A DITADURA BRASILEIRA EM OBRAS DE AUTORIA FEMININA:

TESTEMUNHO E MEMRIA
THE DICTATORSHIP IN BRAZILIAN WOMEN WORKS AUTHOR:
TESTIMONY AND MEMORY

Cecil Jeanine Albert Zinani1

RESUMO: A ditadura, como um acontecimento excepcional, tornou-se tema de discusso em muitas
reas, inclusive na literatura. Contemporaneamente, essa reflexo tem como foco manter viva a
lembrana de eventos, a fim de que no se repitam. Nesse sentido, as obras A doce cano de Caetana, de
Nlida Pion, e Tropical sol da liberdade, de Ana Maria Machado, contribuem para atingir esse objetivo,
abordando a temtica da ditadura, no romance de Pion, por meio de uma viso a distncia; no de Ana
Maria Machado, pela vivncia cotidiana, com o exame da questo do exlio.
Palavras-chave: Ditadura. Memria e testemunho. Exlio.
ABSTRACT: Dictatorships, as exceptional events, have become theme of discussion in many areas,
including literature. Contemporarily, this reflection has as its focus keeping the remembrance of events
alive, so as not to repeat themselves. In this sense, the books A doce cano de Caetana, by Nlida Pion,
and Tropical sol da liberdade, by Ana Maria Machado, contribute to reach this goal, by aproaching the
theme of dictatorship, in Pions novel, through a distant view; in Ana Maria Machados, through
everyday living, with the examination of the issue of exile.
Keywords: Dictatorship. Memory and testimony. Exile.

1 INTRODUO
O passado sempre conflituoso. A ele se referem, em
concorrncia, a memria e a histria, porque nem sempre a
histria consegue acreditar na memria, e a memria
desconfia de uma reconstituio que no coloque em seu
centro os direitos da lembrana (direitos de vida, de justia, de
subjetividade)
Beatriz Sarlo
O sobrevivente, aquele que passou por um evento e viu a
morte de perto, desperta uma modalidade de recepo nos seus
leitores que mobiliza a empatia na mesma medida em que
desarma a incredulidade.
Mrcio Seligmann-Silva

Professora nos Programas de Ps-Graduao Mestrado em Letras, Cultura e Regionalidade e Doutorado

em Letras e do Curso de Letras da Universidade de Caxias do Sul. Pesquisadora na mesma Universidade.
E-mail: cezinani@terra.com.br.

Acontecimentos excepcionais, como a ocorrncia de grandes guerras,

catstrofes, revolues, convertem-se em tema de reflexo, no apenas da histria,
porm de numerosas reas do conhecimento, tais como filosofia, sociologia, cincia
poltica, psicologia, entre outras, procurando investigar causas, processos e efeitos
dessas situaes infaustas, na tentativa de, primeiramente, resgatar a memria dos
eventos, e, posteriormente, melhor dimensionar as consequncias desses fatos no
cotidiano das pessoas bem como na trajetria da humanidade. A literatura, na qualidade
de arte que promove uma modalidade de conhecimento do ser humano sobre si mesmo
e sobre o outro, tambm se apropria dessa temtica, contribuindo tanto para o
desenvolvimento de uma conscincia crtica quanto para a construo e permanncia da
memria.
Muito embora o tema ditadura seja considerado eminentemente masculino,
vozes femininas tm contribudo para a reflexo, com a publicao de ensaios
relevantes, em que discutem questes cruciais como o exlio2, corolrio da ditadura, ou
com a escrita de narrativas, em que so relatadas experincias muito significativas que
envolveram tanto a vida privada como o fazer pblico. Como a ditadura um fenmeno
bastante comum, especialmente, na Amrica Latina, h muitas escritoras que se
dedicam ao tema. Entre elas, possvel destacar, por exemplo, Elsa Osorio que, no
romance H vinte anos, Luz (1999), rememora um dos captulos mais dramticos da
ditadura argentina que foi o roubo de crianas e o relevante papel do movimento das
Mes e Avs da Praa de Mayo, no sentido de tentar reaver seus filhos e netos,
devolvendo-lhes a identidade que fora usurpada pelas foras da represso. Outro
romance muito importante sobre a ditadura argentina foi escrito por Luisa Valenzuela,
trata-se de Romance negro com argentinos (2001), que aborda o tema por meio da
memria, na medida em que elementos da realidade novaiorquina evocam passagens,
inclusive, da Guerra das Malvinas. A ditadura chilena mote para Marcela Serrano,
Isabel Allende, por exemplo, que focalizam, entre outras temticas, a questo do exlio.
A Nicargua foi palco de uma ditadura sangrenta, patrocinada pelo cl dos Somoza, e
teve em Gioconda Belli uma voz relevante na obra A mulher habitada (2000), que

