Santeria Africana En Mxico Df

GUIA PARA EL INICIADO ALEYO

QUIN ES ORULA?

ORULA es la divinidad de la adivinacin y sabidura en el panten de la religin Yoruba. Es el

testigo de Dios (Olodumare) cuando este, ideo y construyo el universo.
ORULA conoce por ende el destino de todas las cosas y seres vivientes, como se originaron,
como estn, y como terminaran. Recibiendo o consultando a ORULA, las personas puede
conocer su destino, tanto en el mundo fsico, como el espiritual, saber cules son las
dificultades que la amenazaran, y como librarse de ellas a travs de sacrificios, entre otras
cosas
ms.
Nombres de ORULA: Orunmila, Orula, Orunla, Ifa, Eleri Ikpin Ode.

El Sabio Adivino. Representa la sabidura de la vejez, es el mximo exponente de los

preceptos de Ifa. Su principal misin es engendrar el bien en la mayor cantidad de seres
humanos a travs de Ifa y sus consejos, Orula estuvo cuando cada uno de nosotros escogi
su destino en la tierra antes de nacer, por lo mismo conoce nuestro presente, pasado y futuro
(La Palabra de Orula nunca cae al piso). Orula fue la nica deidad que pact con Ik (La
Muerte) haciendo que sta respetara a sus hijos (Ild y Collar de Orula).

DONDE DEBE ESTAR ORULA EN NUESTRAS CASAS

Debe buscarse un lugar importante en la casa donde se sienta su presencia, pero no puede
ser tocado u ofendido. No puede estar en dormitorios, baos, cocinas, sitios donde un rey no
debe estar.
COMO SE ATIENDE A ORULA?

Se atiende cada 25 das en especial un da Domingo en la maana, para lo cual la persona

deber estar limpia, lo que quiere decir, sin haber tenido sexo por los menos 24 horas antes,

no tener las menstruacin en el caso de las mujeres, no haber ingerido alcohol, drogas, no
estar de mal humor, etc.

Se coloca a Orula en una estera cubierta con un pao blanco, se encienden dos velas a los
lados sobre un plato blanco, se coloca en la mano derecha aceite de corojo (EPO), se agacha
la cabeza y se toma de Orula (Los Ikines y el OTAN (la piedrita), y se le saluda:
ORUNMILA IBORU
ORUNMILA IBOYA
ORUNMILA IBOSHESHE
Se le va pidiendo y echndole el BAO (el aliento) y pidindole con humildad de esta forma:
Orumila mi padre, aqu est su hijo (fulanito de tal), (nombrar el signo que saco en mano de
orula), en esta hora y en este momento, pidindole a UD. Mi padre que me libre a m y a mi
familia de Iku (muerte), Arun (enfermedad), Ofo (perdida), Araye (peleas), Ogu (Brujera),
Ashepe (maldiciones) y de toda cosa mala que Ud. me pueda librar y sea UD. mi padre
Orumila que me cubra con su manto de proteccin y me d UD. Ire Aiku (salud), Ire Oma
(inteligencia), Ire Buyoco (Estabilidad), Ire Ashegun OTAN (vencimiento de dificultad) y toda
cosa buena Orula que UD. me pueda dar y sea UD. la luz que guie mi camino.
Luego de pedirle con devocin y humildad, se vuelve a colocar a Orula dentro de su sopera.
Proceda a limpiarse tocndose con las puntas de los dedos de ambas manos, la frente,
hombro, rodillas, estmago y luego sopla hacia arriba.
Proceda a colocarle las ofrendas.

ARDIMUCES (ofrendas) que se le pueden poner a Orula:

Se le puede colocar a ORULA lo siguiente:
OBI (coco) abierto en 2 partes con 2 Velas (Atana Melli)
Frutas (cualquiera) y dulces
Flores
Bolas de ames hervidas (16 bolitas)
Torrejas (16 torrejitas)
Bolas de gofio con miel (El gofio de maz)
Comidas, se le puede colocar lo siguiente:
Bistec
Arroz con Camarones

 Pescado Estofado
Carne de Venado

NOTA IMPORTANTE: Las comidas deben ser cocinadas con manteca de corojo, para ofrecer
las comidas a ORULA se produce igual que cuando se est atendiendo.
QUE ES UN BABALAWO:
En yoruba significa "padre del saber o de la adivinacin" (de baba: padre, y awo: adivinacin).
Constituyen la ms alta jerarqua dentro de la religin Yoruba, pues son los depositarios del
conocimiento encerrado de las sagradas escrituras de If, el ms complejo orculo de que se
tenga conocimiento.

