del festival internacional de cine catlico Mirabile
Dictu por la interpretacin de Juan
del Santo. Del Santo (en la foto), tambin coproductor y coguionista de
la cinta, da vida a Walter Mann, un
actor que est a punto de alcanzar
el sueo de su vida: protagonizar su
propia funcin teatral. Sin embargo, cuando ya acaricia ese momento,
una propuesta inesperada har que

todo lo que tiene salte en pedazos. La
pelcula cuenta con la colaboracin
especial de actores como Concha Velasco o Emilio Gutirrez Caba. La pelcula ganadora del premio a la Mejor
Pelcula es Felices los que lloran, de
paraguayo Marcelo Torcida. El festival Mirabile Dictu fue creado en 2010
bajo el auspicio del Consejo Pontificio para la Cultura, y su objetivo es
premiar las producciones cinema-
togrficas y televisivas que promuevan los valores morales universales y

presenten modelos positivos.
El pequealfa 25
Texto: Mara Martnez Lpez. Ilustracin: Asun Silva
Ideas para disfrutar

en el cine este verano
La casa mgica
(estreno: 31 de julio)
En esta poca en la que los nios tenis ms tiempo libre, llegan a los cines muchas
pelculas pensadas especialmente para vosotros. Ver una buena pelcula en familia
o con los amigos es una forma estupenda de divertirse. Para que el buen rato dure
ms, os aconsejamos que, despus, compartis vuestras impresiones unos con otros
Los minions
Del revs
(estrenada el 3 de julio)
Conocimos por primera vez a estos

simpticos y extraos personajes en
Gru, mi villano favorito; y han tenido
tanto xito, que sus creadores
decidieron
Riley, una nia de 11 aos, tiene que

dejar atrs su vida en un pueblo
de Estados Unidos para mudarse,
con sus padres, a la gran ciudad de
San Francisco. Este gran cambio
en su vida, junto con su propio
crecimiento, hace que sus emociones
se revolucionen. Y esto es lo que nos
muestra, de forma muy original, esta
pelcula: cmo viven, dentro de su
cabeza, Alegra, Tristeza, Miedo, Ira
y Asco, y cmo intentan ayudarla
a saber cmo comportarse en este
nuevo entorno. Una buena pelcula
con la que tambin vuestros padres
disfrutarn.
dedicarles
una pelcula entera a ellos. En esta
historia, descubriremos cmo
los minions llegaron a trabajar
para Gru. Desde el principio de
los tiempos, estos seres amarillos
siempre han querido servir a los
peores malvados de la historia,
aunque su torpeza suele meterlos
en problemas. Qu pasa cuando,
en busca de amo, llegan a un gran
congreso de villanos? Lo pasaremos
bien con las gamberradas de Kevin,
Stuart y Bob.
Pixels
Esta pelcula de accin es slo para
chicos mayores; como mnimo a
partir de 10 aos. Hace tiempo,
algunos cientficos enviaron
al espacio una cpsula con
informacin sobre
cmo se viva
en la Tierra, para establecer una
relacin con los extraterrestres.
Entre esta informacin, haba varios
videojuegos como el comecocos.
Desgraciadamente, los aliengenas,
al verlos, pensaron que eran una
declaracin de guerra, y decidieron
disear armas inspiradas por esos
mismos videojuegos para atacar
la Tierra. Un grupo de jugadores
expertos tendrn que hacerles
frente.
Despus de que sus dueos lo

abandonen, el gatito Trueno se
refugia en una gran casa, habitada
por un anciano mago y muchos
juguetes y artilugios con vida
propia. El anciano lo adopta, a
pesar de que algunos de los dems
habitantes de la casa le hacen la vida
imposible. Pero pronto aparecer
otro problema: el sobrino del mago
quiere quitarle la casa. Trueno y sus
nuevos amigos harn todo lo posible
para proteger su hogar. Esta pelcula,
aunque a ratos puede asustar un
poco a los ms pequeos, tiene un
buen mensaje de perdn, amistad y
aceptacin de los dems.
Atrapa
la bandera
(estreno: 28 de agosto)
Si te gust Las aventuras de Tadeo
Jones, sus creadores ahora estrenan
esta pelcula. Mike Goldwing, un
nio de 12 aos,
es hijo y
nieto de
astronautas.
Cuando un
millonario
quiere viajar
hasta la Luna
para borrar
todo rastro
de la llegada
del hombre
all en 1969
y colonizarla l, el Gobierno de
Estados Unidos y la NASA deciden
enviar al padre de Mike junto con
otros astronautas para impedirlo.
Pero Mike, preocupado por las
peleas en casa y con el deseo de que
su familia vuelva a estar unida,
decide que ser l, con su amiga Amy
y su abuelo, quienes realicen este
peligroso viaje.
26 Desde la fe
Gentes
Fe y vida
Carlos Morn
(en revista Misin)

