El autor caracteriza a la poca feudal por:

1. La descomposicin de la autoridad monrquica, y como principal funcin de la monarqua, la

defensa del territorio paso de manera irreversible a manos de los prncipes regionales.
2. La adaptacin de la vida poltica a las estructuras de la realidad material mediante la
fragmentacin del derecho a mandar, castigar, asegurar la paz y la justicia.
3. La legitimacin ideolgica de estas nuevas sociedades con la instauracin de una nueva
prctica de la guerra y una nueva concepcin de la paz.
La paz de dios se basa en la idea de que los reyes son los encargados de mantener la paz y la
justicia, pero como estos ya no son capaces de hacerlo, dios reasume su poder de orden y lo
concede a sus servidores, que viene a ser los obispos y los prncipes locales que los apoyan. As
los concilios recurren a sanciones de tipo moral y espiritual, y todos los combatientes deben
someterse bajo juramento colectivo a respetar ciertas prohibiciones.
Aunque su eficacia fue relativa, tuvo gran influencia sobre el comportamiento de los hombres y las
estructuras de la vida econmica. Los combates, los saqueos, el sexo, y el comercio con dinero
quedaron dentro de lmites muy precisos.
La violencia militar fue prohibida en zonas cercanas a santuarios y contra los ms vulnerables. La
violencia contenida enel mundo feudal fue arrastrada hacia el exterior del mundo cristiano, contra
los infieles. Por el otro lado, la Paz de dios legitim la explotacin seorial al ponerla como precio
de la seguridad.
Alrededor del ao 1000 los concilios resignificaron la teora de los tres rdenes, que deca que
dios haba dado a los hombres tareas especificas; unos tienen el deber de rezar por la salvacin
de todos; otros deben combatir para proteger al resto; y el tercer grupo deba mantener con su
trabajo a las gentes de la iglesia y dela guerra. Lo que hacia esta imagen era justificar las
desigualdades sociales y todas las formas de explotacin econmica.
Al mismo tiempo la iglesia reciba donaciones sin parangn lo cual la situaba en un aposicin de
terrateniente y productora. Las criticas no tardaron en llegar, desde mediados del siglo XI ya haba
propaganda hertica, y por otro lado el numero de monjes y clrigos creci sin cesar en los siglos
XI y XII. La iglesia incurra en gastos "para mayor gloria de dios".
El segundo grupo los, especialistas de la guerra, tambin gastaban, pero para su propia gloria y
satisfaccin. Este grupo posee la tierra, vive en la ociosidad y considera el trabajo como indigno
de su rango y de su privilegio.
Se entrenaban fsicamente, gastaban mucho en el perfeccionamiento del equipo, y del caballo.
Eran grandes derrochadores, su hbito era el consumo.
El ltimo orden, el campesinado, explotado por naturaleza es sobre el que recae la manutencin
de los dos rdenes anterioresLa consolidacin de las relaciones econmicas se dio en dos planos, en primer lugar, se reforz la
coherencia de las fortunas aristocrticas que se encontraban amenazadas por las donaciones
piadosas y por las sucesiones divisorias. La consolidacin se not en la disminucin de las
donaciones hacia fines del XI con el avance de la idea de la salvacin espiritual sin la necesidad
de comprar el perdn de dios. Al mismo tiempo la consolidacin de las fortunas se da a travs de
las modificaciones en el parentesco. Para salvar la cohesin de la herencia se foment una
dinasta de sucesin masculina. El hijo mayor se encargaba de mantener la fortuna de sus
antepasados.
Los dos rdenes privilegiados estaban exentos de pagar los impuestos que ahora solo recaan
sobre la mas a que no perteneca a ellos, este poder extractivo entremezcl a los que descendan
de los hombres libres y esclavos reunindolos en una clase homognea.
El ejercicio del poder quedo circunscripto a un distrito, en donde el castellano impona multas,
penas judiciales, peajes, y prestaciones de servicios personales. El que ejerca el poder era juez y
polica simultneamente, por eso era tan rentable (no haba intermediarios).
