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heterodoxos y marginados
Sinapia
Una utopa espaola
del Siglo de las Luces
Sinapia
Una utopa espaola
del Siglo de las Luces
EDITORA
NACIONAL
G eneralsim o, 29
MADRID
A Mara, compaera de
viaje a una nueva Sinapia.
IN TR O D U C CIO N ...................................................................
S in ap ia. U na u to p a e sp a o la del S ig lo de
la s L u ces ...........................................................................
L os e le m e n to s de la f i c c i n .........................................
D esc rip c i n de la S in a p ia ...........................................
S inap ia y las u to p a s c l s i c a s ..................................
S inap ia. U na co n ste la c i n de esp eran zas para
la E sp a a ilu strad a ....................................................
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D E SC R IPC IO N DE LA SIN A P IA , P E N IN SU L A
E N LA TIER RA AUSTRAL ......................................
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1. I n t r o d u c c i n ..............................................................
2. D escrip ci n g en eral d e la p en n su la .............
3. H a b ita d o res ................................................................
4. D e su fertilid a d y d e la S in a p ia .........................
5. D e lo s an im ales, a v e s y p e c e s ............................
6. D iv isi n p o ltica d e S in a p ia
.........................
7. D e la ca sa o f a m i l i a ................................................
8. D el b arrio o c u a r t e l .................................................
9. D e la v i l l a ......................................................................
10. D e la c i u d a d .................................................................
11. D e la M e t r p o li...........................................................
12. D e la C o r t e ....................................................................
13. D e la form a de la r e p b l i c a ...............................
14. L os p ad res de f a m i l i a ...........................................
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D el p a d re de b a r r i o ................
De lo s p ad res d e v illa ..........
D e lo s p a d r es de c i u d a d .........
D e lo s p a d res de M etr p o li ...
D e lo s p a d res de S in a p ia ...
D el p r n c ip e ..................................
D e la s c a sa s de la co m u n id a d
D e la r e l i g i n .............................
D el g o b ie r n o m i l i t a r ................
D el g o b ier n o e c o n m ic o ... .
De las a cc io n es co m u n e s ...
D e la j u s t i c i a .............................
De la e d u c a c i n .......................
De la s e l e c c i o n e s ......................
D el tra b a jo y del c o m e r c io .
D e la s c i e n c i a s ............................
D e la s a rte s ..................................
D e lo s e s c l a v o s ...........................
R e f le x io n e s ...................................
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Introduccin
MAPA DE SINAPIA
Reconstruccin hipottica segn el texto
D escripcin de la S in ap ia
Cuando Rafael H itlo d eo tuvo que abandonar Uto
pa, all quedaron, segn cuenta M oro, m uchos cris
tianos convertidos p o r su predicacin. Los utpicos
tenan por norm a no forzar las conversiones y p ro
curaban que si alguno deseaba convencer a otro lo
hiciera con m o d estia y con razonam ientos, no usan
do nunca de violencia ni injuria, castigndose con el
d estierro o con servid u m b re a los contraventores 18.
E n cierto sentido podram os decir que el autor de
S inapia reanuda el proceso religioso de los utpicos
do n d e M oro lo deja.
A Sinapia, habitada desde tiem p o s inm em oriales
p o r negrillos zam bales, fueron llegando diversos pue
b lo s que se establecieron y prosperaron en ella: Ma
layos, peruanos y chinos van poblando la pennsula
y aportando los avances culturales logrados en sus
pases de origen hasta que, finalm ente, llegan los
persas, que introducen el cristian ism o en Sinapia.
Con dulzura, buen ejem plo, espera y caridad, fu e
17 S., 1, 1 v. y 33, 40 v.
18 T. M oro , Utopa, pp. 66-67. (Citamos la traduccin de
don Jernim o de M edinilla y Porres, de 1637, editada por
Z ero , S. A. Agorta (Vizcaya), 1971, 3. ed.)
20 S., 3, 3 v. - 4.
21 Los Lagos ya han sid o relacionados con los Galos,
trm ino genrico que se referira posiblem ente a los inva
sores brbaros. Ms d ifciles de identificar son las corres
pondencias reales de los Coricras, Jaos y M olucos. Aventu
ram os valga la h ip tesis la posibilidad cabalstica de
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LA VILLA (Territorio).
1. Casco urbano
de la villa. / 2.
