Trabajo Prctico

de
Filosofa y tica
Luciano Crisci
Ignacio Angilello
Ignacio Mangini
Matas Flores

1. Elegir dos objetos culturales: uno de soporte textual

(poema, cancin, relato, etc.), y otro visual (foto, pintura,
escultura, video).
2. Analizar los objetos con tres conceptos de la materia.
3. Realizar una introduccin en donde exprese el por qu de la
eleccin de los objetos y de cada concepto.
4. Desarrollar cada concepto explicado en una hoja.
5. Escribir una conclusin.

Hacerlo en 8 a 10 pginas.

Soporte Visual

Introduccin
Como soporte visual se eligi la pelcula Matrix. La razn de nuestra eleccin se
debe a la relacin existente entre la pelcula y varios conceptos filosoficos; entre ellos,
la alegora de la caverna de Platn, el genio maligno de Descartes y la Estructura
Trascendental de Kant. Creemos que para entender mejor la pelicula, es necesario
conocer los distintos paralelismos que son posibles entre la pelicula y la filosofia para
proveer una descripcion mas amplia y completa de los distintos temas que ofrece
Matrix. Dado que los conceptos elegidos tienen una relacion crucial con la trama de la
pelicula, una de las principales razones por la cual elegimos dicha pelicula, es
simplemente para entenderla de manera mas exhaustiva y profunda.

Matrix
La historia se desenvuelve en una poca cuando las mquinas, a travs de la
inteligencia artificial, toman control de la Tierra y dominan por completo a la
raza humana. Dado que la raza humana continuo daando la biosfera a traves
del calentamiento global, dando a lugar a climas extremos, de tormentas y
cielos completamente nublado y oscurecido. Esto no imposibilito que las
maquinas obtengan energia mediante energia solar, ya que no podia atravesar,
la densa capa de gases viciados de la Tierra. Consecuentemente a raz de la
falta de energa solar y luz, progresivamente se termina la vida vegetal y
animal (con excepcin de los humanos). Las maquinas se apoderan del mundo
en decadencia y utilizan a los humanos como generadores de energa para
subsistir. Los humanos son encubados y se les suple de sus necesidades
bsicas creando tambin un ambiente metafsico a travs de las computadoras
llamado Matrix. Este es un programa computacional que les proporciona un
mundo real con el motivo de mantener la mente de los humanos ocupada. La
Matrix da a los humanos una vida; una identidad, una familia, la posibilidad de
vivir en sociedad, etc., siendo todo esto ficticio.
Sin embargo no todos los humanos son reducidos a calidad de bateras
biolgicas, unos escapan y permanecen libres, stos se ocultan de las
maquinas, y al necesitar calor para sobrevivir construyen una ciudad cercana al
centro de la tierra llamada Zion. Esta ciudad est habitada solo por humanos
de mentes libres que de alguna manera nunca se sintieron comodos o a
gusto en la Matrix, y lograron escapar de ella para conocer el mundo real. La
mision de Zion es continuar con la liberacion de mentes en Matrix para luchar
contra las maquinas en el mundo real.

