UNIVERSIDAD JUREZ AUTNOMA DE TABASCO

DIVISIN ACADMICA DE EDUCACIN Y ARTES

LICENCIATURA EN CIENCIAS DE LA EDUCACIN

TEMA

PARA LA DIVERSIDAD.
DUCACIN INTERCULTURAL A TRAVS DE UNA MIRADA COMPARATIVA: ESTADOS UNIDOS,

ASIGNATURA:
EDUCACIN INTERCULTURAL EN MXICO
CATEDRTICO:
Mtro.- Ariel Gutirrez valencia
ALUMNA:
MARA DOLORES DE LA CRUZ LUCIANO

SALN: C7
GRUPO: ``K``
TURNO: MATUTINO.

TEMA 3.DIVERSIDAD CULTURAL AMPLIADA Y

EDUCACIN PARA LA DIVERSIDAD
La incorporacin de la diversidad como eje de reflexin y accin en sistemas de
educacin incluyentes en Amrica Latina, atravesada por la cuestin del
reconocimiento y respeto de las identidades
culturales,
nacionales,
tnicas,
raciales,
religiosas y genricas, sugiere un nuevo
contexto para los debates educativos. Con la
bsqueda de la diversidad se redefinen la
calidad, eficacia, equidad y responsabilidad
social de la educacin planteadas por las
reformas, as como plantea una renovacin y re
significacin de las tensiones entre uniformidad
y diferencia y lo construido y lo objetivado, que
afectan la comprensin de la relacin culturaeducacin-poltica. Requiere de una actitud mental crtica y abierta cuyo eje de
funcionamiento epistmico sea la deconstruccin-reconstruccin, para captar
los efectos actuales de la diversidad cultural en la educacin.
El reconocimiento de la diversidad cultural en Amrica Latina modifica la
percepcin sobre su propia realidad social y cultural. La transformacin de
dicha percepcin es fuente, parte y resultado de un cambio progresivo y
conflictivo, que se desenvuelve de una manera compleja y multidimensional,
con implicaciones no solo sobre los sujetos que incorpora sino sobre la
redefinicin de la sociedad en su conjunto.
Sostiene Kymlicka en temas como derechos lingsticos,
autonoma regional, currculos educativos y smbolos
nacionales. Encontrar respuestas moralmente defendibles y
polticamente viables a dichas cuestiones constituye el
principal desafo de nuestras sociedades.
1. La naciente concepcin no sustituye a la moribunda; su apropiacin es
dinmica y est mediada por una transicin caracterizada por tensiones
que la afianzan a medida que se resuelven.
2. La educacin no es ajena a esta situacin, porque en gran medida a
ella le corresponde la socializacin de la percepcin que una sociedad
tiene de s misma.
La diversidad no puede seguir siendo pensada como un componente agregado
de la sociedad, sino como un escenario que se constituye en el centro de todas
sus observaciones y decisiones. Se impone repensar el camino recorrido, a
partir de: 1) explorar los viejos problemas an no resueltos y los nuevos (diseo
de currculos multiculturales, diversidad para la totalidad de la nacin,

traduccin de textos a idiomas vernculos y de stos al espaol, capacitacin

sobre la diversidad, qu historia ensear, qu sociedad aprehender y qu
cosas saber); 2) indagar por qu una vez conquistado su reconocimiento se
nos refundi la posibilidad de otorgarle centralidad a la diversidad cultural en la
reconfiguracin del campo educativo y en la creacin del orden social plural
que de ella se deriva; y 3) identificar si se han establecido o no las relaciones
adecuadas entre diversidad cultural y educacin, y, si se ha confundido o no la
realidad objetiva de la diversidad con la construccin social de la educacin
para la diversidad.
En poco menos de 10 aos, Amrica
Latina ha reconocido su objetividad, ha
escogido segn el pas formas de
interpretarla e intervenirla, ha decidido
modos de educarla y gobernarla y ha
encontrado
procedimientos
de
participacin para edificar su presente y
su futuro. No obstante, lejos de ser una
conquista definitiva, las disputas por su
real inclusin y por una caracterizacin
ms compleja de cara a las realidades
actuales no se agotan. La objetividad de la diversidad cultural se enfrenta an a
ciertas tradiciones que la ven como rezago y no como caracterstica de la
sociedad, a ciertas mentalidades que presumen el desarrollo cultural bajo la
ptica de su homogeneizacin y no de la pluralizacin, a lenguajes que
generan universos simblicos unitarios singulares y no mltiples, y a discursos
que la neutralizan aparentando ser progresistas.