Decano del Tribunal de la Rota
La preparacin ms importante para el matrimonio es la

preparacin remota, que es el aprendizaje que uno recibe
de sus propios padres. Los padres son los que mejor pueden
formar a sus hijos para el matrimonio. Cmo aprende
un hombre a amar a su mujer? Viendo cmo su padre ha
amado a su madre. Cmo aprende una mujer a ser esposa y
madre? Viendo a su madre ser esposa y madre.
Juan Luis Lorda (en Jornadas de Pastoral Castelldaura)

Sacerdote y telogo
La vida espiritual se puede resumir en cinco aspectos: entrega generosa de s mismo para cumplir la voluntad de Dios
y servir a los dems; vida de oracin, que nos da intimidad
con Dios, conocimiento propio y discernimiento; amor a la
Iglesia, participacin en la liturgia y en la misin; combate espiritual apoyado en la gracia; y desempeo fiel de los
propios deberes, que son el lugar donde Dios nos ha querido en
el mundo.
Ignacio Snchez Cmara
(en ABC)
Catedrtico de Derecho y columnista
Una sociedad que olvida o prescinde del alma es una sociedad desalmada. En educacin, la preparacin para una profesin es muy importante, pero ms an lo es la preparacin para la vida; y esta preparacin consiste en el cuidado
del alma. Una educacin desalmada slo puede conducir a
una sociedad desalmada.
El club de los inadvertidos
ay gente que pasa por la vida sin hacer un solo nfasis de s. A pesar
de que cuanto emprenden es de envergadura, no hacen ruido, da la
impresin de que reciben una misteriosa recompensa en el cometido de
lo que tienen entre manos. Por eso no necesitan micrfonos, ni que una
panda de halagadores cuenten sus glorias. Otros s, como el tipo del chiste,
que delante de su amigo no para de contar sus hazaas una y otra vez
y, cuando es consciente de que se est propasando con la autoalabanza,
reflexiona y dice: Perdona, no paro de hablar de m, lo siento, ahora te dejo
hablar: que piensas t de m?
La pasada semana muri uno de los miembros del club de los
inadvertidos, tena 106 aos. Nicholas Winton, conocido como El Schindler
britnico, salv la vida de 669 nios checoslovacos, en su mayora
judos, durante la ocupacin nazi. Nicholas siempre ha dicho que fue
un hombre con suerte, que se encontr en el lugar adecuado en el
momento adecuado. Pero la Historia bien nos recuerda que las decisiones
trascendentales se toman en estado de consciencia; los males provienen de
las indefiniciones, del no es asunto mo, de los laissez faire, laissez passer.
No es cuestin de suerte. Nicholas era un hombre profundamente
modesto; el caso es que se callaba sus proezas. Fue su mujer la que un
da, ordenando la buhardilla de su casa, encontr unas carpetas que
detallaban la labor de su marido: visados, fianzas, familias adoptivas para
los nios, etc. En el Talmud hay una frase que resume magnficamente
la labor de Nicholas: Cuando uno salva a un solo hombre, salva al mundo
entero. La cuestin no radica en la proeza del nmero, esos son asuntos
de la televisin comercial, que tiene que pelear a diario por sus niveles de
audiencia. Uno se toma en serio al hombre y los nmeros vienen despus.
Lo dej escrito la Madre Teresa: Lo importante no es hacer mucho
ni hacerlo todo. Lo importante es estar dispuestos para todo en todo
momento. Estar convencidos de que en los pobres servimos a Dios. La
proeza de Nicholas no fue salvar a 669 nios checoslovacos; sencillamente
estuvo all y supo responder, aprovech una ocasin para hacer el bien.
La actividad cotidiana de los padres no se diferencia mucho de la accin
de Nicholas, ellos tambin forman parte del club de los inadvertidos. Este
fin de semana he celebrado las Bodas de Plata de un matrimonio con tres
hijos, a los que coment que sus padres haban hecho por ellos miles de
cosas menudas que jams recordarn, un destilado de gratuidades que
ninguno de ellos ser capaz de testificar con su memoria.
Javier Alonso Sandoica
Programacin de Canal 13 TV
Del 9 al 15 de julio de 2015 (Mad: slo Madrid. Informacin: www.13tv.es; Tel. 91 784 89 30)
A diario:
08.25.- Teletienda 09.00 (salvo S-D).- LTC
09.57 (salvo Dom.).- Palabra de vida
10.00 (salvo Dom.).- Santa Misa
10.40 (salvo S-D-L).- Qu tiempo hace?
14.00 (salvo S-D).- Al Da 1
14.55 (salvo S-D).- Al Da, Deportes 1
17.00; 18.35 (salvo S-D).- Qu tiempo hace?
20.30 (salvo S-D).- Al Da 2
21.35/21.40 (salvo Ju. y S-D).- Al Da 2 El
tiempo/ Deportes
01.30 (Vi. 05.00; Sb. 04.30; y Dom. 02.45)
hasta 08.25.- Teletienda
Jueves 9 de julio
10.45.- Colombo
12.15.- Ms claro, agua. Con Isabel Durn
15.00.- La Super Peli Batman vuelve (+13)
17.05.- Cine Dos tontos muy tontos (+7)
18.40.- Presentacin y pelcula de Cine
Western Fort Worth (TP)
21.45.- El Cascabel. Con Antonio Jimnez
00.15.- Detrs de la verdad
Viernes 10 de julio
10.45.- Colombo
15.00.- La Super Peli Batman forever (+13)
17.05.- Cine Los gemelos golpean dos veces
(TP)
Western La ltima patrulla (TP)
00.15.- Cine El chino (+13)
Sbado 11 de julio
09.30.- Cine El vuelo de Fancy (TP)
12.15.- Cine La carabina de plata (TP)
14.00.- Cine Hay que educar a pap (TP)
15.40.- Cine Sobremesa La carrera del siglo
(TP)
18.30.- Nuestro Cine Espaol Botn de
ancla (TP)
20.35.- Cine Chisum (+TP)
22.30.- Cine Boinas verdes (+18)
01.00.- Cine Aquel maldito tren blindado
(+18)
02.30.- Cine carus (+16)
Domingo 12 de julio
10.00.- Cine El ejrcito de las sombras (TP)
12.00.- ngelus. CTV
12.13.- Palabra de vida
12.15.- Santa Misa
13.15.- Periferias. Con Ana Medina
14.10.- Cine Vientos del pramo(TP)
15.15.- Cine Sobremesa El bueno, el feo y el
malo (+13)
18.15.- Cine Camino desesperado (+12)
20.00.- Nuestro Cine Espaol Secretaria
para todo (TP)
21.40.- La Marimorena. Con Carlos Cuesta
00.35.- Cine Eclipse total (+18)
Lunes 13 de julio
10.45.- Colombo
15.00.- La Super Peli Volcn en erupcin
(+7)
17.05.- Cine
Western Johny guitar (+7)
00.15.- Detrs de la verdad. Con Patricia
Betancort y David Alemn
Martes 14 de julio
10.45.- Colombo
15.00.- La Super Peli Tarragona, paraso en
llamas (+7)
17.05.- Cine
Western Y despus le llamaron el magnfico (TP)
Mircoles 15 de julio
0.45.- Colombo
11.30.- Informativo Diocesano (Mad)
11.40.- Audiencia General del Papa
15.00.- La Super Peli Pompeya (+7)
17.05.- Cine
Western El rebelde orgulloso (TP)
Desde la fe 27
No es verdad
Contrapunto
Mara y Juan
pasan por el notario
ara y Juan se conocieron en el parque