Alegora de la Caverna
En el siglo V a.C. Platn escribi un mito que intentaba describir la ignorancia del
hombre. En el mismo se planteaba la existencia de dos mundos, por un lado el mundo
sensible, el cual todos los seres humanos somos capaces de captar por medio de
nuestros sentidos, y el mundo inteligible, o mundo de la ideas. Este es el mundo de
donde provienen todos los objetos visibles, en donde habitan todas las idea de la
cuales surgen todos los objetos del mundo real.
Relato del Mito de la Caverna de Platn. Este mito habla sobre presos en una
cueva subterrnea; privados de su libertad, ubicados de espaldas a una fogata, de
modo tal que solo pueden ver las sombras que se proyectan. Al no poder percibir las
caractersticas reales de los objetos, las sombras se convierten en la nica realidad de
los presos, ya que no tienen otra manera de ver el mundo.
Platn plantea que si uno de estos prisioneros se liberara sera obligado a ver la luz
del fuego y quedara impresionado por la misma. Le sera difcil aceptar el cambio o
adaptarse a l porque al ver los objetos que provocan las sombras no sabra discernir
entre cuales seran los reales y cules no, si las sombras o el objeto, pero posiblemente
seguira pensando que lo real son las sombras a las que ya estaba acostumbrado. Si a
este prisionero se le obligara a salir de la cueva y mirar el sol este quedara anonadado
y poco a poco vera la necesidad de adaptarse a la luz hasta que le fuera posible ver
bien. Slo en ese momento llegara entonces a comprender lo que estara viendo.
En este punto el prisionero se ilumina con la verdad, es decir, no solo ve las
formas sino que puede ver colores, volmenes, or sonidos, sentir texturas, etc. Esta
metfora de la iluminacin supone el Mundo inteligible antes mencionado. Este es el
origen de todas las formas que el prisionero vio con anterioridad. Por otra parte, las
sombras vistas anteriormente reflejadas sobre la pared eran aquellas que
representaban el Mundo sensible, esta representan lo captado realmente por los
sentidos del resto y es visto como lo universal o comn entre el resto de los
prisioneros.

1)Relacion entre Matrix y Platn

En el mito de la caverna los hombres permanecen atados de piernas y
brazos percibiendo las sombras de los objetos que pasan detrs de ellos. En
matrix, la gente permanece dentro de unos enormes cultivos de personas en
los que estn dormidos, proyectando en sus mentes imgenes, sentimientos y
situaciones dados por la matrix. Ellos creen que sa es su realidad, su
verdadera vida, en medio de la sociedad del siglo XXI, a pesar de que en
realidad esa realidad slo son impulsos electricos enviados al cerebro por las
computadoras para mantener la mente de los humanos ocupadas y, a travs
de ello poder brindarle energa a las mquinas para su subsistencia.

La relacin est en que, en ambos casos, los humanos viven un mundo

ficticio creyendo que es el real.
En el Mito de la caverna, un hombre es sacado del lugar en el que est y es
enfrentado a la luz verdadera (la del sol), a los objetos que proyectaban las
sombras, es decir, al mundo real, al principio, rehsa creerlo, con el paso del
tiempo, comienza a adaptarse, pero sigue confundido, le cuesta asimilar que su
pasado es irreal.
En la pelcula, Neo es desconectado de Matrix y le es enseado el mundo
real. Al igual que en el mito, Neo se rehsa a creerlo, le duelen los ojos, porque
nunca haba visto con ellos, sino con la mente, y, poco a poco, comienza a
adaptarse al nuevo mundo que le ha sido mostrado.
En la caverna el prisionero que es liberado puede apreciar la verdadera
realidad, queriendo luego contarles y liberar a los que son prisioneros an, y en
la pelcula lo mismo es reflejado cuando Neo decide volver a la Matrix para
poder liberar al resto de la poblacin.
-1er videoclip: muestra la escena en que Morfeo intenta explicarle a Neo lo que
Matrix realmente es ( desde 0:00 hasta 1:12).
-2do videoclip: escena dentro de una simluacion / programa de entrenamiento (
desde 1:12 hasta 3:25).
En esta escena, se puede apreciar el momento en el cual se le muestra a
Mr. Anderson (o Neo), por primera vez lo que Matrix verdaderamente es.
Morfeo representaria en este caso a un prisionero de la cueva de Platon, que
logro escapar para conocer el mundo como verdaderamente es y est ahora
mostrandole la luz del sol a un prisionero recientemente liberado, en este caso
Neo.
-3er videoclip: ultima escena de la pelicula (desde 3:25 hasta 3:50).
En esta ultima escena de la pelicula, Neo se lo ve dentro de Matrix,
saliendo de una cabina de telfono pblico, donde se puede apreciar a la gente
alrededor, caminando y siguiendo su vida como si estuviesen en trance,
completamente inconscientes de que estn inmersos en la caverna, y Neo es el
nico que est verdaderamente despierto.

