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CONHECIMENTO - UM PROCESSO CONTNUO DE ASSIMILAO DA

CULTURA VIVA
Jeferson Ilha1
Resumo
O artigo aqui presente busca proporcionar uma maneira de problematizar o conhecimento como um
processo contnuo de assimilao da cultura viva, considerando sua totalidade como um
conhecimento vivo e transformador de significados, que perfazem o desenvolvimento do ser
humano como um ser diverso, alm de ressignificar a educao como uma libertao do sujeito em
busca da sua prpria criao de sentido, para assim transformar o significado desse conhecimento
vivificado. Iniciamos com a adequao das ideias de Lev Vygotsky, aliado ao sentido de sujeito
histrico-consciente de Paulo Freire, em suas consideraes sobre o desenvolvimento humano,
propondo, posteriormente uma forma de atividade de conhecimento de um objeto, no caso aqui, o
objeto bola, e algumas possveis etapas da assimilao de um conhecimento vivo do objeto e sua
constituio cultural. O desenvolvimento se d com exemplos de etapas do conhecimento cultural
vivo, e dentro de cada etapa, a possibilidade de criao de sentidos aos conhecimentos
experienciados e da transformao de significados recorrentes dessa experienciao em sua
abrangncia e diversidade das culturas vivas. Essa proposta constitui-se de uma viso amplificada
de conhecimento, que no leva em conta apenas o conhecimento formal institudo como um fim em
si mesmo, e sim uma dentre as possibilidades de conhecimento. Bem como, busca alternativas
menos impositivas de educao formal e transmisso de conhecimento como possibilidades
concretas de vida. Ainda questiona-se aqui a superioridade formal, simblica, representativa e
abstrata do aprender a ler, escrever e fazer contas matemticas, da qual restringe o conhecimento
vivo a sua mais pobre forma de aprendizado, seccionando em inmeras partes e destituindo a
capacitao da sua totalidade. Findando assim com a idealizao do aprender como processo
indissocivel da cultura viva.2
Palavras-chave: Conhecimento vivo; assimilao de culturas; processo de desenvolvimento
humano.

Graduando em Pedagogia EAD (UFSM). Graduado em Artes Cnicas (UFSM). Ps-graduado em Gesto Escolar latu
sensu a distncia (UCDB / Portal da Educao). Integrante da Cia Retalhos de Teatro de Santa Maria/RS. Criador e
integrante do Show de Humor O Uivo do Coyote de Santa Maria/RS. Instituio atual UFSM Santa Maria/RS. Email: jeferson.ilha@yahoo.com.
2
O artigo aqui presente constituiu-se, primeiramente, de um trabalho acadmico da disciplina de Educao Matemtica
I do curso de Pedagogia a Distncia da Universidade Federal de Santa Maria, modificado formalmente para a
adequao s normas para a inscrio e participao no XVII Frum de Estudos: Leituras de Paulo Freire.

Introduo
Fala-se muito em conhecimento, e no conhecimento como base para a transformao da
sociedade em que vivemos, mas o que pouco se fala no conhecimento vivo, da assimilao de
uma cultura tambm viva. Por isso, aqui buscamos entender o conhecimento como uma totalidade
constituinte de um processo contnuo da assimilao de uma cultura viva.
Iniciamos com a relao do desenvolvimento humano segundo as ideias de Lev Vygotsky,
passando pela ideia de sujeito histrico freiriano, para finalmente chegar na exemplificao do que
poderia se transformar essa teoria: em uma prtica da assimilao da cultura viva, culminando na
noo da criao de significados que essa cultura viva proporciona ao se desenvolver como
conhecimento vivo.
Uma possibilidade, em processo de desenvolvimento humano, da assimilao de uma cultura
viva.
Segundo as ideias de Lev Semenovich Vygotsky, a definio de desenvolvimento humano
se d pela interao entre o indivduo e seu meio, da vida em sociedade e as relaes que essa vida
proporciona, por meio das relaes sociais. Segundo material didtico do curso de Noes de
Psicologia da Educao:
Vygotsky acentua a importncia das interaes sociais e argumenta que a criana no nasce
em um mundo natural, mas em um mundo humano, impregnado de cultura (objetos,
ambientes, rotinas, valores, prticas sociais, linguagem, etc.). A criana interage de forma
ativa no grupo social ao qual pertence, o que a leva a apropriar-se, de formas de perceber,
representar, raciocinar, agir, explicar, falar e sentir especficos, conforme interage com
parceiros em situaes de troca/construo de aes e significados. (Prime Cursos EAD)

