Juan Ams Comenio.

Pedagogo humanista y filsofo checo, enemigo del sistema escolstico de

enseanza, dirigente de uno de los grupos de los Hermanos moravos, secta que se form
durante el movimiento antifeudal y la lucha nacional contra los seores feudales alemanes y
la Iglesia Catlica. Enreligin, era protestante, se acercaba al pantesmo. En su teora sensualista
del conocimiento y en su didctica, se manifiestan importantes tendencias materialistas. [1]
El conocer, segn Comenio, es un proceso activo, estrechamente vinculado a la enseanza
racional. Todas las personas poseen facultades para el conocimiento y la instruccin; el pueblo
sencillo ha de tener acceso al saber. Comenio sistematiz, por primera vez en la historia de
la pedagoga, la didctica como una ciencia especial. Sus principios didcticos (enseanza viva,
graduacin, imitacin, ejercitacin) exigan la aprehensin consciente de las leyes de
la naturaleza y una consolidacin de los conocimientos racionalmente proyectada. Las ideas
avanzadas de Comenio ejercieron una gran influencia sobre el desarrollo ulterior de la pedagoga.
Sus principales obras son: Puerta abierta de las lenguas (1631), Didctica magna (1657).[1]

Sntesis biogrfica
Infancia y juventud
Jan Amos Komensk, en latn Comenius, naci el 28 de marzo de1592. Sus padres decidieron
bautizarlo con el nombre de Juan Ams Comenio en honor a Juan de Huss del cual deseaban
fuera imitador. Elnombre Ams, de origen judo, ofrece razones para recibir testimonio de
bendicin de Yahveh. A muy corta edad, qued hurfano. El lugar de nacimiento es incierto, pues
pudo ser Komn (de ah Komensk), una pequea aldea en la que vivieron sus padres, Nivnice,
donde pas su niez o Uhersk Brod en Moravia (actual Repblica Checa), pueblo al que fue a
vivir durante su niez y en el que se conserva un museo a su nombre.
Vivi una poca convulsa, en una Europa en guerra, la de los 30 aos, una serie de conflictos,
generalmente entre catlicos y protestantes. El panorama ideolgico, poltico, religioso y
econmico de Europa era muy complejo debido a los terribles y sangrientos movimientos de
reforma y contrarreforma, cuando los credos religiosos dirigan las polticas, el mundo se
explicaba segn la Biblia y cualquier desviacin de los preceptos equivala a una hereja que se
pagaba a veces con la vida.
La familia de Comenius perteneca a "La Hermandad", modesta iglesia fundada
en 1547 por Rehor (seguidor del movimiento basado en las ideas reformistas del sacerdote y
telogo Jan Hus). All se predicaban ideas muy radicales con las que queran llevar a la iglesia a
recuperar la sencillez de la primitiva sociedad cristiana, por lo que "La Hermandad" fue
perseguida desde un principio. La iglesia fue prohibida y sus miembros acosados. Muchos de los
hermanos murieron martirizados, sin embargo, "La Hermandad" persista. Las lecturas
comentadas por su padre le fueron ayudando a desarrollar su pensamiento crtico, y sus ideas
sobre la fe en la justicia que tarde o temprano llegara. Tras morir sus padres y perder sus
pertenencias en un terrible incendio huy en compaa de su ta buscando su porvenir.

Debido a su excepcional aplicacin, algunos nobles protectores de la hermandad morava

centraron su atencin en el joven Comenius envindolo a la escuela secundaria de Prevov como
becado. Comenius asimil los clsicos latinos y griegos, profundizo en el estudio de la historia de
los pueblos. Adquieri los rudimentos de diversas lenguas. Los sufrimientos que le producan la
memorizacin de reglas ininteligibles, le hacieron reaccionar despus, redactando manuales para
aprender lenguas de una forma natural, como se aprende la propia en la infancia, basndose en
frases y no de reglas, "las reglas deben ser redactas despus por el aprendiz, luego de dominar la
lengua aprendida".
Como premio a su aprovechamiento, Comenius es seleccionado para estudiar en la universidad
de Herborn, sobresaliendo entre todo el alumnado. Luego entre 1611 y 1614 triunfa en la
universidad de Heidelberg, gracias al apoyo dado por Carlos Zerotin al costear sus estudios.
Nuevamente la guerra llega, ahora a los claustros universitarios. En su estada Heidelberg,
Comenius absorbe conocimiento de las ciencias naturales, que giraban alrededor de la teologa.
Despert su inters el "memorial " de Ratke, en el cual el pedagogo alemn expone un nuevo
mtodo para ensear que concordaba con los principios que Comenius utilizaba en la
sistematizacin de la pedagoga que ya empezaba a planear.
ESTUDIOS