El babalawo, segn la ortodoxia cultual, es el encargado de entregar los Orichas guerreros,

primer paso en la consagracin dentro de la santera.
Este sacerdocio impone determinada conducta social y personal, pero lo que ms lo distingue
es el estudio constante de la naturaleza y el Universo, pero sobre todo de textos
Sagrados o Tratados de Oddun, una extensa obra en la que predominan el simbolismo y un
intrincado lenguaje Yoruba, lo que a menudo vuelve difcil e intrincada su interpretacin. De
ah la obligacin del Oluo (sabio, como tambin se le llama al babalawo) de estudiar a If.
Al Awo acuden los creyentes para resolver todo tipo de problemas (personales, de salud,
espirituales, econmicos, matrimoniales) pues en Ifa estn reflejadas todas las situaciones de
la vida y su solucin. Una teora de los adeptos afirma: "ya todo sucedi en el mundo una vez,
y fue recogido en el Libro Sagrado de IFA. Ahora solo falta la materia o la accin que llene de
nuevo, por un instante, el espacio que habitamos".
Como se saluda a un Babalawo, Oluwo, Awo:
Si es su padrino o su segundo padrino es:
Padrino Iboru, Iboy, Ibosheshe
Si es cualquier otro Babalawo:
Awo Iboru, Iboy, Ibosheshe.
Las
mujeres
al
recibir
mano
de
Orula
se
transforman
en
Apetevi de Orunmila, que significa que son esposas de l. Y el saludo de los Babalawos o
Awoses para con ellas es:
Apetevi Iboru, Iboy, Ibosheshe.

La responsabilidad que asumen es que debern estar pendiente de cualquier ceremonia de Ifa
que tengan sus padrinos para ponerse a las rdenes y ayudar en la ceremonia.
Por eso todos los Babalawos le hemos jurado a Orunmila el sptimo da de nuestra
consagracin..."que somos Babalawos para hacerle el bien a la humanidad"... y cada uno de
nosotros como mayores de esta religin tenemos el deber de hacer el bien a todo el que
verdaderamente as lo requiera aun cuando no se nos agradezca, porque el bien no se hace
en espera de reconocimientos, el bien se hace desde If como el sentimiento ms noble de
servicio pblico como Sacerdotes de If que somos.

COMO ATENDER LOS GUERREROS

Todos los das por la maana antes de salir a la calle se saluda, poniendo la mano en el suelo
frente a sus santos guerreros (Elegua, Ogun Ochosi y Ozun) y pidiendo bendicin, salud,
tranquilidad, desenvolvimiento y que nos libren de todo lo malo, la muerte, la enfermedad, los
enemigos; tanto a la persona que saluda como a los que viven en la casa.
ESHU-ELEGUA:
Es el Rey de los caminos, enviado de Olofin para hacer cumplir su palabra y mandatos. Es el
primer Santo que se atiende por ser el mensajero y santo de confianza de Orula.
Cuando se cre el mundo Dios cre 200 Divinidades Favorecidas y Eleggu vino con ellos
siendo la Divinidad 201, todas las dems divinidades llegaron con los instrumentos que les
entreg
Dios,
excepto
Eleggu
quien
es
un
fenmeno
independiente.
ESHU se atiende los das lunes, por ser el Primer Da de Trabajo y necesitamos de su Ash
(bendicin) de la siguiente manera:

ESHU: Es el primero en ser alimentado, atiende los das Lunes, por ser el Primer Da de
Trabajo y necesitamos de su ash (bendicin), es el encargado de abrir los caminos se coloca
a ESHU en un de barro, se coloca una vela blanca, se le da frutas como guayaba verde (3)
pltanos verde (3), se le roca OTI (aguardiente), se le pueden hacer ofrendas de sardinas
asadas, coco, maz, , juta y pescado ahumado, tortas, caf SE LE UNTA POCA MANTECA
DE COROJO

OGGN:
Dios de La Guerra y Herrero.
Representa el trabajador incansable. Por problemas de convivencia se retir al monte y no
haca ms nada que trabajar incansablemente, poco a poco se fue convirtiendo en un
ermitao y desadaptado social, de aqu nace la violencia, se retir al monte para escapar de
los problemas que lo agobiaban, luego cuando dio a conocer su habilidad con el hierro en su
pueblo
fue
endiosado.