paseando a su perro. Se enamoraron
y empezaron a salir. Al cabo del tiempo, se
plantean avanzar en la relacin: quieren casarse.
Compartir una vida en comn, hacer una vida
juntos, iniciar una nueva aventura llena de
ganas e ilusin dedicada y mirada hacia el otro,
convertirse en MarayJuan.
De repente, un da, tras las vacaciones de
verano, se acab el amor. Y la solucin es fcil:
el divorcio. Ya no existe ms MarayJuan. As de
fcil, as de frgil y as de rpido.
Lo que se tarda en construir meses o aos,
con ilusin, alegra y pasin, en menos de lo que
canta un gallo se destruye y termina. Y adems,
desgraciadamente, con mayor agilidad, dado
que la semana pasada entr en vigor la Ley de
Jurisdiccin Voluntaria: tan slo tienen que
visitar al seor notario, pagar la tasa y listo.
Mara y Juan ya no piensan en cmo se
conocieron, en aquel paseo que los uni, en
sus comienzos, en cmo Juan se arrodill en el
banco del parque donde se conocieron y le pidi
matrimonio. Mara no recuerda las lgrimas
que brotaron de sus ojos en aquel momento y
Juan tampoco piensa en cmo le lata el corazn
aquellos instantes en los que se declar
Slo saben que es fcil y rpido, y encima ni
siquiera tienen que pasar por los tribunales. Con
buscar en la gua un notario, una llamada de
telfono, una cita y una firma ante el escribano
se habr terminado con todos esos recuerdos.
Es una verdadera lstima que los
matrimonios se rompan, pero ms todava
que el Gobierno lo incentive, facilitndolo,
deslavazando de la Justicia la ruptura, dejndola
en manos de unos seores que simplemente
tienen que levantar un acta. El divorcio es
un mal per se, pero si adems se promociona
ampliando la potestad a los notarios (y a saber
a quin ms en un futuro) se devala al mismo
tiempo el matrimonio en s mismo.
No tengo nada en contra de los notarios,
pero s en contra del divorcio y ms de las leyes
que desvirtan la unin. El Gobierno debera
mirar ms por MarayJuan, en vez de incentivar
que dejen de existir como pareja, porque las
rupturas matrimoniales hacen que la sociedad
no prospere, ni crezca la pirmide demogrfica,
fomentan el individualismo y el egosmo, y
destruyen el ncleo social ms importante
que tenemos: la familia que se inicia con el
matrimonio.
A la lacra que supone la existencia del divorcio
se une la facilidad de polticas y leyes que lo
favorecen desde el Gobierno. Ahora nos queda
preguntarnos: Pueden Mara y Juan arreglar
sus problemas para seguir siendo MarayJuan?
Para decidir casarse han tenido que enamorarse,
empezar a conocerse y, tras un tiempo, construir
una vida en comn. Para divorciarse, ahora
simplemente tienen que pedir cita, pagar la tasa
y listo. Debera ser responsabilidad del Gobierno
ofrecer alternativas al divorcio, por el bienestar
social. Y responsabilidad nuestra ayudar
a cubrir estas carencias gubernamentales,
apoyando a las parejas en crisis y dando ejemplo
de la felicidad que supone vivir en matrimonio.
En definitiva, defender a Mara y Juan para
que sigan siendo MarayJuan.
Carmen Gonzlez
Portada de ABC del 23 de junio
La portada de ABC, que ilustra este comentario,

