Funcin y campo de la palabra y del lenguaje en psicoanlisis

Los problemas actuales del psicoanlisis se desbrozan netamente bajo tres encabezados:
A] Funcin de lo imaginario, en la tcnica de la experiencia y en la constitucin del objeto en los
diferentes estadios del desarrollo psquico.
B] Nocin de las relaciones libidinales de objeto que, reestructura su conduccin.
C] Importancia de la contratransferencia y, correlativamente, de la formacin del psicoanalista.
Estos tres problemas tienen un rasgo comn: Es la tentacin que se presenta al analista de
abandonar el fundamento de la palabra, y esto precisamente en terrenos donde su uso
requerira ms que nunca su examen.
No hay duda de que estos efectos podran ser corregidos por una vuelta al estudio en el que el
psicoanalista debera ser maestro, el de las funciones de la palabra. Si el lugar del maestro
queda vaco, es menos por el hecho de su desaparicin que por una obliteracin creciente del
sentido de su obra.
Hablar en efecto de la prdida del sentido de la accin analtica es tan cierto y tan vano como
explicar el sntoma por su sentido, mientras ese sentido no sea reconocido. Pero es sabido
que, en ausencia de ese reconocimiento, la accin no puede dejar de ser experimentada como
agresiva en el nivel en que se coloca, y que en ausencia de las "resistencias" sociales en que
el grupo analtico encontraba ocasin de tranquilizarse, los lmites de su tolerancia a su propia
actividad, ahora "concedida" si es que no admitida, no dependen ya sino de la masa numrica
por la que se mide su presencia en la escala social. Aparece en todo caso de manera innegable
que la concepcin del psicoanlisis se ha inclinado all hacia la adaptacin del individuo a la
circunstancia social.
Palabra vaca y palabra plena en la realizacin psicoanaltica del sujeto
La palabra implica el compromiso del sujeto en el discurso. Lacan alude alude a la palabra tal
como ella se manifiesta en la experiencia psicoanaltica. Distingue entonces dos tipos de
palabras: plena y vaca. Un enunciado puede ser una palabra vaca en el contexto de un
anlisis y puede ser perfectamente una palabra comprometida y plena en otro contexto.
El psicoanlisis tiene un mdium: la palabra del paciente. Ahora bien, toda palabra llama a una
respuesta. No hay palabra sin respuesta, incluso si no encuentra ms que el silencio, con tal de
que tenga un oyente. Pero si el psicoanalista ignora que as sucede en la funcin de la palabra,
no experimentar sino ms fuertemente su llamado, y si es el vaco el que primeramente se
hace or, es en s mismo donde lo experimentar y ser ms all de la palabra donde buscar
una realidad que colme ese vaco (el vaco que introduce lo simblico en lo real). Llega as a
analizar el comportamiento del sujeto para encontrar en l lo que no dice. Pero para obtener
esa confesin, es preciso que hable de ello. Vuelve entonces a recobrar la palabra, pero vuelta
sospechosa por no haber respondido sino a la derrota de su silencio.
El punto central a tener en cuenta es que cuando se supone que el inconsciente esta en otro
lugar que en la palabra, se empieza a torturar a esta ltima, podramos decir, para obtener la
confesin de lo que el sujeto no dice. La palabra se confiesa en la palabra misma, no hay un
ms all de ella, un adelante y un atrs del discurso, como si lo que dice el paciente fuera algo
que habra que sacar para llegar a lo verdadero, sino que la verdad est en el discurso mismo.
El momento de la palabra plena es precisamente aquel en el cual el inconsciente hace su
aparicin. Todo lo dems es palabra vaca.

Una respuesta, incluso y sobre todo aprobadora, a la palabra vaca muestra a menudo por sus
efectos que es mucho ms frustrante que el silencio. Es frustracin no de un deseo del sujeto,
sino de un objeto donde su deseo est enajenado y que, cuanto ms se elabora, tanto ms se
ahonda para el sujeto la enajenacin de su gozo.
La agresividad que el sujeto experimentar aqu no tiene nada que ver con la agresividad
animal del deseo frustrado, del esclavo que responde a la frustracin de su trabajo por un
deseo de muerte. Se concibe entonces cmo esta agresividad puede responder a toda
intervencin que desarma el objeto que el sujeto ha construido para satisfacerlas. Es lo que se
llama en efecto el anlisis de las resistencias. El analista entonces no podra acosar sin peligro
al sujeto en la intimidad de su gesto, o aun de su esttica, salvo a condicin de reintegrarlos
como partes mudas de su discurso narcisista.
Por eso el psicoanalista sabe mejor que nadie que la cuestin en l es entender a que "parte"
de ese discurso est confiado el trmino significativo (inconsciente), y es as en efecto como
opera en el mejor de los casos.
As es como puede operarse la regresin, que no es sino la actualizacin en el discurso de las
relaciones fantaseadas restituidas por un ego en cada etapa de la descomposicin de su
estructura. Porque, en fin, esa regresin no es real; no se manifiesta ni siquiera en el lenguaje
sino por inflexiones.
El nico objeto que est al alcance del analista, es la relacin imaginaria que le liga al sujeto en
cuanto yo.
La funcin de la palabra en el anlisis por el sesgo ms ingrato, el de la palabra vaca, en que
el sujeto parece hablar en vano de alguien que, aunque se le pareciese hasta la confusin,
nunca se unir a l en la asuncin de su deseo.
Si dirigimos ahora nuestra mirada al otro extremo de la experiencia psicoanaltica hallaremos
motivo de oponer al anlisis del hic et nunc el valor de la anamnesis como ndice y como
resorte del progreso teraputico, a la intersubjetividad obsesiva, la intersubjetividad histrica, al
anlisis de la resistencia la interpretacin simblica. Aqu comienza la realizacin de la palabra
plena.
El anlisis no opera recuperando contenidos sino a travs de la palabra plena.
Recordemos que fue la experiencia inaugurada con esta histrica la que les llev al
descubrimiento del acontecimiento llamado traumtico. Si este acontecimiento fue reconocido
como causa del sntoma, es que la puesta en palabras del uno determinaba el levantamiento
del otro.
La rememoracin hipntica es sin duda reproduccin del pasado, pero sobre todo
representacin hablada y que como tal implica toda suerte de presencias. Es a la
rememoracin en vigilia de lo que en el anlisis se llama curiosamente "el material". La
ambigedad de la revelacin histrica del pasado nos presenta el nacimiento de la verdad en la
palabra, y que por eso tropezamos con la realidad de lo que no es ni verdadero ni falso. Pues
de la verdad de esta revelacin es la palabra presente la que da testimonio en la realidad
actual, y la que la funda en nombre de esta realidad.
No se trata en la anamnesia psicoanaltica de realidad, sino de verdad, porque es el efecto de
una palabra plena reordenar las contingencias pasadas dndoles el sentido de las necesidades
por venir, tales como las constituye la poca libertad por medio de Ia cual el sujeto las hace
presentes