Faculdades Integradas Barros Melo

Curso: RTVI
Disciplina: Comunicao e Poltica
Prof.: Marcos Arajo
Resumo de Aula

CONCEITOS DE POLTICA
O QUE POLTICA PARA ARISTTELES
A palavra poltica deriva de politiks, do grego, e diz respeito aquilo que da cidade, da plis (na
Grcia Antiga), da sociedade, ou seja, aquilo que de interesse do homem enquanto cidado.
J na Grcia Antiga, um dos primeiros a tratar da poltica como uma prtica intrnseca aos homens
foi Aristteles, com seu livro A Poltica.
Para Aristteles, o homem um animal social e poltico por natureza.
Homem = Animal poltico = necessidade natural de conviver em sociedade, de promover o bem
comum e a felicidade.
A poltica aristotlica essencialmente unida moral, porque o fim ltimo do estado a virtude, isto
, a formao moral dos cidados e o conjunto dos meios necessrios para isso.
A poltica, contudo, distinta da moral, porquanto esta tem como objetivo o indivduo, aquela a
coletividade.
A tica a doutrina moral individual, a poltica a doutrina moral social.
O estado, ento, superior ao indivduo, porquanto a coletividade superior ao indivduo, o bem
comum superior ao bem particular. Unicamente no estado efetua-se a satisfao de todas as
necessidades, pois o homem, sendo naturalmente animal social, poltico, no pode realizar a sua
perfeio sem a sociedade do estado.
O QUE POLTICA PARA MAQUIAVEL
Quando queremos dizer que algum ardiloso, astuto ou prfido, costumamos dizer que
maquiavlico. O adjetivo no nada lisonjeiro, mas o responsvel por ele um dos filsofos mais
importantes da histria da filosofia poltica. Nicolau Maquiavel (1469-1527) nasceu em Florena, na
poca do Renascimento.
O Prncipe
"O Prncipe" sintetiza o pensamento poltico de Maquiavel. O que temos em "O Prncipe" uma
anlise lcida e cortante do poder poltico, visto por dentro e de perto.
Os fins justificam os meios
Em "O Prncipe" (palavra que designa todos os governantes), a poltica no vista mais atravs de
um fundamento exterior a ela prpria (como Deus, a razo ou a natureza), mas sim como uma

atividade humana. O que move a poltica, segundo Maquiavel, a luta pela conquista e pela
manuteno do poder.
A premissa de que "os fins justificam os meios" (frase que no de Maquiavel, no entanto) passou a
nortear a compreenso da obra. Da a reputao de maquiavlico dada ao governante sem escrpulos.
O pensamento poltico contemporneo
Dizemos que Maquiavel o fundador do pensamento poltico contemporneo, pois foi o primeiro a
pintar os fatos "como realmente so" e no mais "como deveriam ser".
Alm de "O Prncipe", Maquiavel deixou outras obras, como o "Discurso sobre a Primeira Dcada de
Tito Lvio", "A Arte da Guerra" e "Histrias Florentinas". Deixou tambm uma pea de teatro, "A
Mandrgora", que se tornou um clssico do repertrio teatral de todos os tempos.
O QUE POLTICA PARA BOBBIO
Para Norberto Bobbio, falar em poltica enquanto prtica humana conduz, consequentemente, a se
pensar no conceito de PODER.
O PODER = ideia de posse dos meios para se obter vantagem (ou para fazer valer a vontade) de um
homem sobre outros.
O poder poltico diria respeito ao poder que um homem pode exercer sobre outros, a exemplo da
relao entre governante e governados (povo, sociedade).
Contudo, ao falar em poder poltico, preciso pensar em sua legitimao.
Podemos ter poderes polticos legitimados por vrios motivos, como pela tradio (poder de pai,
paternalista), desptico (autoritrio, exercido por um rei, uma ditadura) ou aquele que dado pelo
consenso sendo este um modelo de governo esperado.
O poder exercido pelo governante em uma democracia, por exemplo, d-se pelo consenso do povo,
da sociedade.
No caso brasileiro, o poder do presidente garantido por que existe um consenso da sociedade que o
autoriza e, alm disso, h uma Constituio Federal que formaliza e d garantias a esse consenso.
Conforme Norberto Bobbio h uma tipologia moderna das formas de poder, como poder econmico,
poder ideolgico e poder poltico, sendo que este ltimo seria aquele no qual se tem a exclusividade
para o uso da fora.
Nas palavras de Bobbio, o poder poltico, enfim, funda-se sobre a posse dos instrumentos atravs
dos quais se exerce a fora fsica (armas de todo tipo e grau): o poder coativo no sentido mais
estrito da palavra. Contudo, Norberto Bobbio tambm aponta que no apenas o uso da fora, mas
sim seu monoplio, sua exclusividade, que tem o consentimento da sociedade organizada.
Sobre o conceito de poltica, considere-se ainda que na filosofia poltica moderna aquilo que
poltico no necessariamente coincide com o social, pois, ao longo da histria, as outras esferas da
vida foram se separando do Estado, a exemplo do poder religioso e do poder econmico.