Cuarteles, zonas ru
rales. / 3. Casas
de padre de barrio:
Uno en cada cuar
tel. / 4.Casas dis
persas donde habi
tan las fam ilias que
trabajan en los cam
pos de la v illa 29.
28 S 9, 8 v.; 16, 10;
21 , 12 .
29 S., 9, 8.
EL TEMPLO.
35 S 23.
E C L E SIA ST IC A S:
Vsperas de festivid a d .
Domingos.
Bodas: Se celebran en los equinoccios.
Bautizos: E n Sbado Santo y P entecos
ts.
Rogativas.
Acciones de gracias.
2.
D O M ESTIC AS:
Agapes de Barrio: Com ida co m n al ba
rrio, cada dom ingo.
PUBLICAS:
Fiestas del racim o: Para p re m ia r la fe
cundidad de las fam ilias. Se celebra en
el barrio.
Fiestas nacionales: Duran tres das cada
una.
1. E quinoccio de prim avera: S e celebra
la llegada a Sinapia de los hroes na
cionales. Se festeja n con com p eticio
nes de fu erza y ligereza.
2. Solsticio de verano: C elebran la vic
toria sobre los lagos. H ay concursos
de m atem ticas, arm as y ciencias.
3. E quinoccio de otoo: C onm em oran
la victoria sobre m olucos y jaos. M
sica y espectculos.
4. Solsticio de invierno: F iesta de la
unin entre malayos, peruanos, chi
nos y persas. E l teatro y la com edia
son los principales espectculos.
Fsica o corporal
Historia
Doctrina
D ialctica o humana
Historia
Doctrina
E tica o buena crianza
Historia
Doctrina
C IE N C IA S<
Morales < ;
Divinas
<
Fe o dogm tica
Historia
Doctrina
Cnones o disciplina
Historia
Doctrina
ARTES
<
Lgica o racional
Medicina
Mecnica
U
U
U.,
U.,
U.,
U
U
U
U
U
U
16; S., 3, 3 v.
18; S 15, 9 v.; 3, 3 v.
21 r S., cap. 13 a 20.
22; S 27, 29.
22; S 24, 19 v.
23; S 24, 18 v.
23; S 24, 18 v.
24; $., 24, 19.
26; S 29, 31 v.
24; S 25, 26.
22 y 27; S 24, 19 ss.
U
U
U.,
U
U
U
U
U.,
U.,
50; S., 3, 3 v.
51; S 30, 33 v.
51; S 30, 34; 16, 10 v.
54; S 24, 20 y 20
v.
52-53; S 32. 37 v 23, 18.
56; S 26, 27 v.
57; S., 26, 27 v.
58; S 23, 17.
59; S 24, 18-18 v.
U
U.,
U.,
U.,
por otra parte, es m s bien m a n ifesta tivo que sustitu tiv o de la piedad in terna 81.
P u n to s hay tam bin que en Tom s M oro apenas
tienen m s que un esbozo de desarrollo. Sirva de
ejem p lo la atencin que p resta a los program as edu
cativos, a la enseanza de las ciencias y de las artes.
Para llevar a cabo su elaboracin de estos p u n to s, el
autor de Sinapia no ha necesitado a M oro 82.
Por lo que se refiere a La Ciudad del Sol, salta a la
vista que la m ayor p a rte de las coincidencias entre
Sinapia y el m undo de Cam panella tienen un origen
com n: La Utopa de M oro. E sto no o b sta n te, reco
rrerem os aqulla, com o lo hem os hecho con la Uto
pa, destacando especialm ente aquellos lugares en
los que, coincidiendo Sinapia y H elipolis, discrepen
am bas de Utopa.
Un dato que no hallam os en Moro, pero que resal
tan Cam panella y el a u to r de la Sinapia, es el valor
que se concede al d ib u jo y, en general, a las artes
plsticas, com o in stru m e n to educativo. E n los tem
plos de Sinapia, se in stru y e a los fieles sobre el anti
guo y nuevo T estam ento m ediante las escenas que
adornan el exterior y el in terio r de sus m uros. Cam
panella haba propugnado un m todo sim ilar, exten
sivo incluso a las m atem ticas, la astronom a, etc. 83.
Pone Cam panella a las rdenes in m ediatas del
H oh o P rncipe de la C iudad del Sol, tres m agistra
dos, Pon, Sin y Mor, a los que atribuye las fu n cio
nes sociales sim bolizadas p o r el poder, la sabidura
U., 73; S., cap. 25.
