ETICA

1-.INTRODUCCION
La tica, una palabra algo olvidada en la sociedad actual, pero discutida desde hace
muchos siglos atrs por grandes filsofos de la historia como Kant, Nietzsche, entre
otros, es considerada como una forma de vida perfecta, si todos y cada uno de nosotros
la viviramos.
Es lo que todos necesitamos para lograr un mundo justo, ya que habitamos en un planeta
infernal donde las injusticias, el egosmo, y el mal vivir son nuestro da a da, lo peor es
que todo lo malo lo generamos nosotros por culpa de nuestros escasos valores ticos.
La tica no es el conjunto de normas, ni tratados, ni leyes que obligatoriamente
debamos acatar y cumplir, sino que es una orientacin armnica que nos va a ayudar a
vivir la vida. A lo largo de nuestra existencia vamos obteniendo enseanzas y lecciones
sobre vivencias anteriores, estas enseanzas nos van a influenciar en la visin y
actuacin ante los hechos cotidianos y a ayudar a adoptar una estrategia ante estos
hechos.
Nuestras acciones en la vida van a ser influenciadas por la tica. As pues seria el
estudio y reflexin de vivencias pasadas que nos marcan, as mismo la tica establece
una conducta a seguir ante los hechos que cotidianamente se presentan.
Con la presente investigacin pretendo indagar en el concepto fundamental de la tica,
la tica pblica y la tica privada, su objeto, caractersticas, los valores superiores, y la
tica profesional.
2.-CONCEPTO DE ETICA
La tica es aquella instancia desde la cual juzgamos y valoramos la forma como se
comporta el hombre y, al mismo tiempo la instancia desde la cual formulamos
principios y criterios acerca de cmo debemos comportarnos y hacia donde debemos
dirigir nuestra accin, designamos con la palabra "tica" el comportamiento , la
conducta y el actuar de las personas.
Tambin se puede definir tica como: orientar acciones racionalmente durante toda la
vida, hacia bienes.
Analicemos ahora cada uno de estos elementos.
Orientar: antiguamente la tica se caracterizaba por decir a las personas lo que tenan o
no que hacer (ej.: no al aborto); hoy en da la tica no pretende solucionar sino
ORIENTAR, ser una gua.

Acciones: La tica no pretende orientar el pensamiento, sino las acciones. No se

preocupa por lo que se piensa sino por lo que se hace. No es un saber terico, es un
saber prctico; las cuestiones prcticas le incumben a todo el mundo
Racionalmente: se intenta utilizar la razn, orientar las acciones racionalmente; se tiene
que razonar el porqu se acta de una manera y no de otra. Las personas no slo actan,
sino que adems tienen razones.
Durante toda la vida: la tica no se preocupa slo de una accin puntual sino de
acciones que duran toda la vida y de acciones que con el tiempo se hacen hbitos. Se
trata de labrar actitudes. El hacer est vinculado tambin con el ser ("la manera de hacer
es ser"); se trata de pasar del hacer al ser (ej.: no se trata de hacer una accin generosa,
sino de ser generoso).
Hacia bienes: a la tica le preocupa una conducta hacia bienes, hacia el bien, hacia la
madurez, hacia lo mejor, hacia lo excelso, hacia la autorrealizacin, para perfeccionarse
a uno mismo.

