Fiesta de Santa Teresa de Jess

Homila de Mons. Jess Garca Burillo, Obispo de vila

Santa Apostlica Iglesia Catedral del Salvador
Martes 15 de octubre de 2013

Ilmo. Sr. Den, Cabildo Catedral, Sacerdotes concelebrantes, Ilmo. Sr.

Alcalde, Autoridades civiles, militares, acadmicas y judiciales, queridas
hermanas y hermanos.
Os saludo a todos con afecto en la Fiesta de la Santa Patrona, con el gozo y
la alegra que nos da la fe. Una fe que nos permite mirar la vida con los ojos de
Cristo, con aquellos ojos con los que Teresa siempre la mir. Esta mirada de la
Santa nace de una profunda renovacin interior que luego plasm en su obra de
reforma. Una mirada que nace de su fe como mujer creyente, de su bsqueda de
fraternidad, de su misin reformadora, en definitiva, de su entrega a Dios,
hasta dar su vida por l.
Primero: Teresa, es una mujer creyente. Tiene una fe viva, renovada y
fuerte, que la impulsa, en medio de tiempos recios, a buscar ms a Dios, ms
fraternidad, a una renovacin en su persona y en la vida de la Iglesia. Y cul es
la clave de la fe de Teresa? En el libro del Eclesistico que hemos escuchado
est la respuesta: [la Sabidura] le saldr al encuentro como una madre y lo
recibir como la esposa de la juventud (Eclo 15, 2). Esa Sabidura que sale al
encuentro de Teresa es el mismo Jesucristo. Narra la Santa en su Libro de la
Vida: Acaecime que, entrando un da en el oratorio, vi una imagen que haban
trado all a guardar Era de Cristo muy llagado y tan devota que, en
mirndola, toda me turb de verle tal, porque representaba bien lo que pas por
nosotros. Fue tanto lo que sent de lo mal que haba agradecido aquellas llagas,
que el corazn me parece se me parta, y arrojme cabe l con grandsimo
derramamiento de lgrimas (V 9, 1).
Haca tiempo que Teresa senta en su corazn la llamada a un cambio de
vida, pues ya andaba mi alma cansada comenta y, aunque quera, no le
dejaban descansar las ruines costumbres que tena (V 9, 1). Ese momento
decisivo para su reforma personal, de encuentro con Cristo, que algunos llaman
segunda conversin a sus cuarenta aos, cambi definitivamente su mirada
sobre s misma, sobre el Carmelo, sobre la Iglesia. Era una mirada que naca de
la fe, de una fe renovada, una fe que hunde sus races en el encuentro con Cristo.
La fe nace del encuentro con el Dios vivo dice Papa Francisco en su carta

encclica Lumen fidei, el Dios vivo que nos llama y nos revela su amor, un
amor que nos precede y en el que nos podemos apoyar para estar seguros y
construir la vida. Transformados por este amor, recibimos ojos nuevos (Lumen
fidei, 4).
Dios es el primero en salir a nuestro encuentro, en abrazarnos con su
infinita misericordia; en esto se senta Teresa identificada con Agustn.
Experiencia que tambin Papa Francisco coment en una reciente entrevista:
Buscar a Dios para hallarlo, y hallarlo para buscarlo siempre [] No se nos ha
entregado una vida como un guin en el que ya todo estuviera escrito, sino que
consiste en andar, caminar, hacer, buscar, ver hay que embarcarse en la
aventura de la bsqueda del encuentro y del dejarse encontrar por Dios1. Para
Teresa, esa segunda conversin, fue una gracia que la llev a tomarse en serio la
vida espiritual y le dio seguridad y confianza en sus decisiones y empresas
arriesgadas: Yo qued tan animosa para dejarlo todo por Dios (V 24, 7).
Ya casi finalizando el Ao de la fe, contemplando a Teresa como mujer
creyente, cabe preguntarnos: Cmo hemos vivido este Ao de la fe? Nos
hemos encontrado tambin nosotros con Cristo? Ese encuentro con Dios ha
provocado en nosotros esa segunda conversin, como ocurri en Teresa, o nos
hemos estancado o quizs retrocedido? En estos tiempos recios siento la
necesidad de renovar mi fe con determinada determinacin, para vivirla ms
autnticamente?
Segundo: Teresa, mujer que construye fraternidad. Aunque la Santa no se
arrepinti nunca de su ingreso en La Encarnacin, sin embargo, en aquel lugar
se gest la reforma. A la par que viva su segunda conversin, comprenda que
en su convento haba mucho que reformar. Teresa buscaba un modo nuevo de
vida religiosa. Centrada en la oracin, ciertamente, pero tambin centrada en la
vida fraterna de comunidad. Vivir el amor fraterno, sencillamente y a diario,
asegura el camino de perfeccin (CP 6, 1); lo asegura una vida sencilla de
fraternidad, sin que importe la procedencia de cada hermana o el oficio que va a
desempear. El amor se manifiesta en la vida de comunidad, en el esfuerzo por
comprenderse, en el afecto y la amistad, en el servicio que se presta desde la
gratuidad. Amor de unas hacia otras, aqu todas han de ser amigas deca,
todas se han de amar, todas se han de querer, todas se han de ayudar (CP 4, 7).
Todas se han de amar conforme al testamento de Jess: Amaos los unos a los
otros como yo os he amado (Jn 15, 12)2.