Aprendi el latn, le gustaba leer a los poetas, Virgilio, Ovidio, Cicern, y con la misma atencin
lea la Biblia. Con entereza y valenta expresaba sus desacuerdos sobre algunos textos ante sus
profesores, acostumbrados a que los alumnos obedientemente repitieran las doctrinas
preestablecidas. Sus preguntas los desconcertaba, pues vean que era directo y pensaba
libremente. Su espritu crtico le hizo merecer que lo enviaran a la Universidad de Herborn
-escuela de gran prestigio- donde enseaban los mejores profesores. Criticaba el mtodo
memorstico con el cual los maestros le obligaban a aprender pasajes bblicos, cnticos religiosos
y preguntas de catecismo, relegando a segundo plano la lectura, la escritura y el clculo. Lo vea
como una prdida de tiempo, pues exiga aos de aprendizaje cuando, pensaba l, si se hubiera
buscado el inters de los estudiantes se poda aprender en unos cuantos meses. Esto le llev, en
contraposicin a la memorizacin de reglas ininteligibles, a redactar manuales para aprender
lenguas de una forma natural, como se aprende la propia en la infancia, basndose en frases y no
en reglas, que deban ser redactas despus por el aprendiz, tras dominar la lengua aprendida.
En la universidad de Heidelberg, (entre 1611 y 1614) se introdujo en el mundo de las ciencias
naturales, que giraban alrededor de la teologa y comenz a planificar, siguiendo a Ratke,
pedagogo alemn que propona nuevos mtodos de ensear (inventor del trmino didctica), la
sistematizacin de la pedagoga. Las ideas de Coprnico, que demostraba que el sol, y no
la tierra, eran el centro de nuestro sistema planetario, las comparaba Comenius analgicamente
con su idea de que el centro del sistema escolar no era el maestro, considerado as en ese
entonces, sino el alumno.
Comenius, en su etapa de juventud, critic con dureza a la religin catlica por los muchos
crmenes que realizaba por debilidad, venganza o ceguera. Se hizo muy crtico ante cualquier
religin o ideologa e intent la reconciliacin y unidad de todas las religiones protestantes.
A su vuelta de la la Universidad de Heidelberg, ya en su tierra, entre Prevov y Fulnek, desarroll
su actividad de maestro. En esta poca reaccion contra el sistema de enseanza utilizado en las

escuelas y propuso nuevas ideas en relacin a la forma de ensear, para que los alumnos
aprendan por gusto, que sientan la alegra de aprender y que estudien, no por obligacin sino por
deseo, convencido de que los alumnos tomaran inters por la enseanza sin necesidad de gritos
ni amenazas, una sonrisa en lugar de una vara. El sistema de Comenius se basaba en tres
pasos: comprender, retener y practicar; quedando sintetizado en tres voces griegas que repeta a
menudo: Autopsia, autocracia y autopraxia.
La hermandad morava, viendo en Comenius integridad, celo apostlico, cultura universitaria y un
afn de investigador cientfico, lo orden ministro evanglico a la edad de 24 aos. Fue por
entonces cuando se cas con Magdalena, hermana de un gran amigo suyo. Comenius comenz a
trabajar como pastor y capelln de escuela en 1618, justamente cuando comenzaba la Guerra de
los Treinta Aos (1618-1648).
Comenius se daba cuenta de la terrible situacin por la que pasaba la gente sencilla, maltratada
por el trabajo forzado y cruelmente explotada por las altas contribuciones. Escribi el texto "Un
llamado de los pobres al cielo", harto de las grandes desproporciones entre el lujo de la nobleza y
la miseria del pueblo. Deca que el primer deber es comer, antes que ser cristiano. Los
catlicos, sobre todo las orden de los agustinos, y algunos luteranos reaccionaron a sus crticas y
le trataron de ateo y le acusaron de corromper a los nios.