Los tres tipos de explotacin seorial eran

1. La primera explotacin era domstica, la enajenacin consista en el cuerpo de una persona a

disposicin de otra. Es una mutacin de los lazos de servidumbre. Estos hombres eran mano de
obra permanente del seor, sus servicios eran adems el pago de un censo anual, la obligacin
de pagar para casarse con alguien que no sea de la casa del seor y la parte que este reciba de
la herencia de su hombre.
2. El segundo tipo, es la explotacin territorial, no se basa en la posesin de personas sino en la
posesin de tierras.
3. El tercer tipo deriva directamente del poder de ban, que en la prctica era un saqueo legtimo,
Organizado, y moderado por la nueva moral.
Para el crecimiento dinmico del siglo XII, fue esencial el deseo de consumo por parte de los
guerreros y la iglesia. Sus gustos se volvieron ms exigentes desde que haban visto las
maravillas del mundo que se reabra (Antioqua, Constantinopla, Toledo, Palermo, Bari)
Pero para satisfacer estas necesidades deban disponer de nuevos medios, era necesario
acrecentar la explotacin seorial.
Para incrementar sus ingresos tuvieron que mejorar el rendimiento de los campesinos, ya sea
favoreciendo el aumento demogrfico de la poblacin rural, o ya sea ampliando las condiciones de
produccin. En este marco se da la bsqueda de un nuevo movimiento de progreso.
LA POCA FEUDAL.
Los primeros signos de la expansin.
-Duby comenta sobre las fuentes de la poca: eran casi todas escritas por eclesisticos,
interesados en el destino moral de la humanidad, sin mucho inters en la economa, ver las
hambrunas y otras calamidades como castigo divino.
- Ral Glaver (eclesistico-historiador) marca tres seales que aluden al juego de las fuerzas
econmicas:
a) la animacin de los caminos: peregrinos, desplazamientos, movilidad creciente, circulacin de
moneda;
b) la reconstruccin delas Iglesias: sustrajeron del medio rural una parte de las fuerzas
productivas, haba que
pagar salarios en dinero, por tanto esta reconstruccin de los edificios se vio favorecida por el
aumento de la circulacin monetaria y a su vez aceler la movilizacin de los metales preciosos.
c) la instauracin de un nuevo orden, es decir, el establecimiento de las estructuras feudales.
El orden feudal.
-El feudalismo se caracteriza por la descomposicin de la autoridad monrquica, que en parte era
consecuencia de la impotencia de los reyes carolingios de contener los ataque exteriores. La
defensa del pas, funcin primordial de la realeza, pas a manos de los prncipes regionales.
-La mayor parte de los grandes principados se disgregaron de la misma forma que se haban
disgregado los reinos. Los condes y los hombres que mandaban las fortalezas lograron su
independencia con respecto a los prncipes. Este movimiento llena todo el siglo x en Galia; se
extiende a la monarqua inglesa y penetra en Italia, con algunas modificaciones a causa de la
existencia de ciudades. Tarda en introducirse en Germania, donde las estructuras carolingias se
mantienen vivas hasta los umbrales del siglo XII.
-Esta fragmentacin era de hecho una adaptacin de la organizacin poltica a las estructuras de
la vida material, que coincide con la prctica de una nueva guerra y el establecimiento de una
nueva concepcin de paz.
- Paz de Dios: fue la legitimacin ideolgica que acompa las ltimas fases de la feudalizacin.
Difundida por los obispos en los concilios con los respectivos seores locales. Tena como objetivo
poner punto final a las guerras locales y canalizar las fuerzas blicas ms all de los confines de
la cristiandad (contra los enemigos de Dios) y anular las estructuras econmicas anteriores
basadas en el pillaje y el saqueo. Se apoy una nueva moral coherente con la guerra, toda
violencia militar fue prohibida excepto contra los frentes de agresin exteriores; esta moral legitim

la explotacin seorial al presentarla como el precio de la seguridad ofrecida, en las nuevas

estructuras, a la masa de los trabajadores.
-Esta moral desembocaba en una representacin sociolgica que vino a ajustarse estrechamente
a la realidad de las relaciones econmicas y que, simultneamente, dio a stas mayor firmeza.
-Alrededor del ao mil, las prohibiciones aprobadas en los concilios de paz llevaron a la madurez
la teora delos tres rdenes, que, conforme al plan divino, serva para justificar las desigualdades
sociales y todas las formas de explotacin econmica.