2) Relacin entre Matrix y Descartes

El segundo concepto relacionado con la pelcula, es el de Descartes, el

genio maligno.
Al saber que casi toda la raza humana se encuentra inmersa en la Matrix,
uno entonces razona, que el programa fue creado por alguien, alguien o algo,
el genio maligno. Crea una realidad completamente ilusoria, ficticia, para
satisfacer los motivos de las maquinas (obtener una fuente de energia). En la
segunda pelicula, Matrix Recargado, hay una escena en la cual se revela quien
fue el que creo la matrix, ilustrado como un programa que pertenece al mundo
de las maquinas. Representado como un ser altamente inteligente y racional, le
explica a Neo que el mundo de matrix est basado en una orquesta de
ecuaciones matemticas, que fundamentalmente da lugar al desenvolvimiento
de la mente humana en su mundo ficticio. En este momento de la pelcula se
confirma de la existencia de un genio maligno (interpretado por el arquitecto),
y que la profecia del nico, de que Neo iba a ser el salvador de la raza humana,
era simplemente una mentira, otro sistema de control, como explica el
Arquitecto. Consecuentemente es que Descartes razona que no se puede
confiar en los sentidos para determinar si uno esta soando, los sentidos son
incapaces de proveer evidencias o pruebas de que el mundo verdaderamente
existe. De ah la frase Cogito, Ergo Sum, pienso luego existo. Lo que no le
cabe ni la menor duda que es real, es que uno es efectivamente algo que
piensa o duda acerca de lo que lo rodea, independientemente de la nocion de
que podriamos estar viviendo en un mundo ficticio.
-4to videoclip: escena del genio maligno, representando en este caso al genio
maligno (3:51 a 7:48).

3)Relacin Kant con Matrix

Kant afirmo que existian unos limites claros del conociemto, y estos eran la
experiencia sensible. Segn Kant, todo conocimiento comienza gracias a las
instituciones sensibles, lo que vemos y percibimos. Pero aade que si
conociamos era porque en todo hombre haba, lo que el denomin, formas a
priori de la sensibilidad: el espacio y el tiempo. Si conocemos a nuestro mundo
y si somos capaces de recordarlo es porque situamos siempre las cosas en el
espacio y en el tiempo. Esto es lo que Kant denomin como Estructura
Trascendental. Solo podemos pensar en las representaciones de la realidad. El
lmite de nuestro conocimiento es, segn Kant, los fenmenos, aquello que se
nos presenta y como cada uno ve el mundo, que es siempre distinto, y
permanentemente cambiante.
Tercer concepto en relacion con la pelicula deriva de Kant, la estructura
trascendental. La mente del ser humano tiene estructuras que imponen a su
vez una realidad, o multiples realidades. De tal forma que uno no percibe un
mundo predeterminado, sino que las estructuras de la mente imparten los

fenmenos sensibles que percibimos tanto como el entorno y las cosas que nos
rodean. Segn Kant, el mundo es un producto de una matriz, producida por la
estructura trascendental de la mente. En Matrix, lo que vemos no es la
autntica realidad, sino una pequea porcin o parte. La otra gran parte que
nos elude, en la pelcula la representa Neo, que vendra a ser el noumeno
dentro de terminologa kantiana. El noumeno, en griego, lo pensado o lo que
se pretende decir, para Kant, es un trmino problemtico que se introduce
para referir a un objeto no fenomnico, es decir, que no pertenece a la
intuicin sensible, sino a una intuicin intelectual. La cosa en si misma, fuera
de su relacion con nuestro modo de intuirla o percibirla, no es objeto de
nuestros sentidos, ni por lo tanto de nuestro conocimiento.

-5to videoclip: escena del salto, con la breve explicacion de Morfeo al final
(7:49 a 9:22).
Notas: Etimologa de Nomeno deriva de Nous, en la Antigua Grecia, significa
la parte mas elevada y divina del alma. A su vez para Platon, el Nous
representa la inteligencia.