Sobre a questo do exlio ver ROLLEMBERG, Denise. Exlio. Refazendo identidades. Revista da
Associao Brasileira de Histria Oral. n 2. Rio de Janeiro, jun. 1999. p. 39-73.

apresenta, paralelamente, o perodo da conquista espanhola e a ditadura do sculo XX.

Emblemtico foi o papel das irms Mirabal, em sua oposio ao regime do general
Trujillo, na Repblica Dominicana, resgatado por Julia Alvarez, na obra No tempo das
borboletas (2001). Essas obras so elaboradas com a utilizao de processos narrativos
sofisticados em que focalizao, espao, tempo, personagens apresentam uma estrutura
complexa, abrindo espao, inclusive, para aspectos do inslito e do fantstico. As
representaes da ditadura, realizadas por escritoras, no se restringem a expresses
confessionais, porm abordam aspectos como represso, exlio, tortura.
No Brasil, Nlida Pion e Ana Maria Machado, entre outras autoras,
ficcionalizam a ditadura em obras publicadas na dcada de oitenta do sculo XX, de
perspectivas bastante diversas. Enquanto Machado evidencia a represso e o exlio na
figura de personagens, algumas do mundo real, que sofreram a barbrie, Pion ressalta
ecos do regime poltico instaurado em Braslia que chegam at a longnqua cidade de
Trindade e o descrdito alienante, resultado da propaganda do governo, ancorada na
vitria do Brasil na Copa do Mundo de 1970. A partir dessa perspectiva, este estudo tem
o propsito de verificar de que maneira a ditadura brasileira foi representada
ficcionalmente pelas autoras, valendo-se de aspectos relacionados memria e ao
testemunho.
2 TESTEMUNHO E MEMRIA
A memria sempre foi um aspecto relevante, ligada a eventos que produziram
intensa comoo tanto naqueles que vivenciaram diretamente os fatos, quanto nos
descendentes ou nos amigos das vtimas. Na histria recente, o genocdio do povo judeu
produziu um abalo profundo, cujos estudos, at os dias atuais, alm de manter vivo o
acontecimento, investigam o impacto desse fato nos sobreviventes e em seus
descendentes. Coincidentemente, no mesmo perodo, a onda de ditaduras que se abateu
sobre muitos pases da Amrica Central e do Sul, na segunda metade do sculo XX,
tambm se tornou objeto de discusso e reflexo, originando diversos movimentos,
entre eles, o Nunca Mais, na Argentina.
A identidade social, como apontado por Pollak (1992), relaciona-se memria,
que pode ser um fenmeno individual, ou, como considera Halbwachs (2006), coletivo.