-En este plano ideolgico-mental se incluyeron sin dificultad las relaciones de subordinacin
creadas desde un tiempo atrs entre los trabajadores y campesinos y los seores de la tierra, en
el llamado sistema econmico feudal.
Los tres rdenes.
-Modelo ideolgico creado por los intelectuales pertenecientes a la Iglesia.
-El primer orden, los especialistas de la oracin, se ubicaban en la cima de la jerarqua de los
restantes rdenes. Deban estar exentos de todas las punciones que el poder pudierarealizar
sobre sus bienes por medio del pillaje o la fiscalidad.
-Durante los cinco o seis decenios que rodean al ao mil, hubo un incremento bastante notable en
lo referente a donaciones. Los fieles daban limosnas por cualquier motivo (efmero o
trascendental).
-Tambin aument el nmero de monjes y clrigos durante los siglos xi y xii, debido al crecimiento
de la riqueza de la Iglesia. Estos hombres no estaban completamente alejados de la produccin.
El clero rural permaneci en su mayor parte al nivel del campesinado. Labraban la tierra y
sacaban lo esencial para vivir.-Por otra parte, dentro de este primer orden, estaban las
comunidades de monjes y cannigos que se difundieron a partir del s.XI, las cuales imponan a
sus miembros el trabajo manual. Estos no podan participar en el oficio litrgico. De hecho, el
trabajo y la condicin material de estos sujetos era similar a la de los campesinos.
-Por ltimo, los ms ricos de la iglesia, que reciban las ofrendas mayores pero tambin eran los
que mas gastaban. El servicio divino deba realizarse con suntuosidad. Tambin redistribuan una
parte mnima a los pobres y miserables. Esta ddiva contribuy a reducir la extensin de la
miseria, pero era de importancia secundaria si se la compara con lo que se gastaba en los oficios
para mayor gloria de Dios.
-El segundo Orden de la sociedad era el de los especialistas de la guerra. Tambin gastaban, pero
para su propia gloria y en los placeres de la vida. Esta categora social, que tena la fuerza y que
la utilizaba a pesar de las prohibiciones de la paz de dios, debe ser considerada como la clase
dominante de este tiempo. De hecho la teora de los tres rdenes y las instituciones de paz fueron
elaboradas en funcin del poder del grupo militar, y su situacin y su comportamiento rigen en los
siglos xi y xii toda la economa feudal.
-Este grupo posee la tierra, excepto la parte que cede a Dios o la Iglesia, vive en la ociosidad y
considera las tareas productivas indignas de su rango y de su libertad. Su vocacin es la guerra;
el uso que hace de su riqueza es procurarse los medios ms eficaces para combatir y el
perfeccionamiento del equipo militar (mejores caballos, armas, armaduras, etc).
-Los aristcratas militares se caracterizaban por el lujo, el fasto y la prodigalidad. El placer de
derrochar era una de las virtudes primordiales: el caballero siempre debe tener las manos
abiertas y distribuir riqueza a su alrededor. La fiesta, los banquetes y la ostentacin son la regla.
La corte era el centro de convergencia como tambin los torneos o competiciones.
-El medio econmico que representa el grupo de los caballeros de la poca es, por vocacin
profesional, el de la rapia, por sus hbitos, es el consumo.
-El tercer orden, el de los trabajadores, formado por la gran masa del pueblo quienes trabajan
para mantenerla los protegen y guerrean (bellatores) y a los que se ocupan de orar (oratores). El
trabajo manual, considerado degradante, los priva de la libertad plena.
El Seoro.

-Un gran nmero de caballeros permanecieron en estado de dependencia domstica, en la casa

del patrn que los alimentaba y empleaba; al no poseer tierras, participaban de los beneficios de
un seoro, pero sin ser los dueos. A la inversa, haba campesinos que llegaban a reunir ms
tierras de las que podan explotar personalmente, y las concedan a cambio de una renta de tipo
seorial.
-Las estructuras feudales acabaron de implantarse en los aos que sucedieron al milenio,
consolidando la situacin seorial de la iglesia y la caballera, y aumentando la distancia en cuanto
a las relaciones econmicas que las separaba del pueblo.
