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sistema universitario moderno; en Alemania fue una recin llegada cualquiera, que debi
tomar el lugar asignado para ella, en el orden establecido.
Foucault
La psicologa de 1850 a 1950
en pro de un abondono a los aspectos devaluados por el discuros critico, como el control, la
prediccion, y el uso de estadisticas. Asi como la medicina puede ser una de las disciplinas
ms efectivas en la manera de desarrolloar asesinatos indetectables, eso no quiere decir que
sea su fin, sino solo una posiubilidad entre otras. De la misma, a pesar de que la historia de la
psicologa, constituya a esta disciplina como una fuente de control del individuo por excelente
- como bien lo indica Foucault en "historia de la locura" -, eso no implica que sea el unico
destino de la psicologia.
Mi opcion personal, es tomar en cuenta las indicaciones de Foucault, pero repensandolo fuera
de los sesgos propios del discurso critico. Donde las contradicciones no solo son oposiciones
polares, sino que pueden ser errores categoriales, diferentes niveles, en un ambito de
pluralismo explicativo, sin necesidad de chacra explicativa.
Donde los aspectos objetivos naturalistas, puedan ser contextualizados en aspectos
epistemicamente objetivos, y justamente juzgados. Y asimismo, recuperar y reintegrar la
dimension de sentido/significado, sin anular la experiencia en primera persona al superponer
los dualismos naturalista/historico, historia individual/historia colectiva, sentido estructural /
sentido compartido; como puede suceder si sigue en la linea critica, y se sugue a Foucault con
la muerte del sujeto, y la supremacia del discurso, y la nocion de historicista de la historia
estructural ya establecida.
En otras palabras, poner al sujeto en el mundo de la vida (Habermas, Merleau Ponty, Husserl),
desdibujando las dicotomias , sujeto/obejto, y la individuo/sociedad mediante una concepcion
de significado distina, una concepcion de significado fenomenicamente constituida (Cornejo),
una revision cofenomenologica de instancia del significado.