No caso das grandes catstrofes, essa memria construda pelos participantes dos
eventos de uma maneira peculiar. Na verdade, cada indivduo possui seus prprios
registros de memria, os quais apresentam elementos semelhantes que podem ser
constatados na memria de outros, formando uma espcie de fenmeno coletivo. O
autor considera, como elementos constituintes da memria, os fatos efetivamente
vivenciados pelo indivduo e, posteriormente, os eventos no presenciados, mas que o
afetaram de alguma maneira por terem atingido seu grupo. Outro aspecto importante
elencado refere-se constituio da memria por pessoas, personagens e lugares. Esses
fatores acontecimentos, personagens e lugares podem ter existncia real ou, como
ressalta Pollak, ser uma criao do imaginrio, na medida em que se constituem como
projeo de outros acontecimentos, personagens ou lugares. Afirma o autor: [...] a
memria um fenmeno construdo social e individualmente, quando se trata da
memria herdada, podemos tambm dizer que h uma ligao fenomenolgica muito
estreita entre memria e o sentimento de identidade (POLLAK, 1992, p. 204). No caso
de ser considerada como um fenmeno coletivo, a memria tambm responsvel pela
identidade do grupo. Nesse sentido, ressalta-se a relevncia da literatura que, por meio
da fico, pode atuar como mantenedora da memria, auxiliando tanto na constituio
quanto na manuteno da identidade de um grupo.
Nos romances em estudo, escritos quase no final da dcada de 1980, j com um
olhar crtico sobre os vinte anos de ditadura, h a reconstruo, pela via ficcional, de
acontecimentos, lugares e personagens, reconstituindo a memria tanto daqueles que
estavam no centro dos fatos, como ocorre com Tropical sol da liberdade, quanto dos
que estavam distantes e que viveram por tabela os eventos, como em A doce cano
de Caetana. Essa viso crtica possibilita, tambm, a desconstruo da iluso romntica
de que, na realidade, nada estava ocorrendo, assinalando a alienao daquelas pessoas
como o motivo que as tornou coniventes com o regime, ou, ainda, de que os exilados
constituam uma famlia generosa com seus prprios membros. A obra de Machado
utiliza a memria como resistncia e tambm como modalidade de constituio da
identidade, na medida em que a personagem Lena, juntamente com a me, reorganiza o
passado, buscando entend-lo e preserv-lo ou, como considera Seligmann-Silva (2003,
p. 380), aquilo que transcende a verossimilhana exige uma reformulao artstica para
sua transmisso.

O testemunho, ao dar voz subjetividade, contribuiu para organizar a memria

dos fatos e tambm a histria, ainda que o discurso em primeira pessoa, sem
comprovao, possa ser questionvel. Muito embora o testemunho pressuponha o
conhecimento direto do fato, o processo narrativo utilizado para transmitir essa
experincia problemtico, pois, de acordo com Sarlo (2007, p. 25), a narrao
inscreve a experincia numa temporalidade que no a de seu acontecer (ameaado
desde seu prprio comeo pela passagem do tempo e pelo irrepetvel), mas de sua
lembrana. Dessa maneira, segue a autora, a narrativa do testemunho instaura um
processo temporal que se transforma a cada repetio. A esse respeito Sarlo (2007, p.
24) considera que
a narrao da experincia est unida ao corpo e voz, a uma presena real do
sujeito na cena do passado. No h testemunho sem experincia, mas
tampouco experincia sem narrao: a linguagem liberta o aspecto mudo da
experincia, redime-a de seu imediatismo ou de seu esquecimento e a
transforma no comunicvel, isto , no comum (grifo da autora).

A literatura de testemunho, para Seligmann-Silva (2003, p. 373), uma face da

literatura que vem tona na nossa poca de catstrofes e faz com que toda a histria da
literatura aps 200 anos de auto-referncia seja revista a partir do questionamento de
sua relao e do seu compromisso com o real. O termo real encontra-se assinalado
para indicar que est sendo utilizado num sentido diferente daquele do romance realista
e naturalista. Real, na acepo do autor, relaciona-se ao entendimento de trauma como
um evento que justamente resiste representao (id. ib).
Em seu estudo sobre a Shoah, o autor relata casos de escritores, vtimas de
campos de concentrao, que precisaram utilizar a fico para darem seus testemunhos
sobre os fatos que presenciaram, pois, apenas a passagem pela imaginao poderia dar
conta daquilo que escapa ao conceito (SELIGMANN-SILVA, 2003, p. 380).
Prossegue o autor: Mas a imaginao no deve ser confundida com a imagem: o que
conta a capacidade de criar imagens, comparaes e sobretudo de evocar o que no
pode ser diretamente apresentado e muito menos representado (id. ib.). Paralelizando
com o caso brasileiro, a obra de Ana Maria Machado, ao trabalhar com a literatura,
evoca a tortura e o exlio como modalidade de reelaborar o passado, sublimando-o por
meio da pea teatral que a protagonista est escrevendo. De outra forma, memria e