E o principal conceito dentro dessa teoria o conceito de Mediao, que a interferncia


de um elemento numa relao, de forma que a relao, que antes era direta, passa a sofrer a
influncia do elemento mediador (VYGOTSKY apud PRIME CURSOS, 2013). A cultura que age
e interage com o indivduo media as relaes humanas atravs de instrumentos, da linguagem e do
outo. Ento temos Instrumento como tudo aquilo que se interpe entre o homem e o ambiente,
ampliando e modificando suas formas de ao (PRIME CURSOS, 2013); o Signo como a
capacidade de representao (linguagem) instrumental interna que inclui a palavra escrita e falada e

sua codificao representativa, e assim unem-se o Instrumento, a Linguagem e o Outro como


substrato humano cultural, exemplificando ainda: A apropriao ou a internalizao dos
instrumentos externos e internos (os signos), ocorre sempre na interao com o outro. Por isso, os
parceiros sociais so os principais mediadores do desenvolvimento e da aprendizagem do aluno
(VYGOTSKY apud PRIME CURSOS, 2013), ou aluno/sujeito, ou ainda sujeito.
A partir dai Vygotsky prope um sentido de funes psicolgicas superiores, ligadas ao
aprendizado, e que constituiro o ser humano como sujeito. Dividindo em dois nveis as funes
psicolgicas superiores, temos: o desenvolvimento real e o desenvolvimento potencial. O primeiro
refere-se ao potencial real para realizar aes e/ou atividades em um nvel concreto/cognitivo j
presente no indivduo em seu processo de desenvolvimento em que j no necessita da ajuda
externa de outro para a sua efetivao. J o desenvolvimento potencial se d como um processo na
busca

pelo

aprendizado

daquilo

que

ainda

indivduo

no

consegue

fazer/realizar/entender/codificar sozinho, necessitando de uma ajuda externa do Outro como ser


mediador desse processo de aprendizagem.
Vygotsky ainda denomina uma Zona de Desenvolvimento Proximal, como o intermdio
entre desenvolvimento real e o desenvolvimento potencial, ou seja, o processo para a assimilao do
novo conhecimento.
Dentro dessa teoria, aliando as ideias de Paulo Freire, temos que cada ser em aprendizado
traz em si uma histria, um desenvolvimento, uma vida e um mundo vivo, e a unio da totalidade
dessa vivncia de cada um, instigado pela curiosidade que torna possvel o conhecimento ser
transformado e recriado, que possibilita as vrias maneiras de ver e entender as coisas, o mundo e o
conhecimento.
Da curiosidade instigada a permanecer aprendendo constitui-se um processo continuado da
criao de sentidos e transformao de significados, uma conscincia descoberta, como nos mostra
Paulo Freire: a conscincia do mundo e a conscincia de si como ser inacabado necessariamente
inscrevem o ser consciente de sua inconcluso num permanente movimento de busca. (2001, p.
64).
Apesar dessas constataes em favor do conhecimento transformador, parece que h uma
falta de curiosidade nas geraes vindouras pelos contedos pr-estabelecidos, porque quase nada
traz interesse aos alunos, e esse no interesse gera um desafio muito grande para a educao

