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2 edio

Sociologia Aplicada

Sociologia Aplicada

Elane Nascimento

TROL

Sociologia Aplicada

DIREO SUPERIOR
Chanceler

Joaquim de Oliveira

Reitora

Marlene Salgado de Oliveira

Presidente da Mantenedora

Wellington Salgado de Oliveira

Pr-Reitor de Planejamento e Finanas

Wellington Salgado de Oliveira

Pr-Reitor de Organizao e Desenvolvimento

Jefferson Salgado de Oliveira

Pr-Reitor Administrativo

Wallace Salgado de Oliveira

Pr-Reitora Acadmica

Jaina dos Santos Mello Ferreira

Pr-Reitor de Extenso

Manuel de Souza Esteves

DEPARTAMENTO DE ENSINO A DISTNCIA


Diretor
Assessora

Charleston Jose de Sousa Assis


Andrea Jardim

FICHA TCNICA
Texto: Elane Nascimento
Reviso Ortogrfica: Marcus Vinicius da Silva
Projeto Grfico e Editorao: Antonia da Silva Machado, Eduardo Bordoni e Fabrcio Ramos
Superviso de Materiais Instrucionais: Janaina Gonalves de Jesus
Ilustrao: Eduardo Bordoni e Fabrcio Ramos
Capa: Eduardo Bordoni e Fabrcio Ramos

COORDENAO GERAL:
Departamento de Ensino a Distncia
Rua Marechal Deodoro 217, Centro, Niteri, RJ, CEP 24020-420

www.universo.edu.br

Ficha catalogrfica elaborada pela Biblioteca Universo Campus Niteri

N244s Nascimento, Elane.


Sociologia aplicada / Elane Nascimento; reviso de
Marcus Vinicius da Silva. Niteri, RJ: EAD/UNIVERSO,
2013.
165 p. : il.
1. Sociologia. 2. Globalizao. 3. Sociedade. 4.
Educao distncia. I. Silva, Marcus Vinicius da. II.
Ttulo.
CDD 301
Bibliotecria: ELIZABETH FRANCO MARTINS CRB 7/4990
Informamos que de nica e exclusiva responsabilidade do autor a originalidade desta obra, no se responsabilizando a ASOEC
pelo contedo do texto formulado.
Departamento de Ensi no a Dist ncia - Universidade Salgado de Oliveira
Todos os direitos reservados. Nenhuma parte desta publicao pode ser reproduzida, arquivada ou transmitida de nenhuma forma
ou por nenhum meio sem permisso expressa e por escrito da Associao Salgado de Oliveira de Educao e Cultura, mantenedora
da Universidade Salgado de Oliveira (UNIVERSO).

Sociologia Aplicada

Palavra da Reitora
Acompanhando as necessidades de um mundo cada vez mais complexo,
exigente e necessitado de aprendizagem contnua, a Universidade Salgado de
Oliveira (UNIVERSO) apresenta a UNIVERSO Virtual, que rene os diferentes
segmentos do ensino a distncia na universidade. Nosso programa foi
desenvolvido segundo as diretrizes do MEC e baseado em experincias do gnero
bem-sucedidas mundialmente.
So inmeras as vantagens de se estudar a distncia e somente por meio
dessa modalidade de ensino so sanadas as dificuldades de tempo e espao
presentes nos dias de hoje. O aluno tem a possibilidade de administrar seu prprio
tempo e gerenciar seu estudo de acordo com sua disponibilidade, tornando-se
responsvel pela prpria aprendizagem.
O ensino a distncia complementa os estudos presenciais medida que
permite que alunos e professores, fisicamente distanciados, possam estar a todo
momento ligados por ferramentas de interao presentes na Internet atravs de
nossa plataforma.
Alm disso, nosso material didtico foi desenvolvido por professores
especializados nessa modalidade de ensino, em que a clareza e objetividade so
fundamentais para a perfeita compreenso dos contedos.
A UNIVERSO tem uma histria de sucesso no que diz respeito educao a
distncia. Nossa experincia nos remete ao final da dcada de 80, com o bemsucedido projeto Novo Saber. Hoje, oferece uma estrutura em constante processo
de atualizao, ampliando as possibilidades de acesso a cursos de atualizao,
graduao ou ps-graduao.
Reafirmando seu compromisso com a excelncia no ensino e compartilhando
as novas tendncias em educao, a UNIVERSO convida seu alunado a conhecer o
programa e usufruir das vantagens que o estudar a distncia proporciona.

Seja bem-vindo UNIVERSO Virtual!


Professora Marlene Salgado de Oliveira
Reitora
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Sociologia Aplicada

Sociologia Aplicada

Sumrio
Apresentao da disciplina ............................................................................................. 07
Plano da disciplina ............................................................................................................ 09
Unidade 1 A formao da sociologia como conhecimento cientfico............... 11
Unidade 2 A sociologia clssica .................................................................................. 35
Unidade 3 Caracterizao da sociedade humana .................................................. 71
Unidade 4 A estratificao social................................................................................ 89
Unidade 5 A sociedade capitalista contempornea .............................................. 105
Unidade 6 conceitos e expresses frequentes utilizadas na sociologia ........... 127
Consideraes finais ......................................................................................................... 155
Conhecendo as autoras ................................................................................................... 156
Referncias .......................................................................................................................... 157
Anexos ................................................................................................................................. 158

Sociologia Aplicada

Sociologia Aplicada

Apresentao da Disciplina
Caro aluno,
Seja bem-vindo disciplina Sociologia.
Antes de iniciarmos nossos estudos necessrio entendermos o que vem a ser
essa importante disciplina para a formao de profissionais nas reas ligadas, direta
ou indiretamente, s Cincias Sociais.
As Cincias Sociais se caracterizam pela tentativa de compreenso cientfica
do mundo social. Seu principal propsito produzir conhecimento que favorea a
construo de uma viso crtica e ampla a respeito de diversos acontecimentos da
vida social, sejam eles relativos economia, poltica ou cultura.
Em quadro atual de grandes movimentaes polticas e sociais, de incertezas e
expectativas, de continuidades e fragmentaes, as Cincias Sociais tm papel
relevante porque contribuem para o avano do debate poltico e cientfico, ao
mesmo tempo em que promovem a construo articulada de inmeros estudos
sobre todos os aspectos da realidade social.
As teorias sociolgicas, atravs dos seus conceitos e mtodos, revelam-se um
valioso instrumento de compreenso das situaes com as quais voc se defronta
no seu cotidiano. Alm do mais, contribuem para a reflexo das relaes, dos
processos e das estruturas sociais, bem como ajudam a decifrar as formas de
sociabilidade e os jogos de foras que as sociedades criam e recriam em
movimentos infinitos.
Dessa maneira, a investigao nas cincias sociais articula o conhecimento
terico realidade social consolidando o debate acadmico e, de maneira mais
ampla, as formas de conscincia reflexiva, socialmente emergentes.
Para alcanar este objetivo, a disciplina foi organizada de maneira a
contemplar os principais temas das Cincias Sociais, que constituem a base para a
sua formao acadmica. A abordagem de conceitos fundamentais tem o objetivo
de capacit-lo para a construo do saber e para reflexo dos fenmenos sociais ou
humanos que permeiam a sociedade em que vive.
Estaremos sempre presentes no sentido de auxili-lo em suas tarefas.
Bons estudos!
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Sociologia Aplicada

Sociologia Aplicada

Plano da Disciplina

A Sociologia possui objetivos prprios no que diz respeito ao processo ensinoaprendizagem, desenvolvendo competncias e habilidades necessrias formao
de futuros profissionais que atuaro na sociedade contempornea.
Objetivos Gerais:

Identificar e analisar os diferentes paradigmas que abordam a


realidade social, comparando-os e avaliando-os;

Construir instrumentos a fim de compreender as complexidades da


sociedade contempornea, propiciando uma postura crtica e
consciente frente s suas questes;

Compreender e valorizar as diferentes manifestaes culturais como


fruto da criatividade universal do homem, buscando construir uma
cidadania planetria;

Articular os diversos conhecimentos apreendidos, tendo em vista


aplic-los na anlise e avaliao da sociedade atual, ampliando as
interaes sociais.

O contedo programtico foi divido em cinco unidades que abordaro desde


as grandes questes tericas at os fenmenos da realidade atual. Seguiremos,
agora com a apresentao de cada unidade separadamente:

UNIDADE 1: A FORMAO DA SOCIOLOGIA COMO CONHECIMENTO


CIENTFICO
OBJETIVOS: Analisar as condies sociohistricas que favoreceram ao
surgimento da Sociologia como cincia, identificando seu objeto de estudo e
comparando as diferentes posturas paradigmtica neste contexto a fim de que se
possa participar do processo social conscientemente.
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Sociologia Aplicada

UNIDADE 2: A SOCIOLOGIA CLSSICA


OBJETIVOS: Compreender o pensamento de trs autores considerados
clssicos na Sociologia do sculo XIX e no incio do sculo XX. So eles mile
Durkheim, Max Weber e Karl Marx.

UNIDADE 3: CARACTERIZAO DA SOCIEDADE HUMANA


OBJETIVOS: Diferenciar a sociedade humana da sociedade animal,
identificando seus elementos principais; conceituar cultura, atentando para as suas
sutilezas; construir uma viso crtica acerca da influncia da indstria cultural nos
dias atuais, avaliando seu papel ideolgico.

UNIDADE 4: A ESTRATIFICAO SOCIAL


OBJETIVOS: Analisar os diversos tipos de estratificao social que se
estabeleceram nas diferentes sociedades atravs dos tempos, avaliando o grau de
desigualdades sociais gerados por estes.

UNIDADE 5: A SOCIEDADE CAPITALISTA CONTEMPORNEA


OBJETIVOS: Caracterizar o processo de globalizao, avaliando suas
consequncias no contexto scio-poltico-econmico e cultural.

UNIDADE 6: CONCEITOS E EXPRESSES FREQUENTES UTILIZADAS NA


SOCIOLOGIA
OBJETIVOS: Conceituar e diferenciar os principais conceitos de cincia
sociolgica observando sua dinmica a fim de instrumentalizar-se para a
compreenso da mesma.

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Sociologia Aplicada

A formao da Sociologia
como Conhecimento
Cientfico
O Contexto sociohistrico e Intelectual do Surgimento da Sociologia.
A Crise do Feudalismo.
A Formao dos Estados-Nacionais.
O Mercantilismo e a Expanso Comercial Ultramarina.
A Sociologia se estabelece como Cincia.

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Sociologia Aplicada

Prezado aluno, iniciaremos os nossos estudos de Sociologia fazendo uma


anlise do contexto sociohistrico que propiciou o seu surgimento e, a partir da,
poderemos entender melhor o seu conceito e o seu objeto de estudo.

OBJETIVO DA UNIDADE:

Analisar as condies sociohistricas que favoreceram o surgimento


da Sociologia como cincia, identificando seu objeto de estudo e
comparando as diferentes posturas paradigmticas neste contexto, a
fim de que possa participar do processo social conscientemente.

PLANO DA UNIDADE:

O Contexto sociohistrico e Intelectual do Surgimento da Sociologia.

A Crise do Feudalismo.

A Formao dos Estados-Nacionais.

O Mercantilismo e a Expanso Comercial Ultramarina.

A Sociologia se estabelece como Cincia.

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Sociologia Aplicada

O Contexto sociohistrico e Intelectual do Surgimento da


Sociologia
O surgimento da Sociologia pode ser identificado no bojo de um amplo
processo histrico que tem incio na transio feudal-capitalista, quando se d a
desagregao da sociedade feudal no sculo XV e vai at o perodo das revolues
burguesas - revoluo industrial inglesa e a revoluo francesa no sculo XVIII,
marcando a consolidao da sociedade capitalista.
Respondendo a essas indagaes, estaremos com os nossos estudos bem
encaminhados... Sendo assim, vamos em frente!
A crise do Feudalismo
Caminharemos juntos nesta etapa, visando entender que, para que a nova
ordem pudesse ganhar espao, o Feudalismo teria que extinguir todas as suas
possibilidades de reproduo.
A partir dos sculos XV e XVI podemos observar que grandes transformaes
ocorreram na Europa e, consequentemente, no mundo todo. Esses acontecimentos
desestruturaram o sistema feudal existente e deram origem a um novo sistema o
capitalismo. A grande crise do feudalismo desenvolveu-se na Europa Ocidental no
sculo XIV, atingindo indiscriminadamente campo e cidade, disseminando a fome,
epidemias e as guerras, podendo ser explicada por um conjunto de fatores que
trouxe, como consequncia, a superao do sistema feudal.

Capitalismo: sistema social baseado no capital, no

dinheiro.

A economia medieval encontrava-se em crise face baixa produtividade


agrcola, ocasionada pelo esgotamento dos solos - utilizao inadequada de
tcnicas agrcolas predatrias - o que projetava um declnio na produo de
alimentos, gerando a fome e, consequentemente, as epidemias.

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Sociologia Aplicada

Em meados do sculo XIV, os comerciantes genoveses trouxeram da regio do


Mar Negro uma epidemia que, no espao de dois anos, espalhou a morte por toda
a Europa, atingindo homens e mulheres adultos e crianas de todos os segmentos
sociais, sendo conhecida como Peste Negra um castigo de Deus.
A crise se agravou na medida em que os senhores feudais viram seus
rendimentos declinarem devido falta de trabalhadores e ao despovoamento dos
campos.
A mortalidade trazida pela fome e a peste negra foi ainda ampliada pela longa
Guerra dos Cem Anos (1337/1453), desencadeada pela disputa das regies de
Bordus e Flandres, entre Frana e Inglaterra.
A conjuntura de epidemias, de aumento brutal da mortalidade e de
superexplorao camponesa que caracterizou a Europa do sculo XIV trazendo a
crise, foi sendo superada no decorrer do sculo XV, com a retomada do
crescimento populacional, agrcola e comercial.

Formao dos Estados-Nacionais

Para acompanharmos as transformaes em curso, fundamental


concentrarmos-nos na aliana entre a burguesia e o rei, que resulta na formao
dos Estados-Nacionais, verificando-se a consolidao territorial a partir de prticas
polticas absolutistas, com o fortalecimento do poder e autoridade dos reis.
Essa nova forma de organizao poltica atendia aos interesses tanto da
nobreza quanto da burguesia. Os nobres, apesar de sua crescente dependncia
frente aos reis e da perda de autonomia, tiveram assegurados os seus privilgios
feudais sobre os camponeses, mantendo suas terras e os seus ttulos
nobilirquicos, alm de cargos administrativos, penses e chefias de regimentos
militares.
Os burgueses procuraram aliar-se aos reis, financiando-os com recursos para a
manuteno de exrcitos profissionais permanentes, necessrios manuteno da

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Sociologia Aplicada

ordem e do poder. Alm disso, a centralizao poltica e administrativa trouxe a


gradual unificao de impostos, leis, moedas, pesos, medidas e alfndegas em cada
pas, beneficiando o comrcio e a burguesia.
Os Estados-Nacionais formados a partir de fins do sculo XIV em Portugal e
durante o sculo XV na Frana, Espanha e Inglaterra, evoluram no sentido do
Absolutismo monrquico. Sistema poltico o qual o rei detm o poder total,
cabendo-lhe o direito de impor leis e obedincia aos sditos. Mesmo as regies
que permaneceram divididas em pequenos reinos e cidades, como a Itlia e a
Alemanha, a tendncia foi para o fortalecimento do poder poltico dos governantes
locais.

Mercantilismo e a Expanso Comercial Ultramarina

Veremos agora como os europeus pioneiramente Espanha e Portugal chegam a regies nunca antes alcanadas e quais os seus verdadeiros interesses. A
expanso territorial implementada pela poltica mercantilista resultou na
conquista e explorao de novos territrios denominados colnias e estas
passando a cumprir o papel de complementaridade da economia da metrpole,
constituindo-se em fontes geradoras de riquezas dos pases europeus. Atravs do
"Pacto Colonial", ficava assegurada a exclusividade das transaes mercantis
estabelecidas entre as metrpoles e suas respectivas colnias, numa relao
tambm conhecida como monoplio comercial.
Dentre as caractersticas do Mercantilismo, podemos identificar:
- expanso martima comercial e a conquista de novos mercados fornecedores
de matrias-primas e mo de obra;
- busca incessante do lucro, atravs da manuteno de uma balana comercial
de supervit, ou seja, exportar sempre mais do que importar;
- ideia metalista nvel de riqueza de um pas medido pelo montante de ouro
e prata acumulado em seu tesouro nacional;

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Sociologia Aplicada

- absolutismo monrquico poder poltico centralizado em torno do rei que


constitua-se na autoridade maior do sistema, com o Estado controlando a poltica
econmica em favor dos interesses burgueses.
As prticas mercantilistas impulsionaram o crescimento do capitalismo
comercial dando origem acumulao primitiva de capitais, pr-condio
necessria ao desenvolvimento do prprio capitalismo.

Secularizao
importante agora, percebermos as mudanas do entendimento do homem
sobre si mesmo e o mundo. Na transio feudal-capitalista surge um novo homem,
principalmente nos centros urbanos, mais crtico e sensvel, representando um
pensamento antropocntrico o homem como o centro de todas as coisas e
racionalista crena ilimitada na capacidade da razo em dar conta do mundo movimento resgatado da antiguidade greco-romana, que chocava-se com a
postura teocntrica e dogmtica, definida pelo poder clerical na Idade Mdia.
Desenvolve-se, ento, uma nova forma de entender a realidade, isto , a razo
passou a ser considerada o elemento principal de interpretao dos fatos. O
homem constri uma concepo anticlerical apoiada em bases de liberdade, que
no precisava se submeter autoridade divina imposta pela Igreja Catlica.
Renascimento
O Renascimento foi um movimento intelectual que marcou a cultura europia
entre os sculos XIV e XVI, originrio da Itlia e irradiado por toda a Europa.
Est associado ao humanismo e fudamentado nos conceitos da civilizao da
antiguidade clssica, numa demonstrao de menosprezo pela Idade Mdia,
considerada como "noite de mil anos" ou "escurido".
O Renascimento representou uma nova viso de mundo que atendia
plenamente aos interesses da burguesia em ascenso. Suas principais
caractersticas eram o racionalismo, crena na razo como forma explicativa do
mundo em oposio f; o antropocentrismo, colocando o homem no centro de

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Sociologia Aplicada

todas as coisas, em oposio ao teocentrismo e o individualismo, em oposio ao


coletivismo cristo.

O Humanismo pregava a pesquisa, a crtica e a observao, em oposio ao


princpio da autoridade.
A explicao da origem italiana do Renascimento e do Humanismo, se d em
funo da riqueza das cidades italianas, da presena de sbios bizantinos, da
herana clssica da Antiga Roma e da difuso do mecenato. A inveno da
Imprensa contribuiu muito para a divulgao das novas ideias.
Fases do Renascimento
O Renascimento pode ser dividido em trs grandes fases, correspondentes aos
sculos XIV, XV e o XVI.
Trecento - sculo XIV - manifesta-se predominantemente na Itlia, mais
especificamente na cidade de Florena, polo poltico, econmico e cultural da
regio. Giotto, Boccaccio e Petrarca esto entre seus representantes. Suas
caractersticas gerais so o rompimento com o imobilismo e a hierarquia da pintura
medieval - valorizao do individualismo e dos detalhes humanos;
Quatrocento - sculo XV - o Renascimento espalha-se pela pennsula itlica,
atingindo seu auge. Neste perodo atuam Botticelli, Leonardo da Vinci, Rafael e, no
seu final, Michelangelo, considerados os trs ltimos o "trio sagrado" da
Renascena. As caractersticas gerais do perodo so: inspirao greco-romana
(paganismo e lnguas clssicas), racionalismo e experimentalismo;
Cinquecento sculo XVI - o Renascimento torna-se neste sculo um
movimento universal europeu, tendo, no entanto, iniciado sua decadncia.
Ocorrem as primeiras manifestaes maneiristas e a Contrarreforma instaura o
Barroco como estilo oficial da Igreja Catlica. Na literatura atuaram Ludovico
Ariosto, Torquato Tasso e Nicolau Maquiavel, j na pintura eram Rafael e
Michelangelo.

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Sociologia Aplicada

O Iluminismo
O Iluminismo foi o movimento intelectual desenvolvido na Frana no sculo
XVII e teve o seu apogeu durante o sculo XVIII - o chamado "Sculo das Luzes",
que enfatizava o domnio da razo e da cincia como formas de explicao para
todas as coisas do universo, substituindo as crenas religiosas e o misticismo que
bloqueavam a evoluo do homem desde a Idade Mdia.
Para os filsofos iluministas, o homem era naturalmente bom, porm era
corrompido pela sociedade com o passar do tempo. Eles acreditavam que se todos
fizessem parte de uma sociedade justa, com direitos iguais para todos, a felicidade
comum seria alcanada. Por esta razo, eles eram contra as imposies de carter
religioso, contra as prticas mercantilistas, contrrios ao absolutismo do rei, alm
dos privilgios dados nobreza e ao clero.
O Iluminismo foi mais intenso na Frana onde influenciou a Revoluo
Francesa, assim como na Inglaterra e em diversos pases da Europa onde a fora
dos protestantes era maior, chegando a ter repercusses, mesmo em alguns pases
catlicos.
Podemos dizer que, de certo modo, este movimento herdeiro da tradio do
Renascimento e do Humanismo por defender a valorizao do Homem e da Razo,
contribuindo tambm para o avano do capitalismo e da sociedade moderna na
medida em que disseminava os ideais de uma sociedade livre, com possibilidades
de transio de classes e mais oportunidades iguais para todos.
Economicamente, o Iluminismo identificava que era da terra e da natureza que
deveriam ser extradas as riquezas dos pases. Segundo Adam Smith, cada
indivduo deveria procurar lucro prprio sem escrpulos o que, em sua viso,
geraria um bem-estar geral na civilizao.
Os principais filsofos do Iluminismo foram: John Locke (1632-1704), ele
acreditava que o homem adquiria conhecimento com o passar do tempo atravs
do empirismo; Voltaire (1694-1778), ele defendia a liberdade de pensamento e no
poupava crtica intolerncia religiosa; Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), ele
defendia a ideia de um estado democrtico que garantia igualdade para todos;

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Sociologia Aplicada

Montesquieu (1689-1755), ele defendeu a diviso do poder poltico em Legislativo,


Executivo e Judicirio; Denis Diderot (1713-1784) e Jean Le Rond dAlembert (17171783), juntos organizaram uma enciclopdia que reunia conhecimentos e
pensamentos filosficos da poca.
O outro lado da moeda
Estas transformaes foram acompanhadas, nos sculos XVII e XVIII, por
mudanas polticas, tais como: a Revoluo Inglesa, a Revoluo Americana e a
Revoluo Francesa, que introduziram grandes alteraes nessas sociedades e
influenciaram a mudana de outras no mundo a fora.
Voc pode observar que a sociedade que antes tinha suas bases na produo
da terra passa a ter suas bases na produo industrial e trouxe consigo uma nova
forma de trabalho, o trabalho assalariado. Este tambm trouxe novas formas de
relaes entre as pessoas e de representatividade nos governos.
Tudo mudava. Aquela sociedade tradicional que antes existia estava
completamente transformada precisando se organizar para atender s novas
necessidades.

Revoluo Industrial Inglesa


Agora, iremos pesquisar a revoluo que alterou a relao entre os homens,
configurando as formas do mundo contemporneo.
No decorrer do sculo XVIII, a Europa Ocidental passou por uma grande
transformao no setor da produo, em decorrncia dos avanos das tcnicas de
cultivo e da mecanizao das fbricas, a qual se deu o nome de Revoluo
Industrial. A inveno e o aperfeioamento das mquinas permitiram o aumento
vertiginoso da produtividade, resultando na diminuio dos preos dos produtos e
o crescimento do consumo e dos lucros.
Esse momento revolucionrio de passagem da energia humana, hidrulica e
animal para motriz, o ponto culminante de uma revoluo tecnolgica, social e
econmica, cujas origens podem ser encontradas nos sculos XVI e XVII, com a
poltica de incentivo ao comrcio, adotada pelos Estados-Nacionais e a adoo da

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Sociologia Aplicada

poltica mercantilista. A acumulao de capitais nas mos dos comerciantes


burgueses e a abertura dos mercados proporcionada pela expanso martima
estimularam o crescimento da produo, exigindo mais mercadorias e preos
menores. Gradualmente, passou-se do artesanato disperso para a produo em
oficinas e destas para a produo mecanizada nas fbricas.
Para Karl Marx, a Revoluo Industrial integra o conjunto das chamadas
Revolues Burguesas do sculo XVIII, responsveis pela crise do Antigo Regime
na passagem do capitalismo comercial para o industrial. Os outros dois
movimentos que a acompanham so a Independncia dos Estados Unidos e a
Revoluo Francesa que, sob influncia dos princpios iluministas, assinalam a
transio da Idade Moderna para a Idade Contempornea.
A Inglaterra foi o pas pioneiro da industrializao, sendo que alguns fatores
contriburam para isso:
- o principal deles foi a aplicao de uma poltica econmica liberal em
meados do sculo XVIII, liberalizando a indstria e o comrcio o que acarretou um
enorme progresso tecnolgico e aumento da produtividade em um curto espao
de tempo;
- a Lei de Cercamento dos Campos, denominados enclouseres marcou o fim do
uso comum das terras, expulsando o homem do campo e gerando o "trabalhador
livre". Na medida em que no tinham mais condies de vida no meio rural,
partiam para as cidades, gerando forte concentrao de mo de obra urbana, o que
favorecia s indstrias;
- a Inglaterra possua grandes reservas de carvo mineral em seu subsolo, a
principal fonte de energia para movimentar as mquinas e as locomotivas a vapor.
Possuam tambm considerveis reservas de minrio de ferro, principal matriaprima utilizada neste perodo.
- a burguesia inglesa tinha capital suficiente para financiar as fbricas, comprar
matria-prima, mquinas e contratar empregados por causa da grande taxa de
poupana que existia na poca;
- a agricultura inglesa desenvolveu-se com a difuso de novas tcnicas e
instrumentos de cultivo.

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Sociologia Aplicada

A mecanizao da produo criou o proletariado rural e urbano, composto de


homens, mulheres e crianas, submetido a jornadas de trabalho dirias, extensivas
e intensivas, de mais de 16 horas no campo ou nas fbricas.
Com a Revoluo Industrial, consolida-se o sistema capitalista baseado em
duas classes fundamentais: a burguesia detentora do capital e o proletariado, que
nada possuam a no ser a sua fora de trabalho, que vendiam aos capitalistas em
troca de um salrio.
O capital apresenta-se sob a forma de terras, dinheiro, lojas, mquinas ou
crdito. O agricultor, o comerciante, o industrial e o banqueiro, donos do capital,
controlam o processo de produo, contratam ou demitem os trabalhadores,
conforme seus interesses.