testemunho, tratados por um vis irnico, podem ser observados na obra a doce cano
de Caetana, objeto do prximo segmento.

3 A DOCE CANO DE CAETANA: ENTRE SIMULACRO E ALIENAO

A ironia uma potente mquina de desleitura..., assim Seligmann-Silva (2003,
p. 371) inicia a discusso sobre o testemunho em obras de fico. Continua o autor, a
leitura do texto irnico portanto vertiginosa, porque a todo o momento o cho sobre o
qual ele trilha comea a ruir. [...] Podemos dizer, portanto, que a ironia implode a leitura
na medida em que obscurece e desarticula as funes referenciais e comunicativas do
discurso (2003, p. 371-372). Nada mais elucidativo que essas observaes para
proceder leitura da obra A doce cano de Caetana, de Nlida Pion, tendo como foco
a ditadura militar brasileira.
Publicada em 1987, a obra A doce cano de Caetana apresenta o enredo
ambientado numa pequena cidade, nos confins do Brasil, chamada Trindade, e gira em
torno de uma atriz de circo mambembe, Caetana, que, aps 20 anos, decide voltar a essa
cidadezinha. O retorno coincide com a realizao da Copa do Mundo de 1970, que
sagraria o Brasil como tricampeo mundial. O ambiente de euforia, as personagens,
embaladas pelo propalado milagre brasileiro e pelo sucesso da seleo, vivem em estado
de alienao, negando quaisquer evidncias que se oponham a essa realidade imaginada.
A obra de Pion vale-se do motivo do duplo, na modalidade de simulacro, para
apresentar, de forma alegrica, aspectos relevantes da histria recente e, assim, manter a
memria da ditadura brasileira, especialmente, de sua repercusso nos lugares mais
ermos do territrio nacional. O enredo desenvolve-se com a exposio, em primeiro
plano, do projeto de Caetana ao voltar para Trindade: encenar a pera La traviatta, de
Giuseppe Verdi, tornando-se um simulacro (portanto, um duplo) de Maria Callas,
soprano de muito sucesso e presena relevante no setor operstico a poca. Esse projeto
envolve, especialmente, seu ex-amante Polidoro, espcie de coronel interiorano, o qual
detentor dos recursos financeiros e do poder poltico que possibilitam a realizao do
sonho da artista circense, configurando uma situao totalmente impossvel. Num
segundo plano, esto os acontecimentos da cidade, entusiasmada com a atuao de Pel