A expensas de ulterior com paracin, sugerim os la posi
ble influencia de la Nova Atlantis de Bacn en ciertos
desarrollos de la Descripcin de la Sinapia, especialm ente
los relacionados con el progreso de las ciencias y las
artes.
83
T. C a m p a n e l l a , La Ciudad del Sol, pg. 14 (En ade
lante, citarem os C., 14, etc ). S., 22, 14.
81
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102
S 1, 1 v.
H e r r , R o . c ., 12 y 19.
Ib. 28.
Ib. 29.
Citado por R. Herr, p. 29.
Id., 39.
Id., 23.
113
Descripcin de la Sinapia,
pennsula en la tierra austral
l N m ero 1.
In tro d u c c i n
G rande h a sido la c u rio sid a d que h a sta a h o ra han
tenido los aficionados a las letras de sa b e r los se
cretos de la T ierra A ustral, los cuales, au n q u e se han
p ro cu ra d o d e scu b rir p o r m edio de las navegaciones
de n u e stro Alvaro de M endaa y Pedro F ernndez
de Q uirs y despus p o r las de los holandeses P edro
de N uits, V an Diemens, Jaco b o C arpin tero y, en n ues
tro s das, Abel Tasm an, poco m s se ha conseguido
que sa b er que en aquella p a rte del m undo se con
tienen v astas regiones, a quien h an dad o varios
nom bres, y que son h a b ita d as, pero de sus p a rtic u
larid ad es o b servan un p ro fu n d o silencio.
No s cm o m e vinieron a las m anos algunos a p u n
tam ien to s que Abel T asm an h a b a hecho en su viaje,
trad u cid o s, p o r algn curioso, de holands en fra n
cs, en que se da noticia de cierta rep b lica que,
p o r su an tig ed ad , ju stificacin y sum a d iv ersid ad
de lo que p o r ac se p ra c tic a , no m e h a p arecid o
indigna de la cu rio sid ad de m is paisanos. F u e ra de
qije nos hace conocer que el ejercicio de la v irtu d
cristia n a es m s a p ro p sito p a ra h acer u n a repblilv ca floreciente y u n a nacin dichosa que c u a n ta s / re
N m ero 2.
D escripcin general de la pennsula
E n aq u el largo rodeo con que Abel T asm an dio
vuelta a la N ueva H olanda, T ierra de C oncordia,
N m ero 3.
H abitadores
N m ero 4.
De su fertilidad y de la Sinapia
N m ero 5.
De los anim ales, aves y peces
N m ero 6.
D ivisin poltica de Sinapia
Divdese to d a la pennsula en nueve cu a d ra d o s,
de a c u a re n ta y nueve leguas sinapienses p o r lado,
que son o tra s ta n ta s provincias, a quien llam an S,
que quiere decir m orada, com o Pa-S (m orada de
paz), Ay-S (m orada preciosa), etc.
N m ero 7.
De la casa o fa m ilia
7v
N m ero 8.
Del barrio o cuartel
N m ero 9.
De a villa
N m ero 10.
De la ciudad
N m ero 11.
De la M etrpoli
La M etrpoli es la ciu d ad que ocupa el c e n tro de
la provincia. Slo se diferencia de las o tra s en ten e r
obispo y m ag istrad o s provinciales en casa del co
m n de la provincia, con la Iglesia cated ral enm edio,
estudio y sem inarios.
N m ero 12.
De la Corte
La Corte es la m etrpoli de la provincia de Ni-S,
que ocupa el ce n tro de la p en nsula, fab rica d a en la
isla Ni, que e st enm edio del lago que fo rm a el ap a
cible ro Pa. No se diferencia de las o tra s m e tr p o
lis sino en se r residencia del prncipe, del sen ad o y
arzobispo e p a tria rc a de la S inapia.
Viven en ella los em b a jad o re s y los ju b ilad o s. Y
9 en ella resi / de la A cadem ia y los archivos y se ce
lebran los concilios generales de la nacin sin a p ie n
se. E nm edio tienen el tem p lo p a triarc al, m u e stra
adm irable de la piedad e in d u stria de esta sin g u la r
nacin. Q uien ha visto u n a villa, las ha visto todas,
pues to d as son iguales y sem ejan tes; y quien h a vis
to stas, h a visto las ciudades, las m etr p o lis y la
co rte m ism a, pues slo se diferencian en el n m ero
de los b a rrio s, en la m ejo ra de los m ateriales y en
la grandeza de los edificios pblicos; y en to d o lo
dem s son uniform es.