presente e futura no sentido de instigar a curiosidade do aluno a partir dele mesmo como construtor
do seu conhecimento.
Dentro dessa perspectiva, prope-se aqui uma atividade que tenta/busca ampliar o
entendimento sobre o aprendizado como um processo de assimilao vivencial-cultural.
Atividade primeira: conhecer.
Objeto de estudo: bola.
Proposio de aprendizagens: vivenciar a diversidade cultural que o objeto bola capacita
como assimilao e transformao do conhecimento.
Objetivos: ver, sentir, tocar, buscar, jogar, lembrar, codificar, orientar-se, relacionar,
relacionar-se, escrever, desenhar, pintar, descrever, comunicar, interagir, viver e conhecer/aprender a
partir de si mesmo, do meio e da cultura viva.
1.1 Conhecimento vivo e assimilao da cultura viva, uma possibilidade concreta da criao
de sentido e transformao de significados
Primeira etapa Em um determinado espao colocamos as crianas em contato com uma
bola. Cada criana ter contato com a bola. Desse contato ela pode sentir sua forma, cor, tamanho,
espessura, material de confeco, sua temperatura, peso, e as mais variadas possibilidades de
interao entre o sujeito e o objeto bola. Vivenciar diversas formas de interagir com o objeto e
posteriormente com o objeto e com os colegas. Dessa interao permitir descobrimentos que o
objeto bola proporciona como investigao, criao, apropriao e transformao.
Segunda etapa Diversificamos os tipos de bola. Cada criana ter contato com diversas
bolas. Bolas pequenas, mdias, grandes, de borracha, de plstico, de vidro, de metal, de gesso, de
madeira, de couro, de material sinttico, de camura, de isopor, de fibra, de E.V.A., de saco de
estopa, de papel, de sabo; de usos especficos como futebol, vlei, basquete, tnis, handbol, ping
pong, de boliche, de caa-nquel, de malabares, bocha, etc.
Repete-se com cada bola a experienciao, interao e vivncia da etapa anterior, com cada
criana propiciando a sua investigao, criao, apropriao e transformao dentro da
especificidade de cada objeto e suas possibilidades de interao com o meio e com os colegas.
Terceira etapa Representao grfica atravs do desenho. Cada aluno escolhe uma dentre
as diversas bolas, e transmite para o papel, suas experincias mais significativas.

Quarta etapa Levar as crianas onde ocorrem utilizaes formais de diversas bolas, como
quadras de esporte e/ou ginsios. Aqui se prope levar as crianas a conhecer todos os jogos de
todas as bolas utilizadas como objeto de conhecimento. Um exemplo: conhecer uma quadra de
futebol, com um jogo de futebol, sua dimenso espacial, a disposio dos participantes, as regras
seguidas e codificadoras do jogo, os elementos componentes do jogo, como uniformes, goleiras,
apito, cartes, luvas, bandeiras, jogadores, juiz, goleiros, bandeirinhas, gandulas e tudo o que
possibilita o futebol ser considerado futebol culturalmente. Aps o jogo, cada representante de uma
funo dentro do jogo de futebol vai explicar/expor como se joga futebol, demonstrando sua funo
e importncia dentro do jogo, sua relao com o seu time, com o time adversrio e com o jogo
como um todo, as tticas de para alcanar os fins desejados dentro do jogo e o que o leva a jogar
futebol. Ainda nessa etapa, cada aluno vai tomar o lugar de um dos participantes do jogo e aprender
a jogar de acordo com as instrues de seu instrutor.
Quinta etapa Cada aluno vai expor a sua vivncia nesse processo de conhecimento sobre
bola, jogo, regras e codificaes, dimenses e disposies espaciais que fazem com que o futebol
exista culturalmente como futebol, o deslocamento realizado e o meio de transporte utilizado para
chegar at o local do jogo e o que esse deslocamento proporcionou em seu trajeto, suas descobertas,
expectativas e sentimentos em relao a essa forma diversa do que o objeto bola proporciona como
conhecimento. Essa exposio pode ser em forma de dilogo, propiciando a todos exporem suas
experincias mais marcantes.
Sexta etapa Conhecer como a bola feita. Nesse caso, escolhendo previamente a bola de
futebol costurada e customizada mo. Para isso precisamos levar os alunos onde essa bola
fabricada. Novamente temos um deslocamento. Desde j levamos a ateno dos alunos para o
trajeto at a fbrica, o que diferencia esse trajeto de outros j realizados por eles e pelos
conhecimentos que j adquirimos anteriormente. Destaque para a chegada fbrica, sua estrutura
arquitetnica, as orientaes para identificar cada setor interno e/ou externo, as pessoas envolvidas
e suas funes dentro da fbrica, bem como as orientaes do guia que nos acompanhar. Iniciamos
ento pela matria-prima, os materiais necessrios para que a bola seja confeccionada. Couro,
camura ou material sinttico, pedimos ento ao guia para explicar como se d o processo de
extrao dessa matria, onde ela encontrada na natureza e onde o processo de fabrico se inicia.
Dai ento nos direcionamos a cada setor em cada etapa da confeco da bola. O que cada pessoa