lo dice todo por s sola. Ya me gustara a m saber
cmo se dice en griego sarna con gusto no pica,
porque es lo que mejor define el sorprendente
sirtaki que se marcaron los de la Plaza Sintagma,
de Atenas, la noche del domingo, al conocer el
resultado del incomprensible referndum con el
que el populismo rampante y engaador logr
desviar hacia el exterior el malestar profundo
de un pas raro, en el que la mayora no parece
saber lo que quiere. Slo vot el 60 por ciento de
los griegos con derecho a voto; ms de un tercio
se abstuvo, tal vez por vergenza; y de los votantes, el 61 por ciento vot contra la Europa que les
viene sacando las castaas del fuego, desde hace
aos, y de la que, por la cuenta que les tiene, no
quieren salir, no faltaba ms Es la primera vez
en la Historia claro que los griegos siempre han
sido muy aficionados a hacer Historia que, a la
hora de negociar un acuerdo, las condiciones se
las ponen los que cobran y deben a los que pagan
y tragan. Tengo la conviccin de que si les preguntas a ms del 60 por ciento de ese 61 por ciento qu
es exactamente lo que votaron, no sabran qu
contestar. Sesudos expertos en demoscopia han
explicado que pudo ms el voto de la rabia que el
del miedo, sobre todo entre los jvenes, claro; pero
todo lo ilgica que es esa rabia es poco comparado
con lo lgico que es el miedo, tal como est el patio
griego a estas alturas de la pelcula, que rete t de
la de Zorba, el griego Y la palabra lgica es tan
de origen griego como la palabra democracia, o la
palabra demagogia, que si empiezas a quitar del
diccionario palabras de origen griego, te quedas
en cueros vivos, como, por lo que se ve, les gusta a
los de Syriza-Podemos.
En resumidas cuentas, que ahora nos toca votar al resto de los europeos y la pregunta podra
ser corta y clara: Quiere usted seguir pagando a
los que no pagan ni devuelven?; por si acaso, al
impresentable del ministro Varufakis, que negocia insultando, llamando criminales y terroristas a quienes le pagan, ya le han mandado en su
moto de gran cilindrada a su dplex con vistas a
la Acrpolis, o de vacaciones a la isla familiar, tan
revolucionario, reivindicativo y comunista todo
ello. Se ve que el leninismo amable se las gasta
as. Lo deprisa que estn aprendiendo nuestros
amables leninistas Juan Manuel de Prada acaba
de definirlos, en ABC, por su nombre: pandilla de