1
2

A. Spadaro, Entrevista a Papa Francisco, Razn y Fe, pg. 4.

J. Garca Burillo, Carta Pastoral Reforma de santa Teresa y Nueva Evangelizacin, pg. 27.

Aprended de m que soy manso y humilde de corazn (Mt 11, 29), nos
ha dicho Jess en el evangelio. Esta humildad de corazn, la mansedumbre en el
nimo, el estrechar caminos de comunin, la afabilidad, la comprensin mutua
es lo que nos hace ms fraternos, ms cercanos los unos de los otros. Ser
amigas, todas se han de querer (CP 4, 7) les propone Teresa a sus hermanas,
con todo lo que conlleva de afectividad, de sinceridad, de apertura interior hacia
el otro. La unin con Dios es la que alimenta la amistad, porque ayuda a salir de
s mismo y abre caminos para que otros aprovechen sus frutos. Querralas
mucho avisar que miren no escondan el talento, pues que parece las quiera Dios
escoger para el provecho de muchas otras, en especial en estos tiempos que son
menester amigos fuertes de Dios para sustentar a los flacos, dice la Santa, (V
15, 5).
Y el Papa Francisco, en sintona con la Santa, afirma que: El acto de fe
individual se inserta en una comunidad, en el nosotros (Lumen fidei, 14. 18).
La fe nos saca de nuestros egosmos y nos despierta a la realidad del otro, bajo
el dinamismo de la encarnacin: la de un Dios que se ha hecho tan cercano, que
ha entrado en nuestra historia (Lumen fidei, 18). El creyente es transformado
por el Amor, al que se abre por la fe dice el Papa, y al abrirse a este Amor que
se le ofrece, su existencia se dilata ms all de s mismo (Lumen fidei, 21). Por
eso asegura Teresa que: el que se esfuerza con el fervor de Dios a llegar a la
cumbre de la perfeccin, creo jams va solo al cielo; siempre lleva mucha gente
tras s (V 11, 4).
Contemplando a Teresa y considerando su propuesta de fraternidad, Nos
conmueve la situacin de aquellos que se sienten alejados o rechazados, de los
abandonados y los parados? Soy de esos amigos fuertes de Dios que viendo la
necesidad de mi hermano prefiero la comodidad de no hacer nada? Si la fe, que
afirmo tener, no va acompaada de obras, es una fe muerta.
Tercero: Teresa, mujer reformadora. Teresa era consciente de que en ella
Dios haba obrado una profunda transformacin, que su fe haba reverdecido y
se haca cada vez ms vigorosa; era consciente de que emprenda una dura tarea,
algo nuevo que consideraba mejor, con un nuevo horizonte por recorrer, algo
que valdra la pena. Ante lo que pareca muy difcil y costoso, su determinacin,
hecha desde la fe, cambiara la historia del Carmelo y ayudara a cambiar la vida
de la Iglesia. Y para eso haba que empezar con resolucin!
Esta reforma interior, queridos amigos, la reclama cada da el mundo que
vivimos. Papa Francisco, sobre el naufragio de Lampedusa ocurrido el pasado 3
de octubre, deca: Hablando de la inhumana crisis econmica mundial, que es
un sntoma grave de la falta de respeto por el hombre, no puedo dejar de