As formas de transformao de matrias-primas em produtos so:


trabalho artesanal a forma mais primitiva de trabalho, dominada pelo
homem h milhares de anos. O trabalho era manual, sem a utilizao de mquinas
e o arteso realizava sozinho todas as etapas da produo, desde o preparo da
matria-prima at o acabamento final dos produtos, no havendo diviso do
trabalho. O arteso era dono dos meios de produo - oficina e ferramentas
simples - possuindo tambm o produto final de seu trabalho.
trabalho manufaturado estgio intermedirio entre o artesanato e a
indstria. Neste processo, podemos observar o uso de mquinas simples e a diviso
social do trabalho (especializao do trabalhador) com cada trabalhador ou grupo
de trabalhadores, realizando uma etapa para a obteno do produto final. Na
manufatura, j encontramos a figura do capitalista com interferncia direta no
processo produtivo, passando a comprar a matria-prima e a determinar o ritmo de
produo.
indstria moderna com a mecanizao da produo introduzida pela
Revoluo Industrial, os trabalhadores perdem o controle do processo produtivo,
passando a trabalhar para um patro burgus - na condio de operrios
empregados assalariados. Esses trabalhadores passam a manejar mquinas que
pertencem agora ao empresrio, dono dos meios de produo e para o qual se

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Sociologia Aplicada

destina o lucro, sendo que a matria-prima e o produto final no mais lhes


pertencem.
Temos como etapas da industrializao, os seguintes perodos:
Primeira Revoluo Industrial desenvolvida entre meados do sculo XVIII
at as ltimas dcadas do sculo XIX, com a predominncia do trabalho intensivo
com jornadas de trabalho de at 16 horas por dia, com baixa remunerao do
operariado. Utilizao de mquinas vapor nas indstrias txteis, sendo que a
grande fonte de energia era o carvo mineral.
Segunda Revoluo Industrial compreendida entre as ltimas dcadas do
sculo XIX at o final da dcada de 1970 sculo XX. A jornada de trabalho cai para
8 horas dirias e passa a ser regulamentada por leis trabalhistas, a partir dos
avanos sociais relativos ao processo histrico de cada pas. O petrleo vai
substituindo o carvo at se constituir na principal fonte de energia e a indstria
automobilstica como maior atividade produtiva.
Terceira Revoluo Industrial conhecida tambm como Revoluo
Tcnico-Cientfica, tem incio a partir da segunda metade da dcada de 1970,
sendo caracterizada pelo avano do conhecimento e tecnologia avanada. As
jornadas de trabalho so mantidas em 8 horas dirias. Os setores de ponta so a
informtica, a robtica, as telecomunicaes, a qumica fina e a biotecnologia.
Neste perodo, temos uma diversificao quanto s fontes de energia hidrognio,
energia solar, etc.
A Revoluo Industrial favoreceu tambm o desenvolvimento dos transportes.
Logo vieram a locomotiva e a navegao a vapor, o que fez com que houvesse uma
reduo nos custos dos fretes, baixando os preos dos produtos e aumentando o
consumo.
Com a Revoluo Industrial, a Inglaterra se transformou no maior produtor e
exportador de produtos manufaturados e a populao dos centros urbanos
cresceu assustadoramente. No podemos esquecer de que havia nesse pas
matrias-primas indispensveis para o funcionamento e a construo dessas
mquinas carvo e ferro.

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Sociologia Aplicada

E, ento, voc j pode imaginar o que foi acontecendo: a burguesia investiu na


inovao tecnolgica e as mquinas foram cada vez mais se aprimorando e
aumentando a produo que se expandia por todo o mundo, estabelecendo laos
de dependncia entre as naes.
O trabalho assalariado que substitui o trabalho artesanal ganha fora
utilizando-se fortemente da mo de obra feminina e infantil e a energia a vapor
cresce em lugar da energia humana.

Revoluo Francesa
A Revoluo Francesa um importante marco histrico da transio do
feudalismo para o capitalismo, inaugurando um novo modelo de sociedade
baseada na economia de mercado.
A Revoluo Francesa significou o colapso das instituies feudais do Antigo
Regime e o fim da monarquia absoluta na Frana. Ao mesmo tempo, propiciou a
ascenso da burguesia ao poder poltico, fortalecendo as condies essenciais para
a consolidao do capitalismo.
Movimento poltico de extrema relevncia para o continente europeu e para o
Ocidente, a Revoluo Francesa teve incio em 1789 e se prolongou at 1815.
Sofreu grande influncia dos ideais do Iluminismo, baseando-se no direito
liberdade, igualdade e fraternidade e nos princpios democrticos e liberais da
Independncia Americana(1776).
O xito do processo revolucionrio francs, encerrando os privilgios da
nobreza e do clero, serviu de motivao para novos movimentos em direo ao
igualitarismo em outras partes da Europa.
A Revoluo Francesa pode ser subdividida em quatro grandes perodos: a
Assembleia Constituinte, a Assembleia Legislativa, a Conveno e o Diretrio.

23

Sociologia Aplicada

Causas da Revoluo
A Revoluo Francesa foi resultado de uma conjugao de fatores sociais,
econmicos, polticos e, pelo menos um desses fatores, apontado, pela maioria
dos historiadores, como determinante para o desencadeamento do processo
revolucionrio. Trata-se do descontentamento do povo com os abusos e privilgios
do regime absolutista.
A composio social da sociedade francesa, na segunda metade do sculo
XVIII, marcada por uma rgida hierarquia e estratificao social. A hierarquia
social francesa propiciava honras e privilgios em funo do nascimento e dividia a
populao de maneira discriminatria segundo ordens ou estados.
De um lado, duas classes o clero e a nobreza, que juntas usufruam dos
privilgios e da riqueza produzida pela sociedade francesa.
O Clero ou 1 Estado composto por importantes membros da Igreja Catlica,
originrio da nobreza, que em 1789 representava 2% da populao francesa.
A Nobreza ou 2 Estado formado pelo rei e sua famlia, bem como outros
nobres como: condes, duques, marqueses, aproximava-se de 1,5% dos habitantes.
Controlava a maior parte das terras, concentrando em suas mos boa parte de
tudo que produziam os camponeses; gozava de inmeros privilgios e no pagava
impostos.
Do outro lado, o povo base da sociedade francesa, que sustentava pelo peso
de impostos que pagava, a vida de riqueza e muito luxo dos nobres e do clero.
O Povo ou 3 Estado era formado pela burguesia, pelos trabalhadores urbanos
( a maioria deles desempregados), artesos e camponeses - sans cullotes.
O desenvolvimento do comrcio e da indstria, assim como a conquista de
novos mercados na Europa e fora dela, fizeram a burguesia acumular riquezas
muito rapidamente. A confortvel posio que desfrutava no campo dos negcios,
contrastava com a desfavorvel condio que a burguesia ocupava na vida poltica
do regime absolutista. Apesar de rica, a estrutura social francesa barrava a ascenso
da burguesia, uma vez que os privilgios, honras e ttulos estavam reservados
somente nobreza e ao alto clero. Alm disso, a m administrao das finanas, a

24

Sociologia Aplicada

cobrana excessiva de impostos e os gastos descontrolados da nobreza eram


considerados obstculos aos interesses burgueses.
Os camponeses e os trabalhadores urbanos que representavam a esmagadora
maioria da populao francesa viviam em precrias condies de vida e de
existncia, ou seja, em quase absoluta misria.
No campo, embora grande parte dos camponeses fosse livre, somente uma
pequena parcela podia manter-se com a produo da terra. A elevada carga de
impostos relegou boa parte dos pequenos proprietrios a subsistir trabalhando nas
propriedades dos grandes senhores ou dedicar-se a produo artesanal.
Por outro lado, o progresso industrial no representou para

a classe

trabalhadora operria uma melhoria das condies de vida e de trabalho. A classe


operria convivia com salrios muito baixos e com altos nveis de desemprego.
O quadro de desigualdade social da sociedade francesa, alimentado pela crise
econmico-financeira do Antigo Regime, tornou ainda mais precrias as condies
em que viviam os trabalhadores do campo e da cidade. Relegados a condies
miserveis de existncia, camponeses e trabalhadores urbanos desejavam novas
formas de vida e de trabalho.
As origens do processo revolucionrio francs de 1789 devem ser buscadas
nas contradies dos interesses estabelecidos pelo regime absolutista e as novas
foras sociais que estavam em ascenso. Ou seja, os interesses econmicos e
polticos da nova e poderosa classe burguesa sufocada por uma organizao social
aristocrtica e decadente fizeram despertar o povo (o terceiro estado), que passou
a rejeitar as ordens, as diferenas sociais e as restries. Diante das promessas de
igualdade e fraternidade, o povo foi atrado para a causa revolucionria.

A Sociologia se estabelece como Cincia

Tendo em vista todos estes acontecimentos, Augusto Comte (1798-1857)


defende uma proposta para resolver os problemas da sociedade de sua poca que

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Sociologia Aplicada

viria atravs da reforma intelectual do homem alcanando a reforma das


instituies.
Estas reformas estavam embasadas no Liberalismo que triunfara no sculo
XIX e pregava a liberdade e a igualdade inata entre os homens. Porm, suas
reformas estabeleciam a autoridade e a ordem pblica contra os abusos do
individualismo da Escola Liberal (RIBEIRO JR. 1988:15).
Liberalismo : corrente poltica de pensamento que defende a liberdade do
indivduo frente ao intervencionismo do Estado.
A Sociologia nasce como resposta a esse individualismo pregado pela
sociedade capitalista e vai assim enfatizar as aes altrustas entre os homens.
O positivismo de Comte comparava a sociedade vida orgnica, cujas partes
que a constituem desempenham funes que se orientam para a preservao do
todo. Sendo assim, a sociedade no poderia sofrer revolues violentas e sim se
desenvolver harmoniosamente. Repudia o laissez-faire do Liberalismo, pregando
o planejamento social.
Positivismo: corrente filosfica cujo iniciador foi Augusto Comte. Defendia a
cincia acima de tudo.

Laissez-faire: expresso francesa que transmite uma das essncias do


Liberalismo que dizia: deixai - fazer, ou seja, o homem era livre para fazer o que
quisesse.
Comte defendia a ideia de que as cincias deveriam atingir a mxima
objetividade possvel.
A influncia de Comte foi alm da escola francesa, atingindo tambm os
republicanos no Brasil, como podemos observar, o lema na bandeira nacional
Ordem e Progresso.
A especificidade do conhecimento sociolgico
As cincias se distinguem pelos seus objetos de estudo e pelos seus mtodos.

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Sociologia Aplicada

Objeto de estudo: aquilo que vai ser estudado pelo cientista.


E com a Sociologia no vai ser diferente. Se observarmos uma sociedade,
veremos que os homens praticam atos que podemos chamar de individuais, tais
como: dormir, respirar, caminhar, como tambm, praticam atos considerados
sociais casar, fazer reunies, pedir demisso so situaes que s podem ser
entendidas atravs das relaes que se estabelecem entre indivduos ou grupos de
indivduos e que no podem ser entendidas isoladamente. So estes fatos coletivos
que interessam Sociologia, pois suas causas so encontradas no no individual,
mas sim na sociedade.

LEITURA COMPLEMENTAR:
COSTA, C. Sociologia: Introduo cincia da sociedade. 3. ed. So
Paulo: Editora Moderna, 1997. p. 416.
HOSBAWN, E. J. A Era das Revolues: Europa 1789-1848.18. ed. Rio de
Janeiro: Paz e Terra, 2002. p. 398.
TOMAZI, N. D. Iniciao Sociologia. 2. ed.. So Paulo: Atual, 2000. p. 272.

HORA DE SE AVALIAR!
No esquea de realizar as atividades desta unidade de estudo,
presentes no caderno de exerccio! Elas iro ajud-lo a fixar o contedo, alm de
proporcionar sua autonomia no processo de ensino-aprendizagem. Caso prefira,
redija as respostas no caderno e depois as envie atravs do nosso ambiente virtual
de aprendizagem (AVA) .Interaja conosco!

Nesta primeira unidade, estudamos a

formao da Sociologia como

conhecimento cientfico. Na prxima unidade, estudaremos a Sociologia Clssica.


Espero voc na prxima unidade. Temos muito que estudar!

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Sociologia Aplicada

Exerccios Unidade 1
1- Na transio feudal-capitalista surge um novo homem,
principalmente nos centros urbanos, mais crtico e sensvel, representando
um pensamento antropocntrico. Neste momento da histria, em relao
aos estudos cientficos, so identificadas trs fases principais: a observao,
a hiptese e a experimentao. Entende-se ento que:
a) o racionalismo comea a se impor.
b) h um retorno s preocupaes teocntricas.
c) o teocentrismo surge ofuscando o exerccio da razo.
d) a razo se ofusca pelas preocupaes metafsicas.
e) h uma fuso entre razo e misticismo.

2- A grande indstria criou o mercado mundial preparado pela descoberta da


Amrica, que acelerou prodigiosamente o desenvolvimento do comrcio, da
navegao e dos meios de comunicao. Este desenvolvimento reagiu por sua vez
sobre a extenso da indstria; e, medida que a indstria, o comrcio, a navegao, as
vias frreas se desenvolviam, crescia a burguesia, multiplicando seus capitais e
relegando ao segundo plano os grupos sociais legados pela Idade Mdia.
Esse momento histrico referente ao crescimento da burguesia caracteriza:
a) o capitalismo.
b) o apogeu do socialismo.
c) a ascenso do mercantilismo.
d) os primrdios do feudalismo.
e) tanto o capitalismo quanto o socialismo.

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Sociologia Aplicada

3- A expanso ultramarina bastante lucrativa para a Europa, especialmente


para Portugal num determinado momento, desenvolve a verve camoniana, que
espelha o orgulho portugus to cultivado na poca, como se pode observar a
seguir:

Os reinos e os imprios poderosos


que em grandeza no mundo mais cresceram,
ou por valor de esforo floresceram
ou por vares nas letras espantosos.
Teve Grcia Temstocles famosos;
os Cipies a Roma engrandeceram;
doze pares a Frana glria deram;
Cides a Espanha, e Laras belicosas.
Ao nosso Portugal (que agora vemos
to diferente de seu ser primeiro),
os vossos deram honra e liberdade.
E em vs, gro sucessor e novo herdeiro
do bragano estado, h mil extremos
iguais ao sangue, e mores que a idade.

Repare que, ao cantar a coragem da coroa portuguesa, o poeta se inspira na


Antigidade Clssica, dando origem a um movimento intelectual que marcou a
cultura europia entre os sculos XIV e XVI. Isso ocorre porque:
a) as circunstncias propcias criao do poema so marcadas pelo
sentimento humanista da poca a disseminar amplamente os valores antigos,
assentados na cultura greco-latina, sendo Renascimento a denominao dada a
esse momento histrico.
b) intenso o sentimento mstico que se volta para a crena na divindade
grega com o intuito de solidificar o modo de produo feudal, abalado pelo
comrcio de alm-mar.
c) a burguesia j est bastante forte, pois o Capitalismo se encontra na sua
ltima fase, nomeada Imperialismo, com a dominao econmica sobre os povos
j invadidos pelos tentculos do Mediterrneo.

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Sociologia Aplicada

d) a economia da poca, basicamente agrria, se fortalece com os feitos


ultramarinos, solidificando o poder dos suseranos e impedindo o crescimento da
burguesia, classe em grande ascenso no auge da Idade Mdia, com seu
caracterstico modo de produo, o feudal.
e) revela os feitos da cavalaria em plena Idade Mdia, apoiada pela Igreja,
tendo em vista a sua atuao para o fortalecimento do Cristianismo na luta travada
contra os mouros.

4- Os homens nascem e permanecem livres e iguais em direitos; as distines


sociais no podem ser fundadas seno sobre a utilidade comum. (Declarao dos
direitos do homem e do cidado, 1789)
Os ideais de liberdade e igualdade contidos no texto foram propagados pelo
(a):
a) Antigo Regime.
b) Monarquia Absolutista.
c) Revoluo Francesa.
d) Revoluo Russa.
e) Contra-Reforma.

5- A Revoluo Industrial aconteceu na Inglaterra na segunda metade do


sculo XVIII e encerrou a transio entre feudalismo e capitalismo. O processo de
industrializao caracterizou-se por um conjunto de transformaes, EXCETO:
a) a substituio das ferramentas pelas mquinas.
b) da substituio da energia humana pela energia motriz.
c) do modo de produo domstico pelo sistema fabril.
d) a preponderncia do capital mercantil sobre a produo.
e) a produo artesanal voltada para a subsistncia unicamente, sem inteno
de lucro.

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Sociologia Aplicada

6- Leia o texto e responda:


O tempo no me pertence, por isso amanh no poderei ir sua casa, mas se voc
puder ir Praa da Bolsa, entre as duas e as duas e meia, ns nos encontraremos como
sombras miserveis nas bordas do inferno. (Um marceneiro francs em 1848).
Pelo que sei do ofcio acredito que hoje um homem trabalha quatro vezes mais do que
antes. A oficina onde trabalhamos se assemelha em tudo a uma priso o silncio
aqui aplicado tal qual numa priso. (Um marceneiro ingls em 1849)
O texto trata das mudanas das condies de vida e trabalho da classe operria
que emergiram do processo desencadeado pela Revoluo Industrial. Identifique a
seguir a alternativa que contraria a realidade aludida:

a) a precariedade das condies de trabalho nas fbricas, visto que eram


ambientes com pssima iluminao, abafados e sujos.
b) rgida disciplina ao trabalhador assalariado no espao da fbrica, interferindo
no seu dia a dia.
c) jornada de trabalho de at 18 horas por dia e sujeio a castigos fsicos dos
patres.
d) melhoria da organizao do trabalho fabril, buscando maior comunicao e
integrao entre os operrios, cujo resultado final foi o aumento de eficincia e
dos salrios.
e) aumento do nmero de desempregados, sem nenhum tipo de auxlio e
expostos a situaes de precariedade.

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Sociologia Aplicada

7- Leia o texto e responda:


A descoberta da Amrica e a circunavegao da frica ofereceram burguesia
ascendente um novo campo de ao. Os mercados da ndia e da China, a colonizao
da Amrica, o comrcio colonial, o incremento dos meios de troca e, em geral, das
mercadorias imprimiram um impulso, desconhecido at ento, ao comrcio,
indstria, navegao e, por conseguinte, desenvolveram rapidamente o elemento
revolucionrio da sociedade feudal em decomposio. (MARX, Karl. O Manifesto do
Partido Comunista, 1848.)
Essas palavras remetem:
a) ao apogeu da sociedade feudal.
b) decomposio da sociedade burguesa.
c) ao auge da revoluo industrial.
d) ao mercantilismo.
e) ao enfraquecimento do socialismo.

8- De acordo com alguns historiadores, os homens de um determinado momento


histrico no podiam compreender que os motivos determinantes da evoluo
poltica e social pudessem ser vistos de outro ngulo que no fossem os feitos de uma
nobreza belicosa e cortes. Persistiam em considerar a nobreza como a mais elevada
fora social e atribuam-lhe uma exageradssima importncia, desvalorizando
completamente o significado social dos grupos sociais mais baixos (...). Cada um destes
grupos representava uma instituio divina, um elemento do organismo da criao
emanando da vontade de Deus, constituindo uma entidade real, e sendo, no fundo, to
venervel como a hierarquia anglica. (HUIZINGA, Johan. O Declnio da Idade
Mdia. Portugal: Ulissia)
Economia essencialmente agrria, natural e auto-suficiente: produzia-se para o
consumo imediato, por meio de mo de obra servil; sociedade rural e estamental;
cultura teocntrica. Essas so caractersticas do:
a) anarquismo.
b) feudalismo.
c) absolutismo.
d) socialismo.
e) comunismo.

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Sociologia Aplicada

9 Aponte as diferenas mais importantes que marcam a passagem de uma


explicao teolgica do mundo para uma concepo renascentista da sociedade.
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10 Identifique as principais caractersticas do Mercantilismo e relacione-as


com o surgimento do capitalismo.
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Sociologia Aplicada

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Sociologia Aplicada

A Sociologia Clssica

Uma Nova Cincia: a Sociologia.


A Sociologia de mile Durkheim.
A Sociologia de Karl Marx.
A Sociologia compreensiva de Max Weber.

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Sociologia Aplicada

Como vimos na Unidade I, a Sociologia enquanto cincia surgiu como resposta


intelectual para as crises decorrentes da implantao e da consolidao das
sociedades capitalistas modernas. Nesta segunda unidade de estudo, vamos a
Sociologia Clssica.

Objetivos da unidade:

Compreender o pensamento de trs autores considerados clssicos


na Sociologia do sculo XIX e no incio do sculo XX. So eles mile
Durkheim, Max Weber e Karl Marx.

Plano da unidade:

Uma Nova Cincia: a Sociologia.

A Sociologia de mile Durkheim.

A Sociologia de Karl Marx.

A Sociologia compreensiva de Max Weber.

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Sociologia Aplicada

Uma Nova Cincia: a Sociologia

As transformaes sociais, econmicas e polticas desencadeadas pelo duplo


processo revolucionrio - a Revoluo Industrial e a Revoluo Francesa, no sculo
XVIII - fizeram emergir um novo gnero de questes sociais que despertou o
interesse de filsofos e intelectuais em investigar a sociedade.

A sociedade

passava assim a se constituir em objeto de estudo de uma nova cincia a


Sociologia.
Observadores da nascente sociedade industrial, cada um deles procurou em
estudos que realizaram, interpretar as questes sociais fundamentais da sociedade
de seu tempo. Todos trs, de maneira diversa, estavam comprometidos com o
propsito de apresentar respostas para a crise da sociedade moderna. Suas obras
apresentam distintas interpretaes das crises sociais de uma nova sociedade que
nasce mergulhada em contradies profundas.
Para Durkheim(1858-1917), a crise da sociedade industrial moderna estava
associada fragilidade moral da poca em orientar com eficcia a conduta dos
indivduos. A sociedade s poderia manter sua estrutura e equilbrio se
reconstitusse uma nova moral comum que pudesse reunir os membros da
coletividade. Para ele, a Sociologia deveria servir para resgatar o bom
funcionamento da sociedade, reconstruindo novos hbitos e valores, instituindo,
enfim, uma nova moral capaz de recuperar a normalidade social e preservando,
assim, a ordem social.
Para Karl Marx (1818-1883), a questo fundamental da sociedade do seu
tempo eram as contradies insolveis engendradas pela sociedade capitalista. O
antagonismo entre as classes sociais constitua a realidade concreta do capitalismo.
Para ele, a diviso do trabalho entre os homens era uma fonte inesgotvel de
explorao e alienao. A cincia, em sua tarefa de conhecer a realidade, deveria
converter-se em um instrumento poltico para a transformao social.

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Sociologia Aplicada

A contribuio dos trabalhos realizados por Weber(1864-1920) tornou-se


referncia para o desenvolvimento da Sociologia. Polmico pelas crticas ao
positivismo de Durkheim e ao Materialismo Histrico de Marx, Weber foi capaz de
compreender as particularidades das cincias humanas realando o carter
particular de cada formao social e histrica, realando aquilo que ela apresenta
de especfico.
Caro aluno, saiba que quando buscamos empreender uma anlise da vida
social, nos deparamos com um conjunto significativo de pressupostos tericos,
que nos levam a diferentes abordagens e concepes metodolgicas tambm
variada. A marca principal da anlise sociolgica do fenmeno social a
pluralidade de abordagens e contribuies tericas que nos informam como a
realidade e a vida social foram analisadas e interpretadas. Essa diversidade terica
nos permite construir diferentes imagens do fenmeno estudado e apontam para
diferentes direes.

A Sociologia de mile Durkheim

Embora,
apresentado

Auguste
como

Comte

fundador

seja
da

reconhecidamente

Sociologia

pela

sua

preocupao de dotar a Sociologia de bases cientficas,


Durkheim

apontado como um dos primeiros grandes

tericos desta cincia.


Representante do Positivismo, uma das preocupaes
centrais de Durkheim foi estabelecer a Sociologia como uma
disciplina rigorosamente cientfica. De acordo com Durkheim, a
Sociologia deveria assentar-se em uma base slida afastandose de todas as orientaes que transformavam a investigao
social numa deduo de fatos particulares, mergulhada em
generalidades abstratas, interpretando a realidade social sem
critrios e limites impostos pela cincia.

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Sociologia Aplicada

Autor de obras essenciais para o pensamento sociolgico, como: A Diviso de


Trabalho Social (1893), As Regras do Mtodo Sociolgico (1895), O Suicdio (1897) e
As Formas Elementares da Vida Religiosa (1909).
Em sua viso, a Sociologia deveria delimitar com rigor o objeto de estudo de
seu interesse; definir um objeto de investigao prprio, especfico, distinto do
objeto analisado por outras cincias.
Em sua obra As Regras do Mtodo Sociolgico (1895), Durkheim afirmava
que a Sociologia deveria estudar fatos essencialmente sociais e procurar interpretlos sociologicamente.

O Fato Social como objeto de investigao da Sociologia


Para Durkheim, o objeto de estudo da Sociologia o fato social.
Mas, o que so fatos sociais? Afirma Durkheim (1970, p.87-88):
Antes de procurar saber qual o mtodo que convm ao
estudo dos fatos sociais, importa dar a conhecer os fatos
que assim designamos.
A questo tanto mais necessria quanto as pessoas se
servem desta qualificao sem grande preciso.
Empregam-na correntemente para designar, mais ou
menos, todos os fenmenos que ocorrem na sociedade,
mesmo que apresentem, apesar de certas generalidades,
pouco interesse social. Mas, partindo desta acepo, no
h, por assim dizer, acontecimentos humanos que no
possam ser apelidados de sociais. Cada indivduo bebe,
dorme, come, raciocina, e a sociedade tem todo o
interesse em que estas funes se exeram regularmente.
Assim, se estes fatos fossem sociais, a sociologia no teria
um objeto que lhe fosse prprio e o seu domnio
confundir-se-ia com os da biologia e da psicologia.
Mas, na realidade, h em todas as sociedades um grupo
determinado de fenmenos que se distinguem por
caractersticas distintas dos estudados pelas outras
cincias da natureza.

