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El Dialogo Socrtico (Mayutica)

La mayutica proviene del griego que significa "dar a luz". Se le da este


nombre pues Scrates tena como ideologa que el saber era dar a luz un nuevo
conocimiento.

Es

el

conocimiento

travs

del

cuestionamiento.

Es

una tcnica que consiste en interrogar a una persona para hacer que llegue al
conocimiento a travs de sus propias conclusiones y no a travs de un
conocimiento aprendido y concepto pre conceptualizado. La mayutica se basa en
la capacidad intrnseca de cada individuo, la cual supone la idea de que
la verdad est oculta en el interior de uno mismo o es propia del individuo.
La tcnica consiste en preguntar al interlocutor acerca de algo (un problema, por
ejemplo) y luego se procede a debatir la respuesta dada por medio del
establecimiento de conceptos generales. El debate lleva al interlocutor a un
concepto nuevo desarrollado a partir del anterior. Por lo general la mayutica suele
confundirse con la irona o mtodo socrtico y se atribuye a Scrates.1
La invencin de este mtodo del conocimiento se remonta al siglo IV a.C. y se
atribuye

por

lo

general

al Scrates histrico

en

referencia

la

obra Teeteto de Platn. Pero el Scrates histrico emple la llamada irona


socrtica para hacer comprender al interlocutor que lo que se cree saber no est
en lo que se pensaba como creencia y que su conocimiento estaba basado
en prejuicios. La mayutica, contrariamente a la irona, se apoya sobre una teora
de la reminiscencia. Es decir, si la irona parte de la idea que el conocimiento del
interlocutor se basa en prejuicios, la mayutica cree que el conocimiento se
encuentra latente de manera natural en el alma y que es necesario descubrirlo.
Este

proceso

de

descubrimiento

del

como dialctica y es de carcter inductivo.

propio

conocimiento

se

conoce

Etimologa
Mayutica es una simple palabra griega () dicha "maieutik" y que
traduce obstetricia,

es

decir

de

manera

inversa,

la

que

se

ocupa

del parto o embarazo. La madre de Scrates, Fainarate, era comadrona.


Scrates modific el significado mdico que tena mayutica y lo reorient al
mbito filosfico. Mientras el significado real de mayutica es El arte de hacer
nacer (bebs) Scrates lo focaliz en El arte de hacer nacer o arte de dar a luz
(al humano pensador). El estilo socrtico es que a base de preguntas, el receptor
de ellas medite y encuentre la respuesta l mismo.

Posible origen
Artculo principal: Dilogo "Teeteto" de Platn
Los nicos documentos que atribuyen la invencin de la mayutica a Scrates son
los dilogos de Platn El banquete y Teeteto. Por lo tanto, no est histricamente
demostrado que Scrates haya sido su inventor. Pero en la filosofa actual se cree
que l es el autor de este mtodo y esto se encuentra en libros acerca de Scrates
escritos por su discpulo Platn.
Su tema fundamental es la pregunta: Qu es el conocimiento? Teeteto, un joven
estudiante de matemtica y ciencias afines, propone tres definiciones que son
rechazadas por Scrates. El saber no puede ser definido ni como percepcin, ni
como opinin verdadera, ni tampoco como una explicacin acompaada de
opinin verdadera. Scrates rebate estos argumentos desde un punto de vista
crtico, es decir slo cuestiona lo que propone Teeteto a travs de preguntas y no
formula un concepto de lo que es conocimiento.
De este dilogo proviene una definicin tradicional del conocimiento, la que lo
considera como creencia verdadera justificada.

Tcnicas: mayutica e irona socrtica


Esta tcnica, es una evolucin de los conocimientos tcnicos del orfismo los
cuales se basan en la creencia de la Teora de la reminiscencia y la prctica de
la catarsis, especialmente desarrollada en Pitgoras.
La mayutica consiste en la creencia de que existe un conocimiento que se
acumula en la conciencia por la tradicin y la experiencia de generaciones
pasadas. Por lo tanto, en la mayutica el individuo es invitado a descubrir la
verdad que se encuentra en l latente sin haberla hecho consciente, mientras que
la irona, histricamente creada por Scrates, combate en el individuo lo errneo
de lo que cree saber y tiene como verdad, siendo falso.
La irona se dirige a aquellas personas que pretenden saber, pero que en realidad
son ignorantes, mientras que la mayutica se dirige al que se cree un ignorante sin
serlo.

Presentada por Scrates[editar]


En filosofa el concepto de mayutica est ligado al personaje histrico de
Scrates.
El primer texto de Platn (en orden cronolgico) que relaciona la mayutica al
personaje Scrates es El banquete. Scrates, que repite las palabras de la
sacerdotisa Diotima, dice que el alma de cada hombre est embarazada y que
quiere dar a luz. Sin embargo, este parto no puede llevarse a cabo, dice la
hermosa Diotima. Es precisamente el papel del filsofo el de ayudar dar a luz al
alma (el "partero") y esta luz es la Belleza que se define como el . De este
parto viene la palabra "mayutica, que traduce "la partera".
El segundo dilogo platnico para comprender la mayutica puesta en el
personaje de Scrates es el Teteto. Le recuerda al personaje de este nombre que
su madre, Fernareta, era partera, y le advierte que l mismo tambin se ocupa del
arte obsttrico; slo que su arte se aplica a los hombres y no a las mujeres, y se
relaciona con sus almas y no con sus cuerpos. Porque as como la comadrona

ayuda a dar de luz, pero ella misma no da a a luz, del mismo modo el arte de
Scrates consiste, no en proporcionar el mismo conocimiento, sino en ayudar al
alma de los interrogados a dar a luz los conocimientos de que estn grvidas.
En una definicin simple y coherente, mayutica es responder preguntas con ms
preguntas; de este modo llegamos a un final, final en que la respuesta la dimos
nosotros mismos.