comunistas demagogos. Y Tertsch ha aadido:
Europa sufre la agresin de un Gobierno neocomunista, un ataque a su propia esencia. Si Europa vuelve a bajarse los pantalones, o lo que le
quede de ellos, inyectando ms miles de millones
de euros a los que se jubilaban a los 50, con pensin vitalicia para sus hijos, a los que ahora, desde
la cola del banco para sacar 60 mseros euros del
cajero del corralito, ven pasar la moto de Varufakis camino del dplex o de la isla familiar, ser
ya el acabse y la indignidad total. La indignidad
parcial, pero evidente, comenz hace ya aos,
cuando Europa renunci a sus races cristianas.
A los de la Europa unida habra que gritarles: Ah!,
pero queda algo de ella?
Desde 2007, Grecia ha perdido la cuarta parte
de su riqueza, a pesar de los 240.000 millones
de euros inyectados por Europa y por el Fondo
Monetario Internacional. Toma tragedia griega,
Tsipras, y toma regeneracin y cambio!, podra
haber dicho el presidente de la Comisin Europea, Juncker, pero lo que ha dicho ha sido: No hay
que suicidarse por tener miedo a morir. A ver,
que salgan al ruedo los arspices! Qu pasar?
Carrascal ha sentenciado: Cuando se mezclan la
arrogancia, el nacionalismo y la doblez, es muy
difcil hacer pronsticos. Y tanto! En todo caso,
no parece que los causantes de los males griegos
seamos los que les pagamos la fiesta desde hace
tanto tiempo, mientras nos apretamos el cinturn
en el que ya no quedan ni agujeros que apretar.
Mientras tanto, con el altavoz de La Sexta (por
qu la llamarn La secta?) a todo trapo, Madrid
se convierte en la fiesta de referencia del orgullo gay, y ah tememos esos nuevos sanfermines,
ikurrias incluidas, con las primeras autoridades
municipales (antes se deca as) de palmeros en el
tablao. Y mientras tanto, deshielos en Guadarrama: Rajoy le contesta a Aznar que en el PP hemos
acertado en lo importante. Pero quines? Y qu
es lo importante para ellos? Y Puebla ha pintado
en ABC a los condenados a galeras rema que te
rema, comentando: Debe de faltar poco para las
elecciones; nos van a rebajar dos centmetros de
remo
Diego de Torres Villarroel
Turistear o contemplar?
La esperanza en el Carmel
Un grupo de chicos de Adsis, en Barcelona
A lo largo de este verano, entreParntesis, iniciativa jesuita

para dialogar en las fronteras, ofrece cada mircoles
la serie Turistear o contemplar? para conocer la otra cara
de destinos tursticos como de Rio de Janeiro, Pars, Nueva
York, China, Cuba, Punta Cana, Chiapas, Roma y Canarias.
Barcelona fue ayer la primera entrega
uchas personas v iajan a

Barcelona por la huella imborrable que dej Gaud, por
sus impresionantes edificios modernistas, por las playas, por su historia
milenaria, pero en la misma ciudad de
Barcelona existe otra realidad que no
todos llegan a conocer.
El barrio del Carmel forma parte de
una de las tres colinas de la sierra de
Conserola, por lo tanto es fcil imaginar su orografa: cuestas y ms
cuestas. El primero en ponerlo en el
mapa fue Juan Mars, con su libro
ltimas tardes con Teresa. Treinta y

nueve aos despus, el barrio volvi
a aparecer en los medios de comunicacin por el triste suceso del socavn. Debido a las obras del metro, se
hundi un edificio, quedaron daados
otros muchos y hubo que realojar a
centenares de vecinos.
Como zona de periferia de la ciudad, los rostros de sus habitantes nos
hablan de emigracin, tanto nacional
como internacional. El ltimo dato
oficial, que data del 2008, nos dice que
el 16,5 % es poblacin inmigrante. Y
cuenta, desgraciadamente, con una de

las tasas de fracaso escolar ms altas
de la ciudad.
Adsis, primero como Asociacin
y posteriormente como Fundacin,
lleva 35 aos dando respuesta a las
diferentes carencias de la gente del
barrio; en la actualidad, centrados en
proyectos de orientacin, formacin
e insercin laboral para jvenes, proyectos socio-educativos con adolescentes y con un servicio de atencin a
inmigrantes para ayudarles y orientarles en sus trmites de regularizacin administrativa.
Cientos de vidas
con sus historias...
Abdel llega puntual, como cada
maana, a su cita con el curso de
cocina; l trabaj en la construccin
pero ya no se construye nada en esta
ciudad, quizs la restauracin le d
una nueva oportunidad.
Alfa y Omega agradece la especial colaboracin de:
Cezar sube la cuesta arrastrando