39

Sociologia Aplicada
Quando desempenho a minha obrigao de irmo,
esposo ou cidado, quando satisfao os compromissos
que contra, cumpro deveres que esto definidos, para
alm de mim e dos meus atos, no direito e nos costumes.
Mesmo quando eles esto de acordo com os meus
prprios sentimentos e lhes sinto interiormente a
realidade, esta no deixa de ser objetiva, pois no foram
estabelecidos por mim, mas sim recebidos atravs da educao. Quantas vezes acontece ignorarmos os
pormenores das obrigaes que nos incumbem e, para os
conhecer, termos de recorrer ao Cdigo e aos seus
intrpretes autorizados! Do mesmo modo, os fiis, quando
nascem, encontram j feitas as crenas e prticas da sua
vida religiosa; se elas existiam antes deles, porque
existiam fora deles. O sistema de sinais de que me sirvo
para exprimir o pensamento, o sistema monetrio que
emprego para pagar as dvidas, os instrumentos de
crdito que utilizo nas minhas relaes comerciais, as
prticas seguidas na minha profisso, etc. funcionam
independentemente do uso que deles fao. Tomando um
aps outro todos os membros de que a sociedade se
compe, pode repetir-se tudo o que foi dito, a propsito
de cada um deles.
Estamos, pois, em presena de modos de agir, de
pensar e de sentir que apresentam a notvel
propriedade de existir fora das conscincias
individuais.
No somente estes tipos de conduta ou de pensamento
so exteriores ao indivduo, como so dotados dum poder
imperativo e coercivo em virtude do qual se lhe impem,
quer ele queira quer no. Sem dvida, quando me
conformo de boa vontade, esta coero no se faz sentir
ou faz-se sentir muito pouco, uma vez que intil. Mas
no por esse motivo uma caracterstica menos intrnseca
de tais fatos, e a prova que ela se afirma desde o
momento em que eu tente resistir. Se tento violar as
regras do direito, elas reagem contra mim de modo a
impedir o meu ato, se ainda for possvel, ou a anul-lo e a
restabelec-lo sob a sua forma normal, caso j tenha sido
executado e seja reparvel, ou a fazer-me expi-lo, se no
houver outra forma de reparao. Tratar-se- de mximas
puramente morais? A conscincia pblica reprime todos
os atos que as ofendam, atravs da vigilncia que exerce
sobre a conduta dos cidados e das penas especiais de
que dispe. Noutros casos, a coao menos violenta,
mas no deixa de existir. Se no me submeto s

40

Sociologia Aplicada
convenes do mundo, se, ao vestir-me, no levo em
conta os usos seguidos no meu pas e na minha classe, o
riso que provoco e o afastamento a que me submeto
produzem, ainda que duma maneira mais atenuada, os
mesmos efeitos de uma pena propriamente dita. Alis, a
coao no menos eficaz por ser indireta. No sou
obrigado a falar francs com os meus compatriotas, nem a
usar as moedas legais, mas impossvel faz-lo de outro
modo. Se tentasse escapar a esta necessidade, a minha
tentativa falharia miseravelmente. Se for industrial, nada
me probe de trabalhar com processos e mtodos do
sculo passado, mas, se o fizer, arruno-me pela certa.
Mesmo quando posso libertar-me dessas regras e viol-las
com sucesso, nunca sem ser obrigado a lutar contra elas.
Mesmo quando so finalmente vencidas, ainda fazem
sentir suficientemente a sua fora constrangedora, pela
resistncia que opem. No h inovador, mesmo bem
sucedido, cujos empreendimentos no acabem por
chocar com oposies deste tipo.
Aqui est, portanto, um tipo de fatos que apresentam
caractersticas muito especiais: consistem em
maneiras de agir, pensar e sentir exteriores ao
indivduo, e dotadas de um poder coercivo em virtude
do qual se lhe impem. Por conseguinte, no poderiam
ser confundidos com os fenmenos orgnicos, visto
consistirem em representaes e aes; nem com os
fenmenos psquicos, por estes s existirem na
conscincia dos indivduos, e devido a ela. Constituem,
pois, uma espcie nova de fatos, aos quais deve atribuir-se
e reservar-se a qualificao de sociais. Tal qualificao
convm-lhes, pois, no tendo o indivduo por substrato,
no dispem de outro para alm da sociedade, quer se
trate da sociedade poltica na sua ntegra ou de um dos
grupos parciais que engloba: ordens religiosas, escolas
polticas, literrias, corporaes profissionais, etc. Por
outro lado, a designao convm unicamente a estes
fatos, visto a palavra "social" s ter um sentido definido na
condio de designar apenas os fenmenos que no se
enquadrem em nenhuma das categorias de fatos j
constitudas e classificadas. Eles so, portanto, o domnio
prprio da sociologia.

A partir dessa definio, podemos, ento, afirmar que so trs as caractersticas


bsicas que permitem reconhecer os fatos sociais.

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Sociologia Aplicada

A primeira caracterstica dos fatos sociais a exterioridade. Segundo


Durkheim, o indivduo ao nascer j encontra regras sociais, morais, legais,
religiosas, etc., que foram sedimentadas pelas geraes anteriores que devero ser
internalizadas a sua existncia para que ela possa viver em sociedade. So maneiras
de ser e de agir consolidadas pelo grupo, que existem independente de sua
vontade individual, ou seja, so fatos sociais exteriores ao indivduo. Ele no
consultado para decidir se agir ou no em concordncia com esse conjunto de
regras. O fato do indivduo pertencer a uma determinada sociedade ou grupo
social implica na adeso obrigatria de regras que serviro para orientar sua
conduta e comportamento.
Portanto, alm de exteriores, os fatos sociais so coercitivos, ou seja, dotados
de um poder imperativo que se impem ao indivduo pela fora. Essa , pois, a
segunda caracterstica dos fatos sociais - exercer sobre o indivduo uma coero
exterior. Todo conjunto de regras: jurdicas, morais, religiosas, financeiras,
lingusticas, etc., constitudas pela sociedade imposto coercitivamente ao
indivduo. Cabe a ele conformar-se s regras socialmente institudas e orientar-se
de acordo com elas, independente de sua vontade particular.
Segundo Durkheim, um fato social reconhecido pelo poder de coao
externa que exerce ou suscetvel de exercer sobre os indivduos; e a presena
desse poder reconhecida, por sua vez, pela existncia que o fato ope a qualquer
iniciativa individual que tende a violent-lo.
Uma pessoa pode no querer usar o idioma falado em sua sociedade, pode
no querer usar a moeda corrente em seu pas ou pode no querer se subordinar
aos cdigos legais vigentes em seu meio, mas certamente, suas atitudes sero
severamente tolhidas pela fora que a sociedade exercer

sobre seu

comportamento.
Alm da exterioridade e coercitividade dos fatos sociais, uma terceira
caracterstica deve ser considerada a generalidade. Ser considerado social o
fato que geral, ou seja, o fato que se manifesta pela sua natureza coletiva, difusa formas de viver consolidadas socialmente, como os hbitos, as crenas e os
valores, e tambm, as formas de habitao, as vias de comunicao que definem o
fluxo das correntes migratrias e de escoamento da produo.

42

Sociologia Aplicada

Portanto, o domnio da Sociologia compreende um determinado grupo de


fenmenos fatos sociais que so reconhecidos pelo seu poder de coero
externa que exerce ou suscetvel de exercer sobre os indivduos; e se manifestam
pela sua generalidade, pela difuso que tm no interior de uma determinada
sociedade.
O Mtodo Sociolgico
Para Durkheim, o conhecimento e a explicao da vida social impem ao
pesquisador a escolha de um mtodo que permita investigar de maneira cientifica
os fatos sociais. Para observar e interpretar a realidade social, o pesquisador deveria
assumir posio semelhante a do estudioso das cincias naturais, considerando,
entretanto, que a Sociologia examina fatos que pertencem ao reino social, com
especificidades prprias que os distinguem dos fenmenos da natureza.
Segundo

Durkheim, a explicao cientfica dos fatos sociais exigiria do

pesquisador um compromisso com a objetividade e a neutralidade em relao aos


fenmenos observados. A regra fundamental para observao dos fatos sociais era
consider-los como coisa, isto , como realidades exteriores ao indivduo.
O distanciamento do pesquisador em relao ao objeto investigado
condio essencial para garantir a cientificidade de seu estudo. O socilogo deve
ser capaz de observar a realidade dos fatos sem contaminar a interpretao com
suas prenoes, seus preconceitos, sentimentos e concepes de mundo pessoais,
o que certamente, dificultaria conhecer verdadeiramente o objeto em questo. O
socilogo deve procurar interpretar a realidade tal como ela , e no como ele
gostaria que ela fosse, fazendo prevalecer vises permeadas de valores e
preconceitos.
A Sociedade
Precursor da corrente positivista e inspirado nas anlises das cincias naturais,
Durkheim compara a sociedade a um corpo vivo, em que cada rgo, ou seja,
cada uma das partes que compem a sociedade, desempenha uma funo
especfica para a preservao e a coeso do todo. Ao comparar a sociedade a um

43

Sociologia Aplicada

organismo vivo, Durkheim identifica dois estados em que a sociedade pode se


encontrar: o normal e o patolgico.
Para ele, os fenmenos que apresentam uma regularidade no meio social e
que esto previstos em sua estrutura e organizao devero ser interpretados
como normais. De outra forma, a sociedade poder apresentar comportamentos
que podem ameaar a integridade e a harmonia sociais, colocando em risco o
consenso que dever prevalecer. Tais situaes so consideradas patolgicas,
anormais. Considerava Durkheim que a sociedade poderia apresentar, como um
corpo vivo que , alguma disfuno. Depois de instalada, a doena deveria ser
tratada para no provocar prejuzos maiores e comprometer a integridade e bom
funcionamento da ordem social. Os fenmenos sociais patolgicos deveriam ser
tratados para restabelecer a sade e o equilbrio da sociedade.
Para Durkheim, a sociedade industrial se encontrava em um estado patolgico
porque as crises geradas por ela colocavam em risco o seu pleno funcionamento. A
crise que se encontrava a sociedade capitalista, no era de natureza econmica,
como defendiam os socialistas, mas sim uma certa fragilidade moral e a ausncia
de regras de conduta e comportamento que correspondessem nova realidade,
capazes de frear o mpeto de destruio e de desordem sociais e guiar com eficcia
a vida dos indivduos.

A Sociologia de Karl Marx


Ao lado de mile Durkheim e Max Weber, Karl Marx faz
parte do grupo seleto de intelectuais que integram o
pensamento terico da Sociologia Clssica.
Autor de obras fundamentais para a teoria sociolgica,
como o Manifesto do Partido Comunista(1848), Contribuio
Crtica da Economia Poltica (1859) e, sem dvida, a mais
importante obra dedicada a interpretar o funcionamento do
sistema capitalista O Capital (1867). A questo central que
orientou os trabalhos de Marx foi analisar o funcionamento do
capitalismo, o processo histrico que o gerou e a sua evoluo.

44

Sociologia Aplicada

Em sua trajetria intelectual, contou com a colaborao de outro importante


intelectual alemo Friederich Engels(1820-1903). Comprometidos com a no
preservao da ordem socioeconmica do sistema capitalista, Marx e Engels no
estavam interessados em dotar a Sociologia de um carter cientfico,
institucionaliz-la como disciplina acadmica, como, alis, fizeram Durkheim e
Weber, mas sim torn-la instrumento poltico de reflexo e crtica da sociedade
capitalista, denunciando as contradies e os antagonismos entre as classes sociais,
com o objetivo extremo de proporcionar os fundamentos tericos para

transformao revolucionria desse modelo de sociedade. Embalados por um


ideal revolucionrio, defendiam a adeso da cincia a uma proposta de ao
poltica prtica. Para Marx, a cincia deveria converter-se em um instrumento de
transformao radical da sociedade.

A anlise socioeconmica do capitalismo


Enquanto para anlise positivista, as crises sociais, os conflitos entre
trabalhadores e empresrios na sociedade capitalista eram interpretados como
fenmenos passageiros, passveis de serem superados pela incluso de um sistema
de regras para orientar a conduta dos indivduos.A anlise marxista procurou
realizar uma crtica radical a esse modelo histrico de sociedade, apontando suas
contradies e antagonismos.
Comprometidos com ideal revolucionrio de transformao social, Marx e
Engels identificavam a luta de classes como a principal caracterstica da sociedade
capitalista. Concordavam que a crescente diviso de trabalho na sociedade
moderna era a principal fonte de explorao, opresso e alienao.
Afirmava Marx, em O Manifesto do Partido Comunista:

A histria de todas as sociedades que existiram at


os nossos dias tem sido a histria das lutas de
classes.
Homem livre e escravo, patrcio e plebeu, baro e
servo, mestre de corporao e companheiro, numa
palavra opressores e oprimidos, em constante
oposio, tm vivido numa guerra ininterrupta, ora

45

Sociologia Aplicada

franca, ora disfarada; uma guerra que terminou


sempre, ou por uma transformao revolucionria
da sociedade inteira, ou pela destruio das duas
classes em luta.
Nas primeiras pocas histricas, verificamos, quase
por toda parte, uma completa diviso da sociedade
em classes distintas, uma escala graduada de
condies sociais. Na Roma antiga encontramos
patrcios, cavaleiros, plebeus, escravos; na Idade
Mdia, senhores vassalos, mestres, companheiros,
servos; e, em cada uma destas classes, gradaes
especiais.
A sociedade burguesa moderna, que brotou das
runas da sociedade feudal, no aboliu os
antagonismos de classe. No fez seno substituir
novas classes, novas condies de opresso, novas
formas de luta s que existiram no passado.
Entretanto, a nossa poca, a poca da burguesia
caracteriza-se por ter simplificado os antagonismos
de classe. A sociedade divide-se cada vez mais em
dois vastos campos opostos, em duas grandes
classes diametralmente opostas: a burguesia e o
proletariado.
(Marx, Karl. Manifesto do Partido Comunista. In:
FERNANDES, Florestan. Marx e Engels Histria.
So Paulo: Editora tica, p.365-366).

Dois conceitos essenciais para o pensamento de Marx podem ser analisados a


partir deste trecho do Manifesto do Partido Comunista: classe social e alienao.
Marx partiu da ideia de que a sociedade estava dividida em classes, cada uma
com regras e condutas apropriadas, mas que esto inseridas em um nico sistema
que o modo de produo capitalista.
Para Marx, na sociedade capitalista as relaes sociais de produo definem
duas classes principais: a burguesia classe dominante detentora dos meios de
produo (propriedades,mquinas, ferramentas, capital, etc.), e o proletariado que
destitudo dos meios de produo, oferece a sua fora de trabalho em troca de
salrio.

46

Sociologia Aplicada

Marx tentou demonstrar que no capitalismo sempre haveria desigualdade


social, uma vez que a concentrao de riquezas se daria pela explorao dos
trabalhadores. O capitalismo se revelaria, portanto, em um sistema selvagem,
pois o trabalhador produziria mais para o seu empresrio do que o seu prprio
custo para a sociedade. O capitalismo se apresentaria necessariamente como um
regime econmico de explorao, sendo a mais-valia a lei fundamental do
sistema.
O capitalismo tornou o trabalhador alienado, isto , separou-o de seus meios
de produo (suas terras, ferramentas, mquinas, etc.), provocando um
estranhamento entre o trabalhador e seu trabalho. O homem aliena-se de sua
prpria essncia que o trabalho. A diviso social do trabalho no capitalismo
promove, ento, a alienao, uma vez que o trabalhador deixa de ter o domnio do
processo de trabalho e dele no se beneficia.
As crises e conflitos em que se envolviam a burguesia e o proletariado
decorriam, em grande medida, da oposio de interesses entre as classes sociais.
No capitalismo, os trabalhadores esto submetidos dominao econmica, uma
vez que se encontram destitudos da propriedade dos meios de trabalho. A enorme
capacidade de produzir do regime capitalista no foi capaz de reduzir a misria da
grande massa da populao.
Os trabalhadores, no entanto, no estavam submetidos somente a dominao
econmica. A dominao estendia-se ao campo poltico, ideolgico e jurdico da
sociedade. Para Marx, o instrumento de que dispe a burguesia para fazer
prevalecer seus interesses e privilgios o Estado. Atravs do Estado e dos seus
aparatos repressivos (exrcitos, polcias), a classe dominante impe seus interesses
ao conjunto da sociedade, fazendo-a submeter-se s regras polticas. Alm do
aparato repressivo, a classe dominante dispe do aparato jurdico o Direito para
garantir, atravs do estabelecimento de leis que sua vontade prevalea.

47

Sociologia Aplicada

Materialismo Histrico
Para interpretar o capitalismo e compreender a histria das sociedades
humanas, Marx desenvolveu uma teoria o Materialismo Histrico, que procurava
explicar qualquer tipo de sociedade, em todas as pocas, atravs de fatos materiais,
essencialmente econmicos.
Na Contribuio a Critica a Economia Poltica, afirmava Marx (1957, 4-5):
O resultado geral ao qual cheguei, e que, uma vez
adquirido, serviu de fio condutor aos meus estudos,
pode ser formulado brevemente assim: na produo
social de sua existncia, os homens entram em
relaes determinadas, necessrias, independente de
suas vontades, relaes de produo que
correspondem a um grau de desenvolvimento
determinado de suas foras produtivas materiais. O
conjunto dessas relaes de produo constitui a
estrutura econmica da sociedade, base concreta
sobre a qual se ergue uma superestrutura jurdica e
poltica e qual correspondem formas de conscincias
sociais determinadas. O modo de produo da vida
material condiciona o processo de vida social, poltica
e intelectual em geral. No a conscincia dos homens
que determina o seu ser; inversamente seu ser social
que determina sua conscincia. A um certo estgio de
seu desenvolvimento, as foras produtivas materiais da
sociedade entram em contradio com as relaes
existentes, ou, o que no seno a expresso jurdica,
com as relaes de propriedade no seio das quais se
moviam at ento. De formas de desenvolvimento de
foras produtivas que eram, essas relaes tornaram-se
obstculos. Abre-se, ento, uma poca de revoluo
social. A mudana na base econmica transtorna mais
ou menos rapidamente toda a enorme superestrutura.
Considerando-se estes transtornos, torna-se necessrio
sempre distinguir entre a desordem material que
pode constatar de forma cientificamente rigorosa - das
condies de produo econmica e as formas
jurdicas, polticas, religiosas, artsticas ou filosficas,
em resumo, as formas ideolgicas sob as quais os
homens tomam conscincia desse conflito, levando-o
s ltimas conseqncias. Da mesma forma que no se

48

Sociologia Aplicada

pode julgar um indivduo pela idia que faz de si


mesmo, no se poderia julgar uma poca de
transtornos pela conscincia que ela tem em si mesma;
necessrio, ao contrrio explicar esta conscincia
pelas contradies da vida material, pelo conflito
existente entre as foras produtivas sociais e as
relaes de produo. Uma formao social nunca
desaparece antes que sejam desenvolvidas todas as
foras produtivas que ela possa conter, e nunca
relaes de produo novas e superiores tomam seu
lugar antes que as condies de existncia materiais
destas relaes surjam no seio da velha sociedade.
por isso que a humanidade s se coloca problemas
que possa resolver; pois, olhando isso de mais perto,
poder-se- observar sempre que o problema s surge
onde as condies materiais para resolv-lo j existem
ou esto pelo menos em vias de existir. Em geral, os
modos de produo asitico, antigo, feudal e burgus
qualificados de pocas
moderno podem ser
progressivas da formao social-econmica. As
relaes de produo burguesas so a ltima formao
contraditria do processo de produo social,
contraditria, no no sentido de uma contradio
individual, mas de uma contradio que nasce das
condies de existncia social dos indivduos;
entretanto, as foras produtivas que se desenvolvem
no seio da sociedade burguesa, criam ao mesmo
tempo as condies materiais para resolver esta
contradio. Com esta formao social termina ento
a pr-histria da sociedade humana.

Nessa passagem destacamos algumas questes centrais que serviram de


suporte terico ao materialismo histrico:
1) os homens constroem a sua vida (social) e a sua histria, porm no as
constroem em condies por eles escolhidas, determinadas pela sua vontade. A
vida em sociedade estabelece relaes sociais que no foram geradas pela vontade
individual. A ao do indivduo no mundo que o envolve obriga-o a contrair
relaes, as relaes sociais. Elas determinam o ser social, ou seja, o indivduo o
resultado das foras econmicas e das relaes sociais que atuam sobre ele.
Para viver, os homens tm de inicialmente transformar a natureza, arrancando
dela tudo o que necessita para subsistir e para ultrapassar a vida simplesmente

49

Sociologia Aplicada

natural. pelo trabalho que os homens transformam e dominam a si prprios e a


natureza. Assim, pelo trabalho, atravs dos instrumentos que ele gerou, como as
ferramentas ou mquinas, as tcnicas empregadas para produzir e a diviso do
trabalho, que os homens produzem a sua existncia.
Portanto, as relaes fundamentais de qualquer sociedade so as relaes de
produo. As relaes de produo so as formas pelas quais os homens se
organizam para executar a atividade produtiva. So as relaes fundamentais dos
homens com a natureza e dos homens entre si na sua atividade produtiva.
As relaes de produo articulam-se a trs elementos: as condies naturais
(clima, solo, fauna, flora, etc.) determinada pela prpria natureza, as tecnologias e a
diviso do trabalho. Esses trs elementos constituem as foras produtivas.
No curso da histria, cada um desses elementos pode sofrer modificaes e
aperfeioamentos. Por exemplo, a explorao e o uso de novos recursos naturais
exigem o aperfeioamento tecnolgico e a inveno de novas tcnicas para atingir
o mximo de produo. Por outro lado, alm da incorporao de novos
instrumentais e tecnologias, uma nova organizao da diviso do trabalho tambm
ser exigida, determinando novos padres de formao e aperfeioamento da
capacidade tcnica da fora de trabalho.
Portanto, as foras produtivas e as relaes de produo so fatores essenciais
para organizao de toda atividade produtiva realizada em sociedade. A forma
como cada uma existe e se desenvolve vai determinar o que Marx chamou de
modo de produo.
2) Defendendo rigoroso determinismo econmico em todas as sociedades
humanas, Marx distingue as etapas da histria humana a partir dos modos de
produo. So quatro os modos de produo: o asitico, o antigo, o feudal e o
capitalista.
Segundo Aron (1987), esses quatro modos de produo podem ser reunidos
em dois grupos. Os modos de produo antigo, feudal e

capitalista so

representantes da histria do Ocidente. Enquanto o modo de produo asitico


caracteriza uma civilizao distinta da do Ocidente. O modo de produo antigo
caracterizado pela escravido; o modo de produo feudal pela servido e o modo

50

Sociologia Aplicada

de produo capitalista pelo trabalho assalariado. Eles correspondem a trs modos


distintos de explorao do homem pelo homem. O modo de produo capitalista
seria a ltima etapa de uma formao social baseada na explorao do homem
pelo homem, na medida em que o modo de produo que o substituiria, seria o
modo de produo socialista, no submeteria a massa de trabalhadores
explorao e opresso.
3) Estabelece uma distino entre a infraestrutura e a superestrutura.
Compara a sociedade a um edifcio, cuja base, a infraestrutura, seria representada
pelas foras econmicas - foras produtivas e relaes de produo, enquanto a
superestrutura representaria as ideias, costumes e instituies jurdicas e polticas,
as ideologias e as filosofias.
sobre essa base econmica que se ergue a superestrutura da sociedade
moderna. O campo poltico, jurdico e ideolgico por sua vez representa a forma
como os homens esto organizados no processo produtivo. Para Marx, a esfera
econmica determina e condiciona o desenvolvimento da vida social, poltica e
intelectual em geral.

A Sociologia compreensiva de Max Weber


Pretendendo distanciar-se do Positivismo de Durkheim que
pretendia estabelecer leis universais comuns a vrias ou a todas as
configuraes histricas, e do Materialismo Histrico de Marx que
pressupe um determinismo econmico na anlise dos processos
histricos, Max Weber parte da ideia de que cada formao histrica
carrega especificidade e importncia prprias.

Sendo tarefa do

socilogo trazer tona o que h de peculiar, de particular em cada uma delas.


Para Weber, os fenmenos sociais que interessam a Sociologia no devem ser
tratados como coisa, ou seja, fatos exteriores que devem ser analisados
distncia pelo pesquisador.

51

Sociologia Aplicada

O domnio do trabalho cientfico no tem por base as


conexes objetivas entre as coisas mas as conexes
conceituais entre os problemas. S quando se estuda um
novo problema com auxlio de um mtodo novo e
descobrem verdades que abre novas e importantes
perspectivas que nasce uma nova cincia.
(WEBER, M. A Objetividade do Conhecimento nas
Cincias Sociais. In: COHN, G. Weber Sociologia. So
Paulo: Editora tica, p.84)

Nem tampouco devem tentar interpret-los sempre tomando como nica


explicao causal a esfera econmica. Em nenhum domnio dos fenmenos
culturais pode a reduo unicamente a causas econmicas ser exaustiva, mesmo
no caso especfico dos fenmenos econmicos. (WEBER,Op.Cit,86).
Sua obra marcada pela anlise terica e emprica dos fatos econmicos,
histricos e culturais. Weber partia do pressuposto que a realidade social era
infinita e inesgotvel, portanto, o conhecimento e os fundamentos gerados pelas
cincias sociais no deveriam se limitar a determinar leis gerais que explicassem a
totalidade da vida social.
A cincia social que ns pretendemos praticar uma
cincia da realidade. Procuramos compreender a
realidade da vida que nos rodeia e na qual nos
encontramos situados naquilo que tem de especfico; por
um lado, as conexes e a significao cultural das suas
diversas manifestaes na sua configurao atual e, por
outro, as causas pelas quais se desenvolveu
historicamente assim e no de outro modo.
Ocorre que, to logo tentamos tomar conscincia do
modo como se nos apresenta imediatamente a vida,
verificamos que se nos manifesta, "dentro" e "fora" de ns,
sob uma quase infinita diversidade de eventos que
aparecem e desaparecem sucessiva e simultaneamente. E
a absoluta infinidade dessa diversidade subsiste, sem
qualquer atenuante do seu carter intensivo, mesmo
quando prestamos a nossa ateno, isoladamente, a um
nico "objeto" - por exemplo, uma transao concreta -; e
isso to logo tentamos sequer descrever de forma exaus-

52

Sociologia Aplicada
tiva essa "singularidade" em todos os seus componentes
individuais, e muito mais ainda quando tentamos capt-la
naquilo que tem de causalmente determinado. Assim,
todo o conhecimento reflexivo da realidade infinita
realizado pelo esprito humano finito baseia-se na
premissa tcita de que apenas um fragmento limitado
dessa realidade poder constituir de cada vez o objeto da
compreenso cientfica, e de que s ele ser "essencial" no
sentido de "digno de ser conhecido.
(WEBER, In: COHN 1979, p.88).

Segundo Weber, o propsito da cincia no dar conta da infinita e exaustiva


totalidade da vida social, reduzindo-a as leis gerais vazias de contedo.

