BAJERA PICADERO AGUJERO

LONJAFUMADERO

RATONERA ABURRIDERO

LOKAL

REFUGIO LEONERA BUCADERO

GUARDIA PEA ZULO

BACANAL CUEVA

TXOKO

MADRIGUERA
Desde mediados de los 90 grupos de jvenes del Pas Vasco y Navarra vienen alquilando antiguos locales comerciales como espacios de ocio y socialidad. La imagen que a
lo largo de estos aos se ha ido construyendo de este fenmeno es la de un espacio
opaco y de transgresin. Lo que sigue es otra forma posible de aproximarse a l.

POR QU HAY LONJAS?

Desde una perspectiva estructural y generalizable al conjunto del Pas Vasco se puede destacar que
el fenmeno tiene mucho que ver, ms all de la cuestin meteorolgica, con 1) transformaciones
urbanas de largo recorrido; 2) con el prolongamiento y precarizacin de la juventud; 3) con los
cambios en las formas de ocio y de consumo; 4) con algunas polticas de gobierno implementadas
desde las diferentes administraciones; y 5) con la particularidad cultural que supone la existencia
la institucin social de la cuadrilla.
En lo que respecta al prolongamiento de la juventud entendido como demora en alcanzar las
marcas de la identidad adulta (trayectorias formativas ms largas, temporalidad del empleo,
dificultades para acceder a una vivienda, etc.), la lonja constituye un espacio de autonoma fuera
del hogar familiar que habilita formas de emancipacin parcial.
Por otro lado, la lonja permite ciertas economas sumergidas de ocio, o formas de consumo
low-cost, en un contexto de aumento de precios de la industria del ocio (hace una dcada con la
moneda nica y hoy en da con las diferentes subidas de impuestos). Es decir, dada la creciente
dependencia econmica y de recursos que los jvenes contemporneos tienen respecto a sus
familias de origen (cada vez ms precarizadas ellas tambin), el tipo de rentabilidad econmica y
de medios que les posibilita la lonja resulta crucial para entender la extensin del fenmeno.
Conviene tener en cuenta tambin las diferentes ordenanzas municipales anti-botelln, algunos
programas y convenios del Gobierno Vasco con las asociaciones de hosteleros vascos y la
conocida como Ley anti-tabaco de 2011 aplicada en todo el Estado. Este conjunto de polticas de
gobierno implementadas en esos ltimos aos se han traducido en lo que respecta a las prcticas
de los jvenes en: a) la prohibicin de consumir bebidas alcohlicas en los espacios pblicos; b)
normativas ms restrictivas en torno a la venta de alcohol a menores y el derecho de admisin de
stos en los establecimientos hosteleros; y, c) la prohibicin del consumo de tabaco en algunos
espacios semi-pblicos (principalmente bares) y pblicos. Estas polticas de gobierno, tratando
de ordenar, neutralizar y corregir algunas prcticas sociales en espacios pblicos y semi-pblicos
han favorecido la expansin del fenmeno.
Pero la principal cuestin que explica el xito de las lonjas tiene que ver con ese carcter
auto-normado de las mismas, en el sentido de que las normas las constituye el propio grupo. Es
decir, sobre todo para los ms jvenes, frente a una multitud de espacios heternomos en los
que las normas estn pensadas y vienen dadas desde el mundo adulto (hogar familiar, escuela,
actividades extraescolares, centros cvicos, polideportivos, etc.) la lonja resulta un lugar donde
ellos producen, establecen e intervienen en sus propias normas. Ms all de ser un espacio que
se sustrae del control adulto e institucional, resulta llamativo observar la construccin, mediante
ensayo-error, de un entramado de reglas variable con el que la lonja se autogobierna.
Por ltimo subrayar que las lonjas no se pueden entender sin atender a la particularidad cultural
que supone la existencia en el Pas Vasco de la institucin social de la cuadrilla como articuladora
de la socialidad. La existencia de esta figura ha posibilitado a las personas jvenes pensarse
como grupo, desarrollar esta estrategia colectiva de ocio y de consumo y normalizar el fenmeno
entre las madres y los padres.

QU PASA EN LAS LONJAS?