-El movimiento de consolidacin se llev cabo en dos planos diferentes:
Primero: fue reforzada la coherencia de las fortunas aristocrticas, que anteriormente estaban
amenazadas por la accin de dos movimientos: el de las donaciones piadosas (parte de la fortuna
pasaba a manos de la Iglesia),y el de las divisiones sucesorias (resto de la herencia se divida a
partes iguales entre los hijos y las hijas que reciban la herencia paterna). Solucin sencilla: fueron
reducindose cada vez ms las donaciones de tierras, se donaba en instrumento monetario, y por
otro lado, hubo una lenta modificacin de las estructuras de parentesco (sucesin masculina, al
hijo mayor. Los dems hijos varones se destinaban al clero, y dotar a las hijas sobre algunos
derechos muebles, lo que les quitaba todo derecho sobre las tierras).
{-La mayor parte del siglo xii aparece como un perodo de relativa estabilizacin de los patrimonios
respectivos de la iglesia yla caballera. Tambin parece haber frenado la expansin demogrfica.}
Segundo: creacin de un sistema fiscal cuyo peso soportaron los pobres (Poder de Ban). Esta
fiscalidad no era nueva, pero fue organizada de modo diferente de la que tenan los antiguos
reyes: A) antes de la teora delos tres rdenes, todos los hombres libres estaban sometidos a la
autoridad real; luego, el nuevo concepto de libertad (escapar a las obligaciones deshonrosas, en
especial las fiscales) fue incorporado a las dos rdenes privilegiadas. Pero al mismo tiempo se
confundi en una misma explotacin a quienes descendan de hombres libres y a los
descendientes de esclavos (homogeneizando la nueva clase servil y borrando los criterios de la
antigua servidumbre). B) el ejercicio del poder y el disfrute de los beneficios quedaron limitados a
un espacio reducido, un distrito, un territorio (no ms de medio da a caballo desde el punto
central); los reyes posean un territorio mucho ms amplio. Deban asumir las funciones de paz y
justicia (antes propias de la realeza), poner multas, fijar peajes, en definitiva tender toda una red
de punciones realizadas de diversas maneras sobre los excedentes de la produccin campesina o
sobre los beneficios del comercio. A su vez haba seores que dependan de otros seores que
eran los que posean el Ban.
-El poder de Ban fue un factor determinante en los mecanismos econmicos de dos maneras: en
primer lugar, se tuvo que recurrir a ministeriales para lograr ms coercin (auxiliares, sargentos,
recaudadores,etc.) quienes a su vez, y de acuerdo con su picarda, construan sus propias
fortunas; en segundo lugar, la explotacin de este poder era muy rentable, pero no ilimitada. Los
campesinos idearon maniobras evasivas y dilatorias. De todas maneras no tenan a quien recurrir
por justicia. Los campesinos se empobrecieron an ms y se redujo las diferencias entre los
campesinos dependientes y los libres.
-En la clase de los seores no todos estaban al mismo nivel, ni todos se beneficiaban igual del
trabajo ajeno.
Haba tres formas distintas de explotacin seorial:
-Seoro domstico: el tipo de enajenacin que pona el cuerpo de una persona a disposicin de
otra. Era el residuo tenaz de la esclavitud, bajo otra fachada, la encomienda al seor. Eran sus
hombres, desde el nacimiento hasta la tumba, le pertenecan, deba alimentarlos pero ellos le
deban todo. Los usaba como mano de obra permanente en sus tierras y para la servidumbre. En
las tierras un poco ms alejadas del centro del seoro tenan prestaciones extras: pago de censo
anual en dinero, pagar extra si se casaba con alguien ajeno a la familia y la parte que este
reciba de la herencia de su nombre. Este tipo de seoro fue muy comn entre los miembros de la

aristocracia e incluso entre algunos campesinos ricos. Fue la base para la explotacin del capital
territorial hasta fines del siglo XII, redujo el recurso de los asalariados y mantena una de las
reservas de trabajo ms importantes del poder econmico de este tiempo.
-Seoro Territorial: se basaba en la posesin de tierras, del suelo. Conceder la tierra equivala a
adquirir un poder, el de participar de los excedentes. Podan ser sus hombres o los de otro. El
excedente era el cobro de una parte de la produccin del manso (medida?) en productos o en
dinero y adems la obligacin de hacer un nmero determinado de sernas (servicios).