Isto porque quanto mais vasto o campo abrangido pela


validade de um conceito genrico isto quanto maior a
sua extenso -, tanto mais nos afasta da riqueza da
realidade, posto que para poder abranger o que existe de
comum no maior nmero possvel de fenmenos,
forosamente dever ser mais abstrato e pobre de
contedo.
(Ibid., p.96)

Na perspectiva de Weber, a cincia pode e deve produzir uma anlise objetiva


das diversas dimenses (econmica, poltica, cultural, religiosa etc.) da realidade,
sem a inteno de reduzir e aprisionar toda a riqueza dos fatos a leis gerais. O que
importa compreender a significao que a realidade da vida possui para os
indivduos em diferentes contextos e em diferentes pocas.

O mtodo sociolgico interpretativo


Para Weber, todo o conhecimento da realidade social parcial, limitado e
subordinado a pontos de vista particulares. O cientista social far sempre uma
seleo, consciente ou inconscientemente, dos elementos da realidade que
pretende analisar a partir do seu ponto de vista particular, destacando conexes
que, para ele, possui significado. O fenmeno social que o pesquisador escolhe,
assim como a delimitao do problema que orientar a sua investigao sero
determinados pelas suas escolhas, orientado pelas suas ideias de valor, ou seja, o

53

Sociologia Aplicada

pesquisador orientado pela sua convico pessoal e subjetiva, que ele que
confere ao seu estudo uma direo e exprime uma determinada interpretao do
fato estudado.
Afirmava Weber que apenas as ideias de valor que dominam o investigador e
uma poca podem determinar o objeto de estudo e os limites desse estudo.
Mas, no que refere a validade cientfica, uma questo emerge: como conferir
ao conhecimento produzido a partir das ideias e dos valores subjetivos do
pesquisador, a validade e o rigor de uma obra cientfica?

Como alcanar a

objetividade cientfica?
No que se refere ao mtodo de investigao, defendia Weber que para
alcanar maior objetividade cientfica seria fundamental o pesquisador construir
sua interpretao baseada nas normas e preceitos vlidos e determinados pela
cincia de seu tempo s ser considerada uma verdade cientfica aquilo que se
pretende vlido para todos os que querem a verdade.(WEBER,idem,p.100)
Segundo Aron (1987), a cincia, na perspectiva weberiana, apresenta dois
pressupostos fundamentais para o alcance de sua validade cientfica.
O primeiro significa que a cincia moderna se caracteriza pelo no
acabamento, isto, porque o conhecimento cientfico um processo que jamais se
esgotar.
Weber no acreditava que o conhecimento gerado na atividade cientfica
representava um retrato fiel e acabado da realidade, j que esta ampla e
inesgotvel, impossvel de ser encerrada em sua totalidade. O conhecimento ser
sempre parcial, fragmentado e inacabado. O que o pesquisador consegue alcanar
em sua tarefa investigativa apenas uma comparao aproximada da realidade.
O segundo diz respeito objetividade do conhecimento como requisito
indispensvel para qualquer cientista que procure construir um conhecimento
verdadeiro e vlido.

54

Sociologia Aplicada

Ao Social: objeto da cincia


Segundo Weber, a Sociologia uma cincia voltada para a compreenso
interpretativa da ao social, conduta humana dotada de sentido e subjetivamente
elaborada. Sociologia caberia buscar compreender o sentido que os indivduos
atribuem a sua conduta. Segundo Cohn (1979) tarefa da Sociologia desvendar o
sentido que manifesta em aes concretas e que envolve um motivo sustentado
pelo indivduo como fundamento da sua ao. Tanto o indivduo como as suas
aes so considerados pontos-chave da investigao cientfica, evidenciando o
que para Weber era o ponto de partida para a Sociologia: a compreenso e a
percepo do sentido que cada indivduo atribui sua conduta.
Portanto, tarefa do cientista social reconstruir o motivo que fundamenta a
ao, porque ela figura como causa e efeitos da conduta dos indivduos. Na
concepo weberiana, o indivduo age orientado por motivaes informadas pelos
valores, por interesses racionais ou pela emoo.
Existir uma ao social toda vez que um indivduo estabelecer com outro
algum tipo de comunicao, a partir da sua conduta com os demais indivduos.
Para Cohn (1979) a ao social a conduta qual o indivduo associa um sentido
subjetivo. a ao orientada significativamente pelo indivduo conforme a conduta
de outros indivduos e que transcorrem consonncia com isso.
Weber elabora uma distino entre quatro tipos de ao social: a ao racional
com relao a fins, a ao racional com relao a valores, a ao tradicional e a ao
afetiva.
1)

A ao racional com relao a fins: uma ao concreta em que o


agente concebe claramente objetivos especficos a serem alcanados.
Exemplo: o atleta que se prepara para realizar uma competio; a ao do
cientista.

2)

A ao racional com relao a um valor: a ao definida pela crena


consciente no valor - moral, tico, religioso, esttico, etc. que justifica
determinada conduta. O indivduo age motivado pela fora dos valores
sobre a sua conduta. Aceita todos os riscos para manter-se fiel a sua honra

55

Sociologia Aplicada

ou causa que acredita. Por exemplo: o homem-bomba, que mesmo


consciente do fim trgico de sua ao, age em conformidade com a sua
crena religiosa.
3)

A ao afetiva: a ao que corresponde ao estado de esprito do


agente que a pratica. definida por uma reao emocional dos indivduos
em determinadas circunstncias, que necessariamente no foi orientada
por um planejamento prvio ou motivada por valores. Exemplo: a
exploso de raiva do motorista quando leva uma fechada no trnsito.

4)

A ao tradicional: a ao ditada pelos hbitos, costumes e crenas


arraigadas. O indivduo age obedecendo a reflexos adquiridos pela
prtica. Para agir conforme a tradio, o indivduo no precisa orientar-se
por um objetivo ou valor, nem tragado por uma emoo, obedece
simplesmente a hbitos enraizados por longa prtica.

Exemplo: o

batismo dos filhos realizados por pais pouco comprometidos com a


religio.
Segundo Quintaneiro (1999), o socilogo pode usar essas categorias para
analisar o sentido de quase todas as condutas que o indivduo pode ou no
praticar: estudar, dar esmolas, comprar, casar, participar de uma associao, fumar,
presentear, socorrer, castigar, comer certos alimentos, assistir televiso, ir missa,
guerra, etc. tarefa do socilogo, portanto, compreender o sentido que o sujeito
atribui sua ao e seu significado social.

Os tipos ideais
Para tornar possvel a investigao e a compreenso de categorias e conceitos
empregados na anlise sociolgica, Weber recorreu a certos instrumentos
metodolgicos que permitiriam ao cientista uma investigao dos fenmenos
particulares. A este recurso metodolgico Weber chamou de tipo ideal, o qual
cumpriria duas funes principais: primeiro a de selecionar explicitamente a
dimenso do objeto que vir a ser analisado e, posteriormente, apresentar essa
dimenso de uma maneira pura, sem suas sutilezas concretas.

56

Sociologia Aplicada

Para Weber apud COHN (1982, p.106), o tipo ideal construdo:


Mediante a acentuao unilateral de um ou vrios pontos
de vista, e mediante o encadeamento de grande quantidade de fenmenos isoladamente dados, difusos e
discretos, que se podem dar em maior ou menor nmero
ou mesmo faltar por completo, e que se ordenam
segundo os pontos de vista unilateralmente acentuados a
fim de se formar um quadro homogneo de pensamento.
Torna-se impossvel encontrar empiricamente na
realidade esse quadro, na sua pureza conceitual, pois
trata-se de uma utopia. A atividade historiogrfica
defronta-se com a tarefa de determinar, em cada caso
particular, a proximidade ou afastamento entre a realidade
e o quadro ideal, em que medida portanto o carter
econmico das condies de determinada cidade poder
ser qualificado como "economia urbana" em sentido
conceitual. Ora, desde que cuidadosamente aplicado, esse
conceito cumpre as funes especficas que dele se
esperam, em benefcio da investigao e da
representao.

Trata-se, portanto, de uma construo terica abstrata dos fenmenos


particulares que se pretende investigar. O cientista constri um modelo (tipo ideal)
acentuando algumas caractersticas cujo exame lhe parece importante na
observao do fenmeno selecionado para o estudo.
Segundo Costa(2005, 100):
o tipo ideal no um modelo perfeito a ser buscado pelas
formaes sociais histricas nem mesmo em qualquer
realidade observvel. um instrumento de anlise
cientfica, numa construo do pensamento que permite
conceituar fenmenos e formaes sociais e identificar na
realidade observada suas manifestaes. Permite ainda
comparar tais manifestaes.

A construo do tipo ideal permite ao socilogo explicar uma realidade


complexa, partindo de traos caractersticos essenciais.

57

Sociologia Aplicada

Chegamos ao final desta unidade, abordando as principais questes e


conceitos que orientaram os estudos dos principais tericos clssicos da
Sociologia. Esperamos que voc tenha percebido que a realidade social um
fenmeno que pode ser compreendido de vrias formas distintas e que a anlise
sociolgica plural, porque permite olhar um mesmo fenmeno por diferentes
ngulos.

LEITURA COMPLEMENTAR:
COSTA, Cristina. Sociologia: Introduo cincia da sociedade. 3a.ed.
ver. ampl..SoPaulo: Moderna, 2005.
MARTINS, Carlos Benedito. O que Sociologia. 38. ed. So Paulo:
Brasiliense,1994. (Coleo Primeiros Passos-57).
QUINTANEIRO, T. Um Toque de Clssicos: Durkheim, Marx e Weber. Belo
Horizonte: Editora UFMG, 1999.

HORA DE SE AVALIAR!
No esquea de realizar as atividades desta unidade de estudo,
presentes no caderno de exerccio! Elas iro ajud-lo a fixar o contedo, alm de
proporcionar sua autonomia no processo de ensino-aprendizagem. Caso prefira,
redija as respostas no caderno e depois as envie atravs do nosso ambiente virtual
de aprendizagem (AVA). Interaja conosco!

Na unidade III, estudaremos a caracterizao da sociedade humana. Vamos


em frente !

58

Sociologia Aplicada

Exerccios - Unidade 2

1- Em razo de um grande nmero de ocorrncias nas delegacias, envolvendo


violncia contra a mulher, inclusive em sua prpria residncia, vtima muitas vezes
de agresses do homem com quem partilha uma vida em comum, foi criada a Lei
11.340 de 7 de agosto de 2006, que tenta tolher esse tipo de violncia:

O PRESIDENTE DA REPBLICA fao saber que o Congresso Nacional decreta e eu


sanciono a seguinte Lei:
TTULO I
DISPOSIES PRELIMINARES
Art. 1 Esta Lei cria mecanismos para coibir e prevenir a violncia domstica e
familiar contra a mulher, nos termos do 8 do art. 226 da Constituio Federal, da
Conveno sobre a Eliminao de Todas as Formas de Violncia contra a Mulher, da
Conveno Interamericana para Prevenir, Punir e Erradicar a Violncia contra a Mulher
e de outros tratados internacionais ratificados pela Repblica Federativa do Brasil;
dispe sobre a criao dos Juizados de Violncia Domstica e Familiar contra a Mulher;
e estabelece medidas de assistncia e proteo s mulheres em situao de violncia
domstica e familiar.
Ao se estabelecer uma relao entre essa lei e os estudos de mile Durkheim,
no que concerne principalmente ao exposto no texto legal punir, Erradicar a
Violncia contra a Mulher, entende-se a lei como um fato social por:
a) exprimir trs caractersticas: exterioridade, dependendo, no entanto, do
desejo individual de aceitao ou no da lei; particularidade, por restringir-se
apenas ao sexo feminino; coercitividade, pelos aspectos preventivos que
apresenta.
b) estar caracterizada pela exterioridade, visto que, ao nascer, o indivduo j
encontrar pronta a lei que pretende inibir a violncia contra a mulher; pela

59

Sociologia Aplicada

coercitividade, pois impe sanes aos infratores; pela generalidade, j que seu
cumprimento visa a toda sociedade.
c) ser interior, em decorrncia do envolvimento do foro ntimo de cada
cidado brasileiro em relao ao seu comportamento com o sexo feminino; ser
coercitiva, pois impe penas; ser particular, visto depender da vontade de cada um
em aceit-la.
d) apresentar alguns aspectos interiores, dentre eles a intimidade de cada um;
revelar a marca da liberalidade em contraposio coercitividade, pois nem toda
mulher vai delegacia comunicar violncia de que foi vtima; expressar um fator
especfico que atinge a sociedade a violncia domstica.
e) denotar caractersticas bsicas, tais como: a peculiaridade, derivada do
modo ser de cada brasileiro, ou seja, capaz de agir com violncia ou no; a
particularidade, oriunda do desejo individual, do temperamento que estabelece
diferenas entre as pessoas.

2- Leia o texto e responda questo:

O Unicef (Fundo das Naes Unidas para a Infncia) divulgou um alerta sobre a
situao de crianas que enfrentam transtornos para estudar por viverem em reas de
confronto e comparou os estudantes do complexo do Alemo, na zona norte do Rio,
com os da faixa de Gaza e do Iraque. Para o organismo internacional, a violncia
urbana do Brasil impede que meninas e meninos frequentem as escolas.
Em nota oficial publicada em seu site, o Unicef condena os ataques contnuos a
estudantes e a estabelecimentos de ensino em diferentes partes do mundo. Ataques s
crianas so inaceitveis. As escolas devem ser ambientes seguros para que meninas e
meninos possam aprender e se desenvolver, disse em nota Ann Veneman, diretoraexecutiva do Unicef.
Nesta sexta-feira as cinco escolas municipais e duas creches do complexo do
Alemo que estavam fechadas reabriram. Os estabelecimentos estavam fechados
desde quarta-feira (27), quando as polcias Militar e Civil, alm da FNS (Fora Nacional

60

Sociologia Aplicada

de Segurana) num total de 1.350 homens realizaram uma megaoperao no


conjunto de favelas para o combate ao trfico. Os confrontos entre traficantes e
policiais deixaram 19 mortos entre eles trs adolescentes de 13,14 e 16 anos.
A nota relata que no ltimo ms, duas meninas foram assassinadas e trs
estudantes e um professor ficaram feridos nas redondezas de uma escola para meninas
no Afeganisto. Dois dias depois, na Faixa de Gaza, um estudante que viajava para
fazer exames de admisso para um colgio nacional foi morto e, em outro incidente na
mesma regio, mais um estudante ficou ferido em um tiroteio, de acordo com a Unicef.
Em partes do Iraque, segundo a nota, os pais continuam muito preocupados com
os riscos de mandar suas crianas para as aulas e a insegurana ameaa escolas na
Repblica Centro-Africana, no Nepal e no Sri Lanka.
(29/06/2007 - 18h48 - http://www1.folha.uol.com.br/folha/cotidiano/ult95u308411.shtml)

Sob a perspectiva de mile Durkheim, a situao apresentada pode ser


considerada uma patologia por:
a) ameaar a integridade e a harmonia sociais.
b) contribuir para a preservao da coeso social.
c) prevalecer o consenso que a sociedade deseja.
d) restabelecer o equilbrio e a ordem social.
e) apresentar regularidade no meio social.

3-

Leia o texto e responda:

Uma das matrias que vem merecendo a ateno da opinio pblica neste
momento de pesar a antecipao da maioridade penal, de 18 anos para 16 anos,
matria de cunho constitucional, prestes a ser analisada pelo Legislativo. Fato que o
legislador brasileiro estabeleceu o critrio etrio, fixando uma data para a maioridade.
Ou seja, um minuto antes de completar a idade marco de 18 anos, o indivduo,
conforme a lei, no tem a compreenso de sua conduta criminosa. No minuto seguinte,
aps a meia-noite, completados os 18 anos, ele deixa de ser incapaz e passa a ter

61

Sociologia Aplicada

conscincia da ilicitude praticada. Esse critrio etrio vem demonstrando que tem
eficcia duvidosa e est sendo abandonado por muitos pases.
O que nos parece absurdo rebaixar, pura e simplesmente, a maioridade penal de
18 para 16 anos com o intuito de convencer a populao de que estamos diante de
uma soluo mgica para conter a criminalidade juvenil. Isso um engodo. No tocante
ao rebaixamento da maioridade necessrio, ainda, avaliar a unidade prisional para
qual seria encaminhado o jovem submetido internao. Ao invs de mand-lo para
uma Febem, no caso de So Paulo, passaria a cumprir sua internao no sistema
prisional comum. Perguntamos: a recuperao desse delinquente seria vivel? Com
certeza, no.
Na verdade, estar-se-ia piorando essa criatura, porque as unidades prisionais hoje
no oferecem condies mnimas para recuperar ningum, alm de estarem
dominadas pelo crime organizado. Estaramos investindo em quadros para
criminalidade e no na recuperao de jovens infratores para o convvio social. Tornase prioritrio, portanto, que as unidades de internao de adolescentes sejam eficazes,
dando-lhes oportunidades de crescer e evoluir como cidados e, no, como criminosos.
(DURSO, Luiz Flavio Borges. A Impunidade e a Maioridade Penal. In: Correio Braziliense.
Braslia, 04/03/07. <http://www.oabsp.org.br/palavra_presidente/2006/artigo-a-impunidadee-a-maioridade-penal/> Acesso em 02/09/2007.)

O autor apresenta um problema que a sociedade brasileira enfrenta hoje a


conduta criminosa de menores de 18 anos. Ao final, desperta a ateno do leitor
sobre a eficcia das unidades de internao para a recuperao desses menores.
As aes violentas desses meninos e a tentativa de sua recuperao para o
convvio social podem ser relacionadas ao entendimento de mile Durkheim sobre
a sociedade, tendo em vista que:
a) as aes violentas exercidas por menores no ameaam a integridade social
da sociedade, pois menor no comete crime, mas infrao.
b) a crise da sociedade brasileira, por ser capitalista, de natureza econmica,
sem revelar nenhuma fragilidade moral e ausncia de normas de comportamento.

62

Sociologia Aplicada

c) o caso de menores infratores vem a ser patolgico, tendo de ser tratado


para a manuteno da ordem social.
d) o caso em estudo tem-se mostrado regular na sociedade brasileira, previsto
em sua estrutura e organizao, devendo, portanto, ser interpretado como normal.
e) apresenta um grau de normalidade e estabilidade, no se relacionando a
nenhuma patologia.

4-

Leia o texto e responda:

NOVAS PROPOSTAS QUE AMPLIAM O COMBATE

AO AUMENTO DA

CRIMINALIDADE NO PAS SO APROVADAS PELA COMISSO DE JUSTIA E VO AO


EXAME DO PLENRIO

Integrantes de quadrilhas ou bandos armados que utilizarem menores de 18 anos


de idade em aes criminosas devero ter as suas penas dobradas. Atualmente, o
Cdigo Penal estabelece recluso de um a trs anos para o crime de formao de
quadrilha, independentemente da aplicao de outras punies pelos demais crimes
cometidos. O aumento das punies foi decidido ontem pela Comisso de
Constituio, Justia e Cidadania (CCJ), ao aprovar projeto de lei da Cmara dos
Deputados. A proposio ser submetida agora ao exame do Plenrio.
O relator, senador Jarbas Vasconcelos (PMDB-PE), acolheu emenda de redao de
Epitcio Cafeteira (PTB-MA) que dobra tambm a punio para o adulto no
integrante de quadrilha ou bando que utilizar menores em aes criminosas. O
projeto agrava ainda a pena do adulto que admitir a participao de um menor em
conduta delituosa, mesmo de natureza acessria. O objetivo da proposta (PLC 9/07)
garantir a diminuio da participao de menores em atos delituosos, conforme
esclarece o autor da matria, deputado Onyx Lorenzoni. A matria prev ainda que a
pena ser duplicada se os integrantes da quadrilha estiverem portando armas.
(http://www.senado.gov.br/JORNAL/noticia.asp?codNoticia=56062&dataEdicaoVer=2007032
9&dataEdicaoAtual=20070611&codEditoria=22&nomeEditoria=Comiss%F5es Acesso em:
02/09/2007)

63

Sociologia Aplicada

Uma vez que o projeto se converta em lei, sancionada e publicada, poder ser
considerado um fato social, porque de acordo com o pensamento de mile
Durkheim:
a) todos os fenmenos que ocorrem na sociedade podem ser considerados
fatos sociais, logo objeto de anlise da Sociologia.
b) em todas as sociedades, o indivduo bebe, dorme, come e raciocina, e a
sociedade tem todo interesse em que essas funes se exeram regularmente, e
so precisamente essas funes o objeto de interesse da Sociologia.
c) h em todas as sociedades grupos determinados de fenmenos naturais e
sociais que combinados assumem a categoria de fato social e passam a ser
objetos de investigao da Sociologia.
d) os acontecimentos humanos que apresentam algum interesse individual
so considerados fatos sociais, porque produzem efeitos positivos na conduta e
comportamento que cada indivduo vivencia na sociedade.
e) fato social todo modo de agir, de pensar e de sentir que apresenta a notvel propriedade de existir fora das conscincias individuais e exercer sobre elas um
poder de coero.

5- O texto abaixo uma reflexo de Etienne, personagem principal de O


Germinal, obra de mile Zola, que trata das condies subumanas a que estavam
sujeitos os trabalhadores de uma mina de carvo na Frana do sculo XIX:
Como? Ento os operrios no podiam pensar? Pois esperassem e veriam... As
coisas iam mudar muito em breve, justamente porque o operrio aprendera a pensar.
No tempo do velho, o mineiro vivia na mina como um animal de carga, como uma
mquina de extrair hulha, sempre enfornado na terra, os ouvidos e os olhos tapados,
sem saber o que estava acontecendo no mundo. Por esse motivo os ricos que
governam podiam fazer o que bem entendessem, vend-lo e compr-lo, chupar-lhe o
sangue, o mineiro nem se dava conta. Agora ele estava acordado nas entranhas da
terra, germinava l no fundo como uma semente. E todos veriam, um belo dia, brotar

64

Sociologia Aplicada

homens da terra. Sim! Um exrcito de homens que restabeleceria a justia...ou ser que
todos no eram iguais depois da Revoluo? Uma vez que tinham direito ao voto, por
que o operrio deveria permanecer escravo do patro que lhe pagava? As grandes
empresas, com suas mquinas, esmagavam tudo (...)Desde o momento em que no se
estava mais colado no mesmo lugar a vida inteira e que se tinha a ambio de tomar o
lugar do vizinho, por que no abrir o caminho fora e vencer de uma vez por todas?

A passagem final por que no abrir o caminho fora e vencer de uma vez por
todas? remete ao pensamento de um estudioso que previu a revoluo proletria
para a soluo das contradies do capitalismo. Trata-se de:
a) Max Weber.
b) Saint-Simon.
c) Augusto Comte.
d) Karl Marx.
e) mile Durkheim.

6- Em sua obra A ideologia alem, Karl Marx afirma que so sempre indivduos
determinados, com uma atividade produtiva que se desenrola de um determinado
modo, que entram em relaes sociais e polticas determinadas. necessrio que, em
cada caso particular, a observao emprica mostre nos fatos, e sem qualquer
especulao ou mistificao, o elo existente entre a estrutura social e poltica e a
produo. Estrutura social e o Estado resultam constantemente do processo vital de
indivduos determinados; mas no resultam daquilo que estes indivduos aparentam
perante si mesmos ou perante outros e sim daquilo que so na realidade, isto , tal
como trabalham e produzem materialmente. Resultam portanto da forma como
atuam partindo de bases, condies e limites materiais determinados e independentes
da sua vontade.
A produo de ideias, de representaes e da conscincia est em primeiro lugar
direta e intimamente ligada atividade material e ao comrcio material dos homens;
a linguagem da vida real. As representaes, o pensamento, o comrcio intelectual dos

65

Sociologia Aplicada

homens surge aqui como emanao direta do seu comportamento material. O mesmo
acontece com a produo intelectual quando esta se apresenta na linguagem das leis,
poltica, moral, religio, metafsica, etc., de um povo. So os homens que produzem as
suas representaes, as suas ideias, etc., mas os homens reais, atuantes e tais como
foram condicionados por um determinado desenvolvimento das suas foras
produtivas e do modo de relaes que lhe corresponde, incluindo at as formas mais
amplas que estas possam tomar.
(http://enlace.org.br/textosmarxistas/ideologiaalema.htm)

Caso se estabelea uma relao entre as ideias depreendidas do texto e os


conceitos de superestrutura e infra-estrutura, pode-se afirmar que, para Karl Marx,
esto representadas na superestrutura da sociedade capitalista vrias dimenses
da vida social, EXCETO:
a) as ideologias.
b) as instituies jurdicas.
c) as foras econmicas.
d) as filosofias.
e) os costumes.

7- Leia o texto e responda:


ANIVERSRIO
No TEMPO em que festejavam o dia dos meus anos,
Eu era feliz e ningum estava morto.
Na casa antiga, at eu fazer anos era uma tradio de h sculos,
E a alegria de todos, e a minha, estava certa com uma religio qualquer.
No TEMPO em que festejavam o dia dos meus anos,
Eu tinha a grande sade de no perceber coisa nenhuma,
De ser inteligente para entre a famlia,
E de no ter as esperanas que os outros tinham por mim.
Quando vim a ter esperanas, j no sabia ter esperanas.
Quando vim a olhar para a vida, perdera o sentido da vida.

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Sociologia Aplicada

Sim, o que fui de suposto a mim-mesmo,


O que fui de corao e parentesco.
O que fui de seres de meia-provncia,
O que fui de amarem-me e eu ser menino,
O que fui ai, meu Deus!, o que s hoje sei que fui...
A que distncia!...
(Nem o acho...)
O tempo em que festejavam o dia dos meus anos!
O que eu sou hoje como a umidade no corredor do fim da casa,
Pondo grelado nas paredes...
O que eu sou hoje (e a casa dos que me amaram treme atravs das minhas
lgrimas),
O que eu sou hoje terem vendido a casa,
terem morrido todos,
estar eu sobrevivente a mim-mesmo como um fsforo frio...
No tempo em que festejavam o dia dos meus anos...
Que meu amor, como uma pessoa, esse tempo!
Desejo fsico da alma de se encontrar ali outra vez,
Por uma viagem metafsica e carnal,
Com uma dualidade de eu para mim...
Comer o passado como po de fome, sem tempo de manteiga nos dentes!
Vejo tudo outra vez com uma nitidez que me cega para o que h aqui...
A mesa posta com mais lugares, com melhores desenhos na loia, com mais copos,
O aparador com muitas coisas doces, frutas o resto na sombra debaixo do alado
,
As tias velhas, os primos diferentes, e tudo era por minha causa,
No tempo em que festejavam o dia dos meus anos...
Pra, meu corao!
No penses! Deixa o pensar na cabea!
meu Deus, meu Deus, meu Deus!
Hoje j no fao anos.
Duro.
Somam-se-me dias.
Serei velho quando o for.
Mais nada.
Raiva de no ter trazido o passado roubado na algibeira!...
O tempo em que festejavam o dia dos meus anos!...
(Fernando Pessoa - http://www.releituras.com/fpessoa_aniversario.asp)

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Sociologia Aplicada

Sob uma perspectiva saudosista, o poema trata de um velho hbito que as


famlias tm de comemorar o aniversrio de um parente, principalmente o de uma
criana.
Ao se pensar na ideia de ao social desenvolvida por Max Weber, a
comemorao de um aniversrio insere-se no conceito de:
a) ao tradicional.
b) ao racional com relao a um valor religioso.
c) fato social pelo seu carter coercitivo.
d) ao social, por no decorrer de nenhuma motivao.
e) fato social pelo aspecto repressivo que apresenta.