e da seleo brasileira, entrelaados ao apoio enftico ao presidente Mdici e

contrapostos aos ecos vindos de Braslia.
A denominao das personagens um aspecto que chama a ateno, pois figuras
recorrentes do mundo das artes e da mitologia so carnavalizadas, ou, como aponta
Seligmann-Silva (2003), objeto de ironia : as prostitutas so chamadas de As Trs
Graas; Virglio o professor; Gioconda (refere-se pera de Donizetti), a dona do
prostbulo; Narciso, o delegado, entre outros. O nome do prefeito Pentecostes, numa
aluso festa da Igreja Catlica em que os apstolos se apropriam do conhecimento
para pregarem a doutrina, instaurando uma leitura irnica, a partir da sandice e da
alienao dessa personagem, como pode ser constatado em diversas oportunidades, tais
como esta: em uma festa de casamento, no seu af de tecer elogios ao governo federal,
ao mesmo tempo em que no apenas agradece como d vivas ao presidente Mdici por
seu empenho em prol do progresso da nao. Mesclando preferncia futebolstica com
pretensos acertos polticos, Pentecostes demonstra toda a sua alienao e
inconvenincia. Os discursos do prefeito, em verdade, replicam uma espcie de senso
comum do lugarejo. O duplo dessa situao a realidade que emerge vez por outra, na
fala de alguma personagem que dispe de um nvel maior de conscincia, sobrepondose alienao geral. Porm, essa aluso sufocada pela satisfao geral, uma vez que o
povo, ao comungar das idias defendidas pelo prefeito, instaura um retorno a uma
situao confortvel, sem questionamentos.
A volta de Caetana cercada por um ritual inslito. Aps receber a carta da atriz
anunciando seu retorno, Polidoro toma uma srie de providncias: usa sua influncia
para mudar o trajeto do trem que h oito anos no passa mais por l, pois ela havia
partido, h vinte anos, utilizando esse transporte; a reforma da sute presidencial do
hotel Palace, de sua propriedade, com o resgate de mveis e objetos antigos, de modo
que tudo ficasse exatamente igual ao que era na poca em que a atriz esteve l; a
transformao da fachada suja e decrpita do cinema decadente, ironicamente chamado
sis, por meio de painis e pinturas, simulando um teatro grego3, local para a
apresentao da pera La traviatta, a ser estrelada por Caetana que no sabe cantar, mas
3

Essa situao configura o efeito Potemkin, em que o general de Catarina, a Grande criou cidades de
papel para que a soberana, ao passar de trem pelo interior da Rssia, no visse a real situao do pas.

que deseja, por uma noite apenas, ser a divina Callas. Ou seja, cria-se uma situao
totalmente falsa, rplica de uma situao que no existe em que a iluso ocupa o lugar
da realidade, negando-a. Essa modalidade de perceber a realidade configura uma
representao do duplo, como apresentado por Clment Rosset. Ao discorrer sobre o
duplo como conseqncia da negao do real, Rosset (1998, p. 11) afirma que nada
mais frgil do que a faculdade humana de admitir a realidade, de aceitar sem reservas a
imperiosa prerrogativa do real, argumentando que esse real s admitido sob certas
condies e at certo ponto (id. ib.), o que significa que a realidade percebida de
modo tal que possa ser suspensa ou transformada de acordo com as circunstncias.
Rosset atribui essa capacidade a um mecanismo de defesa, inerente ao ser humano,
como modalidade de proteger-se contra fatos desagradveis. A problemtica do duplo
pode ser percebida em relao personagem, recriao do ambiente e histria do
pas.
A sociedade que se desenha em Trindade pode ser lida como uma alegoria do
pas. Na situao real, existem problemas srios, com violao de direitos humanos,
censura da imprensa, arrocho salarial, os quais so disfarados pela propaganda oficial
que propala o milagre brasileiro, o ufanismo nacionalista, por meio do slogan Brasil:
ame-o ou deixe-o, e a nfase no futebol. Nesse sentido, a narrativa desenvolve-se em
duas camadas distintas, a aparente, cuja histria ocorre na cidadezinha, e a latente, que
conta a histria do pas, utilizando um processo narrativo fragmentrio e obscuro,
remetendo tambm para o duplo. A esse respeito, so oportunas as observaes de
Piglia (1994, p. 38) relacionadas ao conto, o qual, na sua perspectiva, sempre conta duas
hstrias. Nesse sentido, considera que cada uma das histrias contada de maneira
diferente. Trabalhar com duas histrias significa trabalhar com dois sistemas diversos
de causalidade. No caso da obra, as duas histrias esto interligadas, havendo
reciprocidade de interveno, ou seja, a segunda histria, secreta, a princpio, resvala
para dentro da primeira, alterando a percepo dos acontecimentos, possibilitando outra
leitura.
A televiso apontada como modalidade alienao, pois desde o advento das
telenovelas os vizinhos entretinham-se em esquecer suas vidas... (PION, 1997, p.
50), e compara, promovendo a emergncia da segunda histria: E a prpria poltica,