-Seoro de Ban: deriva del ejercicio del derecho de ban. Una especie de saqueo legitimado,
organizado y moderado slo por la nueva moral de la paz y por la resistencia de la solidaridad
campesina. Esta ltima forma de explotacin a veces se acumulaba o competa con las dos
anteriores.
-Slo un pequeo nmero de seores gozaban del ban y esto cre la principal distincin en el
interior de la clase seorial: 1) los llamados grandes o don(dominus) que eran los ms ricos,
rentistas, preocupados por el placer y el lujo, y que cedan bastante de su poder a quienes lo
ejercan en su nombre. Podan ser altos dignatarios de la iglesia -obispos, abades de los
monasterios- o dueos del poder militar prncipes regionales, condes, barones-. 2) los dems
seores: llamados caballeros, ms o menos ricos, tienen un dominio que no excede su capacidad
de control, asumen directamente la gestin, son vecinos de los campesinos y se hallan en
contacto directo con el capital territorial, por eso pueden ser considerados como los agentes ms
activos del dinamismo econmico y de un crecimiento cuyas manifestaciones nos descubren los
documentos del siglo XII.
Los resortes del Crecimiento
-La presin ejercida por el poder seorial sobre las fuerzas productivas.
-Los de las rdenes ms privilegiadas saban que a mayor presin ms podan llegar a consumir.
Fascinados con los recuerdos de la roma imperial, los seores aspiraban a salir de su rusticidad, y
esta aspiracin aumentaba a medida de que iban saliendo de su aislamiento, ya sea con otras
cortes u otros continentes. Tenan nuevos estmulos para refinarse.
-Era necesario entonces, disponer de mayores medios. En la frontera de la cristiandad todava era
posible obtener botines de la violencia; pero la paz local limitaba el saqueo y el pillaje antes
utilizado en el rea de la cristiandad. Tambin se trat de acrecentar los ingresos de la explotacin
seorial, pero este estaba limitado por la costumbre. Las asambleas judiciales estaban integradas
por los trabajadores, el poder del seor chocaba con la conciencia popular.
-Para mejorar el rendimiento de la explotacin los seores y sus agentes intentaron favorecer el
aumento dela poblacin campesina y ampliar sus capacidades de produccin. Esta intencin
estimul la bsqueda de un movimiento de progreso.
-Signos indirectos de este movimiento se empiezan a ver a partir del ao mil: en 1095 culmina la
primera cruzada despus de 20 aos. Se ven surgir nuevas congregaciones monsticas que
reclutan adeptos de todas las clases sociales. Se marca en los documentos la nocin y la
equivalencia de un nuevo concepto: el cambio monetario. Los dueos del ban se preocupan por
obtener ms beneficios del paso cada vez ms frecuente de traficantes. Algunas querellas (el
papa de por medio) dan un sntoma del aumento del comercio; los campesinos participaban de
estos intercambios, vendan y compraban ganado, firmaban contratos de pastoreo con extraos.
-Hacia fines del siglo xi, se hace sentir una gran animacin que se basa en la habituacin a utilizar
lentamente la moneda, cuya acuacin se hace cada vez ms abundante.
-La efervescencia comercial y monetaria deriva de la vitalidad de las estructuras econmicas ms
profundas.-En los ltimos tres decenios del s.XI hay que situar el comienzo de una nueva fase de
la historia econmica europea: la de un desarrollo general, continuo y acelerado.
LOS CAMPESINOS.
Desarrollo General Expansin Agrcola
Presin Seorial

Aumento Excedente
Campesino
Otros factores
Mejores Condiciones Ecolgicas
Expansin Demogrfica
El nmero de los trabajadores.
-La tendencia al crecimiento demogrfico parece afirmarse a partir del momento en que
comienzan a instalarse las estructuras feudales y todo a lo largo de los siglos xi y xii.
-El crecimiento demogrfico era la causa de la fragmentacin y de la proliferacin de las
explotaciones agrcolas, de la gran movilidad rural, que se intensifica poco a poco en el transcurso
del siglo xii.