Represin y persecucin
En 1620, tras la invasin de los soldados de Carlos V y la derrota del pueblo Checo en la Montaa
Blanca, murieron Magdalena y sus dos hijos a causa de la peste, y Comenius tuvo que huir, pues
los soldados tenan la orden de acabar con todo aquello que se relacionara con el protestantismo.
Los invasores localizaron la casa de Comenius y por orden de la Inquisicin quemaron los
manuscritos del maestro, junto con otros escritos protestantes, en la plaza de de Fulnek y
ejecutaron a los principales lideres.
Estuvo escondido siete aos en su patria, como fugitivo en su propio pas, ocultndose en chozas
abandonadas, en cuevas e incluso en rboles huecos. Escribi la historia de la contrariedad de la
iglesia checa, para relatar las atrocidades que se cometan en su tiempo, cmo eran quemados
los autores con sus libros, la persecucin de los recin nacidos, los asesinatos de los sacerdotes.
Predic la armona entre las personas y la paz, la reconciliacin de las iglesias y el
perfeccionamiento de la sociedad humana.
Tras una dcada de lucha, la religin catlica fue declarada la nica confesin legtima
en Moravia. A esto sigui la represin, ordenada por Fernando II rey de Bohemia, contra los
reformados. A Comenius y a los miembros de las clases altas se les dio la oportunidad de elegir:
convertirse al catolicismo o abandonar el pas. Puesto que Comenius no estaba dispuesto a
claudicar, en 1628 cruz la frontera y se instal en la ciudad polaca de Leszno, importante centro
de la Unin de Hermanos Moravos en Polonia, como maestro de la escuela. Esta situacin marc
el principio de un exilio que durara cuarenta y dos aos y que le privara de regresar a su patria.
Por esta poca contrajo matrimonio con Dorotea. En Polonia vivi mayor tranquilidad y sigui
escribiendo. Su fama le llev por varios pases, en los que expuso su reforma educativa, en
Inglaterra, en la que conoci al Cardenal Richelieu, que le solicit que iniciara en Francia una
escuela Pansfica. No acept Comenius por miedo a la persecucin de los catlicos franceses

pero viaj a Suecia, en donde contagi a la corte con sus reformas, debido al entusiasmo que
despertaron en la Reina Cristina, su primera alumna. Inici all su gran reforma, beneficiando la
educacin popular con sus mtodos participativos y activos, los textos ilustrados y amenos y la
caracterstica forma de sus escuelas, con jardines y espacios abiertos.
La relacin entre Descartes, que estableca la razn como punto de partida del conocimiento, y
Comenius, que declaraba la educacin paidocntrica, contribuy sin duda al ocaso de la
escolstica, uniendo pedagoga y filosofa, la razn y la praxis.

Pensamiento y trabajo
La publicacin de "Didactica magna" (1632) y de "Orbis pictus" (1654) difundi por toda Europa su
fama de humanista y pedagogo. Ya estaba trabajando en aquellos aos en la ordenacin en un
nico sistema todos los conocimientos cientficos (pansofa, Comenius sostena que exista una
nica verdad
"La luz de la razn debe someterse en obediencia a la voluntad Dios"

en el convencimiento de que con una educacin completa, integrada, bien dirigida, se hara
posible lograr una humanidad pacfica que acabara con las persecucin de las ideas y las
guerras.
A pesar de sus intentos, otra vez debi huir por la guerra, esta vez de los Habsburgos, en el final
de la guerra de los 30 aos, y volvi a Polonia, a Leszno, a la educacin de jvenes sacerdotes y
a iniciar nuevos caminos en su transformacin de la educacin, basada en que cada uno de los
actos de las personas debieran servir, no como beneficio propio, sino de toda la humanidad.
Con el deseo de unir a todos los hombres, planea y realiza el congreso de Torun en 1645,
desafortunadamente no obtiene resultados positivos en este primer intento de unificacin
internacional.
Durante el desarrollo del tratado de Westfalia en 1648, que acab la guerra de los 30 aos,
Comenius intent sin xito que Checoslovaquia se viera beneficiada por el tratado y se viera libre
de los Habsburgos. Por ello, decidi regresar a su tierra natal. En Checoslovaquia, cay enferma
y muri su segunda esposa, Dorotea, que lo dej solo y con cuatro hijos. Otra vez en soledad, y
perseguido por pedir la libertad de su pueblo se establece nuevamente en la ciudad polaca
de Leszno, con sus manuscritos bajo el brazo.
En 1650 asiste a la boda del Prncipe Segismundo con la hija de Federico V, que le promete
meditar sobre el movimiento liberador checo. Comenius se instal en Sarospatak, donde se
dedic nuevamente a dictar clases y mostr su faceta de dramaturgo. All escribi obra "Orbis
Pictus", el primer texto visual en la historia de la pedagoga e introdujo el teatro como un
instrumento auxiliar en aprendizaje escolar. Al morir el Prncipe Segismundo, Comenius perdi las
esperanzas de la libertad de Checoslovaquia.
En Transilvania (desde finales de 1650) permaneci dos aos, y fund la escuela onmiscientfica,
en la que mejor sus mtodos y la participacin de los alumnos, lo que le hizo conseguir mayores
xitos en su aprendizaje y con ello convenci a los maestros, reacios a cambiar de sistema, de la
eficacia de sus procedimientos. Exhortaba a luchar contra la suciedad para evitar las

enfermedades, a desterrar la ignorancia y promover la educacin de las gentes ms sencillas, a

utilizar el teatro como tcnica de autodominio y de prdida de la timidez, con lo que facilitaba el
aprendizaje de los textos ganando en la seguridad en los comportamientos de los alumnos.
En 1654 vuelve a Leszno donde la hermandad morava lo retiene para aprovechar su sabidura en
sus ltimos aos.