En la lonja se ensayan diferentes tipos de normas y se van interiorizando, de manera casi ldica
(pero no sin conflictos), formas de convivencia grupal y comunitaria (entre ellos y con el vecindario).
Esta lgica del ensayo-error revela que este proceso de aprendizaje colectivo se da ms mediante el
escarmiento que mediante algn tipo de (in)formacin. As, gran parte de las veces este proceso de
aprendizaje se da a travs del conflicto con los vecinos o con la polica, finaliza con la clausura del local
y refuerza ciertas estrategias de invisibilizacin convirtiendo el fenmeno en ms opaco. El eco que
gran parte de los medios de comunicacin hacen de este tipo de sucesos (asociando lonjas nicamente
a problema social) contribuye a estigmatizar ms el fenmeno entre la ciudadana y cierran un bucle de
(des-)informacin que resulta incontrovertible.
Esta definicin generalizada de la lonja como problema social afecta tambin a los potenciales
arrendadores de los locales, agudiza su desconfianza respecto a los jvenes y provoca, lateralmente,
el aumento de los precio de los locales. Y es el alto precio de los locales lo que muchas veces obliga
a que una cantidad mayor de jvenes (o cuadrillas) tengan que asociarse para poder afrontar su pago.
Los problemas por ruido y los riesgos del hacinamiento tienen que ver con las prcticas de los jvenes,
pero sin duda tambin con los precios de las lonjas.
En este sentido, la responsabilidad de las deficiencias de las instalaciones y el estado general
del local recae a menudo sobre los jvenes (inquilinos), cuando para el resto de inmuebles est
socialmente establecido que es el propietario quin debe asumir la responsabilidad de su buen estado
(comprometindose despus los inquilinos a mantenerlo). Unido al estatuto a-legal del fenmeno, la
inadecuacin de los equipamientos de algunas lonjas obedece muchas veces al clculo que hacen los
jvenes inquilinos entre el trabajo, el tiempo y el dinero invertido en algunos bienes, y la percepcin de
que pueden ser desalojados en cualquier momento.
Las cuadrillas y grupos de jvenes que han tenido alguna experiencia previa de desalojo van desarrollando
en lonjas posteriores formas de gestin y organizacin ms estables que tienden a dotarla de continuidad
mediante normas que principalmente mejoran la convivencia interna y con el vecindario. Las formas de
gestin que van adquiriendo resultan similares a las de las sociedades gastronmicas, y nos informan
de un proceso colectivo de maduracin social y asuncin de responsabilidades cvicas. Esto, unido al
momento vital en el que se encuentran los componentes de la lonja (trabajo-paro-formacin, retorno
a casa de los padres o a la localidad de origen, formacin de la pareja, etc.) hace que los usos y
significados de la misma cambien. Este tipo de cambios vitales en los y las componentes de la lonja
hacen que esta se vaya constituyendo como un espacio donde poder emanciparse parcialmente y/o
mantener un lugar propio donde relacionarse con los amigos de toda la vida ms all de los bares o las
actividades de ocio convencionales.
Con todo, este fenmeno social pone de relieve que ms all de una moda o un fenmeno anecdtico, es
efecto de respuestas colectivas a mltiples e interrelacionados procesos estructurales (individualizacin,
precarizacin de la vida, formas de consumo, transformaciones urbanas, etc.). Resulta indispensable
profundizar ms en l tanto para entender la creciente complejidad que estn adquiriendo nuestras
sociedades como para identificar las potencialidades que, sin duda, tambin contienen.
Este desplegable est basado en un artculo para Euskonews (http://www.euskonews.com/0650zbk/gaia65001es.
html)que resume algunas conclusiones e ideas de una investigacin sobre las lonjas juveniles realizada por el
Centro de Estudios de la Identidad Colectiva / Identitate Kolektiboen Ikertegia perteneciente al Dpto. De Sociologa
2. de la UPV-EHU a peticin del rea de Juventud del Ayuntamiento de Vitoria-Gasteiz. El informe completo est
accesible en:
http://www.identidadcolectiva.es/pdf/INFORMES DEL CEIC 4 LONJAS .pdf
Paralelamente a la investigacin y de manera experimental se ha elaborado un video documental junto con Laurent
Leger Adame que aspira a ser un elemento ms para la reflexin. Se puede ver en: http://vimeo.com/54550320
Texto: Diego Carbajo y Mara Martinez. CEIC-IKI. http://www.identidadcolectiva.es/ Dpto. Sociologa 2. UPV-EHU
Imgenes: Laurent Leger Adame http://www.laurent-legeradame.com/home

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