LAS VIRTUDES HUMANAS

Encuentran su significado a travs de los valores

morales o de la tica. Publicado por Joan Lozoya on Oct, 30 2011 |
Last updated Jul, 16 2013 | 0

El concepto virtud hace referencia a una serie de cualidades positivas a travs de

las cuales se producen ciertos efectos. La virtud es susceptible de ser interpretada
bajo el prisma del valor, la fuerza, el poder de obrar, la eficacia de una accin o
bien de la integridad de nimo. Tambin puede distinguirse en la virtud una
vertiente intelectual, relacionada con la inteligencia, y otra vertiente moral, que se
relacionara con el bien.
VIRTUDES INTELECTUALES Y MORALES
Las virtudes vinculadas con la inteligencia tienen que ver con el aprendizaje, la
reflexin y la bsqueda del conocimiento. Respecto a las virtudes intelectuales hay
quien no las observa como virtudes propiamente dichas, pues si bien pueden
constituir buenas cualidades, no inciden en un perfeccionamiento de la persona
desde el punto de vista moral. Es decir; proporcionan el conocimiento, pero sin
garantizar el buen uso del mismo.
En cuanto a las virtudes morales, como su propio nombre indica, se hace
referencia a un comportamiento adecuado a una moral adscrita al bien y conforme
a la tica. Entre las virtudes morales hay que hablar de la justicia, la fortaleza, la
prudencia y la templanza, que son las virtudes cardinales, y la fe, la esperanza y la
caridad, que son las virtudes teologales.
VIRTUDES CARDINALES
Se considera que las virtudes cardinales predisponen al ser humano a llevar una
vida recta y conforme al buen juicio y a obrar correctamente. Se dice que la
repeticin de los actos crea el hbito, y cuando estos estn encaminados al bien
reciben el nombre de virtudes, mientras que en el caso contrario estaramos
hablando de vicios. Las virtudes cardinales son cuatro: la prudencia, la justicia, la
fortaleza y la templanza.
LA PRUDENCIA
La prudencia se basa en el buen juicio; en actuar reflexivamente y con precaucin
para discernir el bien y elegir los medios adecuados para acometer una accin

evitando todo posible dao. En la prudencia se halla el valor para adquirir

conciencia de las situaciones que se deben enfrentar en la vida y actuar desde la
calma y la reflexin para adoptar, finalmente, la decisin ms acertada.
LA JUSTICIA
Al amparo de la prudencia es como se puede administrar la justicia que,
bsicamente, consiste en darle a cada cual lo que le corresponde. No se entiende
la justicia sin que la misericordia, la caridad y el amor formen parte de ella. La
justicia es el pilar bsico sobre el que se cimenta la existencia y la convivencia en
todas las sociedades humanas.
LA FORTALEZA
La fortaleza es equiparable a la perseverancia, aunque con algunos atributos
aadidos. En la filosofa griega se enfatiza la fuerza ante las adversidades de la
vida; lo que en la actualidad podramos intepretar como resiliencia. La virtud de la
fortaleza se basa en el valor y la constancia para perseverar en la consecucin del
bien superando todos los obstculos.
LA TEMPLANZA
La templanza es una virtud mediante la cual es posible adquirir la capacitacin y el
control para encauzar de un modo correcto nuestras tendencias. La templanza
sera equiparable a la sobriedad y alude a la propia tica. No es esttica, es decir,
sujeta exclusivamente a una serie de reglas, sino que forma parte del dinamismo
interno de la persona.

VIRTUDES TEOLOGALES:
Fe, Esperanza y Caridad. Se consideran virtudes teologales, dentro de lo que es la
teologa catlica, aquellos hbitos infundidos por Dios en la inteligencia y en la
voluntad del ser humano. Estas virtudes pretenden ser la gua irrenunciable para
que el hombre ordene sus acciones y vayan dirigidas conforme a los preceptos de
Dios. Las virtudes teologales son tres: la fe, la esperanza y la caridad.

LA FE
Es la virtud por la que se llega a Dios y se cree en todo lo que dej dicho a travs
de la Biblia, as como lo revelado por la Iglesia a travs de los documentos

cannicos. La fe es una virtud que no admite debate ni discusin; simplemente se

acepta.
LA ESPERANZA
Es la virtud mediante la que el creyente aspira a alcanzar el reino de los cielos y
todo lo que ello comporta, como la vida eterna, la paz o la felicidad. Como dijo
Santo Toms de Aquino: La esperanza es una virtud infusa que capacita al
hombre para tener confianza y plena certeza de conseguir la vida eterna y los
medios, tanto sobrenaturales como naturales, necesarios para alcanzarla,
apoyado en el auxilio omnipotente de Dios.
LA CARIDAD
Es la virtud basada en el amor a Dios y al prjimo como a nosotros mismos. Se la
considera la reina de las virtudes y en palabras de San Pablo: La caridad es
paciente, es servicial; la caridad no es envidiosa, no es jactanciosa, no se engre;
es decorosa; no busca su inters; no se irrita; no toma en cuenta el mal; no se
alegra de la injusticia; se alegra con la verdad. Todo lo excusa. Todo lo cree. Todo
lo espera. Todo lo soporta.
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