ltimos aos
Al abdicar la Reina Cristina de Suecia en favor de su hijo Carlos Gustavo, Carlos X, ste declar
la guerra a Polonia. El ejrcito sueco no entr a Lesznopor respeto a Comenius, pero los polacos
no perdonaron a Leszno por haber albergado al hereje. La ciudad polaca de Leszno, su hogar
muchos aos, fue quemada hasta sus cimientos. Su atesorada biblioteca y los numerosos
manuscritos, algunos de ellos, como "El tesoro de la lengua Checa" en la que haba trabajado
durante 40 aos, fueron destruidos totalmente en el fuego, dejando a Comenius, un hombre de 64
aos, con poco ms que sus ropas.
Comenius deambul durante varios aos perseguido por la peste, los enemigos y el hambre, pero
es invitado por el holands Lorenzo de Geer, hijo de Luis, quin le brind su proteccin
en msterdam. Comenius, en agradecimiento con sus mecenas les dedic las obras didcticas
completas. Con este nuevo perodo de paz y bonanza, logr recopilar sus escritos pedaggicos,
que se publicaron en Amsterdam en 1657 con el titulo de "Opera didctica omnia", de la cual su
obra cumbre "La Didctica magna" dedic a la ciudad de Amsterdam. Con la reedicin de "Orbis
Pictus, el mundo a travs de la ilustracin", Comenius se gan el sobrenombre de el prncipe de
la instruccin. En "La Consulta General" se mostr su opinin de que no podamos entregarnos
nicamente a la providencia, que tenemos el derecho y la obligacin de crear y cambiar el mundo
de acuerdo con nuestras ideas, y segn nuestra conciencia.
Finalizando la guerra entre Inglaterra y Holanda, y realizando la junta de Breda con delegados de
los dos pases, para lograr la paz, Comenius les envi una ponencia simblicamente titulada "El
ngel de la Paz" en la cual se les propona a las dos partes realizar las conversaciones abiertas y
francas, ya que los acuerdos que se lograban repercutiran en toda Europa, y especialmente
en Checoslovaquia. Decidi escribir sus "confesiones" y dictar las ltimas cartas para mantener
en la humanidad la conciencia por la paz.

Muerte
Fallece el 15 de noviembre de 1670, a la edad de 78 aos. Su cuerpo fue sepultado en la iglesia
Naarden en Holanda.

Aportes
Comenius parti del convencimiento de que el hombre slo necesita una educacin adecuada
para desarrollar su naturaleza a plenitud; es decir que el hombre por su naturaleza, no necesita
tomar nada del exterior sino que es preciso tan slo desarrollar lo que encierra oculto en s mismo
y sealar claramente la intervencin de cada uno de sus elementos. Con esta concepcin