La Roturacin
-En el espacio agrario regularmente organizado, la primera labor de barbecho es el equivalente de
la ltima forma residual de las rozas temporales. Antes, todos eran colonos permanentes porque
el suelo se agotaba, se mudaban y colonizaban otra vez.
-El retroceso del yermo ante el campo permanente fue, sin duda, en Europa Occidental, la gran
aventura Econmica del s.XII. Contribuyeron a esto el empuje demogrfico y los
perfeccionamientos tcnicos.
-La escasez fue uno de los motores ms importantes de la expansin agraria y sus protagonistas
fueron los campesinos pobres.
-Los Seores no se opusieron: la conquista fue tambin obra de los ricos puesto que la tierra
inculta les perteneca en toda su extensin. Es ms, autorizaron las empresas de colonizacin y
animaron a los pioneros, y hasta se los disputaron. Comprendieron que una modificacin del
paisaje poda ayudarles: no slo con los nuevos excedentes sino tambin que el poblamiento de
una nueva comarca sera a largo plazo una nueva fuente de ingresos.
-La cronologa de esta historia es muy imprecisa, ya que no hay muchas fuentes y hay varios tipos
de roturacin: A) ampliacin progresiva del claro aldeano: en general es obra de numerosas
iniciativas individuales de campesinos, realizadas espordicamente, con medios precarios y de las
que los documentos casi nunca hablan. Las estimaciones por las huellas del suelo son inseguras.
B) la roturacin hace surgir un nuevo ncleo de poblamiento: protagonistas: primero, aventureros
sin residencia permanente, luego ,miembros de rdenes religiosas que prescriban el
aislamiento(eremitas, cistercienses, cartujos, etc); por ltimo se encuentran explotaciones de
hombres ricos en el medio del bosque. Estas explotaciones se orientaron menos al cultivo
cerealista, ya que en los ltimos decenios del s.XII la sociedad europea reclamaba menos pan,
ms carne, madera, lana, cuero. Se inicia una poca de utilizacin sistemtica del bosque, que dio
prosperidad a leadores y pastores. C) Fundaciones de nuevas tierras: ocupaciones planeadas y
bien documentadas. Ejemplo: Flandes que fue construa en principio para contener los desbordes
del ro Po. Fueron estas iniciativas propias de los seores, quienes decidieron arrancarlas del
yermo y convertirlas en campos de labor. Adems significaba un mayor control para la defensa y
las extracciones. Este tipo se inserta ms adecuadamente a una economa monetaria. Los
seores ofrecan rebajas para el cobro de excedentes para los pioneros. Se realizaban contratos
(llamados en Francia: Pariage) entre laicos, curas y campesinos.
-Empez a divisarse en la economa del s.XII el espritu del Lucro
-Proceso de roturacin (modo genrico): las familias campesinas fueron las primeras en
beneficiarse de este movimiento espontneo, lento y que no hall resistencia seorial. La tierra
roturada era dedicada los primeros aos a la produccin de hierba, que permitan
simultneamente la pastura de los animales de tiro y otros. Luego era sembrada y despus
cosechada. Los seores vigilaban este proceso de cerca y extraan mejor sus excedentes.
-Progresos del equipamiento campesino permita a los agricultores liberarse de las solidaridades
colectivas y de la ayuda mutua.

-El movimiento de roturacin comenz alrededor del siglo x, y tuvo su mayor intensidad entre 1140
y 1170.
Sus efectos fueron mltiples:
-se produjeron cambios en el paisaje rural, se extendi el rea de ocupacin y disminuy la
presin del poblamiento, se cambi el ritmo de rotacin de la tierra, la agricultura y ganadera
comenzaron a ser ms metdica.
-La condicin campesina tambin se modific en dos aspectos: en el econmico, el manso
termin por desaparecer en el s.XII en la regin parisina, mientras que en las zonas nuevas
proliferaban dos nuevos tipos de mansos: el sometido a censo (anual, fijo) y el sometido al
Champart (proporcional a la cosecha, adecuado para tierras que no saban cunto produciran).
En el plano jurdico se difundi una especie de libertad, tambin econmica, de beneficiarse por
vivir en estos lugares, pagar menos cargas fiscales, ser tratados como burgueses.
