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El mito de la cuchara, ella nos cuenta que nosotros los mayores, si alguno tenemos en
nuestro cuidado a un beb o a nuestro beb, y alimentamos con utensilios de cocina la
cual es la cuchara de metal el nio (a) ser llorona y majadera. Esto en s, es un mito
de cuidado de la salud dental, para guardar la vida saludable entre los hombres.
El hecho consiste en que los padres y madres de familia que tienen bebes pequeos a
quienes tienen que alimentar, eviten el uso de la cuchara metlica para llevar el
alimento a la boca del nio(a) pues, este material al ser material qumico provoca la
caries en la dentadura de los nios y nias, a su vez este instrumento es peligroso ya
que este puede lastimar la cavidad bucal de los nios.
Entrevista oral de don Luis en cuanto al mito de los sueos, el cual nos cuenta la
experiencia vivida, hace aos pasados cuando l era un nio su padre dijo durante la
noche despertando a todos del dulce sueo; que en su sueo el perro le mordi en el
lugar de trabajo de su chacra, donde la familia tena herramientas de trabajo como ser
asadillas, machetes, picotas, hachas, fumigadora, insecticidas y otros guardadas en la
choza y fuimos junto nuestro padre corriendo alumbrando con linternas nuestro andar
en la noche oscura y temible por la interpretacin del sueo, pues al llegar nos
encontramos con la choza vaca, el enunciado del sueo se cumpli, el perro significa
ladro y si te muerde en sueos te roban t pertenencia ya sean estos objetos de valor
o no. Podemos decir entonces que los sueos nos pueden ayudar a prevenir hurtos en
caso de soar con perros teniendo cuidado con nuestros objetos de valor.
Aqu se relata el mito del pjaro (Kuru Kuru) que nos cuenta doa Esperanza, cuando
este pjaro canta en el arbusto ms cercano a nuestra casa o en el techado de
nuestra casa, donde, su trinar se lo describe (wakichikuy wasiyuq), nos trae el mensaje
mediante este canto armonioso que el propietario del hogar debe preparar las cosas
como ser: asear, acomodar, cocinar, preparar refresco, ya que en un cuarto de hora o
menos llegara alguien de visita a la familia o quiz muchas personas, doa Esperanza
pone en prctica en este mito evitando apuros y sorpresas repentinas en el diario vivir.
En el trabajo realizado de sistematizacin de experiencias de la oralidad para la
produccin de textos escritos sobre los mitos, todos los actores participaron de forma
voluntaria e incondicional, donde mostraron un compromiso de trabajo cooperativo
para garantizar estos saberes y conocimientos de los pueblos indgenas y
campesinos.
Los mitos tienen una enseanza moral para la cultura quechua y aymara, los mismos
que ayudan a educar e inculcar valores humanos constructivos, que puedan
persona que se interese por saber experiencias que ayuden a vencer problemas
cotidianos individuales y colectivos.
Respetan la fauna de lugar ya que ellas se interesan por nuestro bien personal,
familiar y colectiva.
Viabilizan los conocimientos a travs del trabajo cooperativo en equipo y respeto de
gnero en su medio social.
Los docentes de la unidad educativa tanto del nivel primario y secundario
determinaron y cuestionaron saberes de los pobladores de esta comunidad, se
informaron y compararon saberes de los diferentes actores en este proceso de ley de
educacin 070 de Avelino Siani y Elizardo Prez QUE ES UNA EDUCACIN
COMUNITARIA, donde nuestra que todos somos imprescindibles en la formacin de
los nios y nias de nuestra comunidad y otros pueblos de esta forma garantizar y
sostener la identidad de nuestro Estado Plurinacional diversa en todas sus formas de
vida.
La parte administrativa concientiza a entes educativos, padres de familia y maestros a
ser parte de las diferentes grupos o equipos de sistematizacin de la formacin de
docentes del programa de (PROFOCOM) impulsa a que los saberes como tambin los
conocimientos de cada uno no terminen ni sean tesoros escondidos en s mismos mas
todos conozcamos y practiquemos estas formas de vivir a travs de los mitos
demostrar a todos que la ciencia cientfica no es la nica fuente de conocimiento si no
que esta cultura ancestral tambin guardo y prctico formas de proceder en momentos
crticos de vida que nadie puede dar solucin a travs de materiales cientficos.
El equipo de sistematizacin conformada de tres docentes de la misma Unidad
Educativa que es Ibuelo conocieron la sistematizacin de experiencias, mediante el
proceso de formacin de los programas de pre gradual de licenciatura emanada por el
gobierno de nuestro pas a travs de Ministerio de Educacin de nuestro Estado
Plurinacional de Bolivia, donde se sienten completamente comprometidos con el
cambio en el campo de la educacin y formacin comunitaria productiva sin exclusin
alguna ni discriminacin racial, econmica ni clase social sino con visin unitaria,
donde la unidad de unos con otros nos hacen cada vez ms fuertes garantizando el
xito en la implementacin de la nueva currculo educativa a travs de currculo base,
regionalizado y diversificado que satisface la necesidad de la comunidad Educativa
presente y futura, descolonizando y despatriarcalizando pensamientos y sentimientos
tiene que ir inmediatamente a su casa, el llego a casa de sus padres y se encontr con
la muchacha juntamente con sus padres acompaados con autoridades de la
comunidad, pidiendo que se casen lo ms antes posible por causa del bebe y as
salvar la supuesta honra y des honra de la muchacha.