Comenius proclama claramente que todos los hombres tienen una aptitud innata hacia el
conocimiento y no restringe este a solo una elite o para algunos iluminados, as crea la
concepcin de una escuela popular de gran cubrimiento y a la que todos tengan acceso, en
principio con la que hoy se cuenta. Esto lo hace tambin con el fin de alcanzar la paz mundial ya
que consider siempre que la educacin era el camino ms rpido para llegar a esta.
Por otro lado, al tener en cuenta la aptitud innata hacia el conocimiento, Comenius consider de
gran importancia la educacin en los primeros 6 aos de vida, escribiendo incluso una obra para
este fin llamada "Escuela Materna" que concibe a la madre como una educadora e instaurando
as lo que hoy conocemos con el nombre de jardines o preescolares. Esto tambin es reiterado
con uno de sus principios que dice que "solo es firme lo que en la primera edad se aprende". Otro
aporte de gran importancia, con una de sus obras "Orbis-Pictus", es la implementacin de
mtodos audiovisuales pues esta obra es una pieza teatral en la que se utiliza la interpretacin
teatral como un instrumento importante de motivacin y estimulacin, para con este llegar a que el
nio entienda y asimile determinado contenido.
Para Comenius el hombre no solamente era un animal racional sino tambin un animal libre de
actuar; esto es, sus acciones individuales y sociales son los criterios de sus potencialidades,
incluidas las de su intelecto.
Como critica a los mtodos de enseanza duros que solo despertaban el terror de los nios para
con el conocimiento y adems destrozaba ingenios, Comenius plantea un mtodo prctico de
aprender haciendo en el que los conocimientos se infiltran e infunden suavemente en las almas,
llevando al entendimiento la verdadera esencia de las cosas e instruir acerca de los fundamentos,
razones y fines de las ms principales cosas que existen y se crean, contrario a esto se
implementaba como muy importante, el uso de la memoria de la palabra y no la de la experiencia,
as Comenius insta a formar primero el entendimiento de las cosas, despus de la memoria y por
ltimo la lengua y las manos.
Su concepcin paidocntrica de la educacin pone todos los componentes educativos al servicio
del aprendiz, estableciendo un paradigma pues anteriormente al alumno no se le daba tal
importancia, siendo considerado como simple receptor-pasivo del conocimiento.
Comenius tambin aporta de manera explcita la necesidad de lo que hoy llamamos lineamientos
curriculares, al considerar como peligroso imbuir en el hombre los sanos preceptos de la vida
desde la misma cuna, pues en cuanto los sentidos empiecen necesariamente a inquietarse al
entrar en funcionamiento, se le pueden dar uso indebido y no utilizarlo en cosas tiles. Adems
concluye en uno de sus fundamentos que todo cuanto se ha de aprender debe escalonarse
conforme a los grados de la edad, de tal manera que no se proponga nada que no este en
condiciones de recibir.

Con base en un principio de Comenius, extrao para la poca, que deca que se debe reunir en
las escuelas a toda la juventud de uno u otro sexo, plantea una igualdad de gneros,
considerando a la mujer como igualmente dotada de entendimiento, gil y capaz de la ciencia y lo
mismo destinadas a elevadas misiones; y no entenda porque razn se les apartaba del
conocimiento y entendimiento de las ciencias.
El maestro no solo debe encarnar el mtodo de enseanza, sino l como modelo para sus
alumnos. Comenius, centra su esfuerzo, en un modelo pedaggico para reglamentar y prescribir
que se debe, como y cuando ensear dando fundamental importancia a nio como objeto del acto
educativo al que se le debe estimular positivamente para que ame el conocimiento, dando este de
manera metdica, sencilla y primordialmente que aprenda haciendo, es decir activando todos sus
sentidos.
Uno de sus grandes aportes a la pedagoga es su concepcin pansfica de la educacin. Esta
concepcin no slo constitua las bases epistemolgicas de su teora del conocimiento, sino
tambin una va para alcanzar la sabidura del buen vivir; en ella se incluyen no solo una
cosmovisin del mundo en cuanto a lo macro, sino tambin el conocimiento de una parte de ese
mundo en cuando a lo micro, esto es, el conocimiento holstico del ser humano. Tambin en esta
concepcin se pueden encontrar elementos ticos, sociales, religiosos y principios para reformar
la sociedad desde una cultura de la paz y el respeto a la diversidad en el mundo.

[2]

Los aportes realizados a la pedagoga por Comenius eran muy adelantados para su tiempo en
diferentes aspectos como: la insistencia en la universalidad y su teora de que si una idea o
mtodo son buenos para un grupo o determinado contexto, puede ser de igual manera valioso
para otros grupos y contextos. Abog por una educacin que defendiera no solo la igualdad entre
hombres y mujeres, sino tambin la coeducacin de pobres y ricos. Segn Savin (1981, 4),
plante: la cuestin de la enseanza general, elabor un sistema de educacin y fundament con
profundidad la estructuracin del proceso docente en la escuela. Su trabajo, la Didctica Magna,
fue una de las primeras obras sobre la teora de la pedagoga
Fue el primero en concebir una pedagoga (sobre todo didctica) como un saber independiente
del conocimiento terico de la poca. Demostr la importancia de la enseanza relacionada con
la naturaleza para lograr una adecuada educacin integral. Se remiti frecuentemente a muchos
elementos naturales para defender este pensamiento. Sobre la importancia conferida por
Comenius a la naturaleza en el proceso educativo, refiere Alfonso Chacn (2009, 95): el principio
de conformidad con la naturaleza significaba que la educacin deba relacionarse con el mundo
exterior y la naturaleza de los nios, ya que el pedagogo deba tomar como punto de partida la
unidad del hombre y tomar en cuenta las particularidades de las edades de los alumnos

