PREGUNTAS DE EXMENES RESUELTAS. ANT. POLTICA.

TEMA 1
(07F1) El punto de vista que sostena que tanto el gobierno como la poltica eran el
resultado de la civilizacin y que los estadios anteriores se caracterizaban por la anarqua,
fue cuestionada por razones de peso por el autor de Ancient Law (1981). Quin fue el autor
y qu nuevos postulados plante?
Este punto de vista era el tradicional que se remonta hasta Platn y que, pasando por
Aristteles, Rousseau y la mayora de los filsofos polticos, llegaba hasta, pero no inclua,
Marx.
Fue Henry Maine, en su obra Ancient Law, uno de los primeros que critic este punto de
vista, al afirmar que en las sociedades primitivas se produce una organizacin poltica basada en
las lneas de parentesco. Es decir, el parentesco poda ser una estructura sociopoltica primaria.
Para Maine ese tipo de organizacin era patriarcal y se rega por prohibiciones sagradas.
Segn este autor, la evolucin tenda a la secularizacin y hacia una organizacin basada
no ya en el parentesco, sino en la territorialidad (contigidad local) que serva de base para la
accin poltica.
(07F2) Aunque los antroplogos ya no hagan distincin entre grupos basados en el
parentesco y los basados en la territorialidad, por qu fue importante para la antropologa
poltica la funcin que Morgan dio al parentesco y a la <gens>?
Morgan desarrolla, en Ancient Society la importante sugerencia de H. Maine segn la
cual el parentesco poda ser una estructura sociopoltica primaria. Segn el anlisis exhaustivo
que llev a cabo del parentesco de los indios iroqueses, propone una secuencia evolutiva basada
en los modos de subsistencia (Salvajismo, barbarie, civilizacin). La organizacin social
empezara con la horda promiscua que se habra convertido en unidades basadas en el
parentesco y organizada segn las reglas sexuales (matrimonio de primos cruzados). Al poner el
acento en la exogamia, est apuntando a la futura teora de las alianzas estructuralista). La
creciente restriccin a la gama de posibles parejas derivara desde una formacin de gens
(clanes) hasta la de confederacin de tribus. La estructura socio-poltica en este estadio es
igualitaria y est basada en una red de relaciones interpersonales. La especializacin de la esfera
poltica no aparece hasta la plena domesticacin de plantas y animales que crea el excedente
suficiente para la urbanizacin y la propiedad privada.
Estos descubrimientos, criticados en un principio, fueron absorbidos por la antropologa
moderna, sobre todo por la antropologa poltica. Y, aunque ya no se distingan los grupos
basados en el territorio o en el parentesco, estaba plenamente justificada la importancia dada por
Morgan al parentesco como medio primario de articulacin poltica, as como el descubrimiento
de la gens como un linaje corporativo en el que la toma de decisiones correspondera slo a un
grupo reducido con un antepasado comn. Adems, la idea del igualitarismo en la sociedad
primitiva y la ausencia del concepto de propiedad privada influenciaron la obra de F. Engels, The
origen of the family, Private Property and the State.
(05S1) (05SR) (07S1) (08S1) (09F2) Morgan, basndose en el trabajo de campo sobre los
iroqueses, esboza la base sobre lo que sera la Antropologa Poltica. Exponga
sintticamente cules fueron sus descubrimientos en ese campo.

Morgan desarrolla, en Ancient Society, la idea de Maine, segn la cual el parentesco