8- Leia atentamente as afirmativas abaixo e assinale a alternativa CORRETA:


I Considerando que o objeto de estudo da Sociologia o fato social,
Durkheim atribui ao indivduo um papel de autonomia constante frente s
instituies sociais.
II Para Durkheim, os fatos sociais so exteriores, ou seja, ao nascer o
indivduo encontra regras sociais e morais que faro parte do seu processo de
socializao.
III Segundo a perspectiva de Durkheim, a sociedade capitalista apresenta um
quadro de normalidade, em que a estabilidade das regras de conduta favorece o
desenvolvimento das instituies sociais.
a) A afirmativa I falsa e as afirmativas II e III so verdadeiras.
b) As afirmativas I e III so falsas e a II verdadeira.
c) As afirmativas I, II e III so verdadeiras.
d) A afirmativa III verdadeira e as afirmativas I e II so falsas.
e) A afirmativa II falsa e as afirmativas I e III so verdadeiras.

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Sociologia Aplicada

9- A cincia social que ns pretendemos praticar uma cincia da realidade.


Procuramos compreender a realidade da vida que nos rodeia e na qual nos
encontramos situados naquilo que tem de especfico; por um lado, as conexes e a
significao cultural das suas diversas manifestaes na sua configurao atual e, por
outro, as causas pelas quais se desenvolveu historicamente assim e no de outro modo.
(WEBER, Max. A Objetividade das Cincias Sociais)

Explique por que a metodologia de anlise da realidade social estruturada na


teoria de Max Weber denominada mtodo compreensivo.
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10- Considerando o pensamento de Marx, como se pode conceituar as


relaes de produo na constituio do modelo de sociedade capitalista?
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Sociologia Aplicada

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Sociologia Aplicada

Caracterizao da Sociedade
Humana

Elementos Principais da Sociedade Humana.


A Essncia da Cultura.
Classificao da Cultura.
Cultura Popular e Cultura Erudita.
Indstria Cultural ou Cultura de Massa.

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Sociologia Aplicada

Nesta unidade, veremos como o homem um ser que necessita viver em


grupo para se hominizar, ou seja, para se tornar verdadeiramente humano.
Examinaremos o seu ambiente social e a sua produo em grupo. Vamos l!

Objetivos da Unidade:

Diferenciar a sociedade humana da sociedade animal, identificando


seus elementos principais;

Conceituar cultura atentando para as suas sutilezas;

Construir uma viso crtica acerca da influncia da indstria cultural


nos dias atuais, avaliando seu papel ideolgico.

Plano da Unidade:

Elementos Principais da Sociedade Humana.

A Essncia da Cultura.

Classificao da Cultura.

Cultura Popular e Cultura Erudita.

Indstria Cultural ou Cultura de Massa.

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Sociologia Aplicada

Tendo em vista o que foi exposto na unidade anterior, examinaremos agora o


ambiente social do homem, o seu papel como elemento ativo da sociedade em
que vive e suas possibilidades transformadoras deste ambiente.

Elementos Principais da Sociedade Humana

O homem sempre viveu em grupos e no podemos imaginar a sua existncia


fora deles. Sem contato com o grupo social, o homem dificilmente pode
desenvolver as caractersticas que chamamos de humanas, como por exemplo:
organizar instituies, chorar e sentir pela morte de seus entes queridos, transmitir
mensagens atravs de smbolos. O processo de hominizao ocorre, justamente,
na sociedade em que ele aprende a viver com outros homens e a se comportar
como tal.

Portanto, o ser humano produto da interao social. interagindo com os


outros homens, ou seja, influenciando e sendo influenciado que ele ir aprender
a conviver.

Segundo Durkheim, o homem s homem porque


Socializao processo de

vive em sociedade.

aprendizagem da cultura da sociedade

A criana no nasce sabendo se comportar em

em que nascemos.

sociedade. convivendo, primeiramente, com seus


grupos mais ntimos (famlia e escola) e depois com outros grupos que ir se tornar
um membro ativo da sociedade em que nasceu. A esse processo chamamos de
socializao.

73

Sociologia Aplicada

Consequentemente, podemos observar que a


criana tem poucas possibilidades de seguir seus desejos
e suas vontades, que normalmente so hedonistas e

Hedonista ligado aos


prazeres.

egostas e que muitas vezes so opostas s vontades do


grupo, o qual exige restrio, disciplina, ordem e abnegao. E nesta relao, a
sociedade normalmente sai ganhando.
Embora o ambiente fsico seja tambm importante, o ambiente social o fator
verdadeiramente determinante na socializao da criana. Mas este processo
durar pela vida toda, pois ele permanente e ns estamos sempre aprendendo
coisas novas em nossa sociedade.
O ambiente social influencia at no tipo de personalidade dos indivduos,
assim observamos, ao longo da Histria, sociedades que geraram homens
guerreiros, homens caadores, homens viajantes, homens executivos com tino
para negcios, etc. De um modo geral, pode-se dizer que cada cultura produzir
seu tipo especial ou tipos especiais de personalidades.

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Sociologia Aplicada

Durkheim (In: CASTRO & DIAS, 1981) afirmou que o pensamento e o


comportamento dos indivduos so determinados pelas representaes
coletivas. Esta representao indicava o corpo de experincias, ideias e ideais de
um grupo do qual o indivduo inconscientemente depende para a formulao de
suas ideias, atitudes e comportamento.

A Essncia da Cultura

A cultura tem sido definida de diversas maneiras.


Spencer (In: KOENIG, 1985) considerou-a o ambiente superorgnico,
ambiente peculiar ao homem, enquanto os outros dois (inorgnico ou fsico e
orgnico, o mundo dos vegetais e animais) ele compartilha com os animais
inferiores.

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Sociologia Aplicada

Uma definio muito conhecida a de Edward Tylor (1871, p1):

Cultura todo o complexo que inclui conhecimento,


crena, arte, moral, lei, costumes e quaisquer outras
capacidades e hbitos adquiridos pelo homem como
membro da sociedade.

Tambm pode ser definida como:

A soma total dos esforos do homem para ajustar-se a seu ambiente e


melhorar suas maneiras de viver.
Desta forma, os antroplogos enfatizam que a cultura o comportamento
aprendido em sociedade, pois o comportamento instintivo inerente aos animais.
Logo, a cultura resultante da inveno social, aprendida e transmitida por meio
da educao e da comunicao entre os membros de uma sociedade humana.
Alguns animais vivem em sociedades, mas estas se baseiam em instintos ou
comportamento reflexo e no mostram variao de gerao para gerao. O caso
mais apontado o das abelhas, em que visualizamos certa organizao social.

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Sociologia Aplicada

Os instintos animais respondem a leis biolgicas, sendo assim suas reaes


podem ser previstas e esto ligadas completamente ao mundo natural, no o
ultrapassando. J o homem se comportar de acordo com a sociedade em que
vive, respondendo diferenciadamente aos estmulos e s necessidades de seu meio
ambiente e de seu tempo.
Entretanto, para a produo de cultura, o homem precisa se comunicar e esta
comunicao, que feita de vrias maneiras na sociedade humana, ganha maior
peso com a linguagem simblica (abstrata) que exclusiva do homem.
Assim o homem transmite a sua cultura, mas ao mesmo tempo rompe com as
tradies, renovando esta cultura e acrescentando novos elementos mesma.
Desta forma, observamos que o homem um ser histrico que vive a cada poca
de maneira diferente.

Classificao da cultura

As culturas apresentam um aspecto material e outro no material. Aqui


podemos situar as tradies, os costumes, as leis, as cincias, as ideologias, etc. A
cultura, tambm possui o seu lado material, concreto, em que so produzidos
todos os tipos de objetos, mquinas, ferramentas, que esto ligados, obviamente,
ao lado abstrato.
Sob o enfoque marxista, como vimos na unidade I, o homem o nico animal
que produz cultura, pois o nico animal que transforma a natureza atravs de seu
trabalho, produzindo bens materiais para a sua subsistncia.

77

Sociologia Aplicada

Cultura Popular e Cultura Erudita

Esses conceitos geram, muitas vezes, discusses entre os estudiosos da


questo, pois como se define o que popular e o que erudito? Quais os critrios
utilizados para separarmos o que uma coisa e o que outra?
O critrio mais utilizado o da classe social, ou seja, a cultura popular
pertenceria ao povo e a cultura erudita s elites ou classes dominantes dentro da
sociedade capitalista. Para alguns antroplogos, estas definies so muito mais
complexas do que aparentemente se apresentam, pois as classes no so
homogneas e nem to pouco a sua produo cultural. Portanto, esta diviso traz
em si um grande debate cientfico.
Em uma sociedade como a nossa, verificamos a existncia de uma interrelao entre a cultura popular e a cultura erudita, o que permite a manuteno da
sociedade como um todo. Os elementos que a princpio pertencem cultura
popular ou cultura erudita vo se transformando dinamicamente e se
entrelaando. O que podemos dizer que este fenmeno consequncia da
vivncia do homem em sociedade. E assim, se por um lado vemos a feijoada que a
princpio era alimento de escravos nos melhores restaurantes das cidades, por
outro lado, vemos a msica clssica (pertencente s elites) em um radinho de pilha
de um operrio.

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Sociologia Aplicada

Edgar Morin (1986, p.75), grande pensador sobre as questes culturais, analisa
o conceito de cultura da seguinte forma:

Cultura: falsa evidncia, palavra que parece uma, estvel,


firme, e, no entanto, a palavra armadilha, vazia, sonfera,
mimada, dbia, traioeira. Palavra mito que tem a
pretenso de conter em si completa salvao: verdade,
sabedoria, bem-viver, liberdade, criatividade.

O que percebemos que a cultura um sistema em que todos os elementos


esto ligados entre si e que cada sociedade transmite a seus membros a sua
cultura, o seu patrimnio cultural.

Cada sociedade possui a sua cultura e ela que a caracteriza.

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Sociologia Aplicada

Indstria Cultural ou Cultura de Massa

Podemos comear a falar de indstria cultural ou cultura de massa a partir do


sculo XVIII quando foi marcante a multiplicao dos jornais na Europa, fato que
anteriormente industrializao somente o clero e a nobreza tinham acesso
escrita.
A industrializao trouxe consigo grandes transformaes sociais, econmicas,
polticas e culturais, no somente os bens materiais produzidos por ela
apresentaram aumento no consumo, mas tambm os bens culturais. O nmero de
leitores aumentou consideravelmente com o barateamento dos custos do papel,
os jornais tinham cada vez mais tiragens. Cresceram as companhias de teatro, bal,
circos, que se preocupavam com o pblico das cidades que aumentava a cada dia
com o xodo rural.
Todas estas transformaes fizeram com que um ramo da indstria passasse a
se dedicar exclusivamente a este fato. Logo, no s os jornais apresentavam
crescimento, como j foi dito anteriormente, mas os livros, as peas, as
mercadorias culturais como um todo, cresciam.
Este termo, indstria cultural, foi criado por dois grandes filsofos
contemporneos: Theodor Adorno (1903-1969) e Max Horkheime (1895-1973).
Eles explicam como os meios de comunicao de massa (rdio, televiso,
cinema) vendem as mercadorias culturais e como so veiculadas as imagens da
sociedade capitalista atravs da propaganda desta sociedade, a fim de que ela se
mantenha como est, ou seja, para que a sua estrutura permanea a mesma.
Os atuais meios de produo propiciaram a reproduo de obras de arte que
foram sendo popularizadas em larga escala. E sobre esse aspecto os estudiosos da
questo afirmam que no podemos pensar em cultura erudita ou cultura popular
sem antes examinarmos a indstria cultural.

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Sociologia Aplicada

Entretanto, os autores mencionados criticavam a


indstria cultural, pois consideravam que, ao invs de

Status quo expresso latina


que significa o sistema vigente.

democratizar os bens culturais chamados de eruditos,


simplesmente os banalizavam, na medida em que o povo
no conseguia compreend-los. Logo, s serviam para controlar e manter o status
quo atravs da dependncia e da alienao dos homens.
Em contrapartida, outros autores, assim como Marshall Mcluhan (1911-1980)
analisam a indstria cultural sob outro ngulo mais positivo, pois consideram que
os meios de comunicao de massa aproximam os homens e diminuem as
distncias territoriais e sociais entre eles e, muitas vezes, estes so as nicas fontes
de informao para uma considervel parcela da populao.
Segundo esta corrente de pensadores, a indstria cultural contribuiu para a
emancipao e melhoria das sociedades, pois promovendo a padronizao dos
gostos e sensibilidades entre as classes sociais, promove tambm a unio e o
sentimento de nacionalidade.
Faa uma reviso deste contedo, buscando rever os pontos principais que
foram abordados.

81

Sociologia Aplicada

LEITURA COMPLEMENTAR:
CASTRO & DIAS. Introduo ao pensamento sociolgico. Rio de
Janeiro: Eldorado, 1981.
KOENIG, S. Elementos de Sociologia. Rio de Janeiro: Zahar, 1985.
MORIN, E. Cultura de Massa no sculo XX. O esprito do tempo. 2.ed.Rio de
Janeiro: Forense, 2001.

HORA DE SE AVALIAR!
No esquea de realizar as atividades desta unidade de estudo,
presentes no caderno de exerccio! Elas iro ajud-lo a fixar o contedo,
alm de proporcionar sua autonomia no processo de ensino-aprendizagem. Caso
prefira, redija as respostas no caderno e depois as envie atravs do nosso ambiente
virtual de aprendizagem (AVA). Interaja conosco!

Na prxima unidade, estudaremos a estratificao social. At l!

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Sociologia Aplicada

Exerccios Unidade 3
1 Como exemplo da importncia dos meios sobre a opinio pblica, Rodrigo
Duarte cita a recente invaso dos Estados Unidos ao Iraque. No caso, o presidente
George Bush utilizou-se da mdia para convencer a sociedade norte-americana de
que no havia outra alternativa seno a guerra contra a nao presidida por
Saddam Hussein, acusada de produzir e estocar armas de destruio em massa.
A indstria cultural tambm foi decisiva para manter a coeso social durante a
Guerra Fria, perodo marcado pela diviso geopoltica em dois plos: o capitalista,
liderado pelos Estados Unidos, e o socialista, comandado pela antiga Unio
Sovitica. "Na poca, a mdia enalteceu o elevado padro de consumo da
sociedade capitalista, principalmente nos Estados Unidos, associando-o ideia de
liberdade", lembra o pesquisador. (www.ufmg.br/online/arquivos/000081.shtml)
O autor sustenta em seu texto que:
a)

a indstria cultural agiria, justamente, na difuso da ideia de consumismo


como liberdade de escolha do indivduo bem como na veiculao de uma
conscincia ideologicamente voltada para a lgica de consumo.

b)

os meios de comunicao no tm fora suficiente para determinar padres


de consumo, porque esto voltados para sua vocao de entretenimento.

c)

a televiso tem se destacado pela sua reduzida capacidade de atingir as


diversas classes sociais, disseminando os produtos da indstria cultural e a
ideologia dominante aos diferentes sujeitos sociais.

d)

em tempos de neoliberalismo, no sensato afirmar que os meios de


comunicao submetam os indivduos a mera condio de consumidores
porque os sujeitos esto vinculados s diversas instituies da sociedade civil
que os influenciam.

e)

o modo de produo capitalista fez nascer novos nichos de mercado,


individualizando as mercadorias produzidas, como a internet, por exemplo.
Neste sentido, a TV, o rdio, jornais e revistas foram superados como
estratgia de marketing de tais produtos.

83

Sociologia Aplicada

2 Identifique, dentre as caractersticas a seguir, aquela que no corresponde


ao conceito de cultura:
a)

apreendida.

b)

ensinada.

c)

transmitida.

d)

inata.

e)

adquirida.

3 Analise as assertivas abaixo:


I O homem sempre viveu em grupos e no podemos imaginar a sua
existncia fora deles;
II Sem contato com o grupo social, o homem pode desenvolver as
caractersticas que chamamos de humanas;
III O processo de hominizao o esforo civilizatrio do prprio homem, na
construo social e coletiva de sua prpria existncia. Interagindo com seus pares
em ambiente social e cultural especfico, ele desenvolve suas potencialidades
humanas e aprende a se comportar como tal.

Marque a alternativa CORRETA:


a)

esto erradas as questes I e II.

b)

esto erradas as questes II e III.

c)

esto corretas as questes I e III.

d)

esto erradas as questes I, II e III.

e)

esto corretas as questes I, II e III.

84

Sociologia Aplicada

4 - A cultura de um povo caracteriza-se pela:


a)

imutabilidade.

b)

manuteno dos mesmos valores.

c)

contnua transformao.

d)

no renovao com o tempo.

e)

incapacidade de romper com tradio.

5 - Ao se considerar a definio de cultura, percebe-se que:


a)

no abarca os hbitos de um povo.

b)

compreende o ajuste do homem ao meio ao qual pertence.

c)

no estabelece nenhuma relao com as crenas de um povo.

d)

os valores morais nela no se incluem.

e)

no abrange as leis existentes em uma sociedade.

6 - O processo de incorporao da cultura atravs da aprendizagem e da


convivncia com os grupos sociais denomina-se:
a)

socializao.

b)

excluso social.

c)

prtica social.

d)

evolucionismo.

e)

determinismo.

85

Sociologia Aplicada

7- A convivncia entre os homens construda por um processo de


socializao que definimos como:
a)

domnio social.

b)

mudana social.

c)

interao social.

d)

desintegrao social.

e)

ambiente social.

8 - Analise a seguinte situao: um ndio que jamais teve contato com a


civilizao retirado de seu ambiente e levado para a cidade onde tem ento de
conviver com pessoas habituadas a regras de etiqueta. Naturalmente, o ndio no
as aceita e continua a ignorar as tais regras.

Ocorre que:
a)

o ndio um completo selvagem, incapaz de conviver com pessoas educadas.

b)

o ndio no tem maturidade intelectual suficiente para entender


determinados padres sociais, visto que cresceu longe da cidade.

c)

o comportamento do ndio revela a cultura de seu povo, no se podendo


afirmar ento que ele est errado e os outros esto certos.

d)

esse fato no guarda o menor vnculo com a questo cultural.

e)

no h nenhuma relao entre o comportamento humano e a cultura de um


povo.

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Sociologia Aplicada

9 Na viso de Karl Marx, trabalho e cultura so construes humanas.


Justifique.

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10 Podemos dizer que o indivduo se constri isoladamente? Justifique.

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Sociologia Aplicada

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Sociologia Aplicada

A estratificao social

O que Estratificao Social?


O Sistema de Castas.
A Organizao Social atravs dos Estamentos.
As Casses Sociais.

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Sociologia Aplicada

O estudo que faremos agora visa esclarecer as formas de estratificao social


que os diversos tipos de sociedades moldaram para se organizarem e suprirem
suas necessidades.

Objetivos da Unidade:

Analisar os variados tipos de estratificao social que se


estabeleceram nas diferentes sociedades atravs dos tempos,
avaliando o grau de desigualdades sociais gerados por esses.

Plano da Unidade:

O que Estratificao Social?

O Sistema de Castas.

A Organizao Social atravs dos Estamentos.

As Casses Sociais.

Bons estudos!!

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Sociologia Aplicada

O que Estratificao Social?


Os indivduos, ao viverem em sociedade, ocupam posies diferentes por
motivos variados, compondo uma hierarquia social. Esta hierarquia formada por
camadas de indivduos e grupos superpostas de acordo com os valores atribudos a
elas e exatamente a esse fenmeno que chamamos de estratificao social. E
sendo essa problemtica uma constante em todas as sociedades, se torna um
objeto de estudo da Sociologia que analisado por vrios autores, resultando da
uma tipologia que nos ajuda a compreender melhor esse fato social.

Observando as diferentes formas de sociedade, poderemos verificar como


esse fato se expressou produzindo as castas, os estamentos e as classes sociais.

O Sistema de Castas
Existem sociedades nas quais a posio social do indivduo definida na
ocasio de seu nascimento independentemente de sua vontade e de seu esforo
posterior para tentar modific-la. uma situao herdada.
A sociedade indiana o exemplo mais caracterstico desse tipo de
estratificao social. Esse sistema considerado muito rgido e fechado, como
vimos acima. No facultado ao indivduo
transitar de uma casta para outra, ou seja, ele no

A palavra casta de origem da

tem mobilidade social, alm de ser endgamo, isto

lngua portuguesa, mas na lngua indiana

, os casamentos ocorrem com indivduos da


mesma casta. Seus direitos e deveres so
especficos de sua casta.

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corresponde a varna.

Sociologia Aplicada

De acordo com esse sistema foram institudas quatro castas eternas originrias
da divindade que so: os brmanes, os xtrias, os sudras e os vaicias e aqueles
que no pertencem a nenhuma casta, pois no

Grande nmero deles

seguiram os cdigos de suas castas que so os

composto por pessoas que contraram

prias. As trs primeiras castas so compostas por

matrimnio fora de suas castas.

indivduos que j reencarnaram ou nasceram duas


vezes. As castas no podem manter contato entre elas, de acordo com o ritual isto
impuro, deve-se manter distncia entre as pessoas de castas diferentes, sendo
que em algumas regies at o contato da sombra de um pria pode ocasionar
impurezas. O que os impuros tocassem ficava contaminado. Os indivduos so
identificados pelo modo de se vestir, pela qualidade e cor das roupas e pela
ocupao.

Alm disso, outra caracterstica dessa sociedade com referncia ao prestgio


de cada casta. As castas daqueles nascidos duas vezes ou puros gozam de
maior prestgio do que aqueles que nasceram uma vez s ou impuros. Os
brmanes so considerados a casta de maior prestgio e o principal critrio de
status de uma casta quando esta tem alguma relao com eles. Esse tipo de
organizao social parte do pressuposto de que os direitos so desiguais por
natureza, j

que os elementos que os caracterizam foram definidos

hereditariamente. Somente os indivduos considerados puros poderiam exercer


cargos pblicos.

92

Sociologia Aplicada

Como as ocupaes so hereditrias, salvo algumas excees, a sociedade


apresenta uma diviso funcional do trabalho baseada nesse esquema. A
industrializao teve grande impacto nesse sistema, mas este incorporou muitas
inovaes.
Cada casta possui leis especficas e tribunais prprios. Grurye (In: Lakatos,
1985) aponta algumas transgresses que devem ser julgadas pelos tribunais:

comer, beber ou manter atividades com pessoas de outras castas;

tomar por concubina mulheres pertencentes a outras castas;

adultrio;

seduo de mulheres casadas;

recusa de cumprimento de promessa de casamento;

recusa de manter uma esposa;

o no pagamento de dvidas;

roubo;

quebra dos hbitos de comrcio peculiar casta;

apropriar-se de clientes de outro e elevar ou reduzir os preos das


mercadorias e servios;

matar uma vaca ou outro animal sagrado;

insultar um brmane;

desafiar os costumes das castas por ocasio de cerimoniais de


casamento e outras.

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Sociologia Aplicada

Essas castas podem ser encontradas em qualquer lugar da ndia, apesar de


apresentarem diferenciaes ocasionadas por vrios fatores que deram origem a
divises mltiplas. Algumas dessas subcastas tm carter nacional, mas outras so
encontradas apenas em determinados locais.
Desvinculando a casta de seu contedo religioso, como ocorre na ndia, alguns
autores consideram a existncia das castas em outras circunstncias, tais como: no
Antigo Egito, no Japo medieval, na Alemanha nazista.

A Organizao Social atravs dos Estamentos


A sociedade feudal europeia (sc. IX ao sc.
XIV) se organizou atravs desse sistema, que tinha
suas bases apoiadas na tradio que definia seus
estratos em nobres, clero e servos.
Como foi dito anteriormente, era atravs da
organizao

que

eram

administrativas.
Clero dividia-se em alto clero (era

tradio que se definia os elementos principais


dessa

Nobres dedicavam-se guerra,


caa e a funes jurdicas e

honra,

hereditariedade e a linhagem. Os estamentos ou


estados eram semelhantes s castas, porm no

uma elite eclesistica e intelectual e seus


membros vinham da nobreza); baixo
clero que era composto pelos padres
originrios da populao pobre.
Servos trabalhavam a terra para
si e para os seus senhores.

eram to fechados. A mobilidade social era difcil,


mas no impossvel. Este tipo de hierarquizao social est ligado a um
determinado momento histrico com suas caractersticas econmicas e polticas.
E como se comportavam as pessoas nesse tipo de organizao social?
Cada uma se comportava de acordo com o seu estamento porque os
privilgios tambm eram desiguais, pois aqueles que se encontravam no topo da
pirmide social (nobres e clero) possuam maiores privilgios. As atividades
guerreiras, sacerdotais e a administrao pblica eram reservadas aos estamentos
dominantes. Para manter seus privilgios, esses estamentos criavam certas
resistncias penetrao de outros atravs de monoplios de determinadas
funes e da endogamia.

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Sociologia Aplicada

Os servos trabalhavam nas terras dos senhores feudais e estes os protegiam.


Um servo que no estivesse ligado a um senhor feudal estava desprotegido
perante a lei.

A propriedade e o uso da terra, no sistema feudal, determinavam uma srie de


obrigaes que estavam ligadas por relaes de reciprocidade e de fidelidade.
Existiam tambm, nesse tipo de organizao
social, os vassalos, os quais eram aqueles que
serviam a um senhor. Possuam obrigaes de

Senhor o proprietrio das terras,


tambm denominado de suserano.

ajudar nas guerras, guardar os castelos, prestar


servios de criadagem domstica, entre outros. Como foi dito acima, o senhor
tambm tinha obrigaes de proteger os seus vassalos.
Os senhores feudais, por sua vez, tambm eram vassalos do rei, que estava no
topo desta hierarquizao e ao qual todos estavam subordinados.
Esse tipo de organizao social chamado de patrimonialista, pois est ligado
diretamente propriedade da terra, que era o maior patrimnio que algum
poderia ter. Dessa forma, se definia a organizao poltica da sociedade feudal. Os
nobres que no possuam terras e usavam as de outro nobre subordinado a eles. O
clero tambm possua terras e, com isso, muitos nobres estavam subordinados a
ele.