Su obra constituye un esfuerzo notable por su amplitud y profundidad del pensamiento

pedaggico. La misma expone las tesis tericas fundamentales de los <<principios de la
enseanza>>, sntesis de carcter metodolgico (reglas didcticas), elaboracin de las normas
organizativas del proceso de instruccin () para aquellos tiempos del sistema de clases en
grupo (Gmurman, V. E y Korelev, F. F, 1967, 32). Tambin se puede afirmar que su obra es el
inicio de la pedagoga como disciplina autnoma. Muchos de los problemas analizados por
Comenius no se han resuelto o se han resuelto parcialmente. La sistematizacin en los mtodos,
los medios y las tcnicas educativas no tuvo precedentes y demor en encontrar una continuidad.
Aunque el tema de la universalizacin de la enseanza, la preocupacin por la lengua materna, la
gradacin y ordenacin de los estudios fueron promovidas por pensadores anteriores a l, no
alcanzaron la magnitud desarrollada por Comenius. No as otras como la importancia de
promover un aprendizaje ms ameno para el estudiante y tener en cuenta la revalorizacin de la
experiencia.[3]
Su labor pedaggica se caracteriz por la defensa de la igualdad en la educacin. Consideraba
que el pueblo sencillo tambin tena derecho a la educacin, luch porque el nio con bajos
recursos econmicos tuviera igualdad de condiciones con respecto a los nios con una alta
solvencia econmica, critic la disciplina mecnica y los mtodos utilizados en la enseanza para
la mera memorizacin. Propuso la necesidad de transformar estos mtodos, y encontrar nuevos
sistemas de enseanza que no slo posibilitaran aprender mucho mejor y ms vivadamente lo
que ya se enseaba, sino tambin permitieran al estudiante ampliar su espectro de conocimientos
a un universo ms rico y complejo del heredado por la tradicin clsica. [4]

La organizacin de la escuela, segn Comenius

En su didctica magna, hace una reforma de la organizacin escolar, distingue cuatro escuelas
muy parecidas a las actuales:

La escuela maternal: Que llega hasta los 6 aos. En ella se deben ensear las ciencias.

La escuela elemental: Es el equivalente a la primaria y llega hasta los 12 aos. En ella se ensea
una instruccin general y virtudes. Se cultiva la inteligencia, la memoria y la imaginacin. Debe ser
obligatoria.

La escuela latina o gimnasio: de los 12 a los 18 aos. Sirve para preparar a los alumnos para
estudios superiores. Cuando acaban esta escuela los alumnos realizan un examen para comprobar
quienes son aptos para entrar en la academia.

La academia: de los 18 a los 25 aos, muy parecida a la universidad. Para ella el Estado debe
conceder becas .

La escuela es basada en una alianza escuela-familia, que imparte conocimientos estandarizados

por medio de un libro nico, que, a travs de un mtodo, instaurara una nueva forma social esencial
en la vida de todo ser humano.

Pensamiento pedaggico y la cultura fsica

En relacin con la Cultura Fsica seal la importancia de la Educacin Fsica en el proceso de
la educacin. Hizo nfasis en los juegos al aire libre y en la prctica de ejercicios fsicos en los
centros educativos como una forma de contribuir al desarrollo completo de los educandos, es
conveniente significar en este sentido que Comenius sent las bases cientficas de la Educacin
Fsica Moderna. [5] Segn Rosental (1964, 71), Comenius sistematiz por primera vez en la
historia de la pedagoga, la didctica como una ciencia especial. Sus principios didcticos
(enseanza viva, graduacin, imitacin, ejercitacin) exigan la aprehensin consciente de las
leyes de la naturaleza y una consolidacin de los conocimientos racionalmente proyectada
Apunta Alfonso Chacn (2009, 95) cmo constantemente estuvo preocupado por la Educacin
Fsica, abogando por su participacin en el proceso de la educacin integral, pues deca que el
desarrollo debe ser completo y recomend los ejercicios corporales en los cursos escolares,
insistiendo en la necesidad de una nueva educacin. Comenius expuso la importancia de
concebir la Educacin Fsica en el sistema de enseanza por ser un medio fundamental para el
lograr un correcto desarrollo y equilibrio del ser humano.
Segn Martnez de Osada y Cruz Blanco (2008, 39), prest especial atencin a la Educacin
Fsica, abogando por su participacin en el proceso de la educacin integral, sobre todo con
juegos al aire libre. Conceba el fin de la educacin como un desarrollo completo y recomendaba
los ejercicios corporales en las escuelas. Para Comenius los juegos al aire libre tenan gran
importancia. Sobre este aspecto expona el principio de conformidad con la naturaleza
sustentando el aprendizaje a travs del mtodo natural. Segn Martnez de Osada (2006, 172
173), no desde la educacin fsica y mostr preocupacin por ella. Recomend ejercicios
fsicos en los cursos escolares dentro de la educacin integral.
En su obra Orbis Sensualium Pictus (1658) aparecen grabados con fines didcticos entre los que
se perciben a varios hombres jugando tenis. Sobre el juego, de forma general considera su
carcter recreativo a partir de la distraccin de los sentidos externos e internos.
La obra pedaggica de Comenius tiene tal importancia que sus aportes sentaron las bases
cientficas de la Educacin Fsica Moderna posteriormente desarrolladas por sus cuatro
fundadores: Federico Ludovico Jahn (1778 1852), Pedro Enrique Ling (1776 1839), Francisco
de Amors y Ondeano(1770 1848) y Tomas Arnold (1795 1842).