poda ser una estructura sociopoltica primaria, ya que los iroqueses posean una terminologa de
parentesco compleja.
Sus descubrimientos, criticados en un principio, fueron absorbidos por la antropologa
moderna, sobre todo por la antropologa poltica. Y, aunque ya no se distingan los grupos
basados en el territorio o en el parentesco (todos los pueblos reconocen fronteras), estaba
plenamente justificada la importancia dada por Morgan al parentesco como medio primario de
articulacin poltica en los niveles de subsistencia de los pueblos cazadores-recolectores y
horticultores (salvajismo y barbarie en terminologa de Morgan).
Igualmente importante fue el descubrimiento de la gens como un linaje corporativo en el
que la toma de decisiones correspondera solo a un grupo reducido con un antepasado comn por
la lnea de descendencia masculina o femenina.
Adems, la idea del igualitarismo en la sociedad primitiva y la ausencia del concepto de
propiedad privada influenciaron la obra de F. Engels, The Origin of the Family, Private Property
and the State (visin marxiana de la evolucin del capitalismo).
(P) R. Lowie La reaccin al evolucionismo
La reaccin al evolucionismo decimonnico tuvo lugar tanto en Europa (a travs de
Durkheim, en Francia, con el estructuralismo de Levi-Strauss y en Inglaterra con el
funcionalismo de Malinowsky) como en EEUU (particularismo de F. Boas), pero ninguna de
estas corrientes avanz demasiado en el aspecto poltico, hasta que Radcliffe-Brown plante su
modelo de anlisis en 1940.
Sin embargo, la obra The Origin of the State, de R. Lowie (1927) fue una excepcin, ya
que, contradiciendo el imperante funcionalismo, hace uso de las instituciones polticas como
problema de investigacin.
Para su estudio, Lowie utiliza un marco evolucionista, aunque rechaza la unilinealidad y
el vnculo de las relaciones interpersonales propuesto por Morgan (para l es el territorial) como
mantenedor del orden poltico.
Algunas de sus ideas son an vlidas: todas las asociaciones reconocen un territorio
propio, el aumento demogrfico, la estratificacin de clases y los conflictos crecientes propician
la formacin del Estado y el elemento central del Estado es el monopolio del poder coercitivo.
(052F) (05SR) (06S1) (07S1) (08F2) (08SR) (09SO) Cmo define Radcliffe-Brown la
poltica y el trabajo del antroplogo poltico?
El estructural funcionalismo de Radcliffe-Brown, que acab imponindose en Inglaterra,
entiende la sociedad como un sistema en equilibrio en el que cada parte funciona para mantener
el conjunto.
Dentro de este marco, este autor estableci, en 1940, un modelo de anlisis poltico que
se convirti en la lnea terica bsica para los investigadores en este campo. La poltica es,
primariamente, accin social en torno al mantenimiento del orden, el legtimo uso de la violencia
y la ocupacin de un territorio. El trabajo del antroplogo poltico consiste en detectar aquellas
acciones y roles que tratan con esas funciones, mostrar cmo se hallan interrelacionadas en un
sistema poltico e indicar, entonces, cmo esa estructura de roles funciona en la vida social de la
gente.
En este modelo, la forma en que el sistema funciona pasa a ser el modo en que debera
funcionar (conducta moralmente correcta como nica posible y que sanciona las desviaciones).
Por ello, esta concepcin descubre estructuras ideales, pero no los comportamientos reales de los

actores polticos (buscadores de poder, estratagemas polticas, intriga, faccionalismo, deseo de

ganar, ...).
(P) Meyer Fortes y Evans-Pritchard
Su trabajo, African Political Sistems, en 1940, creara la antropologa poltica y rene las
dos caractersticas que regiran esta disciplina en esta poca: estructural-funcionalismo y la
experiencia colonial africana.
Estos autores engloban los sistemas polticos estudiados en dos categoras:
A: Estados primitivos: existe autoridad centralizada, maquinaria administrativa e instituciones
jurdicas (gobierno). Zul, Kede.
B: Sociedades sin Estado: carecen de autoridad centralizada, maquinaria administrativa e
instituciones jurdicas (carecen de gobierno). No existen marcadas divisiones de rango, estatus o
riqueza. Nuer, Logoli, Tallensi.
Una diferencia fundamental es el papel del parentesco:
En sociedades sin estado, la integracin y la toma de decisiones se basa, en el nivel ms
bajo, en grupos de familias /bandas bilaterales y, en el ms alto, en linajes corporativos de
descendencia unilineal.
En los estados primitivos, una organizacin administrativa rige o une a los grupos como
base permanente de la estructura social.
En este trabajo el equilibrio social se presupone y se trata de ver cmo se consigue, para
ello tambin se tiene en cuenta el poder de la religin y de los smbolos.
(10F1) En qu sentido dice Lewellen que el cambio de la teora estructuralfuncionalista a la teora procesal est relacionado con el contexto socio histrico africano de
la dcada de los 5060?
El cambio de la teora estructuralista a la teora procesual tuvo su correlacin objetiva en
la disolucin de la falsa estabilidad impuesta por el colonialismo en frica. Con el surgimiento
de las naciones-estado postcoloniales y con la incorporacin de las sociedades tribales en
organizaciones polticas ms amplias, surgieron nuevos problemas.
La poltica primitiva ya no poda ser considerada como existiendo dentro de un sistema
cerrado, el concepto restrictivo de sistema poltico fue sustituido por el ms amplio de terreno
sociopoltico. Adems, el estudio intensivo de situaciones concretas dio origen al concepto ms
reducido de arena poltica, en la que individuos y grupos polticos luchan por el poder y por el
liderazgo.
Para Lewellen, esta teora procesual dista de ser coherente, pues muchas etnografas que
ponen de relieve el proceso cultural siguen centradas en las normas y en las instituciones. La
teora que toma al individuo como objeto central, la de la toma de decisiones (conocida como la
teora de la accin), es una subdivisin un tanto aparte de la an menos coherente teora
procesual. Sin embargo, esta teora ha propiciado el dilogo transatlntico.
(P) Transicin
Leach: diferencia la estructura poltica abstracta de la realidad poltica, saca de frica
(sociedades monolnges) los estudios antropolgicos y pone en nfasis en los procesos.
Gluckman: introduce el conflicto en los sistemas polticos no occidentales, aunque
considera que el resultado del conflicto restaura y mantiene el sistema. Sigue, por tanto, la teora
del equilibrio estructuralista.
Turner: aade la observacin de la toma individual de decisiones en situaciones de
crisis.