responsvel por realizar em seu trabalho, como esse trabalho feito e sua importncia, tanto para a
confeco do objeto quanto para sua vida pessoal e dentro da empresa, o que a sua vida e seu
trabalho proporcionam como cultura e contribuio para o nosso conhecimento do objeto bola.
Quais os sistemas, cdigos ou regras se do dentro dessa empresa? Cada profissional dentro de seu
setor expe o que o seu trabalho e como ele se v como trabalhador, e como ele entende as
relaes estabelecidas dentro da empresa em que trabalha.
Stima etapa Cada aluno escolhe uma funo dentro da empresa escolhida, para expor em
forma de teatro como se d a relao humana dentro da empresa e o processo de fabricao do
objeto bola. Aqui os alunos criaro a partir de si mesmos, da relao com os colegas, da adaptao
do espao para identificar a fbrica, da utilizao de materiais concretos que simbolizem cada etapa
da confeco da bola, alm de expor artstica e imageticamente o entendimento do que o
conhecimento cultural da empresa proporcionou ao conhecimento de bola j adquirido.
Oitava etapa Ampliar as noes de conhecimento de espaos e de espao cultural. Essa
etapa se constitui em uma viagem de longa distncia, preferencialmente ao Rio de Janeiro, para
assistir a um jogo de futebol no Estdio do Maracan. Primeiro: cada criana deve estar
acompanhada de um familiar responsvel que contribua de forma qualitativa para a viagem,
segundo: essa viagem ser extensvel por uma semana, terceiro: a ampliao da noo de bola se
dar em todos os sentidos espaciais, orientacionais, interculturais e correlacionais.
Como toda viagem esta tambm se constitui em deslocamento, e esse deslocamento j
pressupe aprendizado em si mesmo, e a viagem sendo realizada para um estado diferente do nosso
de origem, esse conhecimento se amplia em dimenso. Essa dimenso est diretamente relacionada
com a ampliao do tempo que leva de uma cidade para outra e de um estado para outro, a
dimenso do transporte, que nos d a oportunidade de usarmos, primeiramente um nibus at Porto
Alegre e posteriormente um avio de Porto Alegre ao Rio de Janeiro, correlacionando a
funcionalidade de cada transporte, bem como suas especificidades em relao velocidade,
tamanho, capacidade de transporte, meio de deslocamento, o sistema de transporte que envolve cada
um deles, as pessoas envolvidas e suas funes, a estrutura arquitetnica de cada um dos pontos de
partida e chegada, da rodoviria e do aeroporto, suas dimenses espaciais e interculturais, os
trmites que regulam as sadas desses postos, as referncias a cada especificidade como fazer check

in e despachar bagagens, rota de partida e de destino, capacitando-nos uma orientao amplificada


dentro de outras regras, normas e codificaes de uso cultural de transportes.
Depois dessa reorientao espao-cultura-direcional, podemos dar ateno ao conhecimento
do trajeto e o que essa experincia pode trazer de amplificadora na nossa noo de ser humano.
Noes gerais de segurana so expostas quando os passageiros esto alocados em seus devidos
lugares de poltronas marcadas, mas antes de sentir o primeiro friozinho na barriga, vale ressaltar
que o avio um meio de transporte altamente seguro, e que o medo em relao a toda forma de
desconhecimentos mais que normal, portanto no h motivo algum para pnico, caso o pnico
ocorra, estar conosco um familiar responsvel por cada criana para tentar resolver possveis
problemas advindos de presses mutacionais momentneas, contudo faz-se necessrio uma
preparao anterior para que cada aluno e familiar se sintam confortvel e com confiana suficiente
para a realizao dessa empreitada do conhecimento. Posto isso, s relaxar e aproveitar as
sensaes psicofsicas que a viagem de avio nos proporciona.
Chegando ao destino, existem outros trmites que nos poro em contato com o restante do
funcionamento do transporte areo, como a sala de espera pelas bagagens, e seu funcionamento de
restituio de bagagens por meio da esteira de bagagens, e as orientaes em caso de extravio da
mesma. Orientando-se posteriormente para a sada, temos mais um trajeto de deslocamento at o
hotel de destino. Pode-se fretar um transporte agendado antecipadamente, fazendo com que todos os
alunos estejam sempre juntos. Outro trajeto ento que proporciona uma infinidade de
conhecimentos comparacionais ao espao geogrfico-cultural de origem e o da nova cidade. Nesse
trajeto podemos conhecer um fuso horrio diferente, apesar do nosso horrio oficial de Braslia, um
clima diferente, uma vegetao diferente, um povo diferente, estruturas arquitetnicas diferentes, e
pontos tursticos e as realidades confrontadas nesse trajeto.
Chegando ao hotel, podemos conhecer como o sistema hoteleiro funciona, sua estrutura
como rede de alocao de pessoas, as facilidades que essa rede nos proporciona, suas normas,
benefcios e suas restries, alm de ampliarmos o nosso conhecimento em relao ao que j
adquirimos como estrutura empresarial. Depois relaxamos novamente e nos programamos para o
dia seguinte.
Estando com uma programao turstico-cultural vemos que o nosso conhecimento de bola
vai ampliar-se mais ainda, porque vai envolver toda uma rede de turismo e identidade nacional