antes uma prtica pblica perdera o lastro da paixo aps a ocupao de Braslia pelos
militares (PION, 1997, p. 51). Continua:
Murmurava-se at que em certas capitais aplicavam-se torturas cruis contra
estudantes e comunistas. Ningum, porm, dava f a uma calnia assacada
contra o presidente Mdici, o mais simptico general da revoluo, s
vsperas de ter seu nome para sempre associado prxima conquista do
tricampeonato no Mxico (PION, 1997, p. 51).

As vozes discordantes so uma realidade, no entanto, perdem-se no alarido do

povaru que aplaude a seleo brasileira, dominante na primeira histria. Entre essas
vozes, encontra-se o professor Virglio que protesta ante o viva ao presidente Mdici
(PION, 1997, p. 151), de Francisco, funcionrio do hotel, constrangendo-se com a
saudao a uma ditadura que nos anos vindouros viria a sofrer o antema da histria
(id. ib.).
A ideia de simulacro perpassa tanto a apresentao de Caetana quanto a poltica.
Remodelada a fachada do cinema, numa rplica de teatro grego, ocorre a apresentao
de Caetana. O elenco da pera formado por amigos de Polidoro, entre eles o
farmacutico Ernesto e o professor Virglio, e pelas prostitutas da casa de Gioconda,
amigas da artista. Um acompanhante de Caetana, Balinho, o encarregado de tocar a
vitrola com o disco da pera. Antes do final do primeiro ato, o delegado Narciso,
subornado pela esposa de Polidoro, desliga o aparelho e quebra o disco, deixando as
personagens sem ao. Descoberta a fraude, Caetana e seu grupo partem na boleia do
caminho que os conduzira a Trindade.
Na verdade, a mistificao encenada por Caetana no diferente da que envolveu
grande parcela do pas na poca. Embalado ao som de Noventa milhes em ao, pra
frente, Brasil, hino oficial da seleo brasileira, o povo acreditava que estivesse numa
verdadeira corrente pra frente, negando-se a ver o pas real, como testemunhara
Caetana, quando afirmava que conhecia a verdadeira histria do Brasil, os rostos
descarnados e resignados que vimos por essas estradas. S encontrvamos homens
condenados ao esquecimento. Quem lhes contaria a prpria histria ou falaria deles
depois de mortos? (PION, 1997, p. 112). A vida circense, perambulando pelos mais
recnditos lugares do pas, dotara Caetana de um apurado conhecimento da realidade,
impensvel por grande parte dos habitantes de Trindade e, por extenso, do Brasil,
intoxicados por um patriotismo de fachada, sustentado pela censura, pela propaganda

oficial e, em especial, pelo sucesso no futebol. Assim como falsa a cantora e sua
apresentao, tambm mentirosa a situao do pas, no entanto, a cantora foi
desmascarada de imediato, e a situao do Brasil levaria alguns anos ainda para se
revelar.

