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El simbolismo del Judo

Por Frater L. H. Ewells


Revista El Rosacruz A.M.O.R.C.

Son dilatadas y llenas de vueltas y revueltas las vas que toma la humanidad para llegar
a una misma meta. Como Rosacruces, muchas veces podemos reconocer a otros que
buscan mejorar en su existencia, aunque no sean en nuestra Orden. Uno de esos grupos
de aspirantes se encuentra entre estudiantes de Judo, o Jiu-Jitsu o sea "el arte de
ceder," cuyos adictos son conocidos con el hombre de Judoka.
La prctica del Judo hace uso de principios universales, tanto exotricos como
esotricos, y se convierte en "un modo de vida." Exotricamente, es un mtodo para la
propia defensa, y un admirable ejercicio fsico, favorable para la longevidad, la salud, y,
en los grados avanzados, para la falta de temor y para la formacin de una personalidad constructiva. Su lado esotrico interesar especialmente a los Rosacruces, que
pueden comprender su propsito.
Las cuatro divisiones principales del Judo son: Randori, Kata, Katsu, Atemi. La primera
se refiere a la libre prctica: dos Judokas inclinan la frente hacia la lona, como signo de
su intencin de practicar ese arte para progreso mutuo. "Opuestos en habilidad, unidos
en espritu. Esto quiere decir que es ms cordial y amistoso de lo que parece. Los
contendores se aproximan uno a otro en la posicin normal de quien camina, y cada
uno trata de lanzar al otro contra la lona, de manera veloz pero cuidadosamente
controlada. El que cae, ordinariamente cae de espaldas, efectuando una "contra cada,"
para evitar lastimarse. Este acto estimula tambin el pensamiento y la accin, tonifica
los msculos y aviva el cuerpo.
Principalmente, las "llaves" que se emplean procuran hacer perder el equilibrio al
oponente, mientras se conserva el equilibrio propio, tenindose como fin deseado el
mximo efecto alcanzado con un mnimo de esfuerzo.
Se emplea aqu un principio universal. Cuando "el atacante" se mueve en cualquier
direccin, su contrario jams se le opone, sino que ayuda el movimiento de ataque por
medio de palancas aplicadas en la misma direccin. El agresor tiene que caer, a menos
que pueda conservar su centro de gravedad. El defensor tiene que impedir esa tentativa de recobrar el equilibrio, y lo alcanza sintiendo de manera subconsciente la
intencin del otro e impidiendo su progreso con los pies, las piernas, las caderas o los
brazos.
Qu ensea semejante prctica? La mente consciente aprende a aplicar los principios
del equilibrio y de la palanca, aprende a mantener el dominio emocional cuando llega
la derrota, a dirigir las fuerzas en un canal o una direccin ya establecida
(constructiva) en vez de oponrsele con la fuerza (destructiva), y a convertir estas

acciones en hbitos por medio de la mente subconsciente. De este modo, se agregan


elementos constructivos a la personalidad, la mente va adquiriendo dominio sobre la
materia, y la mera fuerza fsica pierde su supremaca.
Kata es la prctica rtmica y graciosa de ataques, llaves y movimientos, lentos o veloces.
Movimientos suaves y generalmente circulares, jams forzados o bruscos.
Atemi es la aplicacin cientfica de un golpe para producir una parlisis temporal. Esta
es una enseanza avanzada que no se aplica para practicar, sino que se reserva como
defensa contra algo serio.
Katsu tiene un inters muy especial. Aunque el empleo mejor del Judo o Jiu-Jitsu es con
fines de prctica, alguna vez un luchador queda inconsciente. Puede entonces
revivrsele por medio del Katsu, que consiste en un pequeo golpe cuidadosamente
dado en ciertas vrtebras de la columna o en otros puntos vitales. As, el sistema
nervioso recibe un estmulo. En algunos casos, el Katsu ha podido hasta hacer palpitar
el corazn, despus de haberse detenido.
El Kiai consiste en un grito o sonido vocal que al parecer tiene su origen en el abdomen.
Tiene dos efectos, produce momentneamente un estado concentrado de vigilancia o
actitud alerta y despierta a quien lo pronuncia, tanto en lo fsico como en lo mental,
permitindole as gran precisin de movimientos y la aplicacin de toda su fuerza.
Al mismo tiempo, ese grito extrao tiene una frecuencia vibratoria que hace que el
oponente inconscientemente se detenga y vacile el tiempo suficiente para echarlo al
suelo. Se ha comprobado que el grito del Kiai produce efecto tambin en los animales.
Adems, tiene influencias curativas. Como puede comprenderse, se trata del estudio y
empleo de sonidos vocales esotricos. La sede central del "arte de no resistir," la cual se
llama Kodokwan, est situada en el Japn. El Kodokwan posee centros en otras partes,
uno de ellos es la Sociedad Budokwai "Sendero de la Caballera," de Londres.
Hay un sistema de grados de progreso del Judoka, que es interesante. El principiante
usa un cinturn de tela blanca sobre su traje, y se le designa como Sexto KYU. Ms
adelante, logra ascender a Quinto KYU y usa un cinturn amarillo. Un progreso mayor
lo indica un cinturn anaranjado, verde, azul o marrn, a medida que el KYU va
pasando hasta el nmero 1. En la etapa siguiente, se inicia al nefito en el arte de poner
inconsciente a su oponente y de revivirlo por medio del Katsu. En esto lo ayudan tanto
su maestro como un practicante de grado avanzado.
El grado que est por encima de primer KYU es primer Dan. Este se indica por el uso de
un cinturn negro. De all en adelante el cinturn siempre es negro, pero los grados van
del 1 al 10 de Dan, de acuerdo con la habilidad del estudiante para salvar el abismo que
existe entre el aspecto consciente y el subconsciente de la mente, porque en los grados
altos del Judo, no ha y tiempo para el proceso ordinario del pensamiento. Las acciones
se hacen automticas a medida que se llega a la perfeccin. El practicar con un experto

Tercer Dan, o con uno ms alto es un gran placer, porque l es siempre suave con uno,
hasta para detener nuestros esfuerzos.
El estudio del Judo no tiene lmite de edad. Las mujeres tambin lo practican y muchas
veces llegan a Primer Dan. Es raro hallar un experto superior a Tercer Dan fuera del
Japn. El Quinto Dan tiene el titulo de "Unidad de la Dualidad" y el Sexto Dan
"Maestra."