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Sociologia Aplicada

O poder estava nas mos daqueles que detinham a propriedade das terras, da
a nobreza e o clero estarem no topo da pirmide social e, consequentemente, os
cargos pblicos estavam vinculados a esse esquema de tradio e fidelidade.
Os valores dessa sociedade eram difundidos pela Igreja Catlica e os
indivduos aceitavam que determinadas pessoas eram portadoras desses
privilgios pela hereditariedade, pela honra e pela linhagem.

As Classes Sociais
A sociedade capitalista produz uma hierarquizao social prpria que se
configura no sistema de classes sociais, ou seja,
essas classes expressam como se organiza tal tipo

Antagnicas

que

possuem

interesses contrrios, opostos.

de sociedade.
Dessa forma, uns so capitalistas proprietrios dos meios de produo e
outros possuem apenas a sua fora de trabalho - operrios. Esses dois grupos do
origem s classes sociais que sustentam todo o sistema e como resultado dessa
relao surgem os interesses opostos, os antagonismos.
Quando falamos que as classes que sustentam o sistema capitalista so duas,
no quer dizer que existam apenas essas duas. Outras classes intermedirias foram
surgindo ao longo do desenvolvimento do capitalismo.
Historicamente, desde o nascimento do sistema capitalista com a queda do
sistema feudal, essas classes so consideradas antagnicas tanto no que diz
respeito ao aspecto econmico quanto ao aspecto poltico. Economicamente, no
que diz respeito apropriao/expropriao e politicamente no que diz respeito
dominao que a classe capitalista exerce sobre as demais.
Essa diviso da sociedade em classes sociais no um fato opcional, isto , os
homens no escolhem participar de uma ou de outra classe, pois elas so
produzidas socialmente. Contudo, a mobilidade social possvel nesse sistema, um
indivduo pode ir de uma classe para outra dependendo de seu xito nas relaes
de produo. O operrio no pode dizer que no vai mais trabalhar para o

96

Sociologia Aplicada

capitalista e o capitalista no pode dizer que no precisa mais do operrio, pois


estariam abrindo mo de sua prpria existncia.

As classes sociais s se estabeleceram no sistema capitalista, porque esto


relacionadas a esse sistema. Como vimos, anteriormente, no sistema feudal a
hierarquizao dos estratos estava baseada em estamentos.
Por que isso acontece? Porque a forma de organizao do trabalho diferente
e a forma de propriedade tambm. Na sociedade capitalista, o trabalho livre e
assalariado e a cada dia requer uma diviso mais especializada. Isto se faz
necessrio porque no capitalismo existe a necessidade de se gerar sempre
excedentes que so comercializados e geram os lucros dos capitalistas.
Quanto distribuio do prestgio, este est associado s relaes entre as
pessoas e os elementos da produo, os proprietrios dos meios de produo
sempre gozam de maior prestgio social do que os trabalhadores. Quanto
distribuio de poder, tambm no diferente, possuem maior poder aqueles que
detm os meios de produo.
Vimos que o fenmeno da estratificao social est intimamente relacionado
s desigualdades sociais, pois ele a prpria expresso dessa desigualdade.

97

Sociologia Aplicada

Portanto, ao examinarmos os diversos tipos de estratificao social, podemos


concluir que no possvel compreend-la sem antes compreender como os
homens organizam sua produo econmica e como distribuem o poder poltico.
Agora, procure fazer uma nova leitura, observando os aspectos das
desigualdades sociais e da mobilidade social em cada um dos tipos de
estratificao social.

LEITURA COMPLEMENTAR:
LAKATOS, E. M. Sociologia Geral.So Paulo: Atlas, 1985.

HORA DE SE AVALIAR!
No esquea de realizar as atividades desta unidade de estudo,
presentes no caderno de exerccio! Elas iro ajud-lo a fixar o contedo,
alm de proporcionar sua autonomia no processo de ensino-aprendizagem. Caso
prefira, redija as respostas no caderno e depois as envie atravs do nosso ambiente
virtual de aprendizagem (AVA). Interaja conosco!

Na prxima unidade, trataremos da sociedade capitalista atual, suas


caractersticas e sua inclinao para mudanas contnuas.

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Sociologia Aplicada

Exerccios Unidade 4

1- Os indivduos, ao viverem em sociedade, ocupam posies diferentes por


motivos variados, compondo uma hierarquia social. Esta hierarquia formada por
camadas de indivduos e grupos superpostos de acordo com os valores atribudos
a eles e exatamente a esse fenmeno que chamamos de:
a) estratificao social.
b) status social.
c) mobilidade social.
d) desigualdade social.
e) pobreza social.

2- Marque (V) para as afirmativas verdadeiras e (F) para as falsas:

) Senhor o proprietrio das terras, tambm denominado de suserano.

) O clero tambm possua terras e, com isso, muitos nobres estavam

subordinados a ele.
(

) A sociedade capitalista produz uma hierarquizao social prpria que se

configura no sistema de classes sociais, ou seja, essas classes expressam como se


organiza tal tipo de sociedade.
(

) Marx foi o primeiro estudioso a utilizar esse conceito, classes sociais,

apesar de no t-lo definido com preciso.


(

) Quando falamos que as classes que sustentam o sistema capitalista so

duas, no quer dizer que existam apenas essas duas. Outras classes intermedirias
foram surgindo ao longo do desenvolvimento do capitalismo.

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Sociologia Aplicada

a) V, F, F, F, V.
b) F, F, V, F, V.
c) F, V, V, V, V.
d) F, V, V, F, V.
e) V, V, V, V, V

3- A sociedade indiana o exemplo mais caracterstico desse tipo de


estratificao social chamada:
a) castas.
b) estamentos.
c) classes sociais.
d) tipos sociais.
e) papis sociais.

4- Nas sociedades de castas, a posio social do indivduo definida:


a) pela situao herdada pelo indivduo ao nascer.
b) pelo esforo pessoal do indivduo no trabalho.
c) pelo estudo pessoal de cada indivduo.
d) pela escolha e definio da profisso.
e) pela posio na classe social de referncia.

100

Sociologia Aplicada

5 - Historicamente, com o desenvolvimento do sistema capitalista, duas classes


se afirmam como classes fundamentais e antagnicas entre si:
a) clero e burguesia.
b) nobreza e guerreiros.
c) burguesia e trabalhadores.
d) servos e vassalos.
e) trabalhadores e nobreza.

6- So leis da casta, EXCETO:


a) comer, beber ou manter atividades com pessoas de outras castas.
b) tomar por concubina mulheres pertencentes mesma casta.
c) adultrio.
d) seduo de mulheres casadas.
e) recusa de cumprimento de promessa de casamento.

7- A sociedade feudal europia (sc. IX ao sc. XIV) se organizou atravs desse


sistema, que tinha suas bases apoiadas na tradio que definia seus estratos,
EXCETO:
a) nobres.
b) clero.
c) servos.
d) burgueses.
e) nobres, clero e servos.

101

Sociologia Aplicada

8 Se algum de nossos Condes ou Bares, ou outro que tenha recebido de


ns terras em paga do servio militar ("tenentium de nobis in capite"), morrer
desejando que seu herdeiro de maior idade entre na posse de seu feudo, esse
herdeiro ou herdeira de um condado, por todo seu feudo, pagar cem marcos; o
herdeiro ou herdeira de uma baronia por todo seu feudo cem xelins, rebaixando-se
aos demais em proporo, segundo o antigo direito habitual dos feudos. (Magna
Carta - Outorgada pelo Rei Joo Sem Terra, em Runnymede, perto de Windsor, no
ano de 1215).
A hierarquia social revelada pelo texto nos remete para:
a) estamentos.
b) classes sociais.
c) castas.
d) hierarquia militar.
e) prias.

9- Como podemos definir o processo de estratificao social?


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Sociologia Aplicada

10- Defina e explique como estavam organizados os estamentos na sociedade


feudal europia entre os sculos IX e XIV?
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Sociologia Aplicada

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Sociologia Aplicada

A sociedade capitalista
contempornea

O fenmeno da globalizao.
Um estudo sobre os primrdios da globalizao.
As consequncias do processo de globalizao.

105

Sociologia Aplicada

Nesta unidade, examinaremos o processo de globalizao que se desenvolve


entre ns e suas repercusses nas reas econmica, poltica e cultural.

Objetivo da unidade:

Caracterizar

processo

de

globalizao,

avaliando

consequncias no contexto scio-poltico-econmico e cultural.

Plano da unidade:

O fenmeno da globalizao.

Um estudo sobre os primrdios da globalizao.

As consequncias do processo de globalizao.

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suas

Sociologia Aplicada

O fenmeno da globalizao

O assunto que vamos estudar agora muito comentado em revistas, jornais e


livros, pois se trata de um tema bastante atual e polmico. Contudo, tentaremos
esclarec-lo abordando-o passo a passo.
O fenmeno da globalizao vem se fazendo presente na atualidade de forma
avassaladora, se expandindo a cada dia, alterando estruturas polticas, econmicas,
jurdicas e ideolgicas. O panorama nacional e internacional ganha novos perfis,
uma vez que, as negociaes transnacionais com empresas que aplicam seus
capitais

nos

mercados

que

mais

lhes

ofeream

vantagens,

crescem

vertiginosamente.
Esse fato possvel, pois a tecnologia, as comunicaes e a economia fazem
do planeta uma unidade cada vez mais entrelaada, complexa e inter-relacionada,
como afirma Leslie Sklair (1995, p.14):

Historicamente, a sociedade mundial se tornou uma


idia[sic] acreditvel somente nos ltimos sculos e a
cincia, a tecnologia, a indstria e os valores universais
esto produzindo um mundo do sculo XX que difere de
qualquer pocas passadas.

O estudioso no assunto John Naisbitt (1983) chamou a ateno para um fato


muito importante, pois observou que ao invs do que pensava Marshall McLuhan
que seria a televiso que faria do mundo uma

Aldeia global termo criado por

aldeia global, na verdade foram os satlites que

Marshall McLuhan com a inteno de

a princpio estavam voltados para as pesquisas

demonstrar que com a utilizao da

espaciais, que realmente propiciaram esse fato.

televiso o mundo todo faria parte de


uma mesma sociedade.

107

Sociologia Aplicada

Um estudo sobre os primrdios da globalizao

Mas o que globalizao? Quando este fenmeno comeou?


Tentaremos responder a essas perguntas nesse item, mas precisaremos
recorrer aos conhecimentos de vrias cincias, pois esse fenmeno vem desafiando
os diversos saberes, e, consequentemente, no encontraremos um conceito nico
para o tema e nem to pouco uma data ou poca precisas. Ainda mais por se tratar
de um assunto estudado pelas cincias sociais que so, na sua essncia,
questionadoras, proporcionando pontos de vistas diferentes entre os estudiosos
do assunto.
Enquanto que para alguns autores a globalizao se iniciou desde o sculo XV
com as Grandes Navegaes, pois a partir da a Europa tomou conhecimento de
outros povos e naes do mundo como um todo e o capitalismo encontrou assim
as possibilidades de seu desenvolvimento, para outros a globalizao um
processo ntido que teve incio no sculo passado (sculo XX) atravs da
comunicao via satlite, o que propiciou uma transformao na sociedade como
destaca NAISBITT (1983, p.12):

(...) 1957, marca o comeo da globalizao, da revoluo


da informao. Os soviticos lanam o Sputnik o
catalisador tecnolgico que faltava numa crescente
sociedade de informao. A real importncia no vem do
fato de ter se iniciado a era espacial iniciou-se a era da
comunicao global por satlite.

Portanto, observando por esta perspectiva, a globalizao um fenmeno


tpico da segunda metade do sculo XX que estabeleceu a crescente inter-relao
das economias e das sociedades dos vrios pases, tanto no que diz respeito
circulao de mercadorias e servios quanto aos mercados financeiros e de
informaes e que vem se desenvolvendo at hoje.

108

Sociologia Aplicada

Segundo outros autores, a globalizao surgiu a partir da queda do bloco


socialista e o consequente fim da Guerra Fria (entre 1989 e 1991), como esclarece
IANNI ( 1997, p.219):

(...) Emerge de forma particularmente evidente, em suas


configuraes e em seus movimentos, no fim do sculo
XX, a partir do desabamento do mundo bipolarizado em
capitalismo e comunismo (...)

A globalizao tambm considerada como uma fase do desenvolvimento do


capitalismo, ou seja, assim como o colonialismo esteve para a sua etapa comercial
e o imperialismo para sua fase industrial e inicio da financeira, est a
globalizao para a fase cientfico-tecnolgica do capitalismo. Verificamos
tambm que essa fase uma expanso que tem por objetivo aumentar os
mercados e consequentemente os lucros da classe dominante. Desta forma, a
globalizao rompe fronteiras geogrficas e histricas se consolidando a cada dia,
como podemos observar nos estudos de IANNI (1997, p.221):

109

Sociologia Aplicada

Na base da ruptura que abala a geografia e a histria no


fim do sculo XX est a globalizao do capitalismo. Em
poucas dcadas, logo se revela que o capitalismo se
tornou um modo de produo global. Est presente em
todas as naes e nacionalidades, independente de seus
regimes polticos e de suas tradies culturais ou
civilizatrias. Aos poucos, ou de repentemente, as foras
produtivas e as relaes de produo organizadas em
moldes capitalistas generalizam-se por todo o mundo.

Mas apesar dessa expanso da globalizao ter sido vertiginosa, isto no quer
dizer que tenha sido de forma linear e sem resistncias. Encontramos, no decorrer
desse processo, avanos e recuos, como esclarece HAESBAERT (1998, p.14):

Se retornarmos no tempo, verificaremos que, na


identificao de fases ou ondas, o capitalismo
apresentou avanos e recuos em sua dinmica
competitiva, imperialista e globalizadora, no s pela
natureza contraditria de sua reproduo como tambm
pela interferncia, mais ou menos intensa, dos
trabalhadores (organizados em sindicatos, por exemplo) e
do Estado (...)

A sociedade global deixou de ser imaginria e se tornou uma realidade


econmica, poltica e social, tendo consequncias marcantes no campo cultural,
pois alterou as condies de vida e de trabalho de muitas pessoas.
No passado, as inovaes tecnolgicas atingiram a sociedade agrria dando
lugar ao desenvolvimento do setor industrial, a mo de obra se transferiu para a
rea urbana. Hoje, as novas tecnologias, ligadas ao setor da informao e da
microeletrnica atingem o setor industrial, aumentando a sua produo e
destruindo milhes de empregos. Entretanto, como podemos observar, h uma
mudana nos empregos, como afirma MAGNOLI et al (1997, p.24):

110

Sociologia Aplicada

Nas duas ltimas dcadas, a diminuio de empregos


industriais nos pases ricos foi parcialmente compensada
pela criao de empregos no setor de servios. Nos pases
do G7 (os sete pases economicamente mais poderosos do
planeta: Estados Unidos, Japo, Alemanha, Frana, GrBretanha, Itlia e Canad), entre 1974 e 1994, registraramse treze anos de reduo de empregos no setor
secundrio: no mesmo perodo os servios ampliaram
continuamente os seus postos de trabalho (...)

Surge ento, a sociedade de informao ou a sociedade ps-moderna como


chamou Daniel Bell socilogo de Harvard. Atualmente, muito mais trabalhadores
lidam com a informao do que dentro de fbricas. Muito mais pessoas gastam o
seu tempo criando, processando ou distribuindo informaes. E o que caracteriza
uma sociedade, como j vimos em outras unidades, justamente o modo como se
organiza o trabalho.

Portanto, a sociedade hoje chamada de sociedade de informao, pois


passou a sociedade industrial em nmeros de trabalhadores (Naisbitt, 1983). Da
mesma forma que a rede de transportes levou os produtos da industrializao, a
rede de comunicao est levando agora os novos produtos da sociedade da
informao.

111

Sociologia Aplicada

As consequncias do processo de globalizao.

O fenmeno da globalizao vem desafiando os estudiosos quanto as suas


consequncias. Apesar de seu aspecto econmico ter sido enfatizado, outras
cincias, como j foi dito anteriormente, tambm vm estudando esse processo. A
cada dia so promovidos seminrios, encontros, palestras de avaliao e previso
de suas consequncias. O interesse dispensado ao tema pelas universidades e pela
imprensa, j demonstra que este se trata de um assunto que gera polmicas e
conflitos. Delineiam-se, desta forma, dois grupos de anlises: os que so a favor e
os que so contra a globalizao, FLORIANI (2004).
GLOBALIFLICOS

GLOBALIFLICOS

Grupo que critica a globalizao

Grupo que defende a globalizao

O grupo contrrio globalizao critica a ideia de que este fenmeno


promove a interdependncia entre os pases e as
regies,

aproximando-os

propiciando

desenvolvimento. Acredita, este grupo, que a

Hegemonia dominao e
direo exercidas por uma classe social
dominante.

unilateralidade do poder das naes mais ricas em


busca da hegemonia do mercado que acaba prevalecendo, ou seja, essas naes
que ditariam sempre as regras para as naes mais pobres. Alm de destacarem
que as naes mais ricas possuem o domnio da tecnologia e que hoje a distncia
entre os pases ricos e os pases pobres cada vez maior do que no passado.

112

Sociologia Aplicada

J para o grupo que a defende, a globalizao desfaz fronteiras e o mundo


passa a ser um todo regido por regras e prticas comuns, que devem ser adotadas
por todos. Nessa abordagem, muitas so as
vantagens advindas da globalizao, pois um

Neoliberalismo Fase atual do


capitalismo que prega a liberdade total

mercado sem limites entre as naes, que possui

de transaes comerciais sem a

liberdade e se autorregulariza a base ideal para o

interferncia do Estado.

desenvolvimento
Tambm,

pleno
Estado

responsabilidades

do

Neoliberalismo.

se

livra

pblicas,

de

diminuindo

suas
sua

Estados-nacionais Surgiram na
Europa renascentista quando as
monarquias absolutistas empreenderam
a centralizao do poder poltico,

participao nas aes sociais destinadas a

destruindo assim o poder local dos

garantir

senhores feudais.

desenvolvimento

da

populao,

deixando essas atribuies para as empresas


particulares. a poltica do Estado Mnimo.
Consequentemente,

os

Estados-nacionais

transformaro

seus

perfis

adotando novas formas e funes possibilitando a formao de uma gesto


mundial, como preveem alguns cientistas polticos.
Entretanto, o processo de globalizao vem recebendo severas crticas desde
as ltimas crises no mercado financeiro internacional e tambm a partir do elevado
crescimento dos nveis de pobreza e de excluso social. Um outro aspecto
apontado que a globalizao no est conseguindo uniformizar os gostos, os
padres culturais como era previsto, pois os seus benefcios no so para todos os
cidados como j foi dito acima. Grande parte da populao no consegue se
inserir nesse processo ficando assim excluda. Diante desses fatos, adverte
FLORIANI (2004, p.54) que:

Como pano de fundo, dois cenrios parecem desafiar os


contendores: por um lado, o economicismo do Frum
Econmico (Davos-Nova York) que no s propugna por
mais globalizao dos mercados, do comrcio, mas
considera a nica sada vivel para o planeta; por outro, o
Frum Social Mundial (de Porto Alegre) que se coloca na
resistncia do processo, com os mais diferentes matizes,
mas com uma grande coincidncia de oposio ao
neoliberalismo globalizante.

113

Sociologia Aplicada

Alm dos riscos econmicos, sociais e culturais, Giddens e Beck (In: Floriani,
2004) apontam como o maior problema da sociedade mundial o risco global, em
especial o risco ecolgico proveniente, dentre outros, da crescente desigualdade
entre as regies e pases.

Mas ser que esse processo igual em todos os pases?


Apesar de falarmos sempre em um processo de globalizao, os
socilogos advertem que existem vrios processos de globalizao, que este
fenmeno plural, isto , cada realidade compe o processo de globalizao
de forma diferente. Portanto, existem vrios processos de globalizao
distintos para cada realidade, ou seja, cada pas, dependendo da sua posio
no capitalismo (pas central ou perifrico), viver este processo de maneira
particular.
Quanto s influncias culturais, os antroplogos assinalam que cada
realidade incorporar os elementos importados de outros pases de acordo
com sua realidade, ou seja, a homogeneizao cultural seria impossvel na
medida em que cada grupo social incorporasse nesses elementos as suas
vivncias locais recriando-os.
Segundo Huntington (1998) os conflitos que surgiro nas prximas
dcadas entre as naes sero de ordem cultural, pois estas questes
geraro os maiores conflitos no mundo contemporneo. O choque entre as
diferentes civilizaes dominar a poltica global.

Teria o processo de globalizao atingido tambm a rea educacional?


Podemos afirmar que sim, pois nesse contexto constatamos mudanas nos
processos de produo das mercadorias, nos perfis dos trabalhadores, nas relaes
de trabalho e nos hbitos de consumo que necessariamente tero repercusses no
terreno educacional, exigindo novas necessidades de qualificao e requalificao
profissional.

114

Sociologia Aplicada

Muitas so as ideias que surgem desse processo, uma delas a de que o


estudante ser cada vez mais independente e autodidata, podendo aprender
sozinho atravs de suas pesquisas e o professor no ser mais um transmissor de
contedos em uma escola formal, mas um orientador em uma escola virtual.
Os estudiosos no assunto enfatizam que a escola atual no est atendendo as
necessidades de uma sociedade em transformao, pois a mesma no est
conseguindo acompanhar a evoluo tecnolgica. Em contrapartida, assinalam
que a escola tambm uma formadora de valores essenciais para o convvio
humano, valorizando o seu papel na educao.
Faz-se necessrio que a escola que atenda as demandas do sculo XXI seja
criada, com novos currculos, metodologias e dinmicas educativas prprias que
enfrentem o futuro. Essas mudanas seriam resultantes de novos objetivos
advindos dessa viso de mundo. Uma escola onde exista a crtica das informaes e
a produo do conhecimento. Onde os estudantes saibam encontrar a informao,
seja nas aulas, na biblioteca, no computador, e diante dessa informao saibam
reelabor-la criticamente. Os veculos de informao, tais como: a televiso, o
vdeo, o computador, o cinema no podero mais ser ignorados, pois eles tambm
so veculos de aprendizagem. Cabe ao professor ensinar ao aluno a processar
essas informaes, ou seja, dar significado a elas.

115

Sociologia Aplicada

Outros paradigmas de ensino-aprendizagem surgiro para atender esse novo


processo. Os professores, segundo Libneo (1998), devero desenvolver
comportamentos ticos e saberem orientar os alunos em valores e atitudes em
relao vida, ao ambiente, s relaes humanas e a si prprios.
Estamos cientes de que com esta unidade no esgotamos o assunto, mas
esperamos que voc tenha aprendido um pouco sobre o processo de globalizao
que, como vimos, muito complexo.

LEITURA COMPLEMENTAR:
NAISBITT, J. Megatendncias. As dez grandes transformaes que
esto ocorrendo na sociedade moderna. Edio. So Paulo: Abril, 1983. Total de
pginas
SKLAIR, L. Sociologia do sistema global. Trad. de Reinaldo Orth. Edio. Rio
de Janeiro: Vozes, 1995. Total de pginas
IANNI, O. Sociedade e linguagem. Edio. Campinas: Editora da UNICAMP,
1997. Total de pginas

HORA DE SE AVALIAR!
No se esquea de realizar as atividades desta unidade de estudo,
presentes no caderno de exerccio! Elas iro ajud-lo a fixar o contedo,
alm de proporcionar sua autonomia no processo de ensino-aprendizagem. Caso
prefira, redija as respostas no caderno e depois s envie atravs do nosso ambiente
virtual de aprendizagem (AVA). Interaja conosco!

Na prxima unidade, iremos estudar alguns dos conceitos e expresses muito


utilizadas no campo da Sociologia.

116

Sociologia Aplicada

Exerccios Unidade 5

1 - Quanto aos riscos das influncias culturais geradas pela globalizao, os


estudiosos, crticos desse processo, afirmam que:
a) a homogeneizao cultural ser um fato impossvel, na medida em que cada
grupo social preservar sempre os elementos as suas vivncias locais,
recriando-os.
b) o impacto ser desastroso, gerando a perda total da identidade cultural dos
pases mais pobres em detrimento dos mais ricos.
c) haver um movimento de retorno aos traos culturais mais antigos, oriundos
dos indgenas, principalmente nos pases hegemnicos do capitalismo
mundial.
d) no campo cultural, a globalizao no implicar em nenhum tipo de perda, em
razo deste movimento ser estritamente do campo econmico.
e) as culturas locais, de natureza rural, ganharo espao nos grandes centros
urbanos dos pases de ponta do capitalismo internacional, gerando um
equilbrio entre os pases mais pobres e os mais ricos do sistema.

2- Sobre globalizao correto afirmar que:


a) enquanto para alguns autores a globalizao se iniciou desde o sculo XV com
as Grandes Navegaes, para outros ela um processo ntido que teve incio no
sculo passado (sculo XX) e seu marco histrico foi o lanamento do satlite
Sputinik (1957) pelos russos.
b) um fenmeno tpico da segunda metade do sculo XX que estabeleceu a
diminuio da inter-relao das economias e das sociedades dos vrios pases,
tanto no que diz respeito circulao de mercadorias e servios, quanto aos
mercados financeiros e de informaes.

117

Sociologia Aplicada

c) pode ser tambm considerada como uma fase do desenvolvimento do


socialismo, ou seja, assim como o colonialismo esteve para a sua etapa
comercial e o imperialismo para sua fase industrial e incio da financeira, est a
globalizao para a fase cientfico-tecnolgica do socialismo.
d) a sociedade global deixou de ser imaginria e se tornou uma realidade
econmica, poltica e social, no tendo consequncias marcantes no campo
cultural, pois alterou as condies de vida e de trabalho de muitas pessoas.
e) estamos na sociedade de informao ou na sociedade ps-moderna, modelos
marcados, entre outros aspectos pelo desenvolvimento da cincia, da pesquisa
e do avano tecnolgico, voltados exclusivamente para as sociedades em
desenvolvimento.

3- A globalizao da economia tem provocado mudanas estruturais nas


relaes das empresas, trabalhadores e meio ambiente. Tais mudanas tm sido
acompanhadas por questionamento sobre o alto preo social que a busca pela
competitividade e produtividade impe.

Foto: Sebastio Salgado.