-A fines del siglo XII disminuyeron las presiones seoriales como consecuencia del aumento de
bienes que Haban sido producidos por el impulso demogrfico, la mejora del equipo y la
ampliacin del espacio.
LOS SEORES.
-El siglo XII fue la poca del campesino conquistador, para responder a sus seores sembraba
trigo, plantaba vias, trataba de conseguir, vendiendo su trabajo o en los mercados los productos
de la tierra., el dinero para pagar los censos y las multas judiciales. Pero esto, tambin lo llev a
ser ms independiente y a tener un poco ms de libertad.
-Los Seores disminuyeron la presin a los campesinos (especialmente entre 1075 y 1180). Fue
su modo de invertir, dejar a los trabajadores con qu desarrollar las fuerzas de produccin de su
familia, criar mas hijos, alimentar ms animales de tiro, aadir piezas de arado, ganar tierra de
cultivo.
-Esta liberacin tuvo varios efectos:
-en las formas de posesin, explotacin y tributacin de la tierra:
El alodio, tierra campesina independiente, estaba en peligro por la presin de los grandes
dominios prximos que intentaban absorber los. A lo largo del siglo s.XII las alusiones a los alodios
son cada vez menos frecuentes, y se produce un aumento de los mansos, que su situacin
econmica casi no difiere en nada de la de los alodios. En la prctica los seores cedieron casi
totalmente los beneficios de la explotacin. El manso tambin se haba disgregado y en muchas
zonas desapareci; fue ventajoso para los campesinos, pero tambin para los seores que ya no
deban cobrar sus derechos sobre los hogares sino sobre la produccin de las parcelas.
-Los campesinos ganaban poco a poco libertad, es decir, privilegios. Se empez a medir la
arbitrariedad del Seor. Las costumbres fueron codificadas y redactadas, a lo que los seores no
se negaron porque significaba ms familias sometidas.(cartas de franquicia, cartas de
poblamiento).
-El poder fiscal de los seores no disminua, este estaba regularizado, y por esta razn se haca
ms eficaz .No dejaron de apoderarse de lo producido por los campesinos, lo tomaron de otra
forma, adaptndose cada vez ms a la creciente circulacin monetaria. Ms dinero significaba
poder gastar ms.
Explotar.
La renta de la tierra.
-Comenzaron a hacerse mas comunes los pagos en dinero;aunque algunos propietarios de la
tierra volvieron a exigir los excedentes en productos para comercializarlos en los mercados y all
obtener una ganancia mas(por ej. en el N. De Italia).
-El Seor recibe cada vez mas dinero de la tierra roturada, aunque lo obtiene de otra manera: la
animacin creciente del mercado de la tierra hace que sus derechos sean cada vez mas
lucrativos. Sin embargo los derechos mas importantes entre los que disfrutaban los seores
preceden de la explotacin de hornos, molinos y de los diezmos (importantes).

-El progreso tcnico, las deforestaciones, el auge de la viticultura no dejaron de aumentar el valor
de la renta territorial en el siglo XII, lo que explica el bienestar de los caballeros y de los de la
iglesia. Tres observaciones: a) la expansin agraria aument tanto los ingresos que se redujo la
presin seorial; b) con anterioridad a 1180 la proporcin que tiene el dinero en esta renta es
limitada; c) los ingresos mas rentables slo eran efectivos cuando el seor vigilaba de cerca, en
los seoros extensos se recurra a mandatarios que tambin obtenan su parte.
La explotacin directa.
-La renta tiene menos inters que la explotacin directa. La mayor parte de los recursos procede
de la tierra que hacen cultivar por sus criados y de las que les pertenecen todos los frutos.
-Algunas reservas seoriales estaban afectadas por las divisiones sucesorias o por las
donaciones piadosas o por la creacin de nuevos feudos, y como consecuencia se dividieron o
disolvieron totalmente. Por otra parte, el aumento de la productividad y del trabajo agrcola,
autorizaban a reducir, sin graves prdidas, la extensin de la reserva.
-Igualmente, en el S.XII, la mayora de los jefes intent mantener las reservas, reconstruyndolas,
deforestando los alrededores y cosechando viedos. En todas partes los mejores pagos, las
tierras mas productivas se hallaban en la reserva seorial.
