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Lobligation de marier les enfants avec le conjoint de leur choix

Par Cheikh Boureima Abdou Daouda

Le choix au conjoint est un droit inalinable et inviolable que Dieu a

accord aux enfants filles et garons et nul na le droit de leur extirper ce
droit.
Ainsi les parents doivent marier leur enfant fille ou garon avec la personne
de son choix car en Islam comme dans les lois humaines en particulier les
constitutions actuelles, il ny a pas de mariage forc. Le Prophte
allallahou alaihi wa sallam a bien dit:

On ne marie pas la veuve sans son avis ni la vierge sans son
autorisation.1

- Hads authentique rapport par Alboukhry et Mouslim

Par consquent, le mariage conclu sans lavis de la femme (veuve, divorce

ou jeune fille) ne tient pas lieu moins que les intresss ne le valident par
leur consentement mutuel. En effet un compagnon avait mari sa fille
Khans bint Khouzm qui tait veuve sans son consentement. Elle alla se
plaindre auprs du Prophte qui annula le mariage. 2 Dans un autre Hads,
une jeune fille vint chez le Prophte prire et salut dAllah sur lui et dit:
Mon pre ma marie son neveu contre mon gr afin de combler sa
misre.. Le Prophte lui donna le choix de refuser ou daccepter le
mariage. Elle dit: Jai accept le choix de mon pre mais jai voulu -en me
plaignant-que les femmes sachent que nos pres ne dcident pas du choix
de nos maris nos places.
Tout mariage fait contre le gr de lun des conjoints est nul et non avenu
moins que le conjoint forc accepte de le valider. Cest pourquoi lIslam
insiste, exige et prend en considration le consentement de la femme
quelle soit vierge, divorce ou veuve car le plus souvent cest elle qui est
victime de cette injustice, cest la fille qui est le plus souvent victime de
loppression

morale

exerce

par

la

famille.

LIslam

interdit

catgoriquement cela car le mariage en Islam vise lintrt des conjoints

avant tout et non lintrt du pre, de la mre ou du tuteur. Cest pourquoi
2

- Hads authentique rapport par Alboukhry

la dot est une proprit exclusive de la fille et non des parents de quelque
degr quils soient. Allah le Trs Haut a dit:

Et donnez aux femmes [que vous pousez] leur Mahr (dot obligatoire
donne la femme par le mari lors du mariage), de bon cur. Si de
bon gr elles vous en abandonnent une partie, disposez-en alors votre
aise sans craindre aucun mal (car Allah la rendu licite pour vous).
Sourate 4, verset 4.
Cest une injustice envers les enfants, cest une oppression morale envers la
fille, une torture psychologique que de forcer une personne pouser une
autre personne avec laquelle elle ne partage aucune affinit. Comment un
tel mariage peut-il russir?
De mme, cest une injustice sur laquelle les parents seront interrogs le
fait dempcher une personne dpouser une autre personne quelle aime
alors quil ny a de point de vue religieux aucun empchement. Cest une
oppression morale et une torture psychologique sur lesquelles les parents
seront interrogs devant Dieu. Et tout ce qui advient la fille ou au garon
qui on refuse son futur conjoint quelle ou il aime et qui laime aussi, eh
bien tout ce qui adviendra les parents auront une part de responsabilit et

pas la moindre du monde. Le Prophte allallahou alaihi wa sallam va

jusqu promettre lEnfer celui qui se porte la cause de sparation de deux
personnes qui saiment et qui veulent sunir dans la lgalit juridique
islamique. Ceci concerne non seulement les parents qui sopposent au
mariage de leurs enfants avec le choix de ces derniers mais cela concerne
galement les parents qui cherchent tout prix divorcer leurs enfants
davec leurs conjoints pour des considrations qui ne tiennent pas debout ni
devant Allah ni devant Sa loi ni devant les lois humaines.
Que les parents prennent garde car ils ne sont pas seuls avoir des droits
sur leurs enfants mais les enfants ont aussi des droits sur eux et chacun sera
interrog sur ses devoirs. Avant dexiger des droits dobissance, il faut
remplir les devoirs de lducation religieuse et les devoirs du respect de la
personne physique et morale des enfants. Le plus souvent cest le
comportement outrancier des parents qui poussent les enfants se rebeller
voire quitter mme le domicile familial. Que chacun mesure donc ses
responsabilits et quil soit conscient quAllah soubhanahou wa taala nest
point inattentif ce quil fait en public ou en cachette.
QuAllah nous fasse comprendre et quIl fasse que les parents et les enfants
se comprennent! Amin!
Cheikh Boureima Abdou Daouda (6 avril 2008).