su mochila a las cinco de tarde. Primero se comer el bocadillo que algunas de las madres que tienen hijos
en el Centro preparan cada da, luego
se pondr manos a la obra con los deberes hasta las siete, para posteriormente hacer alguno de los talleres de
ocio que le han propuesto para el trimestre: futbol, bsquet, video, grafiti
Cezar, a las 21 h, se ir a casa y con
suerte encontrar a su madre esperndolo. No todos los das es as: si a
la madre le han cambiado el turno,
cosa que ocurre con frecuencia, llegar ms tarde que Cezar. Acabado
el curso escolar, Cezar y otros casi 80
chicos y chicas tendrn tres semanas
de campamento urbano y una semana de colonias en La Cerdaa. Es el
premio a su esfuerzo durante el curso.
Teresa entra en el despacho hecha
un mar de lgrimas: su marido tiene
otra pareja y no quiere saber nada de
Kevin, su hijo. A la mujer no le importa
que haya rehecho su vida, es ms, se
lo agradece, porque as pone fin a muchos aos de malos tratos, pero le duele
la indiferencia hacia el nio. Un rato
despus se recompone, pone su mejor
sonrisa y se va a dar de merendar a los
nios del Centro, todos son sus hijos.
Pasa Saida a contarnos que le han
ido bien los exmenes en la uni. Saida
pas por el Centro desde los 12 aos
hasta los 17, ella no quera estudiar,
una educadora se propuso que no se
poda perder tanto potencial Est a
punto de acabar ADE.
Andrs acaba de llamar, le han contratado en un restaurante para todo
el verano, haca un mes que haba terminado uno de los cursos de cocina.
Son cientos de vidas con sus historias que pasan cada ao por nuestras
manos. Los turistas no tienen ojos
para contemplar estas realidades,
pasan de largo por la calle de arriba
camino del Parque Gell. A nosotros,
el tiempo y la perspectiva nos confirman que las segundas oportunidades
s existen.
[Prximas entregas, en www.entreparentesis.org]
Casilda Santamara Arribas
@casant75
Fundacin Adsis
10 Iglesia en Madrid
Monseor Osoro agradece la prxima canonizacin de la sucesora de sor ngela de la Cruz
Madre Mara Pursima,

una santa madrilea
Monseor Carlos Osoro presidi el domingo una Misa de Accin de Gracias en el Convento de las Hermanas de la Cruz
por la prxima canonizacin, el 18 de octubre, de la beata madrilea Mara de la Pursima de la Cruz
onseor Carlos Osoro destac

de la Madre Mara Pursima
la alegra, pobreza, sencillez
y humildad. Dej a todas sus hermanas ese espritu de santa ngela de la
Cruz. Todas estas virtudes resalt
el arzobispo fueron vividas por ella
en grado heroico. Realiz su misin
con alegra y sencillez, confiando que
hasta en nuestra debilidad se manifestaba la gracia de Dios. Ella puso los
ojos en el Seor.
En una Misa concelebrada por el
arzobispo castrense, monseor Juan
del Ro, y el secretario general de la
Conferencia Episcopal, Jos Mara
Gil Tamayo, el arzobispo de Madrid
defini a la beata como un regalo de
Dios. Nunca podremos agradecer lo
suficiente al Papa Francisco el gesto
de canonizarla, dijo. Ella es escndalo
del amor de Dios continu, de considerar a los otros ms importantes que
yo. Somos de todos y para todos, como
ella. Ella provoc en todas sus hijas
el escndalo de la identificacin de
nuestro Seor Jesucristo. Si volvemos
la mirada a Jess, la veremos a ella.
Estaba llena de Dios

Madre Mara de la Pursima saluda a Juan Pablo II durante uno de sus viajes a Espaa
En una entrevista concedida a El

espejo de Madrid, de la Cadena COPE,
la sobrina de la Madre Mara Pursima
de la Cruz Olga Salvat afirm que su
ta, desde pequea, estaba muy unida a su madre, la ayudaba y siempre
tena mucho amor a los pobres. En su
poca de estudiante dedic mucho
tiempo a conocer el carisma de santa
ngela y de las Hermanas de la Cruz,
y consciente de su vocacin religiosa
vio que su lugar estaba all.
Olga Salvat cont que Mara Pursima llev la enfermedad en silencio; no lo saba ni la familia, ni nadie.
Por lo tanto, lo llev con entereza y,
como ella misma dijo cuando el final
estaba cerca: Qu alegra cuando me
dijeron...!Adems, destac que su
profunda espiritualidad, irradiaba
una luz particular. Estaba llena de
Dios y eso se notaba.
Respecto a la canonizacin, Olga
explic que la estn viviendo con
alegra, impresin y responsabilidad.
Tenemos una santa a la que tenemos
que imitar, y estamos muy contentos
por las Hermanas de la Cruz, porque
son un tesoro que tiene la Iglesia y
todos nosotros. Ellas siguen siendo
como santa ngela las hizo, trabajan-
do humildemente, viviendo la cruz

y entregndose. Como mi ta deca,
que nuestro amor sea sin pesar, sin
medir y sin contar, y as siguen siendo
las hermanas.
La hermana Mara del Robledo, superiora del convento de las Hermanas en Madrid, fundado en 1928, lleva
cinco aos en esta casa, donde viven
14 religiosas, y subraya la especial dedicacin de la comunidad a atender

enfermos en sus domicilios, de da y
de noche. De noche cuenta, los
velamos en sus casas y hacemos los
servicios que ellos necesitan: arreglar
a las abuelas, ayudar en la casa, hacer
la comida... A travs de esas necesidades materiales, llegan al corazn,
porque es un momento propicio para

acercarse al Seor.
Las Hermanas de la Cruz tambin
atienden a los ms necesitados: Vivimos de la limosna. Otras hermanas,
incluso, la piden de casa en casa para
atender a los pobres.
Sandra Madrid
La beata hermana a Madrid con Andaluca
a alegra por la prxima canonizacin de la Madre