TEMA: Conflictos, acontecimientos y conductismo.

A mediados del siglo XX, Gluckman desarrolla la idea de que el equilibrio de los
sistemas polticos no es ni esttico ni estable. Presenta as el primer desafo al estructuralfuncionalismo introduciendo el conflicto en las sociedades no occidentales.
Sin embargo, para este autor, el resultado del conflicto es el fortalecimiento y la
restauracin del estatus dominante. Se trata de posiciones antagonistas, rituales de rebelin que
demuestran la supremaca del sistema frente al individuo y consiguen su permanencia.
Gluckman tambin apuntaba la necesidad de analizar cada situacin como una unidad real de
estudio independientemente de la estructura.
El texto de Dumond nos presenta claramente los conflictos entre tres rganos distintos de
justicia de la India por la consecucin del poder y las distintas soluciones desarrolladas en
diversas localizaciones, independientemente de la estructura poltica del sistema indio.
Swartz, Turner y Tuden van ms all y aaden las ideas de arena y campo como locus
de los acontecimientos polticos. La estructura es slo un aspecto del anlisis, el rumbo que
tomen las cosas segn se desarrolla la accin poltica podr ser determinado por el curso de los
acontecimientos mismos, por las fuerzas polticas externas y por las personalidades de los
participantes.
En el estudio de Dumond, los diversos rganos de justicia interactan de distinto modo
segn en que arena se desarrollen los acontecimientos polticos y los diversos participantes y
sus estrategias de poder condicionan la accin poltica y sus resultados.
R. Cohen, sin embargo, apunta varias carencias a este tipo de anlisis conductista. La
imposibilidad de generar hiptesis generales y de estudiar las sociedades desaparecidas. Adems,
se obvia el porqu de la diferenciacin de sistemas, pues lo nico a analizar es al hombre
actuando para ganar el juego. Se reduce as la poltica al estudio de estratagemas y botines de
guerra (Bailey).
TEMA: Teora de la accin
Abner Cohen indica que no todos los antroplogos estn de acuerdo en ocuparse
principalmente del estudio del simbolismo en las relaciones de poder, algunos apenas estudian
los smbolos y se concentran en las relaciones de poder y las luchas de poder entre individuos y
grupos, pero otros se concentran mayoritariamente en el estudio de los smbolos.
Las dos variables son dos aspectos generales de casi toda conducta social. Poseen
caractersticas propias y su propio tipo de proceso, dirigido por sus propias leyes.
Los smbolos no son reflejos mecnicos o representaciones de las realidades polticas,
poseen una existencia en s mismos y pueden afectar a las relaciones de poder. Por otro lado, las
relaciones de poder tienen una realidad en s misma y no puede decirse que estn determinadas
por categoras simblicas.
El anlisis de los antroplogos sociales ha consistido ms en el estudio de la
interdependencia entre estas dos variables que en su estudio por separado.
Sin embargo, Abner Cohen, indica que las teoras de la accin tienden a desconfiar del
anlisis de grupo y de smbolos de grupo, y se concentran en las actividades del hombre
poltico. Los antroplogos de esta escuela presentan la vida poltica en trminos de juego
continuo, en el que cada hombre busca maximizar su poder haciendo planes continuamente,
luchando y tomando decisiones.
Abner Cohen advierte que el individuo es anterior al grupo slo biolgicamente, no
como personalidad social. De hecho, cuando actuamos como individuos libres, al seguir nuestros
propios motivos, podemos estar actuando como miembros del grupo. El individuo posee una

conducta simblica implcita en el estilo de vida especial de un grupo de estatus. Apunta,

tambin, que algunos tericos de la accin aceptan las reglas del juego, los smbolos que dirigen
la conducta humana como dados y externos a la arena donde tiene lugar la lucha de poder,
cuando, de hecho, estos smbolos estn implcitos en todo el proceso. Los estructuralistas, por el
contrario, evitan el poder y se dedican slo al estudio del hombre ritual. Segn A. Cohen la
antropologa poltica debe contemplar la interaccin de las dos variables.