relacionada ao futebol e ao Estdio do Maracan, que est previsto dentro das visitaes tursticas
cidade do Rio de Janeiro. Alguns pontos tursticos so: O Morro do Corcovado e o Cristo Redentor,
O Po de Acar, a Lapa, a Igreja da Penha, o Jardim Botnico, Museus, Cinemas, Shoppings
Centers, Teatros, o Metr, As rotas tursticas de alguns morros de favelas como o Morro do Alemo,
a Marqus de Sapuca e, claro, as Praias, Praia Vermelha, Leme, Copacabana, Arpoador, Ipanema,
Leblon, Tijuca, etc.
Cada local vai proporcionar experincias nicas e conhecimentos variados de um mundo
turstico extraordinrio, podendo estar em contato com pessoas de todas as partes do planeta.
Visualizar as diferenas entre os povos, as particularidades entre os turistas e os habitantes da
cidade, interagir e entender outros pontos de vista sobre expresses regionais, comidas, costumes,
hbitos, maneiras diferentes de entender as coisas, enriquecendo ainda mais nosso conhecimento
cultural vivo.
Chegando ento ao Maracan, rota de destino que nos levou ao Rio de Janeiro e amplitude
do nosso conhecimento sobre bola, considerado em seu contexto histrico-formador da nossa
identidade nacional, adentramo-nos em seu mbito espacial, j tendo uma referncia anterior sobre
jogo de futebol, regras e vivenciao de sua execuo, agora podemos rever nossos conceitos e
amplifica-los dentro de outra esfera de relaes, desde a estrutura arquitetnica, ao nmero de
pessoas presentes e sua capacidade integradora de situaes de aprendizado. Podemos comparar
toda a nossa viso anterior com a nova, como por exemplo: o estdio gigantesco, a sensao de
impotncia e de maravilhamento frente a uma nova perspectiva de propores inimaginveis se no
vivenciada, multiplicamos n vezes a nossa noo anterior de quadra de futebol, para transformar a
nossa noo em amplificadora de vivncias e experienciaes nicas, derivadas do nosso
conhecimento de bola. E assim a bola torna-se mais que um objeto, e j traz em si possibilidades de
entendimentos simblicos e novas significaes que aos poucos conseguimos compreender.
Depois de absorver e viver todas as emoes e conhecimentos que a partida de futebol nos
proporcionou, continuamos nosso itinerrio e podemos termina-lo nas praias cariocas, com suas
diversificadas formas de interaes espaciais, atmosfricas, culturais e vivas, percebendo como a
bola faz parte da vida das pessoas e do hbito dos jogos de praia. Podemos perceber que muitas
pessoas jogam futebol na praia, alm de vlei de praia e futevlei, frescobol e outros jogos e
esportes que envolvem bola. Comeamos ento a entender que a partir de um objeto bola,