Temos, portanto, como consequncia negativa do processo de


globalizao, segundo os seus crticos:

118

Sociologia Aplicada

a) a reestruturao produtiva, conjunto de mudanas que ocorreram dentro das


empresas, envolvendo novas relaes que promovem a igualdade entre a
produo e o trabalho.
b) o aumento do desemprego, o rebaixamento dos padres de emprego e salrio,
a fragilizao das condies de vida de uma enorme parcela da populao e a
excluso social.
c) a flexibilizao da formao e capacitao profissional, demandando um
trabalhador menos qualificado, mas polivalente.
d) a transferncia de tecnologia e a capacidade de inovao em pesquisa e
desenvolvimento, alm da abundncia de crdito, completando o ciclo da
transnacionalizao da economia.
e) as novas relaes de produo e trabalho construdas a partir da
horizontalizao dos postos de trabalho, democratizando o acesso e a troca de
conhecimentos e experincias entre os trabalhadores.

4 - Aldeia global termo criado com a inteno de demonstrar que,


com a utilizao da televiso, o mundo todo faria parte de uma mesma
sociedade. Esse termo foi criado por:
a) John Naisbitt.
b) Marshall Macluhan.
c) Karl Marx.
d) mile Durkheim.
e) Max Weber.

119

Sociologia Aplicada

5- Leia o texto e responda:

Conforme o socilogo alemo Ulrich Beck, com o termo globalizao so


identificados processos que tm por consequncia a subjugao e a ligao transversal
dos estados nacionais e sua soberania atravs de atores transnacionais, suas
oportunidades de mercado, orientaes, identidades e redes. Por isso, ouvimos falar de
defensores da globalizao e de crticos globalizao, num conflito pelo qual
diferentes organizaes se tornam cada vez mais conhecidas. Neste sentido, no se
trata de um conflito stricto sensu sobre a globalizao, mas sobre a prepotncia e a
mundializao do capital. Esse processo, da forma como ele atualmente vem
acontecendo, no deveria sequer ser chamado de globalizao, j que atinge o globo
de forma diferenciada e exclui a sua maior parte se observamos a circulao mundial
de capital, podemos constatar que a maioria da populao mundial (na sia, na frica
e na Amrica Latina) permanece excluda. (Por Antnio Incio Andrioli.
http://www.espacoacademico.com.br/026/26andrioli.htm)
Conforme o ponto de vista do socilogo citado:

a) a conquista da igualdade social comea a ocorrer no momento em que o


fenmeno da globalizao se estende a todos os pases, surgindo inmeras
vantagens na rea da sade e da educao.
b) a soberania conquistada por meio daqueles que ultrapassam as fronteiras de
seus pases, fato, alis, caracterizador do mercantilismo, contribuir para o
desenvolvimento e a igualdade do social dos pases subdesenvolvidos.
c) a transnacionalizao do capital em benefcio dos pases asiticos, no sentido
de desenvolver sua economia, dar maiores oportunidades de emprego para o
seu povo.
d) um dos malefcios da globalizao seria a imposio do capital proveniente dos
chamados pases de primeiro mundo sobre os de terceiro mundo, acarretando
um empobrecimento cada vez maior da populao procedente desses ltimos.

120

Sociologia Aplicada

e) a globalizao propiciar uma ampla interveno do Estado na economia de


todos os pases objetivando garantir alguns direitos sociais como sade,
educao, emprego, previdncia social, a todos os indivduos.

6- Leia o texto e responda:


So inmeros exemplos que apontam na mesma direo: a globalizao tem sido
uma grande ferramenta para a diminuio da misria no mundo.
Sobre as multinacionais, muitas vezes locomotivas da globalizao, Bhagwati
alerta que so responsveis por uma gigantesca percentagem dos investimentos
estrangeiros diretos nos pases pobres (...) os salrios das multinacionais so quase
sempre superiores aos oferecidos pelas empresas locais. (...) Em relao elevada carga
horria, ele explica que essas longas jornadas costumam ser voluntrias, pois muitos
jovens querem juntar dinheiro o mais rpido possvel. Trata-se de uma opo, no de
uma explorao. No custa lembrar que muitos da classe mdia ou alta, mesmo em
pases ricos, trabalham voluntariamente vrias horas por dia.
A presena dessas multinacionais acarreta tambm o que os economistas
chamam de spillover, que seriam externalidades positivas criadas pelo aprendizado
das tcnicas, gerenciamento, prticas mais avanadas de gesto, enfim, toda a difuso
de fatores que propiciam maior produtividade s empresas. (Resenha do livro "Em
defesa da globalizao" de Jagdish Bhagwati - Rodrigo Constantino - Publicado em
24.04.2007

http://www.duplipensar.net/artigos/2007s1/resenha-do-livro-em-

defesa-da-globalizacao-jagdish-bhagwati.html).

O autor demonstra em sua explanao:


a) ser favorvel globalizao por estarem mais ntidas as desigualdades entre os
pases, marcando assim a superioridade e a dominao da metrpole sobre a
colnia.
b) que o sentimento contrrio globalizao advm da possibilidade de os pases
subdesenvolvidos se igualarem aos desenvolvidos em todos os aspectos,
principalmente os relacionados economia.

121

Sociologia Aplicada

c) um dos benefcios decorrentes da globalizao a possibilidade de melhores


salrios, medida que as empresas estrangeiras exploram a mo de obra
juvenil. Em contrapartida, os pases pobres tm acesso tecnologia mais
avanada.
d) que a globalizao intensifica o empobrecimento dos chamados pases de
terceiro mundo, malgrado o aumento dos salrios oferecidos pelas empresas
internacionais;
e) estar a globalizao a servio do desenvolvimento dos pases mais pobres,
oferecendo maiores oportunidades de emprego e a possibilidade de a
juventude adquirir conhecimento em relao ao uso de tecnologias mais
adiantadas.

7- Leia o texto e responda:


Todavia, a globalizao econmica tem agravado ainda mais o dualismo
econmico e estrutural da realidade latino-americana, com o aumento das
desigualdades sociais e do desemprego, aprofundando-se as marcas da pobreza
absoluta e da excluso social.(...)
O alcance universal dos direitos humanos mitigado pelo largo exrcito de
excludos, que se tornam suprfluos em face do paradigma econmico vigente,
vivendo mais no "Estado da natureza" que propriamente no "Estado Democrtico de
Direito. (...)
Por sua vez, o carter indivisvel destes direitos tambm mitigado pelo
esvaziamento dos direitos sociais fundamentais, especialmente em virtude da
tendncia de flexibilizao de direitos sociais bsicos, que integram o contedo de
direitos humanos fundamentais. A garantia dos direitos sociais bsicos (como o direito
ao trabalho, sade e educao), que integram o contedo dos direitos humanos,
tem sido apontada como um entrave ao funcionamento do mercado e um obstculo
livre circulao do capital e competitividade internacional. A educao, a sade e a
previdncia de direitos sociais bsicos transformam-se em mercadoria, objeto de
contratos privados de compra e venda em um mercado marcadamente desigual, no
qual grande parcela populacional no dispe de poder de consumo. (Flvia Piovesan,

122

Sociologia Aplicada

Democracia, direitos humanos e globalizao econmica: desafios e perspectivas para


a construo da cidadania no Brasil http://www.iedc.org.br/publica/500anos/flavia.htm).
Dentre as assertivas arroladas abaixo, a que se aplica ao texto encontra-se em:
a) O processo de globalizao acentua a excluso social; os direitos fundamentais,
no entanto, so garantidos por meio de melhores oportunidades de emprego
em decorrncia da globalizao econmica, algo observado especialmente na
Amrica Latina.
b) Segundo a autora, estado da natureza significa desfrutar dos direitos sociais,
integrantes dos direitos fundamentais e estes, independentemente da
circulao do capital, so inerentes ao homem. Assim, no pode o indivduo, de
maneira nenhuma, ser despojado daquilo que lhe prprio.
c) Funcionamento do mercado, livre circulao do capital e competitividade
internacional demonstram enorme incompatibilidade com os direitos sociais;
por isso a excluso tende a aumentar devido globalizao econmica.
d) A indivisibilidade dos direitos fundamentais alimenta a globalizao
econmica, proporo que maiores oportunidades so oferecidas aos
detentores de menor poder aquisitivo.
e) Globalizao, direitos fundamentais, direitos sociais, tais como educao e
sade, no se excluem, ao contrrio, o indivduo, num mundo globalizado, tem
todos os seus direitos garantidos.

8Estamos aqui em contato com o clssico conceito de globalizao dado por


Giddens (1991) no qual ele a coloca como a intensificao das relaes sociais em
escala mundial e as conexes entre as diferentes regies do globo, atravs das
quais os acontecimentos locais sofrem a influncia dos acontecimentos que
ocorrem a muitas milhas de distncia e vice-versa. As consequncias de nossos atos
esto encadeadas de tal forma que o que fizemos agora repercute em espaos e
tempos distantes. Isto diz respeito s interconexes que se do entre as dimenses

123

Sociologia Aplicada

global, local e cotidiana e, logo, s consequncias recprocas entre as dimenses


macro e micro. (Siqueira, H. S. G. GLOBALIZAO E AUTONOMIA (limites e
possibilidades). www.angelfire.com/sk/holgonsi/globoautonomia.htm).
O atual processo de globalizao tem sido analisado como algo
exclusivamente positivo, ou ento, exclusivamente negativo. Neste dualismo
esto envolvidas concepes ideolgicas que servem para justificar posies
tericas e polticas antagnicas. Um enfoque voltado para um entendimento
efetivamente crtico da globalizao se sustenta na viso de que:
a) as grandes crises tradicionais do capitalismo so vistas como pertencentes a
um passado j remoto, pois as polticas econmicas em curso sempre seriam
capazes de minimizar os efeitos mais destrutivos de uma crise e de canalizar as
suas energias negativas para a renovao e o aperfeioamento das condies
tcnicas e organizacionais da produo.
b) o sistema atual teria adquirido a capacidade de distribuir as riquezas com mais
justia, estendendo seus benefcios mesmo s classes sociais antes
empobrecidas, como no caso principalmente do operariado.
c) O trabalhador se apresenta agora como se estivesse perfeitamente includo na
rbita do capital, no s por ter se convertido em consumidor importante,
como tambm porque integra o sistema industrial, negociando, em posio
idntica, salrios e condies de trabalho com os patres e participando muitas
vezes dos lucros e da administrao das empresas.
d) a globalizao responsvel pelo aumento da pobreza, da violncia e da
destruio ambiental; destruidora das tradies locais, provoca uma
homogeneizao cultural sem precedentes e subordina as regies mais pobres
s mais ricas.
e) este processo se apresenta como um novo tempo-espao que abre
possibilidades para realizao dos indivduos atravs de um progresso social e
econmico positivos (com melhores padres de vida), da inovao tecnolgica
(maior facilidade de locomoo, de contato com o mundo, de ganho de tempo,
de acesso informao) e da liberdade cultural.

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Sociologia Aplicada

9 Caracterize o que se convencionou chamar de Estado Mnimo pela


doutrina neoliberal.
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10 O enfoque do processo educativo no mais a aquisio da informao,


mas o desenvolvimento da capacidade de relacionar, pesquisar e acessar esses
dados. Como deve se estruturar a escola diante deste novo desafio?
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Sociologia Aplicada

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Sociologia Aplicada

Conceitos e expresses
frequentes utilizadas na
sociologia
ACOMODAO
E adaptao?
ALIENAO: Voc j ouviu falar em alienao?
ANTAGONISMO SOCIAL
ASSIMILAO
CIDADANIA
COMPETIO
CONFLITO
CONSCINCIA DE CLASSE
COOPERAO
DIREITOS FUNDAMENTAIS
INTERAO SOCIAL
JUSTIA SOCIAL
MOBILIDADE SOCIAL
MOVIMENTOS SOCIAIS

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Sociologia Aplicada

Muito bem, pessoal! Chegamos ao fim e aqui vocs encontraro alguns dos
conceitos e expresses muito utilizados no campo da Sociologia.

Objetivos da unidade:

Conceituar e diferenciar os principais conceitos da cincia


sociolgica observando sua dinmica a fim de instrumentalizar-se
para a compreenso da mesma.

Plano da Unidade:

ACOMODAO

E adaptao?

ALIENAO: Voc j ouviu falar em alienao?

ANTAGONISMO SOCIAL

ASSIMILAO

CIDADANIA

COMPETIO

CONFLITO

CONSCINCIA DE CLASSE

COOPERAO

DIREITOS FUNDAMENTAIS

INTERAO SOCIAL

JUSTIA SOCIAL

MOBILIDADE SOCIAL

MOVIMENTOS SOCIAIS

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Sociologia Aplicada

A nossa preocupao foi articular esses conceitos com letras de msica, textos
de historiadores, poetas, jornalistas, pois a partir da contextualizao que os
significados se tornam mais claros.

ACOMODAO
A acomodao um processo pelo qual os indivduos se ajustam formal e
exteriormente a uma sociedade, muitas vezes de forma imposta e obrigatria.
Desenvolve-se a acomodao quando as pessoas ou grupos julgam necessrio agir
em conjunto, apesar das diferenas e divergncias. uma situao que pode ter
vida curta ou perdurar sculos. um processo que pode acompanhar, reduzir ou
evitar um conflito, o que no significa que a soluo gere satisfao para ambos os
contendores. Repare como Gilberto Freire (1984, p.163) aborda esse assunto:

No foi s de alegria a vida dos negros escravos dos iois


e das iais brancas. Houve os que se suicidaram comendo
terra, enforcando-se, envenenando-se com ervas e
potagens dos mandingueiros. O banzo deu cabo de
muitos. O banzo - a saudade da frica. Houve os que de
to banzeiros ficaram lesos, idiotas. No morreram, mas
ficaram penando."

E ADAPTAO?
A adaptao um processo pelo qual o indivduo se ajusta sociedade,
podendo-se afirmar que esse ajuste ocorre em trs nveis: o afetivo, o biolgico e o
cognitivo. H de salientar-se que o primeiro est relacionado aos valores prezados
pela sociedade, os afetivos em relao aos pais, aos namorados, a ptria, etc. - que
geram inclusive datas comemorativas. O segundo refere-se aos hbitos de um
povo e o terceiro, aos padres desenvolvidos por ela, como, por exemplo, os
padres morais.

129

Sociologia Aplicada

Em relao ao patriotismo, percebe-se que os prprios poetas trataram de


cultiv-lo e difundi-lo, muitas vezes at de formas diversas. Veja como esse
sentimento se revela nos versos extrados do poema Ptria Minha, de Vincius de
Moraes (1998, p.179)

(...)
Se me perguntarem o que a minha ptria direi:
No sei. De fato, no sei
Como, por que e quando a minha ptria
Mas sei que a minha ptria a luz, o sal e a gua
Que elaboram e liquefazem a minha mgoa
Em longas lgrimas amargas.
Vontade de beijar os olhos de minha ptria
De nin-la, de passar-lhe a mo pelos cabelos...
Vontade de mudar as cores do vestido (auriverde!) to
feias
De minha ptria, de minha ptria sem sapatos
E sem meias ptria minha
To pobrinha!
(...)

O segundo e o terceiro nveis podem ser ilustrados pelo seguinte poema


(Oswald de Andrade, 1971, p.84) que trata da chegada dos portugueses ao Brasil.
Veja a estranheza que os hbitos e os padres de comportamento dos ndios
causam aos portugueses:

(...)
os selvagens
Mostraram-lhes uma galinha
Quase haviam medo dela
E no queriam por a mo
E depois a tomaram como espantados
primeiro ch
Depois de danarem
Diogo Dias
Fez o salto real
as meninas da gare
Eram trs ou quatro moas bem moas e bem gentis

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Sociologia Aplicada
Com cabelos mui pretos pelas espduas
E suas vergonhas to altas e to saradinhas
Que de ns as muito bem olharmos
No tnhamos nenhuma vergonha.

ALIENAO: Voc j ouviu falar em alienao?


Naturalmente, sim. Alienao um afastamento ou separao de partes ou do
todo da personalidade em relao realidade exterior na qual se insere. Esse fato
pode ser exemplificado a partir dos versos de Bertolt Brecht (1982, p.183) em O
analfabeto poltico:

O pior analfabeto o analfabeto poltico.


Ele no ouve, no fala, nem participa
Dos acontecimentos polticos.
Ele no sabe que o custo de vida, o preo do feijo, do
peixe,
Da farinha, do aluguel, do sapato e do remdio dependem
das
decises polticas.

O analfabeto poltico to burro que se orgulha e estufa o


peito dizendo que odeia a poltica. No sabe o imbecil
que, da
sua ignorncia poltica, nasce a prostituta, o menor
abandonado, e o pior de todos os bandidos, que o
poltico
vigarista, pilantra, corrupto e lacaio das empresas
nacionais e
multinacionais.

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Sociologia Aplicada

ANTAGONISMO SOCIAL
Antagonismo social a incompatibilidade de convvio harmonioso entre as
classes sociais, sendo cada uma destas, tal como Karl Marx afirmava, o conjunto dos
agentes sociais colocados nas mesmas condies no processo de produo com
afinidades ideolgicas e polticas. Dessa forma, uma tenta manter seus privilgios,
e a outra, superar a dominao tanto poltica quanto econmica que sofre por
parte da primeira.
No isso que Cazuza retrata em seus versos Brasil?

No me ofereceram
Nem um cigarro
Fiquei na porta estacionando os carros
No me elegeram
Chefe de nada
O meu carto de crdito uma navalha

Brasil
Mostra tua cara
Quero ver quem paga
Pra gente ficar assim
Brasil
Qual o teu negcio?
O nome do teu scio?
Confia em mim

132

Sociologia Aplicada

ASSIMILAO
A assimilao um processo pelo qual um conjunto de traos culturais
abandonado e um novo conjunto adquirido. Este entendido como padres de
comportamento, sentimentos e tradies. Pode ocorrer no s entre povos
distintos, mas tambm entre classes sociais. Como exemplo, pode ser citado o caso
de determinadas construes lingusticas prprias das camadas socialmente
desprestigiadas que acabam influenciando o linguajar das mais abastadas. Repare
como Oswald de Andrade (1971, p.112) trata dessa questo:

Pronominais

D-me um cigarro
Diz a gramtica
Do professor e do aluno
E do mulato sabido
Mas o bom negro e o bom branco
Da Nao Brasileira
Dizem todos os dias
Deixa disso camarada
Me d um cigarro.

E tambm em Erro de Portugus, do mesmo autor, com um tom, porm,


bastante irnico:

Quando o portugus chegou


Debaixo de uma bruta chuva
Vestiu o ndio
Que pena!
Fosse uma manh de sol
O ndio tinha despido
O portugus.
(Ibid., p.123)

133

Sociologia Aplicada

CIDADANIA
Da forma como abordada por Thomas Marshall, o conceito de cidadania pode
ser compreendido a partir da articulao de trs tipos distintos de direito:
1.

direitos civis, que incluem os direitos fundamentais vida,


liberdade, propriedade e igualdade perante a lei.

2.

direitos polticos, se referem participao do cidado na vida


poltica da sociedade. Consistem na capacidade do cidado
participar da organizao dos partidos polticos de votar e de ser
votado.

3.

direitos sociais, se referem aos direitos que garantem sua


participao na riqueza coletiva. So direitos sociais: a educao, a
sade, o trabalho, o salrio, a segurana pblica, a habitao, o lazer,
etc.

Portanto, na tica de Marshall, seria considerado cidado pleno aquele que


usufrusse dos trs tipos de direito. Cidados incompletos seriam os que
parcialmente usufrussem alguns dos direitos. Os que no se beneficiassem de
nenhum direito no seriam considerados cidados.
o que se verifica nas estrofes de Ferreira Gullar (1980, p.137) em seu poema O
Acar:
O branco acar que adoar meu caf
Nesta manh de Ipanema
No foi produzido por mim
Nem surgiu no aucareiro por milagre.
(...)

Este acar veio


da mercearia da esquina e tampouco o fez o Oliveira,
dono da mercearia.

134

Sociologia Aplicada
Este acar veio
de uma usina de acar em Pernambuco
ou no Estado do Rio
e tampouco o fez o dono da usina.
(...)

Em lugares distantes, onde no h hospital


nem escola,
homens que no sabem ler e morrem de fome
aos 27 anos
plantaram e colheram a cana
que viraria acar.
Em usinas escuras,
homens de vida amarga
e dura
produziram este acar
branco e puro
com que adoo meu caf esta manh em Ipanema.

COMPETIO
Voc j reparou como os indivduos competem entre si na sociedade em
maior ou menor intensidade, porque seus desejos e necessidades so diferentes? A
competio se faz presente quanto maior for a escassez dos recursos ou mesmo
quando existem poucos lugares para muitos. A competio a luta que ocorre
quando as pessoas tentam maximizar suas vantagens a expensas dos demais.
A competio pode ser pessoal, como quando dois rivais lutam para vencerem
uma eleio; ou pode ser impessoal, como nos concursos pblicos, em que os
concorrentes nem ao menos tm a conscincia da identidade dos outros.
Todas essas tentativas de melhorar de vida ou de atingir uma posio mais
significativa na sociedade tem por base uma competio.

135

Sociologia Aplicada

No inciso II, do art. 37, da Constituio da Repblica Federativa do Brasil de


1988, encontra-se a seguinte determinao:

(...) a investidura em cargo ou emprego pblico depende


de aprovao prvia em concurso pblico de provas ou de
provas e ttulos, de acordo com a natureza e a
complexidade do cargo ou emprego, na forma prevista
em lei, ressalvadas as nomeaes para cargo em comisso
declarado em lei de livre nomeao e exonerao.

Nasce desse dispositivo, ento, uma intensa luta entre candidatos por uma
vaga no servio pblico. Ao se empenharem nos estudos, tentam atravs destes
alcanar seu objetivo, excluindo assim o uso da fora e da violncia.

CONFLITO
Conflito um processo que pode ser definido como um processo em que os
envolvidos procuram obter recompensas pela eliminao ou enfraquecimento dos
competidores. um processo que revela uma grande tenso entre os indivduos, j
que o objetivo a ser alcanado visa leso, neutralizao e eliminao dos rivais.
Isso se torna frequente quando os privilgios de uma classe social chegam a
tal ponto que a menos favorecida j consegue obter o mnimo necessrio para a
sobrevivncia.
A todo momento a imprensa noticia os conflitos entre os fazendeiros e os
integrantes do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra:

MST e ruralistas entram em conflito em Cascavel


O conflito no campo teve mais um captulo de tenso
ontem: integrantes do Movimento dos Trabalhadores
Sem-Terra (MST) afirmam terem sido agredidos aps
pararem em um bloqueio promovido por ruralistas em
Cascavel, no Oeste do Paran. Os supostos agressores
negam e acusam os sem-terra de terem agido com
violncia. O resultado da confuso: vrios feridos.

136

Sociologia Aplicada
Os sem-terra se dirigiam para a fazenda experimental da
Sygenta Seeds, desapropriada pelo governo estadual, em
Santa Tereza do Oeste, quando foram parados
quilmetros antes do destino por um bloqueio da
Sociedade Rural Oeste (SRO) na BR-277.
Segundo a assessoria do MST, os integrantes
tiveram que descer dos veculos e atravessar a p os
tratores e caminhes parados na pista, momento em que
alguns teriam sido atingidos por pauladas. A viagem
somente pde prosseguir no fim da tarde, quando a pista
comeou a ser liberada. J o presidente da SRO,
Alessandro Meneghel, afirma que os cerca de 150
produtores rurais no agrediram ningum e que, ao
contrrio, teriam sido alvejados por pedras. "Uma delas
acertou um homem de 70 anos", contou. "Chegaram a
mostrar arma para ns". O MST promovia uma marcha de
encerramento da 1 Jornada de Educao na Reforma
Agrria, que teve incio no ltimo domingo (26), no Centro
de Convenes e Eventos de Cascavel. A manifestao dos
ruralistas aconteceu em frente ao Parque de Exposies
Celso
Garcia
Cid.
Disponvel
em:
<http://www.terradedireitos.org.br>
.Acesso
em:
27/12/2006

Outro caso remete a uma situao particular que desde tempos remotos vem
preenchendo as pginas da literatura universal o to malfadado tringulo
amoroso. Confira em Domingo no Parque, de Gilberto Gil:

(...)
A semana passada, no fim da semana
Joo resolveu no brigar
No domingo de tarde saiu apressado
E no foi pra Ribeira jogar capoeira
No foi pra l, pra Ribeira, foi namorar
(...)
Foi no parque que ele avistou Juliana
Foi que ele viu
Foi que ele viu Juliana na roda com Joo
Uma rosa e um sorvete na mo

137

Sociologia Aplicada
Juliana seu sonho, uma iluso
Juliana e o amigo Joo
(...)
Olha a faca! (olha a faca!)
Olha o sangue na mo (, Jos)
Juliana no cho (, Jos)
Outro corpo cado (, Jos)
Seu amigo Joo (, Jos)
Amanh no tem feira (, Jos)
No tem mais construo (, Joo)
No tem mais brincadeira (, Jos)
No tem mais confuso ( Joo)

CONSCINCIA DE CLASSE
J ouviu falar de conscincia de classe? Pois bem. De acordo com Karl Marx,
um processo pelo qual os membros de uma classe o proletariado - se tornam
consciente de si mesmos como classe. Tornam-se conhecedores de sua condio
de vendedores de sua fora de trabalho aos detentores dos meios de produo e,
consequentemente, lutam pelo rompimento dos privilgios e da dominao
poltica e econmica que estes ltimos exercem sobre eles. Assim, no h como
separar conhecimento da realidade e o resultado deste, que vem no bojo da luta
entre dominantes e dominados.
Para ilustrar o exposto, cabe a leitura de um fragmento de Operrio em
Construo, de Vincius de Moraes (1998, p.335):

Era ele que erguia casas


Onde antes s havia cho.
Como um pssaro sem asas
Ele subia com as casas
Que lhe brotavam da mo.
Mas tudo desconhecia
De sua grande misso:

138

Sociologia Aplicada
No sabia, por exemplo
Que a casa de um homem
um templo
Um templo sem religio
Como tampouco sabia
Que a casa que ele fazia
Sendo a sua liberdade

Era a sua escravido.


(...)

Mas ele desconhecia


Esse fato extraordinrio:
Que o operrio faz a coisa
E a coisa faz o operrio.
De forma que, certo dia
mesa, ao cortar o po
O operrio foi tomado
De uma sbita emoo
Ao constatar assombrado
Que tudo naquela mesa
Garrafa, prato, faco
Era ele quem os fazia
Ele, um humilde operrio,
Um operrio em construo.
(...)
E um fato novo se viu
Que a todos admirava:
O que o operrio dizia
Outro operrio escutava.
E foi assim que o operrio
Do edifcio em construo
Que sempre dizia sim

139

Sociologia Aplicada
Comeou a dizer no.
E aprendeu a notar coisas
A que no dava ateno:
(...)
Que seus dois ps andarilhos
Eram as rodas do patro
Que a dureza do seu dia
Era a noite do patro
Que sua imensa fadiga
Era amiga do patro.
E o operrio disse: No!
E o operrio fez-se forte
Na sua resoluo.