4 TROPICAL SOL DA LIBERDADE: O EXLIO E A IDENTIDADE PERDIDA

Ana Maria Machado, celebrada autora de literatura infantil, investe, nessa obra,
escrita em 1988, no tema da ditadura. Inversamente ao que ocorre na obra de Pion,
essa temtica sai da segunda histria para assomar ao primeiro plano. A narrativa se
desenvolve como tentativa de preservar a memria, por meio de uma pea teatral que a
protagonista Lana, jornalista e militante de esquerda em 1964, pretende escrever. Para
concretizar esse objetivo, Lana vale-se de inmeros testemunhos de amigos e colegas do
meio jornalstico que sofreram represso, foram sequestrados, exilados. Mesclando
personagens histricas e criaes ficcionais, a narradora resgata aspectos contundentes
da ditadura brasileira e seu impacto na vida, inclusive, de cidados comuns.
O ttulo da obra remete a dois aspectos significativos da nacionalidade: o hino
nacional, smbolo da ptria por excelncia, e o movimento musical denominado
Tropicalismo, que se revestiu, na poca, de esprito nacionalista, considerado
subversivo pelo regime institudo e alienado pelos opositores da ditadura. Fragmentos
da letra do hino nacional e de msicas da poca, incluindo enredos de escolas de samba,
constituem mote para reflexes de Lena que, na casa de praia da me, rememora a vida
passada, enquanto se restabelece de uma fratura no p que lhe tolhe os movimentos. O
poema de Gonalves Dias remete ao exlio, distante nesse momento, mas que ainda
reverbera dolorosamente e traz inmeras recordaes dos amigos e conhecidos que
foram obrigados a se afastarem do pas, ou dos que assim agiram voluntariamente, e as
consequncias que sobrevieram. Com a redemocratizao, muitos exilados resolveram
no retornar mais como o caso da amiga Maria que no v mais razo para voltar ao
Brasil, j que os pais morreram, os filhos casaram na Itlia e l nasceram os netos,
afirma: As pessoas que mais amo esto aqui (MACHADO, 2005, p. 33). O marido
enfatiza seu gosto por futebol e msica brasileira dizendo: Todos os craques do Brasil

esto jogando na Itlia. [...] Aqui que o dia todo se toca msica nossa. Que que vou
fazer l? (MACHADO, 2005, p. 34).
O exlio configurou-se como uma questo muito difcil de ser equacionada,
devido aos problemas relacionados cultura e ao modo de vida dos pases que
abrigaram os exilados. Rollemberg (2008) assinala que a privao da lngua materna foi
o maior choque a que os exilados foram expostos. Constituiu grande dificuldade o fato
de estar num lugar ao qual essas pessoas no pertenciam. No retorno, quando isso foi
possvel, houve a sensao de estranhamento, uma vez que o pas era outro, as pessoas
tambm estavam diferentes, ou seja, a permanncia do sentimento de no-pertencimento
a lugar algum desestabilizou a identidade das vtimas. Era impossvel a realizao
pessoal na ptria de adoo por falta de identificao, o mesmo ocorrendo em relao ao
pas natal que no dispe da segurana, da educao e do desenvolvimento existentes
nos pases que os receberam. Rollemberg (2008) aponta a crise de identidade que afetou
as pessoas no exlio, ressaltando o comprometimento psicolgico, para quem o dia-adia foi um drama insuportvel, que levou, no limite, loucura ou at mesmo ao suicdio,
evidenciando o quo dilacerante a dor do exlio pode ser (p. 3-4). Nas anotaes de
Lena para a escrita da pea, est o caso de frei Tito que no suportou a devastao
psicolgica causada pelo exlio, enforcando-se num convento prximo a Lyon. Esse
mesmo fato citado por Rollemberg (2008, p. 21) que menciona tambm o caso de
Dora, libertada na mesma poca, que se atirou na linha do metr em Berlim, em 1976
Lena tambm refere-se s dificuldades de relacionamento entre alguns exilados
que se sentiram invadidos pela utilizao indevida de seus endereos ou nomes, para
enviar mensagens comprometedoras ou que constituram verdadeiras mfias,
prejudicando os companheiros. Rollemberg registra casos dessa natureza, mas tambm
enfatiza a formao de guetos com a organizao de festas que contriburam para a
manuteno da identidade. Era uma tentativa de amenizar as inseguranas do exlio, de
se resguardar da rejeio e dos preconceitos contra o estrangeiro, de evitar o
estranhamento em relao sociedade, para muitos, de sobreviver (ROLLEMBERG,
2008, p. 23). Essa modalidade de associao procura, por meio da reunio de pessoas
que detm um passado comum, a reorientao de suas vidas e, tambm, a reformulao