Na viso de Bobbio, a poltica restringe-se esfera do Estado, instituio esta responsvel pela
ordem social.
O QUE POLTICA PARA WEBER
Max Weber, distingui no conceito de poltica duas acepes, uma geral e outra restrita.
No sentido geral, poltica qualquer tipo de liderana que seja independente e que est em atividade,
em ao.
No sentido restrito, poltica a liderana do Estado.
Para Weber o ESTADO definido como uma comunidade que pretende o monoplio de um
determinado territrio, e defend-lo com o uso da fora fsica.
Com estes conceitos de poltica e de Estado, Weber chega ao conceito de autoridade e de
legitimidade. E o Estado somente pode existir, se sua populao obedecer os detentores do poder,
cuja a autoridade deve ser reconhecida e legtima.
A poltica como vocao
Em sua obra Max Weber explorou temas como a distino entre viver para a poltica e viver da
poltica.
Os que vivem da poltica teriam na atividade parlamentar uma permanente fonte de rendas. Quem
vive uma causa, segundo Max Weber, tambm viveria dela.
Quem para a poltica vive tem o poder de transformar sua ao em seu fim de vida. Confunde-se
entre o que se para o qu se vive.
A questo da tica
A honra do chefe poltico sugere uma dupla tica que lhe exige uma opo. Essas ticas
substancializam duas mximas inteiramente diversas e irredutivelmente opostas. tica da
responsabilidade contrape-se uma tica da convico.
Na tica da Convico, a ao pautada pelo descompromisso com as consequncias e pela
obstinada observncia de dogmas, crenas e mantras.
Na tica da Responsabilidade, a responsabilidade o trao definidor de pautas, agendas e escolhas,
ainda que a custo do abandono da convico que so slidas, mas que se desmancham no ar.
Essa ambiguidade explica muitas coisas que nos cercam, esclarecendo porque na busca de horizontes
possveis corremos o risco de rompermos com nossas promessas.
O QUE POLTICA PARA ARENDT
ParaHannah Arendt apolticao espaoentreoshomens questemsentidosea liberdade se
fizerpresente.Porisso,deacordocomaautora,aesferapolticadignificaacondiohumana.

O espao que se estabelece entreoshomens, como espao da espontaneidade, diz respeito s

realizaeshumanasemummundopluralecomumatodos.
Aoexaminarosregimestotalitrios,Arendtobservaa"destruio"desseespaopoltico,umavez
quealiberdadedesteshomensfoi,emcertamedida,anulada.Elaobservaqueessesregimestotaiss
forampossveisdevidoaoterrenofrtilqueencontraramaosedepararemcomindivduosisolados,
atomizadosedespreocupadoscomasquestespolticas.
Porisso,Arendtcriticaohomemdemassae contrriaaindiferenaqueessetempelomundo
pblicoeaofatodessesnoassumiremresponsabilidadepelomesmo.
Seapolticaoespaoentreoshomens,osignificadodesteespaoaliberdade;Arendtargumenta
queparaasquestesdaPoltica,oproblemadaliberdadecrucialevinculaapolticaliberdade
pelasimplesrazodequealiberdadepolticacorrespondeparticipaoativadoscidadosemum
mundo plural e comum a todos, isto , na res publica (ou coisa pblica: origem do termo
Repblica).
Concluiseque,paraArendt,aliberdadepoltica,aopossibilitaragarantiadapluralidadehumana,
isto,consentiraconvivncialivreentreosdiferentes,tornaseosentidodapoltica.Talconcluso
residenopressupostoarendtianodeque[...]ondeinexisteessetipodeliberdadeinexisteespao
verdadeiramentepoltico.
REFERNCIAS
BOBBIO, Norberto. Teoria Geral da Poltica: a filosofia poltica e as lies dos clssicos. Traduo de Daniela
Beccaccia Versiani. 11. ed. Rio de Janeiro: Elsevier, 2000.
BRAGA, Ana Carolina Lima. A recusa da poltica em Hannah Arendt. Disponvel em:
http://webcache.googleusercontent.com/search?
q=cache:TSlxFAIEQOgJ:www.uel.br/eventos/sepech/sumarios/temas/a_recusa_da_politica_em_hannah_aren
dt.pdf+&cd=3&hl=pt-BR&ct=clnk&gl=br Acesso em: 27/03/13.
GODOY, Arnaldo Sampaio de Moraes. A poltica como vocao, em Max Weber. 16/09/12. Disponvel em:
http://www.conjur.com.br/2012-set-16/embargos-culturais-politica-vocacao-acordo-max-weber Acesso em:
12/07/13
RIBEIRO, Paulo Silvino. Ideia de poltica em Norberto Bobbio. Disponvel em: http://www.brasilescola.com/
sociologia/ideia-politica-norberto-bobbio.htm Acesso em: 12/07/13.
STRECKER,
Heidi.
Filsofa
e
educadora.
Disponvel
em:
http://educacao.uol.com.br/
disciplinas/filosofia/maquiavel-a-politica-e-o-principe.htm Acesso em: 13/07/13.
WEBER, Max. Cincia e Poltica, duas vocaes. So Paulo: Editora Cultrix, 1996. p. 53-124.
http://www.pucsp.br/pos/cesima/schenberg/alunos/paulosergio/politica.html Acesso em: 16/07/13.