ETICA PBLICA
Cuando se habla de tica pblica se refiere sencillamente a la tica aplicada y puesta en
prctica en los asuntos de gobierno. Es la tica aplicada en los servidores pblicos,
entendiendo por stos aqullas personas que ocupan un cargo pblico ya sea por
eleccin, oposicin u otra medio, y que tienen una responsabilidad ante el Estado.
Dichas responsabilidades se traducen en actos concretos orientados haca el inters
comn y/o de la ciudadana. La tica pblica se refiere entonces a los actos humanos en
tanto que son realizados por gobernantes y funcionarios pblicos en el cumplimiento del
deber.
La tica pblica supondra, a su vez, un hacerse colectivo, labor compartida por todos
los que pertenecen a una concreta sociedad. Con dicho quehacer, la sociedad y los
individuos van generando pautas de conducta y un carcter que posibilita un mejor
desarrollo de la convivencia y una mayor expansin de la autonoma y de la libertad del
ser humano.
La tica pblica, en el contexto plural y complejo de las sociedades modernas, slo
puede concebirse como una tica de mnimos, comprensiva de normas o pautas
vinculantes para todos y, por ello, susceptibles de imponerse por va coactiva, con
independencia de las diferentes nociones de vida buena que cada cual sostenga. Dado el
carcter vinculante y exigible de la misma, sta ha de fundamentarse en el ms amplio
consenso de la sociedad, razn por la cual el contenido esencial de toda tica pblica se
ver expresado o condensado en la norma constitucional por la que se rige la vida de
toda comunidad poltica. La tica pblica, por lo tanto, compendia el conjunto de
valores del rgimen democrtico y su contenido mnimo puede identificarse con los
principios o valores superiores proclamados por el ordenamiento constitucional, como
son los expresados en la (libertad, justicia, igualdad y pluralismo poltico), ("la dignidad
de la persona, los derechos inviolables que le son inherentes, el libre desarrollo de la
personalidad, el respeto a la ley y a los derechos de los dems son fundamento del orden
poltico y de la paz social"),

ETICA PRIVADA
La tica privada hace referencia a la concepcin de vida buena que cada cual alberga, a
la idea de lo que constituye para cada uno la felicidad, aspiracin futura de todas las
personas. La tica privada, al contrario que la tica pblica, consiste en una tica de
mximos, conforme a la cual cada persona se asegura el derecho a perseguir sus propios
ideales de perfeccin y felicidad, siempre que con ello no lesione los derechos de los
dems. Los valores de la moral privada que cada cual pueda propugnar pueden ser
aconsejados, pero nunca impuestos, pues ello lesionara el derecho a la libertad
personal, y a la autodeterminacin moral de cada individuo.

OBJETO DE LA ETICA
El objeto de estudio de la tica lo constituye un tipo de actos humanos, los actos
conscientes y voluntarios de los individuos que afectan a otros, a determinados grupos
sociales, o a la sociedad en su conjunto.
La tica se ocupa nicamente de los actos tpicamente humanos, es decir, de aquellos
que dependen de la razn y de la libertad. Estos son actos voluntarios que pueden
realizarse o evitarse dentro del mbito de la libertad personal. Otros actos como el
sueo, el hambre y el dolor, si bien son humanos, no dependen de la libertad. Son actos
involuntarios que ocurren quermoslo o no.
El aspecto o punto de vista desde el cual la tica estudia la conducta humana es el del
bien y del mal, de lo que debe y lo que no debe ser, es necesario resaltar que la palabra
"DEBER", es el verdadero verbo de todo juicio tico. En otras palabras, la tica es el
estudio de la moralidad de los actos humanos.

VALORES
Los valores estn por encima de los postulados del derecho positivo es decir las normas
prescritas por una ley determinada, para regular la convivencia entre los hombres,
limitado a una cultura regional o continental. Los valores se equiparan nicamente a los
derechos humanos, de vigencia universal.
En toda humana convivencia bien organizada y fecunda, hay que colocar como
fundamento el principio de que todo ser humano es PERSONA, es decir una naturaleza
dotada de inteligencia y libertad, y que por lo tanto, de esa misma naturaleza
directamente nacen al mismo tiempo, derechos y deberes que, al ser universales
inviolables, son tambin absolutamente inalienables.
Las diferencias no estn en el color, en el sexo, en la posicin social ni en ninguna otra
circunstancia. La diferencia sustantiva radica en los valores integrantes de cada uno de
ellos, en el grado de desarrollo humano que hayan conseguido y en la capacidad de
servicio a los intereses de la sociedad. Adems el ndice de madurez o de evolucin a
que haya llegado el individuo, determinara la calidad de sus relaciones con su medio.
Sin los valores, las relaciones entre los hombres, entre los grupos y entre las naciones se
tornaran difciles y eminentemente peligrosas.