Principales obras
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Didctica Magna (1632, primera edicin en checo)

Reglas gramaticales ms fciles: de 1616, es la primera que publica Comenius a sus 24

aos de edad, son conceptos gramaticales que siguen un proceso inductivo, de casos
particulares se deduce la regla.

La puerta abiertas de las lenguas: Su primera obra famosa, escrita en 1631, es un

cuaderno de lectura bilinge, basado en al latn con 100 ttulos compuestos con 10 frases,
dando como resultado 1000 frases.

La escuela materna: En el mismo 1631, esta obra trata la educacin durante los 6 primeros
aos del nio, para prepararlo al ingreso a la escuela primaria. La educacin domstica debe
realizarse en el hogar, lo cual transforma a la madre en educadora. Es el primer estudio
sistemtico de la psicologa del nio e invitacin a la creacin de Escuelas Maternales y de
Jardines de Infantes.

La puerta de la sabidura: Propedutica para quienes quieren alcanzar el verdadero saber.

Escrita en 1673. El cientfico es erudito, acumula conocimientos, el sabio es contemplativo,
rumia lo conocido.

Didctica Magna: (1632). Su gran obra

El aprendizaje del latn: De 1637, es un manual dirigido a los nios que inician el estudio
del latn por medio de conversaciones latinas, el mtodo novedoso esta en empezar hablando
como el nio aprende la lengua materna.

Prdromo de la pansofa: Publicada en 1638, es una introduccin a la sabidura universal

que dan al hombre los aos, para que los adultos que la han adquirido faciliten su
consecucin a los jvenes.

El camino de la luz: Escrito en Inglaterra en el ao de 1641. Es un tratado de poltica

trascendente en la cual confa su idea de que ilustrando a la humanidad entera, se elevaran
los niveles de cultura y moralidad en el mundo.

Tratado sobre las oportunidades que hay para proseguir la investigacin didctica:
De 1643. El maestro no solo debe impartir asignaturas, sino estudiar a cada alumno para dar
la respuesta adecuada a sus exigencias personales, no solo instruir sino formar.

La dilucidacin pansfica: Escrita en 1643 en Suecia. Describe un itinerario que arranca de

la naturaleza, para llegar al hombre, a Dios y a la sabidura. Llama templo a la enciclopedia
del conocimiento universal.

Compendio de fsica proyectada haca Dios: Manual de 1643, en el cual Comenius reforma
la filosofa natural, para proyectar la cosmologa espiritualizada que eleva al hombre haca su
creador.

Moderno mtodo lingstico: Escrito en 1648, es una gramtica de treinta captulos, en la

cual se habla del concepto, variedades, prerrogativas de algunas lenguas, en especial la
latina, expresando un mtodo ms reciente para ensearla.

El testamento: Obra pastoral, especie de sermn. Escrita en 1650, son palabras de aliento
a compatriotas que vivieron el destierro con l.

Mandamientos para evitar el mal: De 1653, para que los hombres vivan con buenas
costumbres.

La felicidad de la nacin: Dedicada en 1654 al Prncipe Jorge. Describe la personalidad de

un gobernante sabio y prudente, orienta los caminos que debe seguir el mandatario para dar
bienestar a su pueblo.

La clase juego: Obra teatral, con la cual quiere hacer de la escuela un lugar agradable.
Escrita en 1655.

Panegrico de Carlos Gustavo: Pieza oratoria en honor del Rey Carlos Gustavo X en 1655.

Vestbulo de la lengua latina: Introduccin bilinge, en latn y alemn, de la puerta de la

lengua latina, en 1656.

Puerta de la lengua latina: Exponer nociones de gramtica. Define el arte de hablar

correctamente, dividida en: etimologa, sintaxis y ortografa.

Adnotaciones gramaticales: Complemento de la puerta de la lengua latina.