Pues don Paulino por la presin de sus padres, los padres de ella ms la exigencia de
las autoridades tuvo que casarse por obligacin.
Lo que ms llam la atencin fue el querer saber el significado de los sueos,
descubrir la relacin la relacin que hay entre el ser humano y el sueo a travs del
conocimiento de nuestros ancestros y la experiencia propia de cada uno de nosotros.
Como en nuestros sueos la oveja por ser inofensiva significa la prdida en nuestras
relaciones consigo mismo y con los de ms de nuestro medio, tanto en el mbito
moral, social, familiar, econmico y porque no decir espiritualmente.
Si suean con ovejas de hoy en adelante tienen que estar preparados a recibir
pruebas para poder vencer las situaciones presentes en el diario vivir.
Hablamos siempre de los sueos tenemos aqu otra experiencia donde una persona
varn o mujer en su sueo ve algn familiar o vecino entrar a una casa, templo,
edificio u otro de color blanco y es recibida por multitud de personas en este ingreso
triunfal esta persona se muere.
Tenemos otros relacionados con el mismo significa a descifrar, la muerte o
fallecimiento del hombre y la mujer, como es el sueo con carne de animal carneado o
estamos matando animales de corral ensangrentndonos; a su vez si uno est
vendiendo carne en carnicera o calle, es que recibiremos noticias de fallecimiento de
algn familiar o vecino cercano mnimamente presenciamos defuncin o vemos el
acompaamiento de personas al difunto para entierro del cadver.
Otro, si en nuestro sueo el amigo o familiar nos deja en un lugar alejndose de
nosotros en auto transporte o taxi blanco pues esa persona tambin se muere, donde
el auto o taxi blanco significa en medio para llegar al cielo o paraso celestial del
descanso eternal.
Otro sueo que significa muerte de nuestro ser cercano, es cuando nuestra persona
en nuestro sueo nos sacamos un diente o dentadura con nuestra propia mano.
Tambin conocemos el soltar una prenda de vestir a aguas corrientes del rio, mientras
uno est lavando la ropa sucia que tiene, el hecho de la prenda arrastrada por
corriente del rio es que esa vida de nuestro ser querido est en camino al cielo azul del
cosmos.
Si la ave de nombre (taraqachi) canta lo ms cercano a nuestra casa o vivienda,
nuestra familia cercana hasta la tercera generacin fallese, esto puede ser por motivo
de enfermedad o por accidente, lo ms triste es que este hecho sucede el mismo da
que canta est ave malagero anunciante de la perdida familiar, sin saber quin de
ellas ser el que sufre este castigo letal del infortunio.
El miedo del hombre a la muerte ha hecho que busque respuesta antes de que llegue
da de la muerte de s mismo y de sus seres queridos y as poder disfrutar el ltimo da
de su vida e incluso despedirse o evitar muerte de otras personas mientras dure su
existencia en la faz de la tierra.
Tal es el mito del conejo silbador; saber que en la cultura quechua este conejo no es el
de orejas largas sino el conejo conocido como cuis otros lo llaman conejo de orejas
cortas, este es un roedor de corral muy parecido al (quwi) silvestre, que cran las
personas que viven en los valles de clima templado, cuentan los sabios, cuando se
escucha el silbo en el corral de conejos, el dueo pide a Dios que nadie muera por
ninguna circunstancia, pero esta suplica no resulta, ante este anuncio, pues a unos
pocos minutos reciben la noticia triste de que alguien de su familia a fallecido, en la
mayora en este caso, del silbo del conejo mueren por accidente de trfico fatal. Sin
embargo, nuestros antepasados han trabajado mucho queriendo cambiar este destino
de la vida rebelada por el silbo del conejo de castilla, para esto muchos de ellos han
matado a todos los conejos existentes en el corral, teniendo la esperanza de cambiar
el destino de sus seres queridos, con el pensamiento de canjear vida de conejo
silbador por vida humana, si el dueo de los conejos supiera, cul de los conejos silbo
entonces, ese mismo momento lo agarrara y degollara a este silbador, al no
identificarlo matan a todos por uno que silbo pagan todos con su vida.
Nadie puede imaginar que un animal irracional de cuatro patas, nos rebele nuestro
destino, como si fuera dueo de nuestra existencia es por eso que algunos lo
denominan como conejo malagero pero lo cran a razn su exquisita carne que es
degustada como plato tpico por muchos de nosotros.