VALORES SUPERIORES
Los valores superiores, no son obligatorios pero su prctica y vivencia, cuando se
involucra en una vida cotidiana, no slo facilitan las relaciones sino que embellecen y
dan contenido a las existencias. No estamos obligados a conceder nuestra amistad,
nuestro amor y nuestra comprensin, pero cuando lo hacemos libremente, adquirimos
mucho mrito ante nuestra conciencia y ante los ojos de los dems. Dar amor,
comprensin y respeto a otras personas constituye una prueba fehaciente de nuestra
superacin.
Los valores superiores son:
Valores Morales. Son las virtudes como la prudencia, justicia, fortaleza y templanza
dependen exclusivamente del libre albedro.
Valores Religiosos. Son los valores sobrehumanos, sobrenaturales. Son una
participacin de Dios que est en un nivel superior a las potencias naturales del hombre.
Son la santidad, divina (gracia), la caridad y en general las virtudes teologales.
Valores ticos: dependen de la libertad humana solo pueden atribuirse a las personas, no
a las cosas: un paisaje puede ser bello pero no justo.

CARACTERISTICAS DE LA ETICA

La tica, es cientfica ya que existe la sistematizacin, la organizacin y est

sujeta a comprobacin.

Es racional, ya que est basada en una metodologa lgica, porque sigue una
secuencia, iniciando por la Inteligencia, luego la voluntad y su punto culminante
la libertad.

Es prctica, ya que es funcional y por lo tanto congruente con mi propia

personalidad.

Es normativa, porque establece su propio carcter por medio de normas o leyes

personales.

TICA PROFESIONAL
La profesin puede definirse como "la actividad personal, puesta de una manera estable
y honrada al servicio de los dems y en beneficio propio, a impulsos de la propia
vocacin y con la dignidad que corresponde a la persona humana".
En un sentido estricto esta palabra designa solamente a las carreras universitarias. Y en
sentido amplio, abarca tambin los oficios y trabajos permanentes y remunerados,
aunque no requieran un ttulo universitario.
En virtud de su profesin, el sujeto ocupa una situacin que le confiere deberes y
derechos, de los cuales se deriva:
Capacidad profesional. Un profesional debe ofrecer una preparacin especial en triple
sentido: capacidad intelectual, capacidad moral y capacidad fsica.
La capacidad intelectual, consiste en el conjunto de conocimientos que dentro de su
profesin, lo hacen apto para desarrollar trabajos especializados. Estos conocimientos se
adquieren bsicamente durante los estudios universitarios, pero se deben actualizar
mediante las revistas, conferencias y las consultas a bibliotecas.
La capacidad moral, es el valor del profesional como persona, lo cual da una dignidad,
seriedad y nobleza a su trabajo, digna del aprecio. Abarca no slo la honestidad en el
trato y en los negocios, no slo en el sentido de responsabilidad en el cumplimiento de
lo pactado, sino adems la capacidad para abarcar y traspasar su propia esfera
profesional en un horizonte mucho ms amplio.
La capacidad fsica se refiere principalmente a la salud y a las cualidades corpreas, que
siempre es necesario cultivar, como buenos instrumentos de la actividad humana.

LOS DEBERES PROFESIONALES.

Es bueno considerar ciertos deberes tpicos en todo profesional. El secreto profesional
es uno de estos, este le dice al profesionista que no tiene derecho de divulgar
informacin que le fue confiada para poder llevar a cabo su labor, esto se hace con el fin
de no perjudicar al cliente o para evitar graves daos a terceros. El profesional tambin

debe propiciar la asociacin de los miembros de su especialidad. La solidaridad es uno

de los medios ms eficaces para incrementar la calidad del nivel intelectual y moral de
los asociados.
En fin al profesional se le exige especialmente actuar de acuerdo con la moral
establecida. Por tanto, debe evitar defender causas injustas, usar sus conocimientos
como instrumento de crimen y del vicio, producir artculos o dar servicios de mala
calidad, hacer presupuestos para su exclusivo beneficio, proporcionar falsos informes,
etc.
Cuando un profesional tiene una conducta honesta, dentro y fuera del ejercicio de su
profesin, le atraer confianza y prestigio, lo cual no deja de ser un estmulo que lo
impulsar con ms certeza en el recto ejercicio de su carrera.