En la educacin
La mayutica como mtodo del conocimiento, ha sido especialmente importante
en educacin, pues compara al filsofo con el educador como el de una partera
que porta a la luz al nio.3 La mayutica emplea el dilogo como instrumento
dialctico para llegar al conocimiento.
La idea bsica del mtodo socrtico de enseanza consiste en que el maestro no
inculca al alumno el conocimiento, pues rechaza que su mente sea un receptculo
o cajn vaco en el que se puedan introducir las distintas verdades. En
la escuela socrtica el discpulo busca el conocimiento a travs del dilogo con
el maestro.
Otras disciplinas y ciencias se han inspirado en el mtodo mayutico. En el siglo
XX Jacques Lacan ha entendido el psicoanlisis principalmente como un mtodo
mayutico mediante en el cual el analista (psicoanalista) favorece que el
analizante (paciente) encuentre su propio proceso, pues este es considerado
como quien es en verdad el que tiene (inconscientemente) el saber de lo que le
afecta. En tal caso el analista estimula al analizante para que pueda
hacer consciente lo que es inconsciente.
As mismo, Paulo Freire, educador brasileo e influyente terico de la educacin,
le otorga un gran valor a la palabra. En su obra Pedagoga del oprimido,4 nos
ofrece la bsqueda de una educacin liberadora, y desde luego, neosocrtica,
puesto que la comunicacin concientizadora que nos expone es eminentemente
mayutica. Segn este pedagogo el dilogo es un encuentro de los hombres

mediatizado por el mundo, para pronunciarlo, no agotndose, por lo tanto, en la


mera relacin yo-t. Como exigencia existencial, comprometerse a pronunciar al
mundo por medio de la dialogicidad, no implica la imposicin de una verdad; sino
que se trata de un acto creador. De ah que para concebir este acto dentro de la
educacin como prctica liberadora no es permisible la presencia del educador
bancario, antidialgico, puesto que insiste en la promocin de respuestas a
preguntas que no se han hecho y posiblemente esas respuestas sean dominantes,
impositoras, de aparentes verdades no sometidas a juicio. Para el educadoreducando, el dilogo promueve la devolucin constante (no el depsito) de
elementos organizados, sistematizados y acrecentados. Solamente el dilogo
implica el pensar crtico, potencializando con ello la capacidad de trascendencia y
creatividad del hombre al educar dentro de un contexto de libertad y no de
imposicin. Contempla al hombre como un sujeto y ente pensante que puede
aportar al educador, quien no cuenta con la verdad absoluta, y de esta forma crear
una sociedad educada ms no domesticada, slo con ello, considera, podremos
romper con modelos establecidos y llevar a cabo una transformacin total. Por
eso, para Freire, la verdadera educacin es dilogo.

Mtodo mayutico
La mayutica se integra necesariamente a la irona socrtica, la cual es la primera
fase de depuracin del pensamiento de prejuicios.
Los elementos bsicos del dilogo socrtico son la pregunta, la respuesta,
el debate y la conclusin. Entre estos elementos est la idea inicial que puede
ser errtica o ignoraday la idea final que es a la cual se llega por medio
del discernimiento intelectual.
En este sentido se pueden determinar tres fases dentro de la escuela socrtica:

La irona socrtica: En esta, el estudiante responde sin pensar mucho en


lo que dice. Por lo general, el estudiante o discpulo piensa que lo que cree es
cierto, pero en realidad no ha tenido tiempo de desarrollar un pensamiento

objetivo acerca de lo que cree. Esto corresponde a lo que se conoce en


filosofa como el prejuicio. El filsofo debate la idea que tiene el discpulo por
medio de preguntas, hasta que el discpulo descubra que lo que pensaba era
errado o incompleto.

La mayutica: Esta se pone en el segundo nivel del proceso socrtico.


Libre del prejuicio, el discpulo es invitado a continuar el dilogo para descubrir
de manera profunda la coherencia de la verdad. Se parte de la idea que el
conocimiento se encuentra latente en la conciencia humana y que es
necesario hacerlo nacer, parirlo (partera = mayutica).

Altheia: transcripcin de la palabra del idioma griego , palabra que


se traduce como "la verdad" o lo verdadero, es la fase de conclusin en la cual
el estudiante se hace dueo de la verdad que ha descubierto. 5 la palabra
griega altheia se traduce literalmente como "sin velo" ( -), tomando
tambin los significados de "el no estar oculto", "lo que es evidente"...

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