Desde 1990, se observan en Latinoamrica dos tipos de transformaciones en

relacin con la percepcin de una diversidad cultural, ampliada y complejizada,
que podemos apellidar en extensin y en profundidad. Las transformaciones en
extensin tienen que ver con: a) La visibilidad y la comparecencia de la
variabilidad del mundo indgena. Hace apenas unos aos los libros de historia,
al tratar el pasado indgena, rescataban su gloria arqueolgica (Mxico,
Guatemala, Colombia, Venezuela, Per), que visibilizaba su presente conflictivo
y marginal. b) La aparicin en el escenario de la diversidad de otros actores no
indgenas; los gitanos, los inmigrantes (judos, rabes, chinos, japoneses,
vascos), los negros, los grupos de gnero, las comunidades religiosas y los
nacionales en otros pases (comunidades colombianas en el exterior).
La educacin para la diversidad cultural procura concentrar los esfuerzos en
buscar, imaginar, crear y experimentar un tipo de educacin cuya funcin es la

de articular, enlazar y unir lo distinto, y concertarlo y acoplarlo para generar

lenguajes claramente diferenciados, pero vinculados.
La diversidad es afectada por el sistema institucional, pero a su vez ella lo
afecta con una diversificacin de los intereses pedaggicos, didcticos,
curriculares, etc., para integrar un sistema educativo pluralista. Para avanzar en
su comprensin terica, es necesario repensar su concepcin y algunos
conceptos como:
El campo educativo de la diversidad cultural se concibe como un campo de
fuerzas e intereses, que se confrontan, alan, imponen y resisten, para controlar
y transmitir una particular forma de ver e instruir a los sujetos adentrados en l.
Es un campo de luchas por el control del proceso educativo que vara segn el
pas, la poca y el sistema educativo.
La Participacin educativa es la capacidad real de contribuir a la construccin
del campo educativo y participar en l, entendida como la movilizacin que
reivindica lo plural de una poblacin con el fin de idear, crear, escoger, producir
y transformar los contenidos socializadores de la educacin, y dar forma a las
instituciones que tengan la funcin de llevarlos a cabo.
El proceso educativo expresa dos sentidos. Uno, que la participacin educa
en forma de socializacin poltica, y que puede ser incorporada como un
componente ms de la educacin. Y dos, la educacin para la diversidad en s
misma. Los sistemas educativos no evolucionan en el vaco; se desarrollan
dentro de contextos particulares e historias singulares que evolucionan bajo las
tensiones de sus propias dinmicas.

TEMA 4.- CONTEXTUALIZACIN DEL SIGNIFICADO DE LA EDUCACIN

INTERCULTURAL A TRAVS DE UNA MIRADA COMPARATIVA: ESTADOS
UNIDOS, EUROPA Y AMRICA LATINA.

En Espaa era
un pas
multinacional

Surge la necesidad
de trascender el
lingstico
y
los
movimientos
indgenas.

Siglo XIX

Dcada 80

Comienza
intervenir
educacin
intercultural
Europa.

Se establece la
prohibicin
de
pagar menos a las
mujeres que a los
hombres por el
mismo trabajo.

la
en

1963

Siglo XX

Aos 20

1934

1965

Se da las nociones
de interculturalidad
y
la
educacin
intercultural
en
Latinoamrica.

En los
E.U
se
da
la
educacin
intercultural.