do projeto poltico derrotado (id. ib.), o que possibilitou a organizao de movimentos

em prol dos direitos humanos, da anistia, entre outros.
Em meio s recordaes e aos registros de Lena, a pea de teatro comea a se
materializar. Ao l-la, a me de Lena, Amlia, reconhece a cena, embora os nomes
sejam outros, lembrando-se do que ocorrera com Lena e o marido, quando amigos
comuns, tambm brasileiros exilados, haviam espalhado para todo o grupo que Lena e
Arnaldo eram esquisitos e s poderiam ser espies ou informantes do SNI. Lena, que
estava grvida, foi despedida da biblioteca e Arnaldo perdeu a bolsa de estudos. Houve
complicaes na gravidez, e, por falta de recursos, o beb morreu. Nesse nterim, um
companheiro, a quem Lena havia emprestado dinheiro em confiana, embora estivesse
numa tima situao em seu retorno ao Brasil, negou-se a devolver o que devia, com a
seguinte observao: Diz a essa mulher para parar de me encher o saco! No vou pagar
porra nenhuma... Quem mandou ser otria? Grvida por grvida, Patrcia tambm est
(MACHADO, 2005, p. 223).
Outro aspecto lembrado pela protagonista refere-se represso e ao terror
desencadeado por agentes que perseguiam os militantes mesmo no exlio. Entre eles
destaca-se a figura histrica do delegado Srgio Fleury, celebrizado pelos mtodos de
tortura exercida nos pores do DOI/COD. A tortura utilizada, em geral, para obter
informaes, no entanto, seus efeitos sobre o torturado no cessam com o fim do
processo. O resultado dessas sesses pode culminar com a morte do torturado ou em um
trauma que acompanhar a vtima pelo resto de sua vida, como ocorreu com o frei
dominicano Tito, torturado pelo delegado Fleury.

5 CONSIDERAES FINAIS

Nlida Pion e Ana Maria Machado, por meio de A doce cano de Caetana e
Tropical sol da liberdade, apresentam uma contribuio substantiva, primeiramente, em
relao escrita feminina, enriquecendo o rol de obras escritas por mulheres,
comprovando, mais uma vez, que a competncia para produzir literatura de qualidade

no prerrogativa masculina. Virgnia Woof (1985) afirmava, no longnquo ano de

1928, que, se uma mulher tivesse um quarto com chave e 500 libras de renda, poderia
escrever sua poesia, ou seja, desde que haja condies, a mulher tem, efetivamente,
capacidade para produzir literatura.
Em segundo lugar, obras como essas organizam um espao de reflexo que
possibilitam ampliar a discusso proposta por Sarlo, relativamente ao Nunca Mais, a
fim de que a lembrana de eventos como o que foi vivenciado no Brasil, a partir de
1964, permanea presente, constituindo uma memria viva que impea a repetio de
fatos que tantos problemas e tanto sofrimento causaram a todos os envolvidos. Nesse
sentido, a fico pode contribuir valiosamente para redimensionar o entendimento de
eventos que abalaram a nao. A esse respeito, Seligmann-Silva (2003, p. 380)
considera que apenas a passagem pela imaginao poderia dar conta daquilo que
escapa ao conceito. [...] aquilo que transcende a verossimilhana exige uma
reformulao artstica para a sua transmisso. Nesse sentido, a fico, ao reelaborar a
memria e o testemunho, consegue representar uma experincia que seria intraduzvel
como captulo da histria.
Portanto, num perodo em que se rememora um passado problemtico, ao
lembrar os cinquenta anos de ditadura no Brasil, a revisita desse evento, por meio da
fico, tanto de carter documental, como na obra de Machado, quanto irnico, como na
obra de Pion, contribuem no apenas para a compreenso do evento em si, como
tambm para que no caia no ostracismo, ensejando a repetio da mesma histria.

REFERNCIAS

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Recebido em 30/04/2014
Aceito em 30/06/2014