N m ero 13.
De la fo rm a de la repblica
Es la fo rm a de esta rep b lica m onrquica, m ez
clada de a ris tro c r tic a y dem o crtica. El m o n arc a
son las leyes; los nobles son los m ag istra d o s y el
pueblo son las fam ilias. Su figura, piram idal, cu y a
base es el pueblo; el cuerpo es el m ag istrad o y la
cim a es el prncipe. Los m ag istra d o s son p ad res de
fam ilia, p a d re s de b arrio, p a d re s de villas, p a d re s
de ciudad, p a d re s de provincia, senadores y prncipe.
Todos se llam an PE, que q u iere d ecir padre, p a ra
m o stra r que lo deben ser en el cario, vigilancia y
ejem plo.
N m ero 14.
De los padres de fa m ilia
Son los padres de fam ilia m ag istra d o s n a tu ra le s,
dados p o r Dios, no elegidos p o r los hom bres. E je r
c ita n su ju risd ic c i n en to d as las personas de la fa
m ilia, a quien m an d an ab so lu ta m e n te y castigan con
prisin, ayuno y azotes. A ellos incum be g u a rd a r y
h acer g u a rd a r la ley de Dios, las leyes sinapienses
9v y las rdenes del padre de b a rrio a su fam ilia y /
au m e n tar la iglesia con b uenos cristian o s y la re
pblica de b uenos ciudadanos, c ria r los hijos h a sta
que to m en estad o , in stru irlo s en la religin, a g ricu l
tu ra y leyes y, m s que todo, en la obediencia a los
superiores y a m o r a la vida com n, m oderacin e
igualdad. E n fa lta del p ad re de fam ilia, e je rc ita e s ta
N m ero 15.
Del padre de barrio
El padre de barrio e je rc ita su ju risd icci n so b re
to d o s los p a d re s de fam ilias de su b a rrio o c u a rte l.
C uida de p roveerlos de lo necesario, re p a rte y o rd e
n a el tra b a jo de cada da, castig a con ayuno, p ri
sin o azotes. C uida de que las fam ilias ten g an el
nm ero cum plido, sin excederle. Recoge los fru to s
del tra b a jo e in d u stria de las fam ilias. H ace o b se r
v ar y observa las rdenes de los p adres de villa. Su
colonia es verde.
N m ero 16.
De los padres de villa
Los p a d re s d e villa son c u a tro . E stos fo rm a n el
concejo, g o b iern an las casas com unes, tienen ju ris
diccin crim in al en causas de esclavitud tem p o ral
en p rim e ra in stan cia; castigan a los p adres de b a
rrio con crcel, ayuno o azotes. Tienen e n tre s di131
N m ero 17.
De los padres de ciudad
Los p ad res de ciu d ad son en el m ism o n m ero,
em pleos y divisas que los de las villas. C uidan en
todo su p a rtid o y tienen ju risd ic c i n sobre los p a
dres de villa, a quien dan sus rdenes, juzgan las
causas de m u e rte o esclavitud p e rp e tu a. Sus colonias
son azules. H acen la visita de las villas de su p a rti
do y dan c u e n ta a los p adres de la M etrpoli, cuyas
rdenes e je c u ta n . Form an l ay u n tam ien to .
N m ero 18.
De los padres de M etrpoli
Los p a d re s de m etrpoli son siete. Uno es el go
b e rn a d o r o p a d re p o r excelencia de la m etr p o li y
N m ero 19.
De los padres de Sinapia
N m ero 20.
Del P rncipe
N m ero 21.
De las casas de la co m unidad
N m ero 22.
De la religin
N m ero 23.
Del gobierno m ilita r
N m ero 24.
Del gobierno econm ico
Del buen g obierno de las fam ilias, de la b u e n a
educacin y del acierto de los m atrim o n io s, pende
la conservacin y felicidad de la repblica. G obirnanse las fam ilias sinapienses con la total su b o rd i
nacin y obediencia de todas las p erso n as que las
N m ero 25.
De las acciones co m u n es
Como l fin de la unin civil sea la asistencia r e
cproca en las necesidades p a rtic u la re s, la cual es el
p rin cip al efecto de la caridad, p a ra excitar y con
se rv a r esta v irtu d han dispuesto las leyes eclesistii cas y civiles diversas funciones en que, hallndose
en com unidad, los ciudadanos se viesen, se tra ta s e n
y, con la p a rticip a ci n de los bienes esp iritu ales y
corporales, se co b rasen cario y se uniesen m s y
m s en a m ista d y bu en a co rrespondencia. E stas fu n
ciones son eclesisticas, dom sticas y pblicas.