construmos sentidos e significaes para determinadas aes e que cada mudana de sentido
derivada de outros possveis significados nos faz necessitar de transformaes para solucionar cada
derivao do que consideramos como importante para adequaes da nossa vida. Parece que a
cabea um espao muito pequeno para guardar todo esse conhecimento, ento por isso que
buscamos conhecer com o corpo inteiro e vivo, com toda a carga emocional que a vida indissoluta
(essa palavra no existe, talvez porque no sabemos ou ainda no nos dispomos a institu-la como
possibilidade de unir o que teimamos em separar e tornar dissoluto essa sim existe) nos
proporciona. E assim voltamos para casa com uma bagagem cultural to rica e diversa do que o
nosso conhecimento sobre bola nos proporcionou.
Nona etapa Localizao espacial simblica. Com a ajuda de vrios mapas com escalas
amplas e diversificadas, propomos a todos os alunos construrem conjuntamente uma rota desde a
origem da nossa partida (cidade de origem) chegada ao nosso destino (ponto de chegada Rio de
Janeiro), bem como todos os trajetos feitos e vivenciados, agora em uma escala simblico-abstratadirecional.
Dcima etapa Conhecer bola de uma forma simblica. Trazemos novamente uma bola, ao
mesmo tempo em que apresentamos para os alunos um globo terrestre (no muito pequeno, mas de
tamanho que possibilite o reconhecimento da etapa anterior com o mapa) Fazemos ento a
comparao do globo terrestre com a bola. Expondo a especificidade de cada objeto, sua funo e
derivao de sentidos e significados impingidos pelo ser humano para usos especficos, propondo
um conhecimento agora abstrato do que vivenciamos como cultura viva, direcionando nosso
entendimento aos smbolos criados pelo homem para facilitar a disseminao do conhecimento
formal historicamente constitudo. Desse sentido simblico-abstrato, agora ento apreendido,
podemos partir para a construo do entendimento do sentido terico-simblico-abstrato. Desde o
incio da simbolizao e representao das coisas, objetos, experienciaes, sentimentos e da vida
como um todo, at a sua funo e importncia como representao abstrata do smbolo da escrita
como conhecimento cognitivo.
Dcima primeira etapa O registro simblico-lingustico da escrita da palavra bola. E o que
o nosso conhecimento sobre bola pode nos proporcionar quere aprender outras palavras para
significar o nosso mundo concreto em uma representao simblica.

Consideraes Finais
Esse artigo traz a base de uma ideia sobre o que conhecimento vivo, assimilao de cultura
viva e criao de sentidos e significados. Ainda no sabemos ou no nos possibilitamos entender a
amplitude da cultura viva, assim como do conhecimento, pois eles se do de uma forma
indissocivel de todas as partes que compem o nosso entendimento e o nosso no entendimento
sobre cultura e/ou culturas. Consideramos apenas o abstrato simblico imposto como nica forma
de transformao e assimilao dos saberes historicamente constitudos, como o saber (aprender)
ler, escrever palavras e nmeros e identificar algumas derivaes de significados sobre alguns
desses smbolos escritos.
Aqui referenciamos tambm as ideias de Vygotsky como ponto de partida para expor o
conhecimento e o desenvolvimento do conhecimento humano sociointerativo como uma
possibilidade de entendermos que o conhecimento no dissocivel da vida que o prprio
conhecimento prope. E nesse sentido, fazer uso desse meio representativo da escrita, como uma
forma de buscar solues mais que urgentes para resgatar o conhecimento cultural vivo como
norteador do aprendizado indissoluto do ser humano enquanto ser. Porque, devido a nossa constante
ditadura do aprendizado considerado um fim em si mesmo como representacional-terico-abstrato,
restringimo-nos apenas a um nico significado imposto como legitimao do conhecimento.
Dessa forma prope-se aqui um repensar o conhecimento, como um conhecimento vivo,
uma tomada de conscincia, uma assimilao de cultura viva culminando na construo, criao e
transformao de novas possibilidades de significar a vida humana como processo continuado de
experienciaes em vida (conhecimento vivo). E assim quem sabe, construir uma to sonhada
educao transformadora.
Observao Final: A atividade proposta como exemplo de atividade se d como o
conhecimento de bola, e todas as etapas que esse conhecimento possibilita consideram-se como
uma atividade nica e indissocivel em sua totalidade viva.
Referncias
FREIRE, Paulo. Pedagogia da Autonomia: Saberes necessrios prtica educativa. 17.ed. So
Paulo, Paz e Terra, 2001.

NEUENFELDT, Adriano. Matemtica I. Santa Maria: UFSM/UAB. (Caderno Didtico da


disciplina do ano de 2015).
PARO, Vitor Henrique. Vdeo: Gesto Escolar Democrtica - Prof. Vitor Henrique Paro.
Publicado em 22 de junho de 2013. Disponvel em < https://www.youtube.com/watch?
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PRIME CURSOS. Curso de Noes de Psicologia da Educao, realizado no ano de 2013.
(Material didtico virtual do curso).
XVII Frum de Estudos: Leituras de Paulo Freire. Normas Gerais para Inscrio de Trabalhos.
Santa Maria, 2015. Disponvel em <http://forumpaulofreiresa.wix.com/santamaria2015#!
about/cjn9> Acesso em maro/abril de 2015.