Opera didctica omnia: Obras didcticas completas de 1657, contiene diversas obras de
Comenius, desde 1627 a 1657. Al comienzo del volumen coloca su Didactica magna, que
aparece por primera vez en su forma completa, tal y como la conocemos hoy.

Diccionario latino: Manual de sentencias, frases con las letras del alfabeto; publicado en
1657.

Templo de la latinidad: Con ejercicios graduales en latn, en el orden que Comenius

siempre utilizaba: Prtico, atrio, vestbulo y santuario.

Disertacin del latn: Escrito para facilitar el aprendizaje del latn.

El mundo en imgenes: Orbis sensualium pictus. Primer texto escolar ilustrado de la
historia de la pedagoga; de 1658, ha sido modelo para los posteriores textos escolares, con
este libro, se da a Comenius el ttulo de: precursor de la educacin audiovisual.

El laberinto del mundo y el paraso del corazn: Escrito en Checo desde 1623 y despus
de la batalla de la Montaa Blanca (1620). Este libro aparece en 1633, refleja una sociedad
trastornada, llena de injusticias y de abusos.

Tratado universal para la reforma de la humanidad: Comenius quiere ayudar a los hombres
a salir del gran desorden babilnico en que estn perdidos.

Consulta general sobre la enmienda de los asuntos humanos: (escrita entre 1644-1670).
En ella se compromete de lleno con la gran restauracin de los hombres, de las sociedades,
de los saberes; el medio para lograrlo, es precisamente la educacin de todos los hombres, en
todas las cosas, en todos los tiempos.

Ideas de Comenius
Lo que se conoce como Escuela Moderna, se basa en gran medida en lo escrito por Comenius
hace cuatrocientos aos y que se refiere a la educacin en la infancia y primera juventud. Entre
otras cosas, Comenius postul lo siguiente:

Un slo maestro debe ensear a un grupo de alumnos.

Que ese grupo debe ser homogneo respecto de la edad.

Que se debe reunir en las escuelas a toda la juventud de uno y otro sexo (Cap. IX de
Didctica Magna)

Que los alumnos de la escuela deben ser distribuidos por grados de dificultad,
principiantes, medios y avanzados.

Que cada escuela no puede ser completamente autnoma sino que deben organizarse
sistemas de educacin escolar simultnea.

Que todas las escuelas deben comenzar y finalizar sus actividades el mismo da y a la
misma hora (un calendario escolar nico).

Que la enseanza debe respetar los preceptos de facilidad, brevedad y solidez.

Recomendaciones para los maestros: 1 ensear en el idioma materno, 2 conocer las

cosas para luego ensearlas, y 3 eliminar de la escuela la violencia.

Que el medio ms adecuado para aprehender a leer es un libro que combine: lecturas
adaptadas a la edad con grficos e imgenes, etc.

El aprendizaje debe ser un juego, los nios ir a la escuela con alegra y la visita de los
padres a la escuela, una fiesta.

Dise una arquitectura de cmo deban ser construidas las escuelas: con patios, jardines
y espacios alegres y abiertos.

Frases de Comenius

Sobre la cantidad de materia:

El maestro debe ensear no todo lo que sabe, sino lo que el alumno pueda asimilar

Sobre la metodologa:

Ensear bien es permitir que el alumno aprenda de manera rpida, agradable y completa El buen
maestro es aquel que sabe soportar pacientemente la ignorancia de sus estudiantes y al mismo tiempo
disiparla con eficacia Ensear no tiene otro sentido que mostrar cmo difieren las cosas en sus
diferentes propsitos, formas y orgenes. [...] Por lo tanto, quien diferencia bien, ensea bien No
debemos ensear lo que sabemos, sino lo que son capaces de aprender los alumnos

Sobre la relacin lgica:

Todo lo que no comunica sentido no se puede comprender ni valorar, y en consecuencia, tampoco se

puede memorizar Cuando faltan detalles, es casi imposible comprender o evaluar un asunto, e
igualmente imposible de memorizar

Sobre la comprensin:

Entender una cosa es en buena medida percibir porqu y cmo se relaciona en cualquiera de sus partes
con algo ms, y cmo y hasta qu grado difiere de otras cosas semejantes Bien se ha dicho que
debemos leer algo la primera vez para averiguar su contenido; la segunda, para entenderlo; la tercera,
para grabarlo en la memoria, y la cuarta, repetirlo en silencio para comprobar que lo dominamos

Definicin de educacin de Comenius

el arte de hacer germinar las semillas interiores que se desarrollan no por incubacin sino cuando se
estimulan con oportunas experiencias, suficientemente variadas y ricas y sentidas siempre como nuevas,
incluso por quin la ensea
...la escuela debe ser un grato preludio de nuestras vidas...[6]