Segundo control de lectura

ANTROPOLOGA DEL DESARROLLO

Licenciado: Alejandro Barrientos
Universitario: Gustavo Zelaya
1.- Cules son las principales corrientes del pensamiento latinoamericano
que promueven la crtica al desarrollismo? Y cuales son sus principales
aportes al respecto?
En su texto Religin y desarrollo en los andes, Denis Arnold nos dice en la
Pgina 21 del Captulo 1, A. del Desarrollo de la Colonizacin hacia la
Descolonializacin del Desarrollo, que en general desde Amrica Latina uno
de los planteamientos vigentes para la descolonizacin es el tema de la
integracin de las regiones de la actual Amrica a la globalizacin mundial
en 1492, y de los Andes en 1532. Menciona al filsofo argentino E. Dussel,
que mencionara sta tendencia como Modernidad 1. Al hacer referencia a
esto, se sostiene que la modernidad habra venido de Europa, y que, en la
regin andina, los aymaras y quechuas seran pre- modernos.
Dussel tambin propone la Geopoltica del conocimiento, en la que todas
las partes del mundo estn incorporadas a otras ms influyentes, dejando
as periferias, y tambin otras periferias de las periferias. Otro aporte es el
del historiador argentino Carlos Sempat Assadourian, que a partir de su libro
Sistema de la economa colonia 1982 propone la teora de los Polos de
crecimiento, siendo que stos polos de crecimiento o desarrollo
Arrastraban regiones enteras en sus esferas de influencia, incoroporando
de sta manera muchos aspectos de las economas del altiplano. Esto
implica una relectura de las comunidades andinas como parte de las
tendencias econmicas regionales y globales. El historiador venezolano
Fernando Coronill, presenta en su ensayo Naturaleza del postcolonialismo:
del eurocentrismo al globocentrismo, la propuesta de que debe repensarse
la Colonia tanto territorial como racialmente, y observa el sistema colonial
como la incorporacin de las diferentes regiones de Amrica Latina al
sistema econmico a nivel mundial, lo que conllevara a relaciones laborales
y de gnero en un marco racial y colonial mayor.
Arturo Escobar tambin propone modelos de crtica al desarrollismo, quien
nos propone el concepto de Localidad en el que debera pensarse el
mundo desde la localidad, y sugiere el trmino de Glocal. El propone que
se planteen nuevas economas desde la localidad, que representaran un
acto de contestacin a las economas capitalistas globalizadas.
Otro aporte de Escobar es el de realizar una cuidadosa relectura de las
relaciones humanas con la naturaleza en trminos histricos. Existiran no
solo una sino varias formas de desarrollo.

2.- Cul es la relacin entre colonialismo y desarrollo? Cmo interviene la

etnicidad estratgica en los procesos de desarrollo en Bolivia?

Silvia Rivera hace una comparacin del Gobierno del MAS con el
Nacionalismo del 52. En tal artculo, plantea la identidad tnica entendida
como estrategia para un discurso utilizado para imponer tendencias neo
colonialistas. Desde sta perspectiva el discurso indigenista no sera ms
que otro medio para implementar el desarrollo en las zonas ms olvidadas
y vulnerables del territorio nacional. Se podra observar la paradoja de
identidad indgena, que segn Rivera no podra concuasar con la identidad
Nacional, o de adhesin fuerte que mencionara el Vicepresidente Garca
Linera. Promover el desarrollo en reas verdes sucita una serie de conflictos
sociales que pasan desde lo poltico hasta la burda opinin sentimentalista y
pseudo proteccionista. El hablar de desarrollo implica en trminos de Estado
el promover caminos, saneamiento, servicios bsicos y tecnologizacin de la
mayor cantidad de reas del territorio nacional. Puede interpretarse como
una nueva forma de colonialismo al imponer desarrollos necesarios para
el bien de la comunidad y del propio Estado, tal como se haca en la
colonizacin bajo el lema que menciona Denis Arnold, civilzate o te
disparo, en stas circunstancias, un desarrollate o te disparo o talvez
mejor, un desarrollate o te desarrollaremos de todas formas. Si utilizamos
el lente de Etnicidad Estratgica para analizar los procesos de desarrollo en
Bolivia, nos topamos con una carretera de talvez dos vas principales y
muchas ms adyacentes que derivan en un todo que es el contexto social.
Un discurso de Etnicidad Estratgica sostiene que los indgenas olvidados
deben tener acceso a las nuevas tecnologas, una calidad de vida mejor y
mayor salud, educacin y oportunidades. Pero son calidades de vida
mejores, salud educacin y oportunidades muchas veces ajenas a los
propios usos y costumbres de las etnias mal representadas. Es decir, se
trata de darle al indgena, o a la etnia estratgicamente utilizada, lo que se
cree que necesita en la forma que mejor se cree que resolvera sus
necesidades reales. Pasa esto por una poltica estatal de universalizacin de
la educacin, salud y calidad de vida que se implementa con una de las
caractersticas del desarrollo: la universalizacin.
No obstante, como menciona Spedding, en su artculo Porqu no voy a salir
a recibir a la marcha del Tipnis, por otra va se romantiza el concepto de
buen salvaje, ignorante de la realidad y ms bien semejante al ideal utpico
de ser humano que vive en paz con la naturaleza. Es realmente esto as?
La Etnicidad Estratgica debera talvez provenir desde la misma etnia o
comunidad. Si vinculamos esto con las denominadas Estrategias de Papel
obtenemos como respuesta que una forma de obtencin de objetivos
(desarrollo?) para la comunidad debe provenir de la capacitacin de sus
comunarios para ser representados por ellos mismos segn sus
necesidades. De igual modo, el antroplogo debe tener cuidado de dejarse
llevar por el entusiasmo del discurso, tambin indgena, y no observar el
trasfondo del mismo. Es este discurso influenciado por otros discursos
(polticos, Ongs, cooperaciones internacionales?. Deben observarse y
tenerse muy encuenta diversos aspectos para encontrar un norte respecto a
sta polmica conceptualizacin de Etnicidad Estratgica, que puede
utilizarse de ambos lados: Los neo colonizadores nacional-desarrollistas, y
los aveces inocentes defensores de escritorio, de discursos pro indigenistas,
ya que tambin es evidente la utilizacin de stas mismas estrategias de
etnicidad para defender posturas personales y a veces polticas.

3.- Cules son los alcances y las limitaciones de los instrumentos de GPI
utilizados en la planificacin del desarrollo en Kaami y Huacaya? Por qu?
Cmo favorecen o perjudican los instrumentos de GPI a los pueblos
indgenas del Chaco? Por qu?
Los alcances de la Gestin Pblica Intercultural se fundamentan en la
construccin de relaciones entre grupos con el fin de confrontar y
transformar las relaciones del poder.
La interculturalidad plantea una situacin de relaciones horizontales, que a
su vez no admite imposiciones civilizatorias, no admite la imposicin de una
nica cultura oficial que sea superior a otras. Como alcances positivos
puedo mencionar el hecho de dar una representacin propia a las diferentes
comunidades, rescatando su propia identidad cultural como contestacin a
cualquier intento de homogenizacin cultural, pudiendo tener acceso a
representaciones legtimas (por tanto legales) dentro de la Constitucin
Poltica del Estado, no obstante, en detrimento de los alcances positivos,
tambin se tiene el hecho de que puede darse un choque de demandas
entre comunidades autorepresentadas, sobre temas que involucren dos o
ms actores, como son los temas de regalas por hidrocarburos, territorio e
identidad cultural.