COOPERAO
um processo pelo qual se visa realizao de um objetivo comum. o
esforo coordenado para atingir objetivos comuns. Pode ser temporria quando
os indivduos ou grupos se renem num determinado perodo de tempo para
executar a ao ou contnua quando os indivduos ou grupos se renem
frequentemente, pois necessitam sempre da colaborao entre eles. Pode ser
direta quando os indivduos fazem atividades semelhantes ou indireta quando
fazem atividades diferentes e necessitam uns dos outros.
Quando os detentores dos cargos eletivos se reuniram em Assembleia
Constituinte em 1988 para a elaborao da nossa atual Carta Magna, o fizeram
temporria e diretamente. Naquele momento, a sociedade ansiava por uma
Constituio que extirpasse todo o autoritarismo dos governos militares, trazendo
como um de seus pontos altos a ampliao e defesa dos direitos de cidadania.
Outro exemplo relaciona-se a uma fbrica que se volta para uma atividade
complexa, que exige fases diversas, desenvolvendo-se numa forma contnua e
indireta, pois a etapa seguinte depende da anterior e, evidentemente, cada
momento tem um trabalhador especializado.

140

Sociologia Aplicada

DIREITOS FUNDAMENTAIS
Naturalmente voc j deve ter ouvido falar em Direitos Fundamentais. So
aqueles direitos considerados indispensveis pessoa humana, necessrios para
assegurar a todos uma existncia digna, livre e igual. Direitos Individuais so
limitaes impostas pela soberania popular aos poderes constitudos, para
resguardar direitos indispensveis pessoa humana. Aps os governos militares,
fez-se questo de que a Constituio Federal, tambm denominada Constituio
Cidad, deixasse explcitos esses direitos, conforme se verifica no artigo 5:
Art. 5 - Todos so iguais perante a lei, sem distino de
qualquer natureza, garantindo-se aos brasileiros e aos
estrangeiros residentes no Pas a inviolabilidade do direito
vida, liberdade, igualdade, segurana e
propriedade, nos termos seguintes: (...)

INTERAO SOCIAL
o processo que ocorre quando pessoas agem sob a influncia recproca de
um contexto social. Pode ocorrer por meio de comunicao. Saiba que a esse
conceito relacionam-se cooperao, competio e conflito.
Observe a seguinte estrofe de Bertolt Brecht (1982):

Eu vim para a cidade no tempo da desordem,


quando a fome reinava.
Eu vim para o convvio dos homens no tempo
da revolta
e me revoltei ao lado deles.
Assim se passou o tempo
que me foi dado viver sobre a terra.

141

Sociologia Aplicada

JUSTIA SOCIAL
Numa concepo ampla, justia um conceito que remete a ideia de
equidade, ou seja, o processo em que as pessoas almejam obter aquilo que
merecem. Do ponto de vista jurdico, por exemplo, justia assume o sentido de
tratamento imparcial de todos perante a lei, com vistas a garantir os direitos
prescritos nas normais legais institudas em uma determinada sociedade.
Voc j deve ter observado que o termo tem sido empregado para designar
uma realidade determinada, uma justia especfica.
H uma diviso clssica que distingue trs espcies da justia nas relaes
entre os homens:

a) as relaes entre grupos ou pessoas particulares;


b) as relaes entre a sociedade e seus membros;
c) as relaes entre os membros das sociedades como tais ligadas justia
regida pelo direito, isto , justia legal.

Tem sido frequente, no entanto, o emprego dessa expresso para a


distribuio igualitria das riquezas, a justa remunerao, que incluiria as condies
mnimas de sobrevivncia, a distribuio da propriedade privada e dos seguros
sociais. Em no havendo isso, haver naturalmente injustia social, fato elucidado
por mile Zola (1978, p.209), ao tratar do dia a dia dos trabalhadores de uma mina
de carvo no sculo XIX, em O Germinal:

Na rua estava escuro, era noite fechada, e a lua, entre as


nuvens, iluminava a terra de uma maneira sinistra. Em vez
de atalhar pelos jardins, a mulher [esposa de Maheu, que
saiu de casa para implorar comida para a famlia de 10
pessoas] fez a volta, desesperada, no ousando entrar em
casa. Mas, ao longo das fachadas mortas, todas as portas
ressudavam fome e inrcia. De que adiantava bater? A

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Sociologia Aplicada
misria estava por toda parte. Havia semanas que no se
comia mais, o prprio cheiro de cebola tinha
desaparecido, esse cheiro forte que de longe, do campo,
anunciava a aldeia; agora s havia um odor de pores
bolorentos, de buracos midos onde ningum vive. Os
rudos vagos iam esmorecendo aos poucos: eram lgrimas
abafadas, pragas soltas ao lu. E o silncio era cada vez
mais pesado, sentia-se avanar o sono da fome, o
esquecimento dos corpos jogados nas camas sob os
pesadelos dos estmagos vazios (...)

MOBILIDADE SOCIAL
o movimento ascendente ou descendente

prprio das sociedades

estratificadas. Segundo Cherkaoui (1995, p.183) pode-se considerar a mobilidade


como resultado de uma seleo de indivduos atravs de uma srie de mecanismos
prprios de certos agentes como a famlia, a escola, a Igreja, as burocracias. Essas
instncias controlam, orientam, determinam diretamente a posio dos indivduos
dentro da sua estratificao prpria. O lugar e a importncia desses agentes de
seleo variam de sociedade para sociedade. Para determinada mobilidade social,
a famlia constitui instncia de orientao mais importante; para outra, a Igreja ou
o exrcito; para uma terceira, a escola e a competncia adquirida no seio de
certas organizaes.

MOVIMENTOS SOCIAIS
Segundo Alain Touraine (1995), os movimentos sociais se identificam
simultaneamente por um modo de ao, por um tipo de participantes e,
sobretudo, por um desafio. Segundo ele, os movimentos sociais consistem de fato
numa 1- ao conflitual, 2- conduzida por um ator de classe, 3- que se ope a
seu adversrio de classe com vistas a fazer prevalecer uma nova ordem de vida e de
sociedade.
Exemplo de movimento social o Movimento dos Sem-Terra no Brasil. Este
movimento consiste em um movimento poltico-social brasileiro cujos integrantes
vm ocupando as terras improdutivas como forma de presso pela reforma agrria,
reivindicando tambm emprstimos e ajuda para que possam realmente produzir

143

Sociologia Aplicada

nessas terras. Apesar dos constantes conflitos e massacres, hoje existem escolas em
sua rea de assentamento e acampamento e um trabalho de alfabetizao de
jovens e adultos sem-terra. Tem-se notcia tambm da formao de tcnicos e de
educadores em cursos de nvel mdio e superior, assim como diversas outras
iniciativas de formao de sua militncia e do conjunto da famlia Sem-Terra.
interessante notar que a Constituio da Repblica Federativa, em seu inciso
XXIII, do art. V, determina que a propriedade atender a sua funo social, ainda
que o inciso anterior garanta o direito de propriedade. Caso contrrio, em se
tratando de propriedade rural, haver desapropriao para fins de reforma agrria.
Assim, esperamos que voc daqui para frente comece tambm a associar esses
conceitos com a sua realidade e o mundo que o envolve. Boa sorte!

HORA DE SE AVALIAR!
No esquea de realizar as atividades desta unidade de estudo,
presentes no caderno de exerccio! Elas iro ajud-lo a fixar o contedo, alm de
proporcionar sua autonomia no processo de ensino-aprendizagem. Caso prefira,
redija as respostas no caderno e depois as envie atravs do nosso ambiente virtual
de aprendizagem (AVA) .Interaja conosco!

LEITURA COMPLEMENTAR:
ANDRADE, C. D. de. Obra Completa. 4 edio. Rio de Janeiro: Nova
Aguillar, 2000. 163p.
ANDRADE, O. A Descoberta. 2 edio. Rio de Janeiro: Civilizao brasileira.
1971. 253p.
BOURDON, R. & Bourricaud F. Dicionrio Crtico de Sociologia. 2 edio SP:
tica, 2002. 653p.
BRECHT, B. Poemas. 2 edio RJ: Civilizao Brasileira, 1982. 224p.
CHAU, M. Convite filosofia. 13 edio SP: tica, 1995. 424p.

144

Sociologia Aplicada

FERREIRA G. Toda poesia. 3 edio RJ: Civilizao Brasileira, 1980. 300p.


FREIRE, G. Casa grande & senzala. 7 edio RJ: Jos Olympio, 1984. 294p.
MARSHALL, T. H. Cidadania, classe social e status. 1 edio RJ: Zahar
Editores, 1967.232p.
MORAES, V. de. Poesia completa e prosa. 4 edio RJ: Nova Aguilar, 1988.
1597p.
ZOLA, . Germinal. 2 edio RJ: Civilizao Brasileira, 1978.280p.

Terminamos nesta unidade os nossos estudos sobre a Sociologia Aplicada.


Daqui para frente, nos dedicaremos ao estudo da Sociologia Aplicada ao Direito
(como texto complementar).

145

Sociologia Aplicada

Exerccios Unidade 6

1- Marque (V) para as afirmativas verdadeiras e (F) para as falsas:

) A interao social promovida atravs de uma ao orientada entre pessoas


ou grupos.

) A cooperao um tipo de interao social da qual todas as sociedades


dependem para a sua manuteno.

) A competio a luta que ocorre quando as pessoas tentam maximizar suas


vantagens a expensas dos demais.

) O conflito um processo que revela a ausncia de tenso entre os


indivduos.

) A adaptao do indivduo sociedade envolve os aspectos temporrio,


contnuo, permanente.

a) V, F, F, F, V.
b) F, F, V, F, V.
c) F, V, V, V, V.
d) F, V, V, F, V.
e) V, V, V, F, F.

146

Sociologia Aplicada

2- um tipo de processo social em que os indivduos se ajustam formalmente


e exteriormente a uma sociedade.
a) Competio.
b) Conflito.
c) Cooperao.
d) Acomodao.
e) Excluso.

3 Analise a letra da msica de Gonzaguinha, Comportamento Geral e marque


a alternativa correta.

Voc deve notar que no tem mais tutu


e dizer que no est preocupado
voc deve lutar pela xpa da feira
e dizer que est recompensado
voc deve rezar pelo bem do patro
e dizer: "tudo tem melhorado"
voc merece, voc merece
tudo vai bem, tudo legal
cerveja, samba, e amanh, seu z
se acabarem com teu carnaval?
voc deve aprender a baixar a cabea
e dizer sempre: "muito obrigado"

147

Sociologia Aplicada

so palavras que ainda te deixam dizer


por ser homem bem disciplinado
deve pois s fazer pelo bem da nao
tudo aquilo que for ordenado
pra ganhar um fusco no juzo final
e diploma de bem comportado
voc merece, voc merece
tudo vai bem, tudo legal
cerveja, samba, e amanh, seu z
se acabarem com teu carnaval?
(Gonzaguinha. Comportamento Geral. In: <http://www.musica.com/letras.asp?letra=23371>)

O afastamento ou a separao de parte ou do todo da personalidade em


relao realidade na qual o indivduo se insere um processo que a sociologia
denomina de:
a) assimilao.
b) cooperao.
c) alienao.
d) cidadania.
e) justia social.

4-

LETRA PARA UM HINO


possvel falar sem um n na garganta
possvel amar sem que venham proibir
possvel correr sem que seja fugir.
Se tens vontade de cantar no tenhas medo: canta.

148

Sociologia Aplicada

possvel andar sem olhar para o cho


possvel viver sem que seja de restos.
Os teus olhos nasceram para olhar os astros
se te apetece dizer no grita comigo: no.
possvel viver de outro modo.
possvel transformares em arma a tua mo.
possvel o amor. possvel o po.
possvel viver de p.
No te deixes murchar. No deixes que te domem.
possvel viver sem fingir que se vive.
possvel ser homem.
possvel ser livre livre livre.
(Manuel Alegre - http://poemasdomundo.wordpress.com/tag/manuel-alegre/)

Numa perspectiva comprometida com a garantia dos direitos fundamentais, o


poema remete ao conceito de:
a) adaptao.
b) assimilao.
c) acomodao.
d) cidadania.
e) competio.

5 Analise e responda a partir da estrofe apresentada:


[...]
Era uma vez um pas
onde o po era contado
onde quem tinha a raiz
tinha o fruto arrecadado
onde quem tinha o dinheiro
tinha o operrio algemado
onde suava o ceifeiro
que dormia com o gado
onde tossia o mineiro
em Aljustrel ajustado

149

Sociologia Aplicada

onde morria primeiro


quem nascia desgraado.
[...]
(Jos Carlos Ary dos Santos As portas que Abril abriu http://poemasdomundo.wordpress.com/tag/arydos-santos/)

O texto refere-se impossibilidade de um convvio harmonioso entre as diferentes


classes sociais. Portanto, estamos falando de uma relao que se entende por:
a)
b)
c)
d)
e)

mobilidade social.
antagonismo social.
cooperao.
interao social.
movimentos sociais.
6 Relacione o poema com o que se pede:
[]
Foi a fora do Outono
mais forte que a Primavera
que trouxe os homens sem dono
de que o povo estava espera.
Foi a fora dos mineiros
pescadores e ganhes
operrios e carpinteiros
empregados dos balces
mulheres a dias pedreiros
reformados sem penses
dactilgrafos carteiros
e outras muitas profisses
que deu o poder cimeiro
a quem no queria patres.
Desde esse dia em que todos
ns repartimos o po
que acabaram os bodos
cumpriu-se a revoluo.
(Jos Carlos Ary dos Santos As Portas que Abril abriu
http://poemasdomundo.wordpress.com/tag/ary-dos-santos/)

150

Sociologia Aplicada

O poema trata da Revoluo de Portugal em 1974, que teve por objetivo derrubar
o regime ditatorial salazarista. Pode-se articul-lo ao conceito de:
a) assimilao.
b) cooperao.
c) movimento social.
d) competio.

e) acomodao.

7- Todos os homens nascem igualmente livres e independentes, tm direitos


certos, essenciais e naturais dos quais no podem, pr nenhum contrato, privar
nem despojar sua posteridade: tais so o direito de gozar a vida e a liberdade com
os meios de adquirir e possuir propriedades, de procurar obter a felicidade e a
segurana. (DECLARAO dos Direitos da Virgnia, 1776)
Trata-se do artigo primeiro da Declarao de Direitos do Bom Povo de Virgnia,
uma das treze colnias inglesas na Amrica. Essa declarao de 12.1.1776,
portanto, anterior, Declarao de Independncia dos EUA. Ambas, contudo,
inspiradas nas teorias ideolgicas liberais que dominaram a Europa nesse perodo.
A ideia nele contida relaciona-se:

a) assimilao.
b) adaptao.
c) acomodao.
d) cooperao.
e) aos direitos fundamentais.

151

Sociologia Aplicada

8 - [] vamos ser
donos do nosso trabalhar
em vez de andar para alugar
com escritos na camisa
e o dinheiro que desliza
do salrio para a despesa
compro cama vendo mesa
deito contas pobreza [...]
(De Corao e Raa, Srgio Godinho
http://www.portugal- linha.pt/literatura/25Abril/html)

O poema alude ideia de:


a) justia social.
b) acomodao.
c) mobilidade social.
d) interao social.
e) adaptao.
9 Identifique e explique os trs conceitos que esto relacionados ao de interao
social.
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Sociologia Aplicada

10 Tendo como base o fragmento do texto do Manifesto do Partido Comunista, de


Karl Marx, relacione-o com os conceitos de conscincia de classe e alienao.
Ser preciso grande perspiccia para compreender que as ideias, as noes e as
concepes, numa palavra, que a conscincia do homem se modifica com toda
mudana sobrevinda em suas condies de vida, em suas relaes sociais, em sua
existncia social? Que demonstra a histria das ideias seno que a produo
intelectual se transforma com a produo material? As ideias dominantes de uma
poca sempre foram s ideias da classe dominante.
[...]
Portanto, nada h de espantoso que a conscincia social de todos os sculos,
apesar de toda sua variedade e diversidade, se tenha movido sempre sob certas
formas comuns. Formas de conscincia que s se dissolvero completamente com
o desaparecimento total dos antagonismos de classes.
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Sociologia Aplicada

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Sociologia Aplicada

Consideraes Finais

Chegamos ao final dos estudos da Disciplina Sociologia Aplicada.


Ao longo das Unidades de Estudo voc aprendeu importantes aspectos que
certamente contriburam para a compreenso da Sociologia como cincia. Foram
apresentadas as condies sociohistricas que permitiram o surgimento da
Sociologia como cincia, bem como a construo de seu objeto de estudo. Voc
analisou diferentes dimenses da sociedade capitalista na perspectiva dos autores
considerados clssicos na Sociologia do sculo XIX e no incio do sculo XX - mile
Durkheim, Max Weber e Karl Marx; aprendeu tambm o conceito de cultura,
construindo uma viso crtica acerca da influncia da indstria cultural nos dias
atuais, avaliando seu papel ideolgico; analisou o processo de globalizao que se
desenvolve entre ns, avaliando suas consequncias no contexto scio-polticoeconmico e cultural. E, finalmente, estudou alguns dos conceitos e expresses
muito utilizados no campo da Sociologia.
A Universo Virtual o parabeniza por ter concludo seus estudos, aumentando
sua bagagem com conhecimentos e habilidades que iro benefici-lo por toda a
vida.
Mas a aprendizagem no para por aqui. Mantenha o hbito de ler, atualize-se
sempre e no esquea de praticar o que foi aprendido.

Uma viso sem ao meramente um sonho.


Uma ao sem viso carece de sentido.
Uma viso com ao pode mudar o mundo.
(Arthur Joel Barker do filme Descobrindo o Futuro)
Sucesso!

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Sociologia Aplicada

Conhecendo a Autora

Elane Nascimento
A professora Elane Nascimento Mestre em Sociologia pelo Instituto de
Filosofia e Cincias Sociais - Universidade Federal do Rio de Janeiro (IFCS-UFRJ);
Professora Assistente do Curso de Direito da Universidade Salgado de Oliveira
(UNIVERSO) e Professora-Tutora das Disciplinas Sociologia Aplicada e Tcnicas de
Estudo e Pesquisa do Departamento de Ensino a Distncia da Universidade
Salgado de Oliveira.

156

Sociologia Aplicada

Referncias

CASTRO & DIAS. Introduo ao pensamento sociolgico. Rio de Janeiro:


Eldorado, 1981.

LAKATOS, Eva Maria. Sociologia Geral. So Paulo: Atlas, 1985.

ARON, Raymond. As etapas do pensamento sociolgico. So Paulo: Martins


Fontes, 2002.

KOENIG, Samuel. Elementos de Sociologia. Rio de Janeiro: Zahar, 1985.

MORIN, Edgar. Cultura de Massa no sculo XX. O esprito do tempo -2.


NECROSE. Rio de Janeiro: Forense, 2001.

NAISBITT, John. Megatendncias. As dez grandes transformaes que esto


ocorrendo na sociedade moderna. So Paulo: Abril, 1983.

RIBEIRO JR., Joo. O que positivismo. So Paulo: Brasiliense, 1994.

157

Sociologia Aplicada

nexos

158

Sociologia Aplicada

Gabarito
Unidade 1
1-a
2-a
3-a
4-c
5-e
6-d
7-d
8-b
9- Representando uma viso de mundo que atendia plenamente aos
interesses da burguesia em ascenso, as principais caractersticas do Renascimento
eram o racionalismo, crena na razo como forma explicativa do mundo em
oposio f, tpica do perodo feudal; o antropocentrismo, colocando o homem
no centro de todas as coisas, em oposio ao teocentrismo e o individualismo, em
oposio ao coletivismo cristo.
10- O mercantilismo se caracterizou como uma poltica de expanso territorial
que teve como suas caractersticas centrais: a expanso martima comercial e a
conquista de novos mercados fornecedores de matrias-primas e mo-de-obra; a
manuteno de uma balana comercial de supervit; o metalismo e a estruturao
do absolutismo monrquico como base do poder poltico centralizado. As prticas
mercantilistas impulsionaram o crescimento do capitalismo comercial dando
origem acumulao primitiva de capitais, pr-condio necessria ao
desenvolvimento do prprio capitalismo.

159

Sociologia Aplicada

Unidade 2
1-b
2-a
3-c
4-e
5-d
6-c
7-a
8-b
9- Para Weber, todo o conhecimento da realidade social parcial, limitado e
subordinado a pontos de vista particulares. O cientista social far sempre uma
seleo, consciente ou inconscientemente, dos elementos da realidade que
pretende analisar a partir do seu ponto de vista particular, destacando conexes
que, para ele, possui significado. O fenmeno social que o pesquisador escolhe,
assim como a delimitao do problema que orientar a sua investigao sero
determinados pelas suas escolhas, orientado pelas suas ideais de valor, ou seja, o
pesquisador orientado pela sua convico pessoal e subjetiva, que ele que
confere ao seu estudo uma direo e exprime uma determinada interpretao do
fato estudado.
10- As relaes fundamentais de qualquer sociedade so as relaes de
produo. Essas relaes so as formas pelas quais os homens se organizam para
executar a atividade produtiva. So as relaes fundamentais dos homens com a
natureza e dos homens entre si na sua atividade produtiva.
Para Karl Marx, os homens transformam a natureza retirando dela o que
necessitam para a sua sobrevivncia, dominando a si prprios e a prpria natureza
pelo trabalho com as ferramentas e as mquinas que ele mesmo fabricou. Dessa
atividade produtiva nascem as relaes de produo, ou seja, o modo de
organizao da sociedade em torno da atividade produtiva. As relaes de
produo articulam-se com trs elementos: as condies naturais (clima, solo,

160

Sociologia Aplicada

fauna, flora etc.) determinadas pela prpria natureza, as tecnologias e a diviso do


trabalho. Esses trs elementos compem as foras produtivas. A forma como cada
uma existe e se desenvolve gera o que Marx chamou de modo de produo.

Unidade 3
1-a
2-d
3-c
4-c
5-b
6-a
7-c
8-c
9- O homem o nico animal que produz cultura, pois o nico animal que
transforma a natureza atravs de seu trabalho, produzindo bens materiais para a
sua subsistncia. A partir da construo material e imaterial de sua prpria vida o
homem constri dialeticamente o mundo e a si mesmo, numa relao de
incessante processo de transformao.
10- O pensamento e o comportamento dos indivduos so determinados pelas
representaes coletivas. Esta representao indicava o corpo de experincias,
ideias e ideais de um grupo do qual o indivduo inconscientemente depende para
a formulao de suas ideais, atitudes e comportamento. O homem fruto de uma
inexorvel realidade social, construindo sua identidade a partir de um denso
processo histrico-cultural que se realiza nas prticas coletivas.

161

Sociologia Aplicada

Unidade 4
1-a
2-e
3-a
4-a
5-c
6-b
7-d
8-a
9- A hierarquia social, formada por camadas de indivduos e grupos
superpostos de acordo com os valores atribudos a eles, define-se como o
fenmeno que chamamos de estratificao social.
10- Nobres dedicavam-se guerra, caa e s funes jurdicas e
administrativas.
Clero dividia-se em alto clero (era uma elite eclesistica e intelectual e seus
membros vinham da nobreza); baixo clero que era composto pelos padres
originrios da populao pobre.
Servos trabalhavam a terra para si e para os seus senhores.

Unidade 5
1-a
2-a
3-b
4-b
5-d
6-e
7-c
8-d

162

Sociologia Aplicada

9- O grupo que a defende a globalizao argumenta com a dissoluo das


fronteiras nacionais, o mundo passa a ser um todo regido por regras e prticas
comuns, que devem ser adotadas por todos. Nessa abordagem, muitas so as
vantagens advindas da globalizao, pois um mercado sem limites entre as naes,
que possui liberdade e se auto regulariza a base ideal para o desenvolvimento
pleno do Neoliberalismo. Tambm o Estado se livra de suas responsabilidades
pblicas, diminuindo sua participao nas aes sociais destinadas a garantir o
desenvolvimento da populao, deixando essas atribuies para as empresas
particulares. a poltica do Estado Mnimo.

10-Faz-se necessrio que a escola atenda s demandas do sculo XXI com


novos currculos, metodologias e dinmicas educativas prprias que enfrentem o
futuro. Essas mudanas seriam resultantes de novos objetivos advindos dessa viso
de mundo. Uma escola onde exista a crtica das informaes e a produo do
conhecimento. Onde os estudantes saibam encontrar a informao, seja nas aulas,
na biblioteca, no computador, e diante dessa informao saibam reelabor-la
criticamente. Os veculos de informao, tais como: a televiso, o vdeo, o
computador, o cinema no podero mais ser ignorados, pois eles tambm so
veculos de aprendizagem. Cabe ao professor ensinar ao aluno a processar essas
informaes.

Unidade 6

1-e
2-d
3-c
4-d
5-b

163

Sociologia Aplicada

6-c
7-e
8-a

9- Interao social o processo que ocorre quando pessoas agem sob a


influncia recproca de um contexto social. Pode ocorrer por meio de comunicao.
Esse conceito relaciona-se ao de cooperao, competio e conflito. Na cooperao
tem-se um processo no qual os indivduos envolvidos visam realizao de um
objetivo comum; a competio se faz presente quanto maior for a escassez dos
recursos ou mesmo quando existem poucos lugares para muitos. A competio a
luta que ocorre quando as pessoas tentam maximizar suas vantagens a expensas
dos demais. O conflito um processo que pode ser definido como um processo em
que os envolvidos procuram obter

recompensas pela

eliminao

ou

enfraquecimento dos competidores. um processo que revela uma grande tenso


entre os indivduos, j que o objetivo a ser alcanado visa leso, neutralizao e
eliminao dos rivais.
10-De acordo com Karl Marx, a conscincia de classe um processo pelo qual
os membros de uma classe o proletariado - se tornam conscientes de si mesmos
como classe. Tornam-se conhecedores de sua condio de vendedores de sua fora
de trabalho aos detentores dos meios de produo e, consequentemente, lutam
pelo rompimento dos privilgios e da dominao poltica e econmica que estes
ltimos exercem sobre eles. Assim, no h como separar conhecimento da
realidade e o resultado deste, que vem no bojo da luta entre dominantes e
dominados. A conscincia de classe pode ser tratada como o incio da superao
do processo alienao que se caracteriza por ser um afastamento ou separao de
partes ou do todo da personalidade em relao realidade exterior na qual se
insere.

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