Se
llev
la
creacin de un
servicio
institucional
llamado service
bureau
for

Se establece la
Elementary and
secondary
education
para
favorecer el xito
escolar de los
nios de bajos
ingresos.

Cambian
el
termino
bicultural
por
intercultural

Se
pone
en
marcha el plan
para
la
integracin
social
de los
inmigrantes.

La
educacin
intercultural
bilinge
se
desarrolla como
proyectos en 17
pases.

Seala la
importancia de la
pedagoga de la
liberacin.

2001

1980

2004

1985
Se
da
aumento
inmigrantes
el
pas

2008

1995-2009
el
de
en
de

Sita
la
importancia de
en
el
origen
multiculturalism

Huntington seala
la
controversia
existente
entre
``el trato de favor
selectivo
dispensado
aciertas razas``.

2008-2009
Kant y nieto hacen
nfasis sobre
el
movimiento
multicultural por los
derechos civiles en
E.U.

NOTAS:
TEMA 3: DIVERSIDAD CULTURAL AMPLIADA Y EDUCACIN PARA LA
DIVERSIDAD.

El reconocimiento de la diversidad cultural en Amrica Latina modifica la

percepcin sobre su propia realidad social y cultural.

Desde 1990, se observan en Latinoamrica dos tipos de innovaciones

en relacin a la diversidad cultural:
- La visibilidad y la comparecencia de la variabilidad del mundo
indgena
- La aparicin en el escenario de la diversidad de otros actores no
indgenas.

La educacin para la diversidad cultural gestiona concentrar los

esfuerzos en buscar, imaginar, crear y experimentar un tipo de
educacin.

ANEXO:

TEMA 4.- CONTEXTUALIZACIN DEL SIGNIFICADO DE LA EDUCACIN

INTERCULTURAL A TRAVS DE UNA MIRADA COMPARATIVA: ESTADOS
UNIDOS, EUROPA Y AMRICA LATINA.

Se define por interculturalidad un trmino que refiere a procesos de

interaccin, negociacin, comunicacin y conflicto en deseables
condiciones igualitarias entre diferentes grupos culturales.

Se ha desarrollado siendo mayoritario el uso del trmino multicultural

en Estados Unidos y la Europa anglosajona frente al trmino
intercultural en Amrica Latina y la Europa continental.

Se da el uso del trmino educacin intercultural por primera vez en

Estados Unidos en la dcada de los aos veinte.

Actualmente no existe en Estados Unidos ninguna instancia especfica

dentro del Departamento de Educacin que se dedique a la gestin de la
educacin multicultural como tal.

Desde Estados Unidos el multiculturalismo se traslada a Europa viviendo

diferentes evoluciones en funcin de su contextualizacin continental.

La educacin intercultural se comienza a utilizar en el discurso poltico

europeo desde la dcada de los ochenta definindose como un tipo de
educacin acorde con las necesidades de respeto a la diversidad y
bsqueda de la convivencia democrtica.

El caso de Espaa la interculturalidad y, concretamente la educacin

intercultural, es un concepto que nace desde una serie de factores y que
se ha llenado de sentido a partir de determinadas situaciones sociopolticas.

En el caso latinoamericano, las nociones de interculturalidad y

educacin intercultural aparecen en la educacin pblica indgena de la
mayora de las naciones latinoamericanas en el ltimo cuarto de siglo
XX.

Existe divergencias en torno al uso de la expresin intercultural bilinge

o bilinge intercultural, es decir, la eleccin de la primera expresin
responde a la asuncin de que toda educacin intercultural puede ser
bilinge aunque no toda educacin bilinge es intercultural. Y la segunda
expresin nace de la propia evolucin del modelo educativo que
comenz siendo una educacin bilinge al ser el uso de la lengua
indgena la primera demanda realizada y que, posteriormente, pas a
ser intercultural desde el momento en que se requiri la incorporacin de
los contenidos culturales y sociales de los pueblos indgenas.

ANEXO: