Mara Camila Delgado Almanza 201213291

UNA INTERPRETACION DEL CASO ANONYMOUS DESDE LOS

PLANTAMIENTOS DE DURKHEIM Y WEBER.

El siguiente ensayo pretende hacer un anlisis aplicado acerca de los elementos

conceptuales referidos al estado moderno y a la accin poltica transformadora del orden
social de los autores Max Weber y Emile Durkheim en la caso del movimiento de cyberactivistas, Anonymous .
Inicialmente sern explicados de manera independiente, los argumentos tericos de los
autores y se har una breve descripcin del movimiento y la forma en que opera. A partir de
estos elementos se desarrollar el contenido de este texto, que tiene como propsito llevar a
cabo una traduccin de los principios y motivaciones de la lucha de este grupo
revolucionario en trminos de los pensadores. En este sentido, el contenido estar sujeto a
dos componentes, el de la compatibilidad y el de cuestionamiento o contraposicin que
surgen como resultado del proceso interpretativo del caso y las proposiciones de los
pensadores.
En primera medida se llevara a cabo una descripcin de lo que el movimiento Anonymuos
representa. Este es un grupo revolucionario postmoderno que trabaja en pro de la libre
circulacin de la informacin en internet. Se rigen por el principio de la libertad y la no
represin, luchan en contra de la censura, la manipulacin o cualquier limitacin de la
informacin en internet principalmente por excesos y manejos polticos. Se consideran a si
mismos como un movimiento no beligerante o terrorista, sin ningn tipo de inclinacin
poltica, no se consideran delincuentes informticos. Operan definiendo targets
potenciales a los cuales atacan por medio del defacement que es un tipo de
desconfiguracin virtual a los servidores de cualquier organizacin.
En cuanto a los autores se hablar primero de Emile Durkheim. Este pensador explica a la
sociedades industriales modernas por medio de la solidaridad social, la cual plantea que se
constituye como resultado de los procesos de integracin condicionados a la divisin del

trabajo. Esta divisin es para l un hecho moral que tiene como funcin producir dicha
solidaridad.
Durkheim se enmarca dentro de una influencia positivista con la cual orienta la
comprensin de este hecho moral dentro de un anlisis de orden y sentido racional, plantea
que lo social es inmanente al individuo, estableciendo que la solidaridad se deriva tras
discernir la realidad desde el conjunto de creencias, sentimientos sociales y la conciencia
no solo colectiva sino particular. El autor descompone la solidaridad en dos grandes
componentes el mecnico y el orgnico. Con el primero hace referencia a lo colectivo, a la
nocin de comunidad y a las caractersticas compartidas, como tradiciones. Con el segundo
explica lo relativo al sujeto y el grado de diferenciacin con otros sujetos en cuanto a las
funciones que se ejercen dentro un medio, medio en el que operan las relaciones sociales y
se desarrolla la interdependencia. Por otro lado Durkheim hace una distincin del Derecho.
Este que como conjunto de las normas jurdicas sociales, que se puede clasificar de acuerdo
a la naturaleza de la sanciones entre represivo y restitutorio. Cada una de estas distinciones
se articula respectivamente con la solidaridad mecnica y orgnica.
En cuento a Max Weber se har alusin a lo referido en cuanto a lo que el llamo el sentido
subjetivo de la accin social. Lo cual da cuenta de un pensamiento inductivo que entiende
la naturaleza de los fenmenos sociales histricos a partir de los hechos, pensamientos y
acciones de los individuos inscritos en un marco cultural y contextual especifico. En este
sentido, Weber termina por referirse a como la subjetividad de la accin social se entrelaza
con el comportamiento humano y su proceder orientado por las acciones del otro, es decir, a
la accin social esperada frente a una situacin o un estimulo. Weber, entonces, clasifica
por tipos las acciones teniendo en cuenta la relacin entre un factor cultural y la causalidad
de la accin. Solo nos vamos a referir a dos. La primera tipologa hace referencia a la
accin racional con arreglo a fines, que es entendida en trminos del elemento racional
entre los medios y el resultado. La segunda es relativa a la accin racional con arreglo en
valores que responde a las creencias del individuo enmarcadas dentro un aspecto religioso,
poltico, filosfico o de cualquier ndole. Metodolgicamente Weber es un autor que
entiende los hechos sociales dentro del contexto de los problemas sustantivos y utiliza un
instrumento conceptual llamado tipo ideal para estudiar los fenmenos. Para el autor un