N m ero 26.
De la justicia
N m ero 27.
De la educacin
N m ero 28.
De las elecciones
lias, de ciudades, de m etrpolis, los p rela d o s ecle30vsisticos y el senado. Los padres de / villas (p o r m a
yo r n m ero de v otos) n o m b ran cinco su jeto s p ara
prn cip e, de los cuales los de ciudad (en el m ism o
m odo) n o m b ran c u a tro ; los de provincia, tres; los
p rela d o s, dos y el senado elige uno, al cual se en tre
ga el m an o jo de m az y arroz que es la insignia de
la dig n id ad y despus el p a tria rc a con los prelados le
ungen y bendicen en el tem plo.
A ninguno pueden p ro p o n er p a ra p a d re de b a rrio
que no tenga cu m p lid o s veinticinco aos. H a de sa
b er leer, escribir, c o n ta r, d ib u jar, la d o c trin a cris
tian a, las leyes; ha de te n e r buenas c o stu m b re s y ha
de h a b e r e jercitad o la ag ric u ltu ra a lo m enos dos
aos.
N inguno puede se r p ro p u esto m ag istra d o de villa
que no haya sido p a d re de b arrio; ninguno m ag istra
do de ciudad que no lo haya sido de villa; ninguno
de m etr p o li que no lo haya sido de ciudad; ningu
no se n ad o r que no haya sido m ag istra d o de m etr
poli. N inguno p rn cip e que no haya sido senador y,
en lo m ilitar, ninguno decurin que no haya sido
so ld ad o dos cam p a as; ninguno c e n te n a r que no
haya sido decurin; ninguno m illar que no haya sido
c e n ten ar; ninguno diezm illar que no haya sido m i
llar; ninguno p ad re de legin que no h ay a sido diezm illar; ninguno p a d re general que no haya sido de
legin. /
31 T odos los m ag istrad o s d u ran m ie n tra s p o r deli
to, enferm ed ad o ju b ilaci n no los rem ueven. En
p asan d o de sesenta aos, siem pre que piden ju b ila
cin se la conceden. De cinco en cinco, no m b ra el
p rn cip e visitadores de las provincias, los cuales por
s m ism os van oyendo y exam inando a todos cm o
se p o rta n los m ag istrad o s, reconociendo los alm ace
nes, las o b ras pblicas y el tra b a jo co m n y cultivo
N m ero 31.
De las artes
provechosas reducen
los vicios del discu r
la v erdad. M edicina,
anim ales y ensea a
N m ero 32.
De los esclavos
H ay en Sinapia tre s g neros de esclavos, llam ados
Zeu, Yes y Per. Los p rim ero s son co m p rad o s de
las naciones am igas p o r p lata, oro o m ercancas.
E sto s son bien tra ta d o s y son los que .sirven en las
c asas de los sinapienses. Los segundos son tom ados
en g u erra; stos, de noche, estn e n c errad o s, sirven
en las c asas y cosas p b licas h a sta que h allan cam
b io de sinapienses o de aliados con q u ien puedan
tro c a rse . A stos se les d a bien de c o m e r y de vestir.
Los tercero s, condenados, son tra ta d o s con rigor.
E s t n siem pre presos, m ie n tra s no los sacan a tra
N m ero 33.
R eflexiones
P o r todo lo dicho se ve cun felices son aquellos
pueblos en quien fa lta n los incentivos de los vicios,
en quien reina la v erd ad era p ied ad y donde la vir
tu d sola se tiene en estim acin.
Careciendo los sinapienses de m o n ed a y de la es
tim aci n ridicula de los m etales que llam an precio
sos y de las joyas, carecen de la av aricia y de la des
igualdad de cau d ales, tan daosa p a ra conservar la
38vpaz. / C areciendo del m o y el tuyo, se libran de la
envidia y de la in finidad de pleitos civiles, de ventas,
SinapiaUna utopa
espaola del siglo
de las LucesDescrip
cin de la Sinapia
Sinapia y las utopias cl
sicas Sinapia una constelacin de esperanzas para
la Espaa ilustrada
DESCRIPCION D E LA
SINAPIA PENINSULA
DE LA T IE R R A
A U STR A L
P .V .P .: 130 p t a s .