Biografa

Auguste Comte
Integrantes:
Fiorella

Yupanqui M.

Anagabriel
Aldo
Roco
Cynthia

Vicua S.
Lozano R.

Condori C.

Pacoricona L.

A los 14 aos de edad el joven Comte anunci que

ya no crea ni en Dios ni en el rey.
A los 26 aos de edad se inscribi en la cole
Polytechnique, fundada en 1794 para educar
ingenieros militares; aqu Comte se dedic con
ahnco a sus estudios de matemticas y
astronoma, bajo la gua de Carnot, Lagrange y
Laplace; ms tarde fue expulsado y se qued
viviendo en Pars

En 1817 se hizo secretario de Saint-Simon y

permaneci en ese puesto los siete aos
siguientes, hasta que se separaron ferozmente
peleados; de todos modos, en esos siete aos
Comte absorbi muchas de las ideas de SaintSimon, que posteriormente pasaran a primer
plano en su filosofa positiva

Curs estudios en la Escuela Politcnica de Pars de 1814 a 1816

En 1818 se convirti en secretario de Claude Henri Saint-Simon, pero
en 1824 se separaron
El 19 de febrero de 1825, se cas a los 29 aos con Anne-Calorine
Massin.
El 2 de diciembre de 1826. Sufri una psicosis maniaco-depresiva.
Comte se arroja al Sena desde el Puente de las Artes.
En 1844, se relaciona con Clotilde de Vaux.

Auguste Comte falleci en Pars el 5 de septiembre de 1857.

Curso de filosofa positiva. Cours de

philosophie positive. 6 vols. (1830-1842).
Discurso sobre el espritu positivo (1844).
Sistema de poltica positiva (1851-1854) 4
vols.
Catecismo Positivista (1852).
Sntesis subjetiva (1856). Incompleta.

Desde el principio de sus trabajos

cientficos, Comte sostuvo que su
mxima utilidad estaba en el campo
de las ciencias sociales, que l
llamaba primero "fsica social" y
despus bautiz como "sociologa".
En su famoso Curso de filosofa
positiva Comte tiene dos objetivos
principales:
en
primer
lugar,
demostrar la necesidad y la propiedad
de una ciencia de la sociedad, y en
segundo lugar, mostrar a las distintas
ciencias como ramas de un solo
tronco, o sea darle a la ciencia la
categora que hasta entonces era
propia de la filosofa

El Curso se inicia con el enunciado de la famosa ley

de las tres etapas, segn la cual todo concepto, rama
del conocimiento o ciencia, pasa
1. la etapa teolgica, en la que la mente humana,
orientando su bsqueda a la naturaleza del ser, a las
causas primeras y finales de todos los efectos que
contempla
2) La etapa metafsica; en donde los agentes
sobrenaturales son reemplazados por fuerzas
abstractas, verdaderas entidades (abstracciones
personificadas) inherentes en los varios tipos del ser
y concebidas como capaces por s mismas de
engendrar todos los fenmenos observados

3) La etapa positiva; en donde la mente humana,

reconociendo la imposibilidad de alcanzar conceptos
absolutos, abandona la bsqueda del origen y el
destino del universo, y de las causas internas de los
fenmenos y se limita al descubrimiento, por medio
de la razn y la observacin combinadas

La filosofa positiva

El estado positivo representa la aparicin del

conocimiento cientfico. Este conocimiento
se basa en la observacin y en la experiencia.

Ya no es un Porqu? Si no es un Cmo?

Se alcanzar el estado positivo cuando el

mtodo cientfico se imponga tambin en la
moral, la poltica y la economa.

La Sociologa, piensa Comte, se convertir en

la ciencia de la futura sociedad positiva,
pacfica y productiva.

Comte crea que su poca era una poca de

crisis que prepara la llegada de una nueva
poca. En la que desapareceran todos los
conflictos sociales, porque todos tendran
derecho al trabajo y la bienestar social.

En sus ltimos escritos converta a la

humanidad en estado de culto, en un especie
de dios positivo o Gran Ser.

Legado de
Busto de Auguste Comte
La idea de una
ciencia especial
centrada en lo
social la
sociologa

Comte vio esta

nueva ciencia, la
sociologa, como la
ltima y la ms
grande de todas las
ciencias

Una ciencia que

incluira todas las
ciencias, las cuales
integraran y
relacionaran sus
hallazgos en un
todo cohesionado.

El gran objetivo de la filosofa positivista es,

de acuerdo con Comte, avanzar el estudio
de la sociedad hasta que alcance la tercera
etapa; en otras palabras, sacar a la
sociologa de los dominios de la religin y de
la metafsica y traerla al campo de la fsica
y de la biologa. Una vez convertida en una
disciplina cientfica, la sociologa tendra
dos
departamentos:
uno,
esttico,
albergara las leyes del orden mientras que
el otro, dinmico, reunira las leyes del
progreso. De esa manera la sociologa se
transformara en la reina

GRACIAS