Mara de la Pursima ha hermanado a Madrid con
Andaluca. La beata naci en la capital de Espaa en
1926, pero vivi la mayor parte de su vida en Andaluca,
hasta su muerte, en Sevilla, el 31 de octubre de 1998.
Las Hermanas de la Cruz estn indisolublemente
unidas a la historia de Sevilla en el ltimo siglo y
medio, ha escrito el arzobispo de Sevilla, monseor
Juan Jos Asenjo. Con su pobre y tosco sayal, son
la admiracin de esta ciudad y de todas aquellas
poblaciones de Andaluca y Espaa, Italia y Argentina,
donde tienen sus casas, porque viven el Evangelio
qumicamente puro, con toda su belleza y radicalidad.
De sus casas salen cada noche para velar y servir con
infinito amor a los enfermos, y en ellas socorren a los

pobres y cuidan con caridad sobrenatural a las ancianas
acogidas y a las nias de familias humildes, a las que
brindan una slida formacin humana y cristiana,
aade.
En Villacarrillo (dicesis de Jan), el anuncio de la fecha
canonizacin ha coincidido con la celebracin del 50 aniversario de la llegada al pueblo de las Hermanas de la Cruz.
Las celebraciones contaron la pasada semana con la presencia del obispo, monseor Ramn del Hoyo, que bendijo
una imagen de sor ngela de la Cruz frente al monasterio, y
del arzobispo emrito de Sevilla, el cardenal Carlos Amigo.
R.B.
Iglesia en Madrid 11
Avelino Revilla, vicario General, entre los nuevos cannigos
Nueve nuevos cannigos

para la catedral
Breves
Ao Jubilar de los
Redentoristas
Los Misioneros Redentoristas
han dado inicio al Ao Jubilar
para conmemorar los 150 aos
de la entrega del icono de la
Virgen del Perpetuo Socorro
a los Redentoristas por manos
del Papa Po IX, en 1866, con el
encargo de darla a conocer por
todo el mundo. El Ao Jubilar
lleva por lema Perpetuo Socorro,
Icono de amor.
Misa en la catedral
con matrimonios
El domingo 13 de septiembre,
a las 12 h., en la catedral de la
Almudena, se celebrar una
Eucarista de accin de gracias
con matrimonios que celebran
sus Bodas de Oro o Plata.
Inscripciones: Tel. 91 366 59 21;
email: secretaria@delfam.es
Toma de posesin de los nuevos cannigos en la catedral de la Almudena. Foto Miguel Hernndez Santos
sumo el cargo como un

ministerio al servicio de
la iglesia diocesana, asegur don Avelino Revilla, uno de los
nuevos cannigos de la catedral que
tomaron posesin el pasado 5 de julio.
Los cannigos son el clero que
cuida la catedral como el templo emblemtico y central de la vida de la
dicesis, explica el sacerdote Jorge

Cristbal vila Meja, nuevo vicario
episcopal de la Vicara VII, que se encuentra tambin entre los nueve nuevos cannigos.
Avelino Revilla, recientemente
nombrado por el arzobispo vicario
general de la dicesis, afirma que la
misin fundamental del cannigo es
Monseor Osoro ordena a cinco jesuitas
Regalar amor y
misericordia de Dios
l arzobispo de Madrid, monseor Calos Osoro presidi el sbado la ordenacin de cinco presbteros
jesuitas en la Parroquia de San Francisco Javier y
San Luis Gonzaga, acompaado por el obispo de Teruel,
monseor Escribano, y el provincial de Espaa de la Compaa de Jess. Monseor Osoro record, en su homila,
que slo hacemos la misin felices y contentos en medio
de nuestras debilidades cuidando permanentemente a
Jesucristo, y remarc que, los nuevos sacerdotes van a
regalar amor y misericordia de Dios, al poder decir Tomad y comed, esto es mi Cuerpo y Yo te absuelvo.
promover la Sagrada liturgia y el culto

en la Santa Iglesia Catedral, y sobre
todo, fomentar la accin pastoral en
la Iglesia pastoral, cooperando con la
pastoral diocesana y asistir al arzobispo en las celebraciones litrgicas.
Monseor Osoro destac que es
una riqueza para la Iglesia que os incorporis en este cabildo.
Bodas de oro con monseor Osoro
El secreto para
cumplir 50 aos
l secreto para cumplir 50 aos de sacerdote? No lo tengo. Ante todo, es una gracia de
Dios. Me ha ayudado mucha gente, de la que
he aprendido a ser fiel. Pero, sobre todo la eucarista, la
oracin y estar abierto a todos. Eso es lo que yo he hecho.
Manuel Garca Iruela se hizo sacerdote Para estar con
el maestro y ser enviado a predicar, como reza su lema
sacerdotal. Se orden hace 50 aos. Lo celebr la pasada
semana junto al resto de sus compaeros de promocin,
con una Eucarista y una
comida en las que particip
monseor Osoro.
En su historia vocacional cuenta, fueron determinantes los sacerdotes
de Quesada, el pueblo de
su niez. All, el prroco,
mayor, que sobresala por
su bondad y espritu de
servicio, y el coadjutor, joven, acogedor y con mucha
iniciativa, tuvieron una
influencia decisiva en mi
vida. El contacto con estos sacerdotes le marc. Como
ellos, siempre ha querido estar cerca de la gente. Las
palabras se las lleva el viento, pero el trato cercano, personal, llega al corazn. De hecho, si en algn momento
la Iglesia ha perdido de vista el contacto con la gente, no
est siendo fiel. Jesucristo siempre estuvo cerca de todos.
DDD
* Monseor Osoro presidir
la Eucarista en la Abada de
la Santa Cruz del Valle de los
Cados en la festividad de San
Benito, este 11 de julio, a las 11 h.
Retransmite la Misa 13 TV.
* El arzobispo presidir
tambin al da siguiente,
domingo, la tradicional
Misa anual con los gallegos
residentes en Madrid, a las 12
h. en la catedral. Est invitado
el cuerpo diplomtico. El
embajador de Chile har una
invocacin al apstol Santiago.
* El martes 14, a las 11h., se
presenta en la Asociacin de
la Prensa de Madrid el libro
La Pastoral de las grandes
ciudades, del cardenal Llus
Martnez Sistach, arzobispo
de Barcelona, editado por la
editorial PPC.
* Cientos de camiones saldrn
en procesin por Getafe
para celebrar la fiesta de San
Cristbal. Partirn el sbado 11
de julio desde el recinto ferial,
tras una Eucarista que tendr
lugar a las 20 h. en ese mismo
lugar.

Alfa y Omega - 09 Julio 2015

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N 937- 9 de julio de 2015 - Edicin Nacional

SEMANARIO CATLICO DE INFORMACIN

Viaje del Papa a Amrica Latina:

obispo auxiliar de Oviedo:

es la esclavitud del siglo XXI.

Exposicin teresiana en Huelva:

Vamos para el cielo,

para la familia europea

tienen su lugar en la Iglesia 20-21

Puede dirigir su aportacin

Y ahora? Ahora, Peregrinus.

Director de Medios de Comunicacin:

Viaje del Papa a Ecuador,

Viaje del Papa a Ecuador, Bolivia y Paraguay

La Iglesia en Amrica Latina

rancisco no para. Est durmiendo muy pocas horas. Desde el

mente, de las divisiones de la Iglesia

Las heridas se cierran

trales de las reuniones entre los obispos. Algunas corrientes de la teologa

nado en Amrica Latina con este viaje

El Papa derriba los muros que separaban

l encuentro de Francisco con

Papa est encontrando una Iglesia en

El Papa en el primer encuentro con los movimientos populares, en 2014

entendimiento mutuo, capaz de

puede abordar el escndalo de la

Esta es la nueva fase que abre el

cadena el dinamismo espontneo del

del Magisterio del Papa Francisco, le

ecuatoriano que se ha puesto de pie

conde del Sol se vuelve oscura. El Sol

Francisco visita a su viejo

o le vea desde haca 30 aos,

amigo, quien cuatro das despus

Francisco. En Ecuador se han batido

Ayuda a la familia; no limosna

Las vacaciones: tiempo de reflexin

omo cristiano, maestro y padre veo en la proximidad de las vacaciones

anuel, nuestro nieto, a

La Magna Mariana de Crdoba

ue el da 27 de junio cuando Crdoba y su provincia rindi

Religin en las aulas

l actual lder de la oposicin, Pedro Snchez (PSOE), ha

ace cuatro veranos, Espaa e

plimiento del Pacto de estabilidad

ara transportar mercancas y

Encuentro para construir una espiritualidad de comunin

Estamos abiertos a todos los

l Seminario Conciliar de Madrid

encomend la organizacin a Brotes

Una bsqueda para toda la vida

Soy yo Seor, que contigo quiero

que esta historia no es nuestra, sino

Todo el Pueblo de Dios

los das, donde solamos encender un

Monseor Juan Antonio Menndez, obispo auxiliar de Oviedo:

Monseor Juan Antonio Menndez, obispo auxiliar

ules fueron los principales

Ms all de la teora, cul es la

Nosotros hemos aportado, sobre

La persecucin religiosa tambin

Ya hemos llegado a Santiago,

nibilidad de plazas en albergues y hospederas, pero

Un espacio de oracin abierto a todos