tipo ideal esta formado por la acentuacin unidimensional de uno o ms puntos de vista y
por la cantidad de sntesis de fenmenos concretos difusos, esto quiere decir en trminos
sencillos que un tipo ideal es una construccin mental de rasgos presentes en la realidad
con los que se establecen relaciones de causalidad. El autor describe 4 clases de esos tipos
ideales. El histrico: presente en una poca histrica especifica, el de la Sociologa General:
presentes como algo inherente en las sociedades, el de accin: concebido por las acciones
de un actor determinado y el estructural: que resulta de las consecuencias de la accin
social.
A luz del anterior marco terico pretende entonces hacerse el anlisis explicado al inicio del
trabajo. Como se indic primero se har una interpretacin acerca de cmo cada una de
estas teoras son tiles y compatibles para entender la orientacin y apuesta poltica de
Anonymous.
Al poner en relacin el caso de Anon con Durkheim es posible encontrar ciertas
herramientas conceptuales que son valiosas para comprenderlo. En primer lugar la manera
en que se puede entender la accin poltica de este grupo dentro de la moralidad y el
surgimiento de relaciones solidarias. Se generan relaciones solidarias mecnicas entre los
diferentes hackers que se unieron a la causa del grupo y promueven su ideologa a nivel
mundial; en este sentido se evidencia como un mismo saber y una pensamiento comn se
juntan, aunque en escenarios diferentes, para ejecutar acciones que pretenden tener el
mismo impacto social. Por otro lado la relacin entre los activistas y los civiles, puede ser
entendida en trminos orgnicos ya que existe una cohesin social a partir de elementos
comunes que parten de la conducta de los individuos al tener acceso y uso de internet. Esto
quiere decir, que las personas no pueden ser ajenas a los principios del movimiento a pesar
de que no acepten los ataques y lo que promueven, pues existe entre ellos un vinculo
indirecto que es el medio donde interactan, el internet. Se puede entender que las acciones
que se llevan a cabo por este grupo se desenvuelven dentro del derecho restitutivo, pues se
dan al margen de mbitos institucionales o estatales. Por otro lado me parece que la
bsqueda sociolgica que buscaba llevar a cabo Durkheim para entender una sociedad postindustrializada puede ser el punto de partida para entender la vinculacin de la sociedad

postmoderna con la tecnologa y mas precisamente con el internet , pues este es un espacio
virtual en el que se ejecuta una segunda realidad que puede vincularse como un hecho
social, si se ve en trminos del control restrictivo y de privatizacin que pretende ejercerse
sobre la red .
En relacin con Max Weber el caso de Anonymous tiene que ver en primer lugar con una
accin social en sentido propio dirigida a la accin de otros. Por ejemplo los ataques a los
servidores de las bases militares o del FBI puesto que se oculta la informacin. En cuanto a
los tipos de accin aqu se evidencia el tipo racional y el tipo orientado por valores . La
primera porque el movimiento esta orientado hacia un fin y es racional al efectuar sus
acciones pues realizan un balance entre los medios de ejecucin y las consecuencias. Lo
anterior es evidente en la manera en que ellos operan pues definen un target y muchas
veces divulgan sus acciones antes de llevarlas a cabo. En el tema de la accin por valores es
claro que existe una ideologa que promueve las acciones del movimiento: La libertad en la
circulacin de informacin en internet. En esta tipologa de accin se distingue una
intencin, con un peso moral y axiolgico y es la de promover una sociedad con el
libertad de acceso y sin restriccin en el espacio virtual, en el presente y para el futuro.
En cuanto a los elementos ajenos o contradictorios se tendrn solo en cuenta las posibles
limitaciones que existiran para Durkheim. Para l el caso de Anonymous podra ser
entendido por la naturaleza de las acciones que ejecutan y que se llevan a cabo por fuera de
las instancias estatales. Esto, inicialmente por que los hackers a pesar de ser los expertos
en este caso, no ejecutan las acciones en pro del ordenamiento moral, legal y poltico. Por
otro lado a pesar de que el grupo se considere como no anarquista, es claro que aqu hay
una omisin a las normas y para Durkheim a pesar de que un movimiento se cree en
consecuencia de la divisin social del trabajo, podra entenderlo ms bajo los trminos de
la anomia. Lo anterior era para l una patologa de la sociedad a causa de la ausencia de
reglas morales, jurdicas, o normas producida por el debilitamiento de las instituciones o el
desequilibrio econmico. En este sentido se puede entender que las acciones que ejecuta el
movimiento pueden ser anomia primero porque promueven una desestabilizacin de dichas
instituciones, dejando a un lado el conducto regular y el orden moral positivista planteado
por Durkheim; y segundo porque para el autor debido a la manera en que se ha expandido

internet en trminos del consumo de informacin podra ser, justamente la causa de que las
relaciones de Anonymous y el control estatal sean comprendidas dentro de la anomia, lo
cual contradice todo el argumento ideolgico del movimiento, que no ve en el internet el
problema en si mismo.
Para concluir este breve anlisis relacional de los elementos conceptuales y tericos con el
caso del movimiento Cyber-activista Anonymous, me parece que es importante reconocer
lo conveniente que puede ser la concepcin de la sociologa a lo largo de la historia, y ver
como ciertas ideas pueden ser al da de hoy acogidas y reinterpretadas. Pues no solo debe
guardarse relacin entre estas ideas y los hechos en las que fueron consolidadas, sino entre
estas y los nuevos hechos, pues de esta manera se pueden determinar y afianzar nuevas
ideas que den cuenta de los problemas de la actualidad. Uno de ellos claro, el manejo de la
informacin en la red, la privacidad y la manera en que se gestan las relaciones en el
espacio virtual.