-Las casas de los seores parecen bien provistas de mano de obra. El equipo domstico acta
como mano de obra permanente, en la servidumbre y para la tierra. Otros campesinos de los
alrededores tambin colaboran como refuerzos temporales, a cambio de un salario, con estos
empleados permanentes.
-Toda Europa conoca an el trabajo forzado y gratuito pero su importancia econmica no era igual
en todas partes: A)al sur del Loira y de los Alpes las sernas eran insignificantes. El servicio a
prestar se reduca a algunos das en el ao. Es posible que en el s. XII haya aumentado en
algunos lugares. B)en la parte septentrional del continente, el sistema carolingio, en el que los
mansos se hallaban estrechamente asociados a la puesta en cultivo de la reserva, permaneca
slidamente implantado. La mayor parte de las sernas se transformaron en mansos censitarios.
Con la penetracin del instrumento monetario se dejaron de pedir productos artesanales, ya que
en el mercado se podan conseguir mejores. C)en Inglaterra el peso de las sernas parece haber
aumentar en el s.XII, aunque no de igual modo sobre todos los campesinos dependientes; los
libres(trabajos concretos de laboreo repartidos estacionalmente), los dems (servicios, weeekwork) eran domsticos temporales.
-En conjunto de las reas el papel de las sernas se redujo en todas partes durante el s.XII, incluso
en Inglaterra. Inversamente, el papel del asalariado se ampli (jornaleros mercenarios).
La explotacin de los hombres.
-Los mayores ingresos en dinero no procedan del seoro territorial, sino del poder sobre los
hombres (El Ban).
-Los seores se dieron cuenta que los campesinos en autonoma tendan a producir mas. Tambin
se dieron cuenta que podan vender la libertad, del mismo modo en que vendan las sernas:
liberar a la familia a cambio de una renta en dinero era una solucin aceptable, pero no la mas
lucrativa; era mas prctico conservar la posibilidad de seguir explotando al dependiente. La
Justicia era lo que les permitira obtener grandes cantidades de dinero.
-Los pocos seores que eran los dueos del Ban van a administrar la justicia para cada vez ms
campesinos (+ Poblacion) y menos miserables (crec. Econm). Buena parte de este dinero serva
tambin para enriquecer a los ministerios y que estos se elevan en la jerarqua de la fortuna.
-Los ministeriales de los prncipes pusieron en funcionamiento el sistema fiscal del que eran los
primeros beneficiarios, y se convirtieron en los agentes ms activos no slo de su propio xito sino
del conjunto del desarrollo econmico.
-El seoro de ban parece ser el principal motor del crecimiento interno de la economa europea.
Los dueos del ban haban heredado los poderes de los reyes anteriores, pero tambin sus
deberes. La funcin econmica que realizaba la corte de Carlomagno, lugar de concentracin y

redistribucin de las riquezas, tuvo que cumplirla la corte de cada seor.

-La corte deba irradiar generosidad, hacia las Iglesias, los vasallos caballeros, hacia los pobres. A
diferencia de la poca carolingia, los reyes ya no reciban los donativos provenientes de los
saqueos, adems ya no era un rey sino muchos seores distribuidos por todas partes.
-Los seores necesitaban explotar los derechos de que disponan y conseguir de los sbditos todo
lo que estos podan dar: acrecentar la produccin; incrementar las roturaciones, el equipo y la
poblacin; estimularlos intercambios del rea rural. Estos derechos y poderes son, sin duda, el eje
de todos los mecanismos econmicos de la poca. Los seores del ban fueron los primeros en
recoger mas moneda que los dems, pero tambin los que mas rpido la gastaban, por lo tanto se
endeudaban.
-Los pequeos seores territoriales se prestaban entre ellos mismos, amigos o parientes.
-Este desequilibrio entre los ingresos y los gastos se manifest primeramente en los niveles
superiores de la aristocracia. Los prestamistas fueron los miembros de la Iglesia, quienes tomaban
tierras en garanta: a cambio de un adelanto, la comunidad reciba el usufructo de la tierra que
explotaba hasta el reembolso. Los beneficios de este bien eran el inters. El reembolso nunca se
devolva y la garanta pasaba a ser propiedad de la Iglesia.