Soporte textual

Agua, como te deseo

Agua, te miro y te quiero
Agua, corriendo en el tiempo (relacion con heraclito)
Agua, bailando en manos del sol.
Agua, sal de mi canilla
Quiero que me hagas cosquillas
Siempre, sonido sonriente
Dame, que es grande mi confusin.
Agua, cayendo del cielo
Agua, con furia y sin freno
Lava todos mis recuerdos (relacion con platon y el rio leteo)
Dame en tus hojas la bendicin.
Guerras, amores, truenos
Fuegos, relampagos, truenos
Barcos, montaas y sueos
Todo descansa en tu corazn.

Era clara, era vida,(relacin con tales de mileto) de mis manos se escurra
Me besaba, me envolva, pero siempre agua segua
Amanecer, desnuda en tu ritual, y as te encuentro,
Serena siempre
Era tan clara, era vida, de mis manos se escurra.
Agua ya sabemos como esto es
Agua, hay uno y si hay dos no hay
Dos sin tres
Dos sin tres
Puede estar mas fra y dura que vos
Puede deshacerse en ardiente vapor
Dame, dame, dame, dame un poco de tu paz
Que mi confusin es grande y as ya no puedo mas.
Que mi confusin es grande y as ya no puedo mas.
Ui ui uh, ui ui uh, la tierra es tierra de color azul...

Relacin con Herclito

En la cancin de Los Piojos, Agua, se puede encontrar una clara relacin con el
filsofo Herclito. Herclito a travs de frases como, todo fluye o no se puede baar
dos veces en el mismo rio, propuso el principio del devenir. El mismo establece que el
mundo se encuentra en constante movimiento, y que gracias a este movimiento
constante todos los objetos e individuos se encuentran en un estado de cambio
corriente. El logro observar que todo en la realidad est en perpetuo cambio y que es
imposible definir algo porque de inmediato esa cosa se modifica y ya deja de ser lo que
era para ser otra.
Nunca tenemos la misma experiencia ni vemos dos veces lo mismo porque las cosas
cambian en un constante devenir.
La relacin entre este concepto de Herclito y la cancin de Los Piojos se puede ver
en la frase Agua, corriendo en el tiempo. En esta relacin se puede identificar al agua
como ejemplo del principio de devenir y que la misma se encuentra fluyendo
constantemente, transformndose con el paso del tiempo.

Relacin con Platn

Platn es sus teoras de los mundos habla del cruce del rio de leteo, haciendo
referencia al camino que recorre el alma. Antes de nacer, el alma del hombre habit el
mundo de las ideas donde las contemplo y conoci en su totalidad y pureza. Al venir a
este mundo y a este cuerpo el alma atraviesa un ro, el ro Lleteo, el ro del olvido, y
ese saber suyo de las ideas se olvida, queda latente y con ocasin de las cosas
sensibles que ve, las va recordando ms o menos oscuramente. Platn recurre a
este mito para explicar la pre-existencia del alma.
En la cancin se hace referencia al agua como herramienta para lavar todos los
recuerdos en la frase lava todos mis recuerdos. Se puede establecer entonces que
tanto platn como la cancin hacen referencia al agua como un elemento renovador

Relacin con Tales de Mileto

Tales afirmaba que el agua es el principio de todas las cosas. Se le atribuye la
afirmacin todo es agua, que se ha interpretado en el sentido de que Tales afirmaba
que el agua era el elemento originario de la realidad, o bien en el sentido de que todas
las cosas estaban constituidas por el agua.
En cuanto a la cancin de Los Piojos, Agua, se menciona que el agua era clara y era
vida, esto se puede relacionar con el pensamiento de Tales, ya que ambos
manifiestan que el agua da origen a todo, a la vida.
A su vez, en la cancin, dice que de sus manos se escurra, esto se debe a que Tales
sostena que el agua tiene alma y por eso es capaz de moverse sola y a los dems.

Conclusin: creemos que ambos soportes tanto visual como textual, dieron cuenta de
las distintas conexiones y relaciones filosoficas relevantes. Enmarcando el analisis
dentro de los contenidos de la materia de manera coherente y didctica. Dado nuestro
trabajo, creemos que nuestro aporte ayuda a fundamentalmente apreciar el contenido
de ambos objetos culturales con mejor entendimiento, contemplandolos desde nuevas
y mas profundas perspectivas.