Como vive junto a ESHU_ELEGUA disfruta de la misma vela, de igual forma se le sopla
aguardiente y tabaco. Se le frotan o lubrican las herramientas con manteca de corojo.
A este santo se le puede ofrendar aguardiente, manteca de corojo, patilla, caa de azcar,
pia, meln.
OSHOSI:
Dios de la Justicia y de la Cacera.
Accidentalmente caus la muerte de su madre y como consecuencia se convirti en el Dios de
la Justicia, cazando y buscando a los prfugos de La Ley, de all nace el proverbio:
"La Justicia es Ciega" y no perdona las injusticias.

Ochosi vive junto a Oggn (El OTAN (piedra) Clara es oshosi la OTAN (piedra) oscura es
Oggun) en su caldero y se debe esta unin a la incapacidad que tena Oshosi al despresar los
animales que cazaba y Oggn le regal un cuchillo de hierro convirtindose inmediatamente
en amigos inseparables, por esta razn lo que se le ofrece a Oggn automticamente Ochosi
lo recibe o viceversa, porque "En la Unin est La Fuerza".
La atencin de Oshosi es de igual manera que la de los anteriores Guerreros y se le ofrece
Ans (licor) y alpiste.
OGUN Y OCHOSI: Viven juntos en el mismo caldero a ellos, se les roca OTI, se toma EPO y
se le unta en las herramientas y el caldero se toma la piedra (OTAN) se frota y se le da aliento,
tambin se toma una fruta puede ser meln, patilla u otra fruta, se perfora el meln o la patilla
una sola vez tomando la parte del orificio y colocndola encima del caldero y dejando destilar
el lquido hacia adentro.
OZN:
El Bastn de la Vida.
Representa la constancia y la templanza frente a las adversidades de la vida.
Es un Santo que representa la fase espiritual de cada uno de nosotros, por esto siempre debe
estar en pie, si llegara a caerse est avisando algo malo, inmediatamente debe consultarse al
pie de Orula y rogarse la cabeza "El Gallo duerme de Pie".
Para atender a este Orisha de vez en cuando se le puede untar manteca de cacao y cascarilla,
se le pone tambin un racimo de uvas.
El mensajero de OLOFIN (DIOS) el encargado de avisar con su cada al suelo de noticias
buenas y malas, se alimenta tomando arroz crudo y echndoselo alrededor de l, pero
NUNCA OTI (AGUARDIENTE).

Nota: Las mujeres NUNCA deben alimentar a los guerreros con la menstruacin.

QUE
PASA
DESPUS
DE
LA
CEREMONIA
DE
MANO
DE
ORULA
Segn es costumbre en nuestra casa de IFA, a la persona se le da una gua con todas las
recomendaciones que dio ORULA en el Ita o lectura del destino: Aqu se detallan los
sacrificios (Eboses) o ceremonias adicionales a realizar por la persona, que deberan
realizarse lo antes posible para que lo positivo que tenga los signos que salieron se realicen y
lo negativo se aleje lo que por haber recibido ORULA y a los GUERREROS, ya todo ir bien,
pues no es para que nuestra vida en la tierra sea lo ms feliz posible.
Por lo tanto, pregunten a su Padrino que deben hacer para resolver lo indicado por ORULA. Es
recomendable que cada 45 das o cuando tenga una necesidad urgente, vaya a pie de Orula
para que se haga una consulta con su padrino para as siempre este orientado por el santo y
resolver situaciones que se le presenten.
Es por ello que siempre que vayamos a tomar una decisin importante debemos preguntarle a
Orunmila, cul de los caminos coger para tener xito en lo que queramos.
ES IMPRESCINDIBLE QUE UD, VISITE A SU PADRINO EL DIA DE SU CUMPLEAOS DE
CONSAGRACION DE IFA Y OSHA, TANTO COMO EL DIA 4 DE OCTUBRE (DIA DONDE SE
CELEBRA A ORUNMILA). DONDE SE LE PONDRA FRENTE A SU TRONO, UN DERECHO
FINANCIERO QUE UD PUEDA, 2 VELAS, 2 COCOS, 2 AMES Y LLEVARA PARA
COMPARTIR EN DICHA ACTIVIDAD LO QUE UD PUEDA ASI COMO LA OFRENDA
(DERECHO) QUE LE PONDRA A ORUNMILA.
Recuerden siempre que ustedes vinieron a este hogar a buscar a Eshu Elegua, Oggun,
Oshosi, Ozun y a mi padre Orunmila, por sus propios medios y decisiones, para estabilidad,
salud, evolucin y firmeza; Pero no se confundan al pensar que todos sus problemas se los
van a resolver ellos como si fuera una lmpara mgica, muchas de nuestras propias acciones
son las que nos llevan a estar en osogbo (Negativos), pero si les garantizo que los santos que
con mucho sacrificio recibieron, los ayudara a afrontar las vicisitudes de la vida.