recordar con gran dolor a las numerosas vctimas del ensimo y trgico
naufragio sucedido hoy en el mar de Lampedusa. Me surge la palabra
vergenza! Es una vergenza!.. Unamos nuestros esfuerzos para que no se
repitan tragedias similares! Slo una decidida colaboracin de todos puede
ayudar a prevenirlas3.
Hemos de reformar nuestra vida para no mirar fuera de los que sufren; esa
no es la mirada que nace de la fe. Dichoso el pueblo que camina, Seor, a la luz
de tu rostro (Sal 88, 16), dice el salmo que hemos recitado. La luz del rostro de
Dios la encontramos en el rostro del hermano. La fe ilumina todas la realidades
sociales se expande en un camino fraterno. La fe nos ensea que cada hombre
es una bendicin para m, que la luz del rostro de Dios me ilumina a travs del
rostro del hermano (Lumen fidei, 54).
La reforma de Teresa comenz en su propia vida, luego alcanz a la
comunidad y a la Iglesia. Sigamos interrogndonos: Estamos dispuestos a abrir
el corazn, a mantener siempre la mirada sobre los que nos rodean? Si ests
dispuesto, sers dichoso, como dice el salmo, porque la luz del rostro de Dios, a
travs de los hermanos, brillar siempre y vivirs con horizontes nuevos y ms
amplios que los que te ofrece el egosmo. Seor, Dios del universo,
resturanos, que brille tu rostro y nos salve (Sal 79, 20).
Finalmente, Teresa es una mujer que entrega su vida. La reforma de
Teresa no fue fcil para ella ni para aquellas poquitas compaeras de la primera
hora. Su decidida voluntad por llevar adelante lo que en su corazn descubra
como una urgencia de Dios, la llev a tomarse en serio la vida cristiana: Yo
qued tan animosa para dejarlo todo por Dios (V 24, 7). Del mismo modo que
hizo todo lo que estaba en sus manos para cambiar su vida, despus la entreg
toda entera al servicio de la causa que Dios le peda. Su vida es una total
entrega, una ofrenda de amor a Aquel con quien se encontr y a quien dej
entrar en su vida: Cristo Jess; una ofrenda martirial unida a la misma ofrenda
de Cristo.
Teresa es consciente de que, haciendo eso poquito que puede, llevar
adelante aquel gran desafo. Dice Francisco en una entrevista reciente: No tener
lmite para lo grande, pero concentrarse en lo pequeo. Esta virtud de lo grande
y lo pequeo se llama magnanimidad, y, a cada uno desde la posicin que
ocupa, hace que pongamos siempre la vista en el horizonte. Es hacer las cosas
pequeas de cada da con el corazn grande y abierto a Dios y a los otros. Es dar
su valor a las cosas pequeas en el marco de los grandes horizontes, los del
3

Papa Francisco, Discurso a los participantes del encuentro organizado por el Pontificio Consejo de
Justicia y Paz en el 50 aniversario de la Pacen in terris, Sala Clementina (03/10/2013).

Reino de Dios4. Hemos de dejar la globalidad de la indiferencia para darnos

plenamente, para entregar la vida.
Desde esta perspectiva y contemplando la pasin de santa Teresa en su
vida, podemos entender la entrega de los mrtires de todos los tiempos. Porque
hablar de fe implica tambin superar las pruebas dolorosas. En un acto de fe
suprema murieron nuestros hermanos sacerdotes mrtires, que acaban de ser
beatificados en Tarragona, de todos los mrtires espaoles habidos en el siglo
XX. Nos dice Papa Francisco que: En la hora de la prueba, la fe nos ilumina y,
precisamente en medio del sufrimiento y la debilidad, aparece claro que no nos
predicamos a nosotros mismos, sino a Jesucristo como Seor (2 Co 4,5). El
cristiano sabe que siempre habr sufrimiento, pero que puede convertirlo en acto
de amor, de entrega confiada en las manos de Dios, que no nos abandona y, de
este modo, puede constituir una etapa de crecimiento en la fe y en el amor
(Lumen fidei, 56). Todos nuestros mrtires murieron perdonando y amando.
En muchos momentos, la vida del cristiano se convierte tambin en un
martirio. Lo sabemos por experiencia. As lo entenda la Santa: la vida del buen
religioso, que quiere ser de los allegados amigos de Dios, es un largo martirio
(CP 12,2). Pasemos la vida perdonando y amando, como los mrtires. Os invito,
queridos amigos, a vivir la fiesta de la Santa como creyentes, como
constructores de fraternidad, entregando nuestra vida por causa de nuestra fe
cristiana, como la Santa, como lo hicieron nuestros queridos mrtires abulenses.

A. Spadaro, Entrevista a Papa Francisco, Razn y Fe, pg. 8.