Otro mito desde antes de Cristo es la aparicin del arco iris en la biosfera, que se
presencia en el da nublado o lluvioso, la cual nos avisa que la precipitacin fluvial va a
pasar seguida mente, en caso de da nublado el arco iris nos anuncia que no caer la
lluvia de las nubes amenazantes, difcil de entender la sabidura de la naturaleza y el
Esta ave es de tamao grande muy parecida a la pava domstica o de corral de color
negro, pero la diferencia es que est no tiene cresta grande como el pavo de corral, es
flaco de cuerpo y a su vez vuela cortas y largas distancias, tambin andan siempre en
pareja o grupo de tres o ms.
Nos cuentan tambin, del pjaro carpintero el mensaje que trae en cuanto al tiempo,
en esta regin del trpico cochabambino de nuestro Estado Plurinacional. Si este
pjaro de pico duro como de metal que de tamao de regular es artista en perforar
troncos de rboles secos en busca de alimentacin individual y de sus polluelos,
tambin perfora los troncos de rboles secos ms altos para hacer nido y anidar en
ello asta empollar la nueva generacin de esta forma garantizar al sobrevivencia de su
especie en el medio natural del trpico.
Si los toques con su pico son secuenciales, es para que el da sea soleado y tranquilo,
donde los comuna ros puedan trabajar con confianza para el xito de su trabajo, ya
que si desyerba o fumiga con insecticida las plantas de produccin que su producto es
la fuente de ingreso econmico monetario para la familia pero si los toques con su pico
en rboles secos es entre cortado pues comunica que ser malo el tiempo en cuanto a
los cambios repentinos del da a causa de nublados y chubascos durante el da.
Este mito del pjaro carpintero es necesario saber para prevenir el fracaso del trabajo
y la inversin vana de insecticidas para el mantenimiento de las plantas.
La lombriz de tierra es otra que conoce el futuro del tiempo, aunque es un gusano que
casi a nadie le interesa su vida en el medio tropical, pero en tiempos fros del sur el
hombre busca su determinacin del tiempo. La lombriz de tierra sale a la superficie de
la tierra, para dar a conocer que el tiempo de frio con lluvia o solamente la lluvia
consecuente va a pasar en menos de veinte y cuatro horas, bien sabemos llegara el
buen tiempo de das de sol y templado, para trabajar donde resultara el fin del trabajo
satisfactorio.
El guila pequeo conocido como chilwiru por los pobladores de esta comunidad,
grita o canta consecuente para que el da sea buen tiempo para desarrollar el trabajo
de chaco o de campo tropical y si deja su cantar o llorar entrecortado pues ser malo
el tiempo para el trabajo del chacho ya que todos debern prevenir segn este
mensaje del guila atrapador de polluelos de gallina y aves pequeas pues es una ave
carnvora en la regin.
En una de las entrevistas el soar con peces o pescados manejando o agarrando es
muy bueno como tambin soarse con vbora verde o voladora, el cual representa que
el negocio ser fructfero pues la persona que se suea con estos recibir jondo
econmico es decir percibir dinero en el da ya sea de producto o devolucin de lo
prestado a su prjimo. Tambin es importante reconocer, si en nuestro andar o
caminar por sendas, camino comunal y carretero, vemos a vbora verde ligera el cual
es conocida en nuestro medio como voladora no importando a lado que escape de
presencia determina que nos va ir bien en nuestro andar en esos das, pero si nos
encontramos y vemos a vboras lentas, venenosas y mortales nos va ir mal en el
negocio o situacin alguno de trabajo y relacin personal social. Los mitos
evidentemente son sucesos y acciones que se viven y de suma importancia pues
dejan marcada la vida de nuestros pueblos en relacin a su cotidianidad en busca del
vivir bien en armona de la vida con el medio ambiente y entre personas de los
pueblos.
Para algunos soar con bebes es de mala suerte y para otros es de buena suerte,
para los primeros significa perdida de productos y para otros significa entrada
econmica para la familia, como los sueos son de anlisis diferente pero en algunos
concuerda como es el de soarse haciendo la necesidad de evacuar los desechos
fecales en exceso o tocar estas necesidades por accidente determinamos el porvenir
de nuestros negocios y esta fe nos lleva a concluir este mito de nuestros ancestros
como saberes personales.
Si en sueo te cornea con su hasta la vaca o toro entonces enfermaras al da siguiente
con alguna dolencia o epidemia local.
Los saberes de siembra y plantacin de productos agrcolas en nuestro medio natural
estn sujetas a las fases de la madre luna, donde el agricultor para poder sembrar la
yuca primero determina en qu fase de crecimiento se encuentra la madre luna, todos
concuerdan en sembrar este producto en luna llena, para que tenga un buena
produccin en la cosecha, es por eso que casi nadie siembra los gafos de yuca en
luna nueva ni creciente y si lo hacen as es porque no conocen el proceso fructfero de
la yuca, sin embargo si lo hacen as los vecinos al percatarse de este hecho
comunican y aconsejan para evitar este error en la produccin de este producto que es
materia prima en la regin del trpico, queremos dar a conocer cul es la seal para
poder determinar la madures para cosechar este producto de la yuca, la planta debe
tener desde la superficie de la tierra para arriba cuatro ramas retoadas del tronco
principal caso contrario la semilla tiene que ser de color amarillo la cual muestra el
tiempo de